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多一把衡量的尺子
多一把衡量的尺子
谈起对学生的评价，人们熟悉的是“考试”这个词。
长期以来，考试被当作评价学生、评价教师和评价学校发展的惟一手段，考试成绩成为学校、教师、家长和学生关注的焦点，这使考试走入了误区。在新课程中，我们可以看到一个新名词“课程评价改革”。
考试是在一段学习结束后进
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&&多一把衡量的尺子
&谈起对学生的评价，人们熟悉的是“考试”这个词。&&长期以来，考试被当作评价学生、评价教师和评价学校发展的惟一手段，考试成绩成为学校、教师、家长和学生关注的焦点，这使考试走入了误区。在新课程中，我们可以看到一个新名词“课程评价改革”。&&考试是在一段学习结束后进行，是面向“过去”的评价。而新课程除关注学生发展的结果外，更关注学生发展过程，它通过借助其他的评价方式和手段收集反映学生发展过程与状况的证据，通过经常化的评价随时把握学生发展的状况，是关注现在、面向“未来”的评价。&&传统的考试评价的主体是教师。在课程评价改革中，评价则要由教师、学生、家长、管理者，甚至包括专业研究人员共同参与。如在运用成长记录袋评价方式时，学生是选定自己记录袋内容的一个决策者甚至是主要决策者。学生还可就教师对自己做出的评价结果发表不同的意见。这样，评价变成了学生主动参与、自我反思、自我教育、自我发展的过程，同时在相互沟通协商中，增进了教师、学生、家长的相互了解和理解。&&多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。&&在新课程中，小学生的学习成绩评定采用等级制。等级制和百分制都是量化成绩的方式，等级制将学生的成绩划分为优、良、中、及格、不及格几个等级，百分制则是用一个具体的分数来说明学生的成绩，相对而言，百分制精细些，等级制模糊些，但为什么对小学生学习成绩的评价，教育部建议要采用模糊的等级制而不是精细的百分制呢？&&小学阶段的儿童年龄小、认知经验少，处于发展的初期，因此小学教育重在学习兴趣、学习态度、学习习惯等的培养，而这些因素是很难用测验来测试，用分数来准确衡量的；&&小学阶段又是孩子心理成长的关键期，运用等级制有利于呵护他们的自尊心，帮助他们学会认可自己，初步建立“我能行”的自信；&&小学阶段是儿童的迅速发展期，此时的孩子具有高度的可塑性，孩子的一切均没有定型，各方面都在不断地发生变化。在对一个不太确定的事物进行评价时，用模糊些的评价会更恰当些。用百分制评价虽然很精确，但不准确，85分的学生不一定就比82分的学生学习得更好。而且用百分制评价，也容易助长学生之间、教师之间以及家长过于看重分数，过于强化学生相互之间的比较，一分之差可能会使学生在家挨打，加大了学生的压力。&& &&&&
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解析与直尺有关的中考试题|
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以下，我为大家介绍一款尺子，这种尺子可以无限长画直线，就是这个。一般的尺子要画 能用英语帮我翻译一
下下面这段文字吗，要语法正确。不胜感激。
一条比较长的直线，需要多次调整尺子，而这种尺子不需要，它是利用了导轨原理，它分两部分，一个直尺，一个固定块，两个部分之间有个滑轨，当画完一部分直线以后，利用固定块与直尺的直线移动，就可以继续画直线了，以上就是关于这尺子的介绍，谢谢。
来自杭州师范大学
Now, I introduce a ruler, the ruler can draw a straight line of infinite length, is this.
General ruler to draw a straight line longer need several adjustments ruler, and this ruler is not needed,
It is the use of the rail principle, it is divided into two parts, a ruler, a fixed block, between the two parts a slide, when the unfinished part of the straight after the use of linear movement of the fixed block with a ruler, you can continue to draw a straight line.
The above is about the introduction of this ruler, thank you.
