深度探究传统武术乱象之谜 不要污名化中国武术_武术散打_新浪竞技风暴_新浪网
深度探究传统武术乱象之谜 不要污名化中国武术
马文国 资料图
　　一场恶作剧般的江湖约架，居然让中国的传统武术“躺枪”，实在令人心寒——这是马文国，中国为数不多的武学博士以及古典武艺专家对于此次风波的定义。
　　昨日，被圈内人称之为“传统武术忠诚捍卫者”，同时也是陕西省武术协会副主席、西安体院武术系主任，对传统武术有着精深研究的马博士接受了华商报记者的专访，在他看来，这次事件折射出大众，甚至武术圈内对什么是传统武术，传统武术的原貌有着不小的误解，他认为，真正意义上的传统武术已经很难在当下社会中被找到，面对叫嚣的狂徒和看客心态，当代传统武术需要去除本身的虚无主义气质，向实用性全面地进行“技术复原”。
　　&&谈传统武术现状
　　继承出现问题需要技术复原
　　华商报：从另一个维度看，这次所谓的约战有一定的积极意义，就是唤起大家关注中国的传统武术，还中国传统武术一个本来面目，比如，目前的传统武术的发展到底处于一个什么现状？严重阻碍传统武术发展的因素又有哪些？
　　马文国：传统武术目前的问题不是向前走，而是回头看，连继承都谈不上，何谈发展？我们现在把继承的很多东西都已经丢掉了。我认为，传统武术面临的最大问题是技术修复和技术复原问题。
　　不可否认的是，我们的历史上出现过很多很厉害的武术大师，中国人总是喜欢怀疑和否定甚至戏谑自己的英雄人物，这一点很不好。对武术大师也是一样，在国术馆时期（全称中央国术馆体育传习所，建于1933年，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，所培养造就的一批技术全面的武术人才，成为后来发展武术的骨干），我们有很多散打冠军，现在谁知道这些人呢？大家不去关注这些事情，民国时期的武术比现在厉害很多，而今天我们不管是散打、套路或者别的什么武术里面会有人盲目自大，认为现在的功夫最厉害，这绝对是错误的。我经常说，我们在武术上永远超不过古人，因为你缺乏时代背景，所以注定无法超越，此时，你只能肃然起敬，甚至虔诚卑微地去继承和传承。我做了一生的努力，一直是复原、修复，去试图靠近古人的境界，可永远也不可能达到。
　　我们现代人有时候喜欢厚今薄古，现代运动员的身体素质是很好，但我们也能通过历史资料认识历史人物的身体素质，比如一些明代的将军，戚继光的战将和过去武状元的身体素质现在人也很难达到。所以，对于传统武术，我们不能再夜郎自大，需要精心呵护，然后技术修复和技术复原。
　　&&谈闹剧影响
　　我和徐晓冬比棍 保送他进省医院
　　华商报：那么，你说的这种“技术修复、复原”是一个怎样的过程呢？结合这次的闹剧，你认为如何在目前这种充满武术乱象的时代去实践？
　　马文国：这个过程中，会有一个盛世乱象，我们的传承人们，一天能花几个小时去练拳练武？谁又会去下功夫练体能，孙禄堂（中国近代著名武术家）的儿子做了老师傅教徒弟，都是让徒弟先跑三年步，然后再教拳。通过跑步练习体能，因为奔跑是一切武学的基础，这样的话，我们说回这次闹剧，如果被徐晓冬击倒的雷雷能一口气跑20公里，他一定可以扛一分钟没有问题。我昨天下午还和巴特尔（全运会散打冠军）交流了一下这个事，我说我肯定是打不过你的，但我和你打坚持一分钟没有问题，不会仅仅坚持20秒。也有记者问我能不能和徐晓冬约，我想说的是，徒手的话，谁输谁赢不一定，但我敢保证我不会像雷雷那样输那么惨。其次，如果你说要和传统武术挑战，上兵器也是传统武术，这样，咱们都拿棍，你可以拿长棍我只拿短棍，戴上护具，我一定把你送到对面的省人民医院（西安体院对面），我有这个自信。
　　雷雷就更有意思了，他有三个问题，第一，严重的不会打，自己把自己绊倒了；第二，缺乏力量，没有防御机制；第三，一上去就乱了。这事情就是两个水货携带了一大批水军，然后卷起了一股污浊的洪流，泼向传统武术，让传统武术受伤了。当然，传统武术有很多问题和瑕疵，但我认为应该采取包容，这不是重点。
　　华商报：很多人在讨论这次约战的形式问题，我想知道在古代有这种约战吗？
　　马文国：大宋王朝严禁私人械斗，泱泱中华，在太平盛世做这种龌龊的事，这是法制社会所不允许的，这在依法治国的社会中就是一种流氓行为。这种事件可以掀起一定的波澜，也完全不能动摇中国的传统武术。
