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字  关于此次金融危机的起因\传递机制\后果\对于企业资产组合的市场风险管理的启示
09-06-03 & 发布
美国一些想买房子的人,这些人信誉低,就到美国次级贷款银行申请贷款买房子,拿他们的房子作为抵押,一旦他们按揭断了,银行就会拍卖他们的房产,美国的房子价格开始是狂涨的,所以次级贷款银行就比较放心,大量的贷款给这些信誉不好的人. 次级贷款银行没有那么多钱贷怎么办呢?他们就把房子资产折合成债券发给信誉好的银行,说,你们来买吧,看我借贷给信誉差的人买房赚了这么多,这些银行就贷给他们了. 好信誉的银行发现这样还是存在潜在风险和资金的不够最大赚取利润,就向基金公司..保险公司发债券融资,.说,,..你们买我的吧..会给你丰厚的回报 这样全世界都去买了他们的债券.等金融眼生品 有一天美国房价下跌了,贷款率也上涨了..买房子的人还不起了,银行把房子卖了也拿不到以前贷出去的钱//这样就倒闭了..它倒闭了..信誉好的银行也就有损失了，买债券的人也就损失了 你可以通过资本主义和计划经济为插入点来讨论这个问题，为什么中国能在这次金融危机中受到的冲击比较小。资本主义的缺陷 经济危机的根本原因也就是它 资本主义是社会化的大生产,而生产资料却是私有制.这样就导致市场作用是万能的,政府不干预市场行为,市场本身有滞后性,自发性,盲目性..缺点/市场就会很自由..也带着混乱/机会发生危机. [一个简单的例子,猪肉涨,养猪的人跟风养猪&自发性'不分析市场猪肉量 自发性,看到猪肉涨,就养,可是价格是滞后了,价格是以前的,现在就不一样了]猪肉现在价格下来了,养猪的就赚不到了.要是养猪的是借贷,那么银行很可能收不回款,倒闭.大了就会经济危机. 而计划经济就不一样,没有市场作用.国家行政调节.私人没有养猪权利.国家养猪,猪肉按人口分配就不会产生经济危机了.今年中国经济最大的风险不是通胀而是经济衰退，”一位外资银行的经济学家最近表示，“中国必须以人民币升值缓解通胀压力，而中国经济紧缩政策也可能因为内忧外患很快出现逆转。”国家统计局最新发布数据表明，今年1月，国内居民消费价格总水平（CPI）创下了10年以来月度新高，同比上涨了7.1%。表面上，CPI的攀升是南方雪灾和农历新年等季节性因素导致的，但事实上在雪灾之前中国的通货膨胀压力已经在逐渐增加。这样来看，继续执行紧缩政策是理所当然。但美国次级债危机在恶化，经济衰退将不可避免影响到中国，再加上灾区重建要求管理部门执行相对宽松一些货币政策和财政政策。这可让人犯了难！2008年的宏观经济政策是应该继续紧缩控制通货膨胀，还是放松以保持经济增长？价格上涨一直是个令人头痛的问题。从国际环境上看，1月份国际PPI创下3年来新高，同比上涨6.1%，其中原材料、燃料、动力进口价格同比上涨8.9%，国际油价也一度冲破100美元/每桶，国际粮价在1月份继续上涨保持高位运行。这些升涨压力不可避免地将推至终端产品。加上雪灾之后农产品〔股吧 行情〕歉收，至少是农产品价格如同一口沸腾着开水的大锅锅盖，能不能压得住就要看管理部门压上多重的石头。2007年中国GDP增长了11.4%，1月份112亿美元的外资流入中国，同比增长了109.8%，远远高于去年同期13.9%的增长速度，其中仍然不乏赌博人民币快速升值的热钱。这表明中国经济与1994年GDP和物价高增长一样,有可能继续保持过热。一年来中国CPI和PPI同比涨幅（点图片放大）从另一个角度看，另外一组数据更不乐观，美国次级债危机使金融市场状况恶化，美联储已经连续降息225个基点，但是仍然难以扭转经济衰退的趋势。“现在美国经济确实不景气，华尔街，包括我们都在裁人。美国人的消费也开始下降，连婚礼都从简了。” 一位摩根斯丹利高管从美国回来后描述。美国的投资和就业率还在继续下降。美国和全球经济衰退对中国的影响可能比想象中更大。