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感悟中国武术发展之现状
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清晨拂晓，鸟语花香，沁人心脾。丛林处中，公园里，晨练者三群两伙，舞拳弄棒，满地扎堆，尽显一派祥和之气氛。
各路拳师，皆&大名&鼎鼎，身着唐装汉服，足下千层底，旗下弟子皆顶礼膜拜，如众星捧月。于音乐声中，一跃而起，登坛做法，当场献艺，自我陶醉之状，溢于言表。
但演练者动作教条，形式拘泥，完全是数十年不变的体操套路。演练完毕后又给门人弟子调整拳架，而学生们也尽力临摹其师拳姿，且大加赞美老师的拳架如何优美正确。又云：&老师受过某名师之真传，是某代嫡传弟子&等等，而后其师又津津乐道的给弟子们讲：某某某是他师爷，某某某是他师太爷，此路拳法为本门历代宗师经典之作，从学者要全部完整地继承下去，以延续本门拳法之衣钵。这种雕虫小技，老调重弹，以演练为技，抻筋拔骨、舒筋活血为功而又自我陶醉者为数甚多。谓之武学界的啃老族。
也有拳师对拳学概念模糊不清，不通拳理，不知拳技要旨，却奇谈怪论，信口雌黄地讲经说法，曰：&只要持之以恒，周而复始，如此练功，若干年后可开天目，得武功绝学之神技，且能打开大、小周天，奇经八脉，于体内生出一种神秘物质，循经于体内，与人相触，如同电击，可隔山打牛，山石俱碎，闲时发功，身体可出现数道光环，犹如南海观音再现，有祥云灌顶等气功妙法，足以震撼世界拳坛高手，可不战而胜，显龙虎之威。&初闻之，实感惊骇，疑有外星生物降临地球之困惑。
冯骥才脍炙人口之小说《神鞭》，其中有一名唤&索天响&的津门武林祖师爷，于武林中稳坐头把交椅，可实际上是个地道的光说不练的假把式。有圈内人说：&骥才先生描述此人物形象，堪比当今国内武术界的部分所谓门派掌门，有着靠嘴把对手&说死&的绝顶功夫。&天津快板儿，后继有人矣！
当今武林之病态现象存在久矣！其丑恶现象大致有三：
一日吹嘘现象。自夸其师天生神力，能单手握住几百斤重的铁Jf绕场一周，或者用肩膀扛住从天花板上掉落的成吨重物。还有的吹嘘自己功力如何深厚，赢过多少人，一生未有败绩等等。二日意淫现象。狂妄的认为天下武功，唯我派为最，故步自封，不屑跟其他门派学习。三日遮羞布现象。装深沉，怕输，死要面子，不敢通过实战提高技艺。
余观当今多数习拳者不知拳道之所以然，互临外表，抄袭格式，真正知拳者甚少，毫无实技可言，而又误人子弟。如此趋势，前仆后继者大有人在，何谈扬弃之精神？
长此以往，使我国术精粹灭绝殆尽，只留下拳架之躯壳及运动之痕迹，可惜、可叹、可悲！
习拳之道，理应目的明确，概念清楚，方可学而有据，习之有方，得其要旨，方有所得。习拳者无外乎是求技击讲健康，虽情趣爱好不同，所学之拳各有选择，习拳健身无可非议，益于健康也是乐事。若求拳技则非易事，也非难事，立于实际客观，循序渐进，就有所得，万不可固执己见，人云亦云，追求形式，求表无真。如此下去，终将事与愿违，与愚公相比有过之而无不及。
吾每思及此，感慨万千，愿大声疾呼，望吾等武林志士仁人，打破幻想，正视客观，放眼世界，以发扬中华武术为己任，辨拳道之真伪，去粗取精，合理人道求技艺之完善，方可与世界拳技一较高下，显雄威与夷人，扬我国武技文化真髓之灿烂。
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武术青年徐城森：追寻精妙的武学境界
