瑜伽应该穿什么空间对应的应该是精神上较多还是物质上较多?

谁知道佛教讲的是什么吗?是道理吗?为什么那么多佛经啊,还有什么轮回,他心通什么的_百度知道
谁知道佛教讲的是什么吗?是道理吗?为什么那么多佛经啊,还有什么轮回,他心通什么的
我有更好的答案
讲人生众苦的根源在于贪嗔痴人要获得精神的彻底解脱必须放下对于“我”“我所”的执著对于“人”与“我”|“生”与“死”的分别佛陀因根施教时而讲因缘果报时而讲生死轮回时而讲极乐世界时而讲明心见性佛教的核心教义是放下执著分别众生皆可成佛
佛教是一种世界观和方法论,是一种意识形态,本质上和共产主义一样,都是一种对世界的认识观点佛经本来多是记录古代人物的言行事迹的,但因为艰涩难懂,最后被叫成佛经让人死记硬背了,而且忽悠说念经能如何如何。活人是不可能探知死后世界的,这是不可变化的自然规律,所以轮回只是一种简朴的生死观,属于推测。
凡是人都有八种苦难:没有人能逃脱这八种苦,如果将八苦展开则是无量苦。佛教论述了苦产生的原因、灭除苦果的方法。这就是佛教的四谛真理。佛说法四十九年,讲法三百多会,就是为了指导众生脱离苦难。弟子们把所说的法会集起来就成了佛经。为什么说那么多法呢?因为我们众生的根基不同、生活的环境不同、受教育不同,为了适应不同众生的因缘,才不得已而说种种法。& & & 轮回是对生命真相的论述。要解脱人生的苦难,当然要了解生命的来龙去脉。& & &他心通等神通是生命存在中不被我们所察觉的现象。比如狗的嗅觉是人的一百倍,我们难道不可以说在嗅觉上它有神通吗?
就像是回答什么是道。呵呵。太大了。书上说:佛经是佛所说,教导人如何修行。修行:就是把错误的观念,做法修正。你讲的他心通,是修行到一定程度后,出现的神通。轮回:是基础理论。人在六道不能出离,所以苦。
佛教最核心的思想是缘起性空。但不单单是道理,而是为了真正让我们觉悟。佛经那么多是为了适应不同人的根器。轮回是存在的,美国科学探索节目有这方面的纪录片。另外修行到一定程度是可以知道的。佛教修行可以产生神通,但不重视神通,认为是圣末边事。
佛教讲的是一切万法的究竟实相:
一切众生,自无始久远以来就有种种的迷惑颠倒(迷真心逐妄想,背觉合尘,迷已为物,无我计我,非法计法),自然形成业力习气的种子,如同恶生而疯长的树叉聚集,修行人不能得成无上的正觉菩提,而是别成为声闻、缘觉,甚至成为外道、诸天天人,魔王及魔子魔民,这都是因为不知道两种根本,而错乱修习、盲修瞎练,如同蒸煮砂石想使之成为美味的饭菜一样,纵然经过微尘数的大劫,最终也不能成就。是哪两种根本呢?阿难!第一种是无始以来的生死根本,就是你现在与一切众生把攀缘六尘境界的攀缘心,当成是自己的真心自性。第二种是无始以来无染无着的菩提正觉之心、元本就不生不灭的涅槃清净妙体,就是你现在精纯妙明的识性本元(即真心),他能够生起一切的能缘之心与所缘之境,...
佛教讲的是为人处世的道理,是导人向善的教育。佛经是梵文写就的,如果用看的你当然看不懂,就好像是《道德经》《论语》《周易》这类哲学书籍一样,只是用了不同语言而已。轮回之说是为了让人知因果而不敢为恶。佛教六通其实就是不同的智慧。 看待事物一定要用自己的理解去看,而不要人云亦云,把一门教育传成了一个宗教。
佛教讲的是宇宙人生的事实真相,和见到事实真相的方法。佛经之多是对不同根性的人说的方便法,用以引导人们觉悟。阿弥陀佛
佛法不仅是道理,是宇宙人生的真理。通过佛法的修为每一个人都能开发了知宇宙人生真理的能力,这种能力是无究无尽的能力。换句话说,我们每一个人都有无限的能力,这种能力在佛法上叫做——自性。
现在我们为什么会有生老病死,而且为什么人活着的时候会有八苦,会有种种不如意,都可以从佛法的修为中得到答案。以人世间的绝顶的各种理论和科学永远无法解释的宇宙人生的全部真相,你就可以用开发出的自身能力——自性来完全地了知。比如,人会有轮回吗?有的话为什么会轮回?这些都可以用开发出的能力,非常真实地亲自证明。佛经就是专门开发能力的种种方法。
那么,每个人开发自身能力之前,首先有一个问题,那就是每个人的聪明智慧的程度一生下来就不一样,这里讲的聪明智慧,不是世间的种种小聪...