美元持续贬值，人民币实际上兑美元升值，今年1月份，中国对美出口增速已经下滑到5.3%，而去年全年对美出口增速至少还有14.4%。现在中国试图把出口转移到欧元区，但是乐观的形势维持不了多久，欧元区的购买能力也会被削弱。有人说，眼前的危机和1998年一季度的情况很类似。1997年下半年爆发的东南亚经济危机，使中国1998年上半年的经济增长率降到了7%。同样，在亚洲金融危机中，在亚洲主要货币贬值而人民币不贬值的情况下，人民币实际上相对升值了10%到40%，使得当年的出口增长率一下降到0.5%,有将近4%GDP的商品不得不从国外市场转为国内销售。不同的是，1998年是中国第二次通货膨胀周期的第4年，过去几年的货币紧缩政策下，CPI已经下行，国民经济在1996年实现软着陆后，已经出现了通货紧缩的势头。同样，这一年的洪水灾害给中国带来360亿美元的直接经济损失，政府在下半年的财政政策也从紧缩转为积极。方向在哪里？会不会在过热到顶点后，突然来一个180度转弯，迅速走向过冷？或者出现“滞胀”——低增长、高通胀并存发展？不知道！但显然，管理部门不会马上改变现行的宏观经济政策，因为投资的热情依然很高，而中国政府历来以控制通胀为主要任务，因此收紧银根的政策还将继续。经济学家们还在争论，“美国经济衰退能否引发中国经济硬着陆？”“通货膨胀和汇率升值孰轻孰重？”这些对于政府来说都必须在平衡中做出选择。面对这些必然的结局，政府仍然会对一些行业政策放松，今年的冰雪灾害也在指明方向，政府会对农业、林业、畜牧业和电力行业提供财政补贴，放松相关行业的信贷。实际上，今年中国经济增长很难低于8%，过去的政府不断提高出口退税等措施已经表明，中国不再单纯追求数字的增长，而是不得不为经济增添新的引擎。索罗斯在达沃斯的会议上断言，美国的次级债危机严重程度60年一遇，美国将引领全球经济加剧恶化，而中国等新兴经济体将崛起。从中国经济的成长期到进入到成熟期，2008年以后的几年里，注定成为中国新兴经济崛起的关键年代。能否解决当前的经济难题，其意义不仅仅在于中国应对危机避免经济衰退，更因为这已经被看作是中国能否脱离美国经济危机的影响，驾驭全球经济能力的检测。
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地方党委加强非公有制企业党建工作的领导，是现阶段党的执政要求和经济发展要求的必然，具有鲜明的时代特征和深刻的时代背景。新的历史条件下，党的执政基础发生了深刻变化，非公经济在这些重大变化格局中的地位和作用日益突出，这就要求各级地方党委必须与时俱进，加强对非公有制企业党建工作的领导。　　重庆市在吸收借鉴其他地区经验的基础上，对地方党委加强非公有制企业党建工作的领导作了一些有益的探索。　　一、把非公有制企业党建工作纳入各级地方党委的重要工作日程，有效解决领导抓的问题　　一是牢固树立党建是党委工作“主业”意识。市委要求各级党委站在巩固党的执政基础、推动富民兴渝科学发展、构建和谐重庆的战略高度，进一步统一思想，增强执政意识、忧患意识、责任意识，树立正确的政绩观和科学的发展观，全面加强党的建设。市委在党代会的报告中强调：“推进科学发展、落实‘314’总体部署，党的领导是关键。要牢固树立党建是党委工作‘主业’的观念，坚持党要管党、从严治党，实施固本强基战略，加强党的执政能力建设和先进性建设，争取全市党建工作走在西部地区前列”，并要求“努力探索抓好城市社区和‘两新’组织的党建工作，使党建工作尽快适应经济社会发展的要求”。党代会精神的深入贯彻落实，为各级地方党委加强非公有制企业党建工作奠定了坚实的思想基础。　　二是不断加大非公有制企业党建工作力度。为从根本上改变“两新”组织党建工作不适应“两新”组织发展需要的被动局面，重庆市委把“两新”组织党建工作作为单独的板块，落实专门力量抓此项工作，并在实践中总结推广了企业单建、区域联建、村(社区)企合建、行业统建、依托管理“四建一管”的成功做法，在全国开创了依靠党建工作指导员队伍推进非公有制企业党建工作的有效方式，探索开展了领导班子、党员队伍、工作机制、发展业绩、群众反映“五个好”的非公有制企业党组织创建活动。