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来源：温州网–温州日报&&
作者：徐贤林/文 李昌贤/摄&&
徐城森和释明心法师
徐城森和永嘉籍武打演员谷尚慰
东方泛白，枫林古镇光耀亭山，一青年身着劲装，双目凝视前方，聚劲下沉，扎好马步，一个漂亮的起手式，随之腾挪跳跃，近百个动作一气呵成&&这是枫林本土内家套路&羊角墩&，却被演示青年糅入搏击格斗的劲道，在边上围观的村民发出阵阵喝彩声。
这位青年名叫徐城森，枫林本地人。他6岁开始习武，从枫林本土拳种开始，涉猎咏春拳、泰拳、八卦掌、南少林拳，最后成永嘉武术家林正春入室弟子。现年25岁的他在国际、全国、省市组织的武术赛事中都曾获得佳绩。日前，徐城森在郑州举行的全国武术自由搏击无等级邀请赛中夺冠。
楠溪重镇枫林曾经武名远扬，枫林素有耕读传家、习武护院的习俗，武术名家迭出，如徐志敬就扬名瓯江南北，其亲授武术套路还在市区等地流传。枫林尚武始于北宋，一路繁衍发展未曾中断，在传承中独创的诸如&羊角墩&、&中栏&等本土拳种因实战性强而在瓯越大地广为流传。
徐城森的太爷爷便是习武之人，抗战时期被抽了壮丁，之后杳无音讯。徐城森的爷爷徐贤灯曾设拳坛授徒。&拳坛&并不是一个固定场所，在一座大屋上间腾出空地，点燃一盏青油灯，便可一招一式地传授套路。教拳在有一段时间里是被禁止的，徐贤灯就选择偏远的山村设拳坛，为了外出师出有名，他还学成一些简单的小把戏，兼卖跌打摔伤草药，当然，夜间教拳是主业。卖拳生涯无疑是艰辛的，徐城森的爸爸徐海斌就深深体验到这种艰辛，徐海斌10岁时就跟着父亲翻山越岭去教拳，他套路打得漂亮，更受人们的欢迎。于是，徐海斌便开始代父授拳。徐贤灯在枫林周边山面上设拳坛，最远到达与仙居交界的小山村。这对徐海斌来说是一笔不菲的财富，使他从小就广结人脉，朋友遍布。
上世纪八十年代，枫林武术开始复苏，徐海斌可谓如鱼得水。他积极参与当地一些与武术相关的活动，向当地名师学习武术精要，更是倾力筹办枫林一年一度的古老武术节，枫林武术节恢复至今二十多年来，徐海斌始终是核心人物。
耳濡目染，徐城森6岁时就开始习武。
闻鸡起舞，习武之人都有早起习惯，一天，徐海斌起床后到老屋道坦里打拳，一路拳打完，一眼瞥见花格窗后边有一双好奇的眼睛，这令徐海斌颇感好奇，儿子也爱武术？那年，城森还只有4岁。徐海斌经常接到外地的邀请参加武术活动，城森都吵着要跟过去，到周边市县，徐海斌总带上城森，父子一同出场，倒也成为一道特别风景。
徐城森6岁时，徐海斌决定给儿子传授武术。徐城森学武可谓天生异禀，无论多难的套路招式无不一学就会，短短两年时间，徐海斌就将自己所学悉数传授给城森。徐城森一上学就成为学校里的&武术明星&。学校里选拔出一批喜欢武术的学生，组成武术兴趣队，徐城森担当起武术指导师，每周周三午间休息时，枫林小学操场上便响起奶声奶气的暴喝声。每年枫林武术节，徐城森都登台表演，在观众赞赏的目光中一年年成长起来，成长为一位武术少年，还参加了尊龙、李玟主演的《自娱自乐》拍摄，在电影中表演楠溪武术套路。
每逢赛事，城森都踊跃参加展示身手。荣誉接踵而至，2005年，在一次全国性的武术锦标赛上城森首度摘取少年组桂冠，此后，在香港、深圳等地举办的国际性中华武术大赛上频频折桂。
然而，徐城森对这一切并不满足，他要拥有精妙的武术境界。