建议大家一定要多多诵持《金刚经》
佛教讲的主要内容就是了脱生死,脱离六道轮回,成就佛道。有那么多的佛经那是因为佛教有很多宗派,每个宗派有每个宗派的书籍,所以才会有那么多的书籍。(之所以有很多宗派是因为佛教的知识太丰富了,一个人很难完全去学、去了解、去学懂,所以才分宗派。)
佛法是最高科学,佛经就是最高级的科学理论。佛菩萨就是众生的校长和导师。佛教就是学习宇宙和人生真相的教育机构。寺院就是学校。
所有佛经讲的是一个真理,也就是生命宇宙运行的规律,
佛教开示的是“离苦得乐”之法,受益之者,不计其数。
神秘不管是真的还是装的,反正挺神秘的
佛教是教你回归本源!
两个字:解脱。
南怀瑾选集 ,慢慢看
1、从修行方法理解佛教:
佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。放下执著了,但还有妄想分别,就成阿罗汉;放下执著和分别,但还有妄想,是菩萨的境界;妄想分别执著全都放下了,就成佛了。
佛法,没别的,“放下”而已。
两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾,使她无法跨步走过浅滩。
“来吧!小姑娘,我背你过去。”师兄说罢,把少女背了起来。
过了浅滩,他把小姑娘放下,然后和师弟继续前进。
师弟跟在师兄后面,一路上心里不悦,但他默不作声。晚上,住到寺院里后,他忍不住了,对师兄说:“我们出家人要守戒律,不能亲近女色,你今天为什么要背那个女人过河呢?”
佛教是教育
推荐你看看净空老法师讲的《认识佛教——幸福美满的教育》
网上搜一下 视频 文本 都有!
佛学之博大精深,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲无所措手。 其所包容,尤为深远。
——康有为
佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。
——梁启超
佛教史宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学
——黄念祖(现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授)
释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题, 而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲
佛经是世界上最美的哲学,学佛是人生最高的享受。
——方东美(现代哲学家)
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采(德国哲学家)
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出门在外也不愁人生最重要的是什么?精神上的享受还是物质上的???_百度知道
人生最重要的是什么?精神上的享受还是物质上的???
提问者采纳
生活的再美好,不管是吃的再好,是不可取的,只是这种为了吃喝玩乐的满足不是本质的满足,住的再好,都是精神上的满足实际上对于物质人类本身根本没有什么享受可言,而是动物本能的欲望满足,应该在能保证基本生存欲望的同时去追求更高尚的精神满足
提问者评价
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所以济公宁愿做个“穷光蛋”也不愿意做富二代物质的富足会把人送进精神的牢房,清心寡欲会让心自由飞翔。不管你信不信反正我说的是对的
推荐钱钟书的《论快乐》,本来想直接复制的,但不知道哪里出了问题,百度不让发。⊙﹏⊙b这东西,说实话吧,这是价值观的问题,有些时候人生重要的或许不是享受,但我们把那些他人看起来的东西定义为了自身的享受,又何尝不可呢?O(∩_∩)O~
人应做精神和物质上共同的富有者。人本身就是精神和物质的混合体。
精神上的活动的基础是物质。 而人生其实没有最重要的,如果一定要给一个人定一个一样的最重要的事那就是做一个“人”。
个人认为 精神上的。
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代,请输一下验证码,证明咱是正常人~选择一个物质上的老公,还是精神上的老公。_百度知道
选择一个物质上的老公,还是精神上的老公。
如果物质精神不能两全当然是精神的,因为不能给你心理上的幸福物质再多迟早会空虚的
我要离婚吗?
如果不能给你幸福还是尽早离婚吧!
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质上的老公,才是真,你可以两者中和考虑,也可以满足自已小小的虚荣的心里,会给你很多物质上的享受,精神上的老公可以丰富你的知识,主要还是看互相有木有感觉,见地解惑了你很多未知的东西
贫贱夫妻百事哀自己想把
鱼与熊掌不能兼得。
有钱的也不会要你二货咯
看个人爱好
萝卜青菜各有所爱
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出门在外也不愁

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