市委常委会在2006年一年时间，专题研究讨论“两新”组织党建工作就达3次，2007年2月出台了《中共重庆市委关于加强新经济和新社会组织党的建设工作的意见》，为全面加强非公有制企业党建工作提供了政策支撑。各级地方党委普遍将“两新”组织党建工作纳入党委工作的重要工作日程，积极开展“两新”组织党建工作，研究解决工作中的重大问题。2007年上半年，全市40个区县均召开了2次以上的“两新”组织党建工作专门会议。　　三是各级党委领导带头抓非公有制企业党建工作。汪洋同志到重庆工作后，高度重视非公有制企业的发展，在全市深入开展了“执政为民，服务发展”学习整改活动，力挺民营。同时，更加重视非公有制企业的健康发展，反复要求地方各级党委要把加强“两新”组织党建工作作为“党要管党”的重要工作内容抓紧抓好，抓出成效。2006年以来，汪洋同志对“两新”组织党建工作已作出15次批示，听取工作汇报4次。到非公有制企业调研，汪洋同志都要详细了解企业的党建工作。目前，重庆各级广泛开展领导干部联系非公有制企业党建工作制度，建立市区县领导干部联系点1203个，确定市级示范点创建单位120个。　　二、建立上下贯通的专门工作机构体系，有效解决有足够力量抓的问题　　为确保“两新”组织党建工作有序、有力、有效地开展，在经过两年多时间调查研究的基础上，2006年7月，市委作出重大决定，设立全市“两新”组织党建工作的专门工作机构，即：中共重庆市委新经济新社会组织工作委员会(简称市委“两新”工委)。市委“两新”工委作为市委领导新经济新社会组织党的工作的派出机构，在市委的领导下专门履行“两新”组织党建工作职责。工委定编30人，设置综合处、研究室、基层组织建设指导处和党员教育管理处。全市40个区县按照市委的要求，全部成立了“两新”工委，高新区、经济开发区成立了“两新”党委，配备了3至6名专职工作人员，经费纳入财政预算，建立了相关工作制度。部分区县还将机构向镇(乡)、街道延伸。同时，各级加强了三支队伍建设。一是加强“两新”工委工作队伍建设。按照“从严、从高、从优”的总体要求，根据工作需要，拓宽选人视野，不拘一格，选好配强“两新”工委工作人员。二是加强党建工作指导员队伍建设。采取从党政机关(主要是党建工作经验比较丰富的“实改非”人员)、国有企事业单位下岗职工党员高中层管理人员、复转军人中调配，从非公有制企业所属地方或所属行业的退休党员中选配，由行业职能管理部门选派或社会公开招聘等多种形式，调整充实党建工作指导员队伍。在派驻方式上，采取重点企业重点派、规模企业专门派、小型企业连片派、特色企业行业派等分类派驻方式。三是加强非公有制企业党务工作者队伍建设。通过企业内部选用、机关干部双向选择、面向社会招考招聘或上级党组织选派挂职等方式，为非公有制企业输送党务工作人才。同时，建立了党务工作后备人才库，首批入库400多人。目前，全市已有“两新”工委系统工作人员200多人，非公有制企业党建工作指导员13000多人，联系指导非公有制企业25300多户；非公有制企业专职党务工作者268人。　　三、构建党委领导下的各方协调配合的工作格局，有效解决齐抓共管的问题　　坚持“非公有制企业发展到哪里，党的工作就延伸到哪里”的原则，牢固树立“大党建”意识，形成了“党委统一领导，组织部门统筹协调，专门机构具体负责，相关部门协同配合”的工作格局。一是地方党委实施统一领导。制定本地区非公有制企业党建整体规划，确定党建目标任务，营造良好工作环境，研究解决重大问题，建立考核评价体系。并按照“属地为主、属业为辅、条块结合和分层分类”的原则，加强对非公有制企业党组织的领导，理顺了地方党委与非公有制企业党组织的领导和被领导关系，理顺了非公有制企业党组织与相关部门党组织的指导和协调关系，有效避免了多头领导、重管漏管的问题。