陈洪绶杂画图册属于陈氏哪一支

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此图为陈洪绶所绘《芝仙祝寿图》,画面正中有一老者拱手肃立,美髯戴巾,应为前来祝寿之人。其后侍两童仆,一童持瓶,瓶插虬枝,余一童双手举翎饰伞盖。其右立一持扇高士,方脸大耳,头上簪花,衣襟半开,洒脱不羁。老者左侧乃一高髻女郎,曲眉丰颊,凤眼樱口,广袖曳裙,足蹬华履,左手持羽扇,右手指前,似为众人引路。女郎后有侍女捧花果盘。整幅画中惟有高士望向画外,神情颇耐人寻味。陈氏在1635年曾绘《乔松仙寿图》,画中高士同样望向画外,据题识可知,画中高士乃陈氏本人,故此处推测高士或为老莲自画像。而人物头帽簪花系陈氏一贯风格,可见《杨升庵簪花图》(约1636)、《阮修沽酒图》(1639)、《倚仗闲吟图》(1645)、《钟馗像》(1645)。画中人物虽仪态各异,而携礼共赴寿宴。人物衣纹用笔有铁线描意,流畅自如,细劲转折,无不合节,须发游丝,尤见功力,属老莲成熟风格。陈洪绶() 芝M祝寿图设色绫本 立轴 129×52cm 画上题识“枫溪陈洪绶画”。“枫溪”当指陈洪绶之籍贯,陈氏生于浙江绍兴府诸暨县枫桥镇,其二十六岁初次北上,历时十五月返,中年到甲申国变,多半在诸暨与杭州,后又赴京三年又四个月,晚年先是在绍兴五年,然后杭州四年,去世那一年方回到绍兴。除去北上两三次,陈洪绶一生大多活跃在萧山、杭州及绍兴地区。陈洪绶早年用款多用名而不用字号,以“陈洪绶”或“洪绶”署名,所谓“画不章侯”。此图用款“洪绶”作草书,早见于1619年《砉磐肌分校昂殓贰倍直阕鞑菔椋缙凇昂椤弊纸衔奖猓笾鸾ケ湮し剑1639年木刻《九歌图》上的题款便以作此写法,此图中即可见“共”字上部拉,下部矮短。“绶”字左边部分贯草作钩子,早期钩子圈写较大,中期以后长钩简化作一竖,如图。此图用印“洪绶私印”(朱)及“字章侯“(白),前者与《张深之正北西厢插图六幅》(1640)及《代马权奇书序》同,后者亦见于《花鸟图册》(1633)与《听琴图轴》(约1649)。单以款印推断,此图应为陈氏中期()作品。陈洪绶的晚年历经满清入关和兵戈战祸,曾出家为僧以避乱,局势稍定后便回乡,鬻画以谋生计。其时画坛中文人有生活困顿者,多通过代理人、中间人及书信往来等间接或直接的方式接受委托,书画或被作为礼物回馈,或作为答酬交易,陈洪绶余年的大量作品即因此创作完成。与顾主关系疏离或应景而作,则作品多粗疏简略,好友张岱曾抱怨所得陈洪绶的作品乃“涂抹殆遍”的“未完之作”。私交甚密或身受其惠者,则作品经精心绘制。如1650年陈洪绶为其主要赞助人周亮工绘制了著名的《陶渊明故事图》。以祝寿题材为例,陈洪绶一生所画此类题材颇多,早在1616年便绘有工笔重彩的《人物图》扇为其岳父贺寿,扇中画有红衣道士及随从,手捧仙桃,两人行色匆匆,似怕误了寿会时辰。另有《弹唱图》(约1649)、《松寿图》(约1635)、《写寿图》、《献寿图》、《饮酒祝寿图》(1649)、《麻姑献寿图》、《水仙灵芝图》(约1649)、《仙侣图》(约1649)、《拂乐仕女图》(约1649)等,陈氏于1652年所绘的《人物通景屏》为其有年款的最晚作品,共十条,题材为群仙祝寿。陈洪绶所画祝寿作品中,不乏职业画家贯用的题材,祝寿图必有松、鹤、萱、桃等物事,可推为换取生计之作或作为一般酬谢。此外亦多有精巧结构,如1638年所作《宣文君授经图》,此图为陈洪绶受诸位堂兄委托,为姑母六旬大庆所绘,画作中将姑母比作古代人物宣文君,描绘了宣文君讲学的场景,所画人物众多,景致开阔,有白云苍松、丛树石坡,观画屏、帐篷和琴案的布置,功力处处俱到。又有所作《仙侣图》,从一铜器中升出小仙向老者呈献玉杯,以写颂祝。此《芝仙祝寿图》人物经营,工笔勾画,用色典致,乃至童仆的衣物纹饰皆细心描画,当为赠予好友的用心之作。晚明书画家常以绫代绢,而陈洪绶极少用之,作品中绫本设色较为少见,所知有《斜倚熏笼图》(1639)、《高士图》(约1645)、《扑蝶仕女图》(约1650)、《调梅图》(约)、《听琴图》(约)。此图为绫本设色,且为人物画,保存较好,故极为罕见。
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