2006年，徐城森拜永嘉武术名家林正春为师。林正春爱武成痴，数十载从没停歇，他从少年到青年时期一直在全国各地遍寻名师学艺，内家外家形意八卦咏春泰拳均有所涉猎，步入中年时竟然悟出武道，武功仿佛在一夜之间精进十数倍。林正春对武术的感悟是&生人不死人&，他认为：冷兵器时代终结后，武术的最终功效是健身强体。基于此，林正春发明了简易的关节自我击打术、扭脊训练法，还无师自通精于治疗肢体陈旧淤伤。
林正春收下徐城森这个徒弟，头三个月，正春并不传授练功术，而是与城森谈心，这也令少年徐城森疑惑不解。其实，林正春在考察徐城森。学武先修德，心术不正之人掌握精妙武术，只会助其恃强凌弱，而有德之人则反之。林正春发现徐城森孺子可教后，便潜心传授技艺。
林正春不讲究招式，他从自己的习武积累中独创性地归纳出搏击格斗动作，招招有效，无半点花拳绣腿。徐城森学林正春的步法，这是一种集众家之长的步法，有太极拳步法的优雅、外家拳的粗犷强劲、咏春拳的诡异，甚至还糅合了泰拳步的霸道。徐城森学这种步法就足足学了五年时间。后来，徐城森到匈牙利访问表演，与当地一名知名拳击手切磋，他充分运用这种步法进行进攻和防御，那位拳击手对这种从没见过的步法惊叹不已，居然愿意屈尊拜城森为师学习这种步法。徐城森说，我看了《天龙八部》后，就联想到林老师独创的这种步法，觉得可与书中描述的&凌波微步&相媲美。
徐城森多年跟林正春学艺，尽得林正春所学，搏击格斗堪称高手。
徐城森后来到北京工作，经常在北京和郑州两地之间穿梭。这给徐城森与北京、河南的武术高手接触交流创造了良好的机会。徐城森称这些交流为&游学&。作为晚辈，他在北京得到中国武术协会主席李杰，中国公安大学教授、武林大会总裁判长韩建中等名流的指点，还客串了永嘉籍武打演员谷尚慰主演的影视剧。
河南有少林寺和陈家沟，一直是徐城森心仪之地。他多次抽暇专程到登封少林寺拜访少林武僧，在武僧一龙寓与一龙切磋习武心得，并在&见真功夫&匾牌前演示自己的搏击格斗套路，令武僧一龙刮目相看。徐城森还多次拜访陈家沟陈式太极拳高手，友好切磋，汲取武学精要。
徐城森的习武之路还在向前延伸&&
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　　　发表观《功夫传奇》感悟中华武术禅意
14:10:07&&&来源：&&&
　　下午五点，北京红剧场内《功夫传奇》下午场演出即将开始，观众陆续进场。演出大厅门口，一个小和尚正在坐禅，手执木鱼，念念有词。这是《功夫传奇》极具特色的迎宾仪式，也是中国功夫注重&禅武双修&的最直观表现。前来看演出的观众们兴致勃勃地与小和尚合影留念。
&红剧场迎宾仪式上的小和尚
　　在无数电影、电视剧中，中国功夫与中国传统哲学密不可分，如少林功夫与佛、禅相依。何为&禅&?凡对佛教有研究的人皆言禅是不能&讲&的，其境界是&言语道断，心行处灭&。然而，中国功夫尤其少林武术却能与&禅&相合，这是它能成为中国传统文化重要一环的原因。
&《功夫传奇》表现中国功夫的&禅武双修&
　　从迎宾仪式到演出，《功夫传奇》让人切实感受着少林功夫&禅&之一味。该剧通过一个故事、一系列功夫的展演，以形意结合的方式展示功夫的禅意。该剧的定位决定了它要面向更多不同肤色、不同种族、不同文化背景的人，让来自全球各地的观众从中意会&禅&的精妙，令人不得不佩服主创团队的胆识。
　　禅之悟
　　作为《功夫传奇》元老级创作人员并一直伴随该剧至今，无论是天创国际演艺执行董事曹晓宁，还是公司副总经理高历霆，在说到该剧时都会提及一部片段展示式的演出剧目《少林魂》，该剧为《功夫传奇》奠定了基础。从《少林魂》发展为如今历经十年演出而不衰的《功夫传奇》，&禅&味慢慢析出，已从当初单纯展示功夫文化提升到让人感受功夫文化里更深一层蕴含的传统哲学意蕴。