二是地方党委组织部门统筹协调。在党建理论指导、党组织建设、党务工作者选配、党务工作人才培训、发展党员等方面充分发挥作用。三是“两新”工委具体负责。抓非公有制企业党组织组建、抓党组织作用发挥、抓非公有制企业党员教育管理、抓典型培育和推广等。四是相关部门协同配合。各级地方党委坚持“大党建”观念，充分发挥各级各部门的作用，建立完善非公有制企业党建工作联席会议制度，将统战、宣传、工商、税务、质监、公安、工商联、工会、共青团、妇联等部门单位作为联席会议成员单位，定期或不定期召开会议，研究协商非公有制企业党建工作重大问题，充分发挥各自职能优势，形成推进非公有制企业党建工作的合力。如工商等政府职能部门积极探索在项目审批环节将企业党建工作作为一项必备条件，工会、共青团、妇联等群团组织发挥自己的组织优势，积极探索“党工共建、党群共建”的有效途径。　　四、建立配套保障激励机制，有效解决工作保障和动力的问题　　一是层层实行目标管理。市委将非公有制企业党建工作作为考核地方各级党委党建工作的重要内容，地方各级党委将非公有制企业党建工作作为对领导干部和党务干部年度考核的重要内容，作为选拔任用干部的重要参考依据。二是探索研究相关政策。试行在同等条件下招录(聘)公务员、事业单位工作人员时非公有制企业党务工作者优先；参照村(社区)干部选拔任用办法，探索非公有制企业优秀党组织负责人到镇(街)担任领导职务；试行将党建工作开展得好的非公有制企业作为评优评先和政府优先扶持对象，对大力支持非公有制企业党建工作的业主，在评优评先、安排社会职务时优先。三是落实经费保障，采取“财政预算安排，企业管理费中提留，党费收缴返还补助”等办法，解决“两新”工委的工作经费、非公有制企业党组织的活动经费和非公有制企业党务工作者的工作报酬问题。重庆市大渡口区委从1000万元的基层组织建设工作专项经费中划出专款，安排每个“两新”组织党组织每年5000元工作经费，每名党员每年200元培训经费，每名专职指导员每月1000元工作补贴，并确保企业党务工作者工作报酬高于所在企业员工平均工资水平。
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新文化运动距今已经八十多年了，虽然短短八十多年的时间，但其间发生的事件却远远超出了其所承受的历史容量：军阀割剧、世界大战、国内战争、王朝更迭，以及大大小小的各类政治运动。但新文化运动的影响却并未因此减弱，反而随着时间的推移，被人们不断赋予了新的理解与意会，直至今天还保待着强大的文化影响力。但这样不可避免会出现另一种情形，就是其运动内涵会被无限止的扩充与修改，所以就有必要对其几个基本点进行澄清与说明。 一、研究新文化运动不能忽视晚清的时代背景。 我们通常谈到新文化运动的时候，一般会以1917年1月胡适在《新青年》杂志上发表的《文学改良刍议》为起点，如果还要往前推的话，顶多是以1915年陈独秀创办《青年杂志》为上限。而说到时代背景，大概谈到多为1911年的辛亥革命和北洋政权。可是真正代表中国近世思想巨变的晚清思想，却被划到另一个时间段里，不为新文化运动研究者所重视，即或有人提及，也只是作为“新文化运动”的补充材料附于骥尾。这样的结果是，新文化运动可能会被当作一个横空出世的事件孤立起来看，缺乏整体感。 说到晚清思想，当首推康、梁。 1891年，康有为经过一番对周秦、西汉的书籍考辨后，对中国千百年来奉若神灵的学术经典的真实性产生了怀疑，于是举今文学之大纛，最终得出“始作伪乱圣制者，自刘歆；布行伪经篡孔统者，成于郑玄”的结论，也就是说汉学非汉学，乃新莽一朝之学，是新学；宋人所尊的经典，也非真经，而是伪经。这便是闻名天下的《新学伪经考》，其说在当时不啻是石破天惊之语，成为近世疑古思潮之滥觞。可是康说已经不再是传统意义上的今古文之争，其主要目的却是为维新变法服务，所以往往会比附西学。