徐航一&&大学生
彭来喜&&学生
昝肖飞&&学生
李陈军&&学生
吴雅静&&学生王金龙(wangjinlong_008t)
&&&& 常常有人举着爱国的尺子评判人，但这把尺子自身也需要受到评判。首先，爱国只是尺子之一，而且是一把较小的尺子。还有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，惟有从人类真理和世界文明的全局出发，知道本民族的长远和根本利益之所在，方可论爱国。因此，伟大的爱国者往往是本民族历史和现状的深刻批评者。那些手中只有爱国这一把尺子的人，所爱的基本上是某种狭隘的既得利益，这把尺子是专用来打一切可能威胁其私利的人的。
&&&&&&&&& 人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。
&&&&&&& 中国人的“比赛精神”表现在国际舞台上，就是一种浅薄的民族虚荣心，特别在乎表面或次要事情上的名次，诸如体育之类。这是一种低级的“比赛精神”。什么时候我们正视中国在教育、科学、医疗、环保、自然和文化遗产保护等方面的落后状况，在这些事情上耻于当最后几名，争取当前几名，我们就有高级的“比赛精神”了。 爱国要有平常心。过去我们在大国心态和弱国心态的双重支配下，自大又自卑，排外又媚外，出尽了洋相，也吃够了苦头。今天仍有相当多的青年，一面高喊过激的爱国口号，一面费尽力气要出国定居，这应该怪不当的引导。做人要自爱自尊，作为民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。两极相通，狭隘民族主义是很容易变成民族虚无主义的。正是在日益全球化的今天，我们更应该、也更有条件用全球的、人类的眼光来看中国，更好地辨别中国文化的精华和糟粕，认识中国的过去、现在和未来，从而建设一个更伟大的中国。在我看来，这才是真正的爱国。 两种完全不同的
&&&&&&& 中国人的“比赛精神”集中在有形的名和利上了，而在无形的领域，对于个人内在的优秀，个人能力的生长和心灵的快乐，则非常缺乏“比赛精神”。这就是问题之所在。
&&&&&&& 功利的“比赛精神”表现在国际舞台上，就是一种浅薄的民族虚荣心，特别在乎表面或次要事情上的名次，诸如体育之类。这是一种低级的“比赛精神”。什么时候我们正视中国在教育、科学、医疗、环保、自然和文化遗产保护等方面的落后状况，在这些事情上耻于当最后几名，争取当前几名，我们就有高级的“比赛精神”了。
&&&&&&& 爱国主义：诗意的，自然的，低调的，其实质是对土地和人民的感情；意识形态的，做作的，高调的，其实质是受权力操纵的表演。 判断爱国主义境界高低的标准：有没有普世价值作为其内涵和基础。 我心目中的“中国”概念：一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方，一个生我养我的地方。无论走到哪里，我的身体里总是流着中国人的血。无论到什么时候，我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。总之，是民族的概念，血缘的概念，制度会变，意识形态会变，这个东西不会变。
&&&&&&& 爱国要有平常心。过去我们在大国心态和弱国心态的双重支配下，自大又自卑，排外又媚外，出尽了洋相，也吃够了苦头。今天仍有相当多的青年，一面高喊过激的爱国口号，一面费尽力气要出国定居，这应该怪不当的引导。做人要自爱自尊，作为民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。两极相通，狭隘民族主义是很容易变成民族虚无主义的。正是在日益全球化的今天，我们更应该、也更有条件用全球的、人类的眼光来看中国，更好地辨别中国文化的精华和糟粕，认识中国的过去、现在和未来，从而建设一个更伟大的中国。在我看来，这才是真正的爱国。
&&&&&&& 谈谈爱国主义 常常有人举着爱国的尺子评判人，但这把尺子自身也需要受到评判。首先，爱国只是尺子之一，而且是一把较小的尺子。还有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，惟有从人类真理和世界文明的全局出发，知道本民族的长远和根本利益之所在，方可论爱国。因此，伟大的爱国者往往是本民族历史和现状的深刻批评者。那些手中只有爱国这一把尺子的人，所爱的基本上是某种狭隘的既得利益，这把尺子是专用来打一切可能威胁其私利的人的。 人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。 中国人的“比赛精神”集中在有形的名和利上了，而在无形的领域，对于个人内在的优秀，个人能力的生长和心灵的快乐，则非常缺乏“比赛精神”。这就是问题之所在。 功利
&&&&&&& 两种完全不同的爱国主义：诗意的，自然的，低调的，其实质是对土地和人民的感情；意识形态的，做作的，高调的，其实质是受权力操纵的表演。
&&&&&&& 判断爱国主义境界高低的标准：有没有普世价值作为其内涵和基础。
&&&&&&& 我心目中的“中国”概念：一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方，一个生我养我的地方。无论走到哪里，我的身体里总是流着中国人的血。无论到什么时候，我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。总之，是民族的概念，血缘的概念，制度会变，意识形态会变，这个东西不会变。
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