&硬气功展示
　　在参与了编剧工作的高历霆副总看来，从《少林魂》到《功夫传奇》的发展是自然而然的。为了提升剧目可观赏性，使剧目内容更加丰满，主创团队在专注于武术本体的同时，加入剧情，讲述主人公纯一从小进入寺院习武修行，在修行道路上遭遇心魔袭扰，离开修行之路，而后战胜自我，最后又回到寺院接过老禅师衣钵成为寺院住持的人生经历。
&后加入的母亲角色
　　该剧创作之初便从国际巡演的长远角度考虑，选取国际化视角进行故事讲述，在剧情设置上与一般同类题材剧目不同：这里没有英雄与反派的斗争，而是表现了人在一生的磨难中战胜自我，达到人生圆满的大主题。正如高历霆副总所言，这样的一个讲述战胜自我、成就自我的故事，可以使这部剧在任何地方演出都能引起反响，任何文化背景和语言的人看到都会产生共鸣，因为成长路上遭遇磨难、不断战胜自己是每个人一生必经历程。
母亲一角在剧中代表亲情
　　据介绍，剧中母亲一角是后加的，亲情的加入，让全剧在情感上更加丰富，加上纯一与伙伴们的师兄弟之情、与老禅师的师徒之情，功夫展示与&情&交织，发人深思。
　　《功夫传奇》表现纯一在成长历程中的&领悟&，而该剧的提升发展过程也反映了主创团队&悟&的过程。
&老禅师象征每个人的人生导师
　　禅之慧
　　六祖慧能语&迷时师度，悟时自度&。这在《功夫传奇》中皆有呈现。老禅师一角是纯一在习武与修行道路上的一盏明灯，意味着指导与传承。老禅师帮助纯一战胜了幼年离别母亲的思念之苦，带领他练武修行，取得成功。然而，若未开悟，智慧终究还是师傅的。在成长中，纯一战胜自我，最终领悟，获得大智慧，逐渐从&师度&成长到具有&自度&的能力。
&心魔与欲望阻碍纯一的修行之路
　　一个人最难的事情是战胜自己，为了表现纯一克服困难、战胜自我的过程，剧中特别安排了一个&心魔&的角色来加强剧情冲突与表现&&纯一心中的仙女，象征着他的欲望与在修行道路上的动摇。当纯一最终战胜欲望，也就战胜了自己。这给每个观众启发：每个人都有心魔阻碍&&贪欲、惰性等，战胜心魔，就离智慧又近一步。
　　&功夫中的禅之&形&
　　不像泰拳的&狠&，不同于忍术的&隐&，也区别于跆拳道众多规矩招式的&礼&，中国功夫受中国传统文化影响，自有其心与形相合的招式体系。以少林功夫为例，它深受禅学影响，强调&禅拳一体&，在一招一式中我们可以感受到禅的形与意。因此，&禅&虽不能言说，却不妨碍人们从剧中功夫的招式中感悟，这也正是《功夫传奇》思想性的表现。
从招式的形神相合中感受禅意
　　在剧中，武术演员们的每一个动作都可以看出形神合一、气息与招数的结合。且不说猴拳、蛇拳等形意拳从自然生灵中获得灵感的朴素智慧，在棍术、剑术，包括硬气功等，演员们都展现出功夫形神合一的精髓，肩与胯、肘与膝、手与足的外三合和心与意、意与气、气与力的内三合之法，内外形成一体，每个人都能从这些动作与气息运用中得到自己的感悟，感受中国传统哲学文化的博大精深。
《功夫传奇》表现中国功夫的传承
　　不止于功夫的单纯展示、不是个人英雄式的剧情呈现，《功夫传奇》以其独特的编排，以功夫的形来展示无形的&禅&，承载着中国功夫文化的传承重任，向世界阐释中国功夫的&禅武双修&，突出武术的真谛是&内在修为&，从而把中国传统文化介绍给世界。《功夫传奇》不仅是功夫的集大成式展示，更可称为一部关于中国传统哲学文化的功夫史诗。