这一点在其后的《孔子改制考》表现得更是直截了当，他把孔子认作是“托古改制”的教主，引申为耶稣基督，故钱穆《中国近三百年学术史》说：“康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以所震惊于西俗者尊之，特曰西俗之所有，孔子亦有之而已。” 康弟子梁启超，大张康学，“其论学术，则自荀卿以下汉、唐、宋、明、清学者，掊击体无完肤。”也是一派今文学家的面孔。可是梁自三十以后，却同康出现分歧，并绝口不提“伪经”、“改制”，而是大谈“民权”、“新民”等西方学说，并倡“共和”，其“少年中国”之说，更是影响甚众，蒋梦麟就认为“梁启超在介绍现代知识给年轻一代的工作上，其贡献较同时代的任何人为大”，所以梁称自己虽“不敢自谓能开风气也，然窃有志焉”。 所以说中国近世思想之变，盖自康、梁始，新文化运动受其影响，无庸置疑。其他如章太炎、林纾、严复等人的思想也在各自领域绝大地开启了一代人的思维，在这样一个背景下再去体会“白话文运动”，以及“桐城谬种，选学妖孽”和“大禹是一条虫”的言论，就不难理解了。 二、了解新文化运动，宜从细微处入手。 我们通常面对新文化运动时，往往会举其大者，谈的多为具有代表性的人物、事件，却淡化了一些微小细节，有的甚至可以忽略不记。比如胡适最先提出的是“文学改良”，到了陈独秀那里则成了“文学革命”；胡适最初认为“狭义之典，工者偶一用之，未为不可”，而钱玄同则义正言辞地表示“凡用典者，无论工拙，皆为行文之疵病”。这些细微处的分岐经常会被认作是“细枝末节”，不为人重视，就连当事人也认为无碍“新文化运动”的大方向，用一些“启我甚多”“惠我良多”等客套话蔽之，而恰恰正是这些貌似可以忽略不记的分岐最终导致了以后新文化运动阵营的分裂。 奇怪的是，一些人最初的见解没有得到应有的重视，反而钱玄同、刘半农等人怪异、激进的行为却得到喝彩，以致于“反传统”成为主流。 三、新文化运动的直接参与者对新文化运动的性质也有不同认识。 胡适以“历史进化的文学观”认为“一时代有一时代之文学”，历史演进到今天，相应地文学也应发生变化，所以“白话文文学”当之无愧地就是“新文化运动”的主要内容。在“新文化运动”风潮中诞生的《新潮》杂志，其英文刊名为“Renaissance”（文艺复兴），可以看作是北大学生对“新文化运动”的另一种理解。而周作人在《中国新文学的源流》中则认为中国文学变迁实则是“言志”文学与“载道”文学两股潮流依次更迭的演进过程，“新文化运动”可以看作是明公安竟陵的合流。凡此种种，说明新文化运动的直接参与者们最初并没有一个整齐划一的目标，而是各自为阵，以各自的理解投入到运动大潮中，这样就为日后的分岐埋下了隐患。 四、五四运动与新文化运动究竟是一种什么关系。 今天人们谈及“新文化运动”时，往往会同“五四运动”合二为一，统称为“五四新文化运动”，可是“五四运动”和“新文化运动”究竟是一种什么关系，却很少有人留意，这当然是一种思维定势所造成，八十多年来的官方、民间舆论导致了两个运动的混淆。美国学者Mary C.Wright便清醒地认识到“五四学生运动与新文化运动究竟应该合在一起讲，还是分开来谈，可能是值得进一步探讨的问题。”（见周策纵《弃园文粹》） 我们通过两次运动的组成部分、起因及性质就不难分辨出两者的差异性。新文化运动的发起者胡适、陈独秀，以及其后追随者钱玄同、李大钊、刘半农、周作人、鲁迅等人，是以学者为主体（当然也包括部分学生），启蒙大众的文化运动，其起因大致源于一些海派学者对自身文化的反思；而五四运动则是由于巴黎和会引发的学生争国权的政治运动，其所有成员均为学生，新文化运动的部分发起者只是在五四运动之后表达了自己的同情观点而已，并未参与其中。 当然这并不是说“新文化运动”同“五四运动”绝无关系，“五四运动”受“新文化运动”的影响，就像“新文化运动”受“晚清思潮”的影响一样，无庸置疑。但至少可以说“五四运动”是在“新文化运动”的背景下所进行的一次具体运动，两者一大一小，一隐一现，一虚一实，应该说是相得益彰。可是“五四运动”后来却被抬到了一个无法摆置的高度上，以致于对历史的分析造成了许多无法自圆其说的困难，比如1919年前事实上存在的新文化运动的归属问题，再比如近现代的历史分期问题等等，结果只能是或本末倒置，或恣意切割。可是在这一点上，国、共两党，以及其后衍生出的一些现代党派却都表现得出奇的一致，这主要是因为大家都看到了该学生运动潜藏的政治价值，找到一个对“五四运动”“适当”的评定，是一件攸关一个政党生存发展的大事，其他一切事理应该为此让路。所以争夺对“五四运动”的诠释权，势必成风，你说是学生运动，我则说爱国的学生运动；你说是反帝运动，我则说反封反帝运动；你说是民主运动，我则说是新民主主义的开始。凡此种种，不一而足。所幸随后的“六三运动”实在没有被拔高的内容资本，否则今天我们谈“新文化运动”时，用一个拗口的长语“六三五四新文化运动”也不可知。 五、新文化运动的两面旗帜——科学、民主的真正价值。 民主（democracy）与科学（science）是新文化运动的两面旗帜，其所透出的光泽远远超过了其所蕴含的内容。在新文化运动者们的引导下，科学与民主成为了正义、进步的象征，此后的每次运动只要祭起这两面大旗就可以通行无阻。但是科学与民主倒底是什么，直至今天，我们还很难领略其真正内涵，这同新文化运动者们一开始对其理解上的偏差有绝大的关系。 对“技术”的崇拜与对“自由”的钦慕大概是新文化运动引进科学与民主的主要动力来源，可是由于内容上的空洞，非但没有完成以此来填补“反传统”之后的思想空白，反而在许多理解层面上而产生了偏差。林毓生便说：“五四人物大都认为科学与民主是相辅相成的，甚至认为它们之间存在着一种有机的必然关连，即：科学没有民主便无法发展，民主没有科学也无法发展。事实上，民主与科学之间的关系不是像五四人物想象的那样简单。科学没有自由，很难发展；而自由与民主当然很有关系，但却并无有机的必然关连。民主没有法治，很难稳定地发展，倒不是非需要科学支持不可。”“然而，民主与科学之间的关系到了五四人物的手上，……便很简易地一元化了。”余英时也认为：“由于“五四”在学术思想方面缺乏真实的成就，当时所提出的民主与科学到今天还依然大部分停留在理想的阶段。”这样的结果是，民主与科学成为了“反传统”的绝佳借口。 六、新文化运动中几次“反新”的运动。 在新文化运动过程中，出现过几次与“新派”交锋的场面：如《国故》杂志、林蔡之争、“学衡派”、“甲寅派”等等。通行的评语把这一派定为“复古”、“守旧”，那么这些人究竟复什么古，守什么旧，先看一个人物谱：黄侃（留日）、严复（留英，是清政府第一批留欧学生）、林纾（虽不通外文，却开小说翻译之风气）、吴宓（留美）、胡先骕（两次留美）、梅光迪（留美）、章士钊（留日、英）。由此可见，其实这派人物对“西学”的了解绝不亚于陈独秀、胡适等人。他们所谓复古与守旧，不过是对自身文化的自觉保护而已。 另外，从表面上看两派论争你来我往，好似民主，可是事实上，话语权却牢牢地撑握在新派手中，且不容对方辩驳。陈独秀日给胡适的信中称：“独至改良中国文学，当以白话文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也。”（笔者按：有鉴于此，我们今天反思新文化运动的种种弊端，也应该避免这样的态度，“容纳异议”当为学术之上乘。）其话语的霸权，跃然纸上。 但不论怎样，新文化运动对于中国人的意义是非同小可的。如果用几百年后或几千年后的历史眼光看今天，我们依旧生活在一个广义的新文化运动之中，依旧在其规则下运作。在历史的潮流中，能与这样一个规模宏大、影响至远的文化运动相遇的确是一件幸运的事情，所以不论对新文化运动的看法如何，但有一点却是可以肯定的，那就是了解历史的真相是每一个有良知的文化人不容推卸的使命。参考资料：
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