　　&&谈武术误传
　　武术进入虚无主义 很多人房中造拳
　　华商报：你所谓的传统武术的很多问题是指什么？是不是缺乏实战导致的？
　　马文国：武艺中有很多误传，过去很多人说练习武术要先扎马步，其实扎马步和格斗没有任何关系，我们可以看看泰拳这种世界上最好的站立格斗，它不扎马步、不蹲杠铃，但他们每天跑十公里，跳半个小时，这样可以锻炼肺活量、肌肉耐力、弹性和收缩力度。这就是我们传统武术中缺乏的，可以说，我们目前的传统武术是精华与糟粕并存的。甚至也可以说三分之二是糟粕的。古人其实非常强调实战的，戚继光当年就曾引进倭刀，他希望士兵多学各门类武艺，博采众家之长，这也是一种包容的胸怀。当年是这样的训练模式，后世呢，我们的武术进入了一种虚无主义，很多人在屋子里造拳。
　　传统武术在当代很不好的一点就是严重的套路化，很多人一辈子不打一次沙袋，这是传统武术目前最大的悲哀，这也是传统武术自身发展的问题，首先是传统武术出现了一种严重的技术异化，因为它远离了格斗，甚至是一种假想式的格斗。传统武术在发展中被中国文化绑架了，变得不实用，远离实战。变化出一些无意义的招数，比如所谓的见招拆招，其实呢，武术很简单，没有那么复杂，在简单中蕴含着一些玄机。其实，原来的传统武术也有很多类似的两人对战训练、练习等等，但后来的传统武术发展中将其彻底虚无化了。
　　华商报：有没有思想和价值观上异化和误解的问题？
　　马文国：在指导思想上也严重偏离，过去传统武术有对练模式，通过招式之间的不断对抗产生条件反射，后来这一块就忽视了，还有价值取向上，现在的传统武术谬误太多。有些人现在练习太极有点体会禅意的意思，但当初太极拳的创始人，想的可不是这些。武术开始的目的就是要把人训练成一名武士。不是把人训练成一个君子，必须是先有杀人术再讲武德。传统武术本源的价值现在也丢失了，很多人不愿意在健身房挥汗如雨，觉得那都是笨人，陷入了仙侠式的幻想中，这都是大家对传统武术价值的误解，中国传统的天人合一的哲学其实和武术没有任何关系，说俗一点，你能把人打倒就是天人合一，这也是一种对武术的绑架。传统武术的所有训练其实都是围绕着如何打造速度、硬度和摧毁力来进行的。而今天，我们看了太多软拳表演。
　　也有不少人会拿所谓的传统武术的健身性说事，这其实是很多人不愿意吃苦，向往一直舒服优雅的练功方式，向武术真谛前进必须流汗留血。
　　&&谈武术继承
　　所谓绝招是几万次练习加胆气
　　华商报：怎么样才能把传统武术继承好？怎么看待这个继承问题？
　　马文国：首先要还它一个真面目，就好像现在的京剧、秦腔，只是在表演背景上有所升级，但表演方法的训练上都是传统模式。我们现在最重要的是，很多传统武术的训练方法没有了。很多原始的古老的训练方法没有人愿意去坚持。要了解技术原貌，要有耐心。
　　华商报：那么传统武术是不是有很多绝技绝招都失传了？
　　马文国：绝招就是每天都跑十公里！现在很多人迷恋绝招，绝招就是把一个动作练习几万次，就是绝招了，还有胆气。没有什么绝招，就是经年累月的苦练。
　　华商报：这场约战会不会真的伤害到中国武术？中国武术所谓的“打假”时代或者说重新整合洗牌的时代是不是真的来了？
　　马文国：说实话，传统武术已经是一位耄耋老人，经不起折腾了，这么多年已经被竞技体育和竞技武术围剿的成了现在这么一个可怜角色，一方面要反思，但也要给传统武术营造一个很好的土壤。可以宽容一些乱象，这一百多年（传统武术）一直被折腾个不停，和中医的遭遇有点像。当印度推动瑜伽申请并已经进入了联合国人类非物质文化遗产代表作名录的时候，我们还在这里折腾传统武术。因此，这个事件我觉得需要给公众一点反思：传统武术到底怎么了？呼吁人们以更加友善、宽容、带着热爱走近传统武术。
　　&&谈如何反击
　　用格斗找回传统武术之真实
　　华商报：经历了这样一次对于传统武术的抹黑、震荡后，传统武术作为一个体系该如何反击？
　　马文国：其实，这次事件和传统武术实际上没有关系，传统武术是躺着中枪。首先，什么是传统武术的本质？本质是一种杀伐之术，虽然经过了体育化的包装，但还是需找到本质。这次事件本身就是一次闹剧，应该坚决予以取缔。其次，传统武术要正视传承问题，传统武术似乎一夜之间被裹挟进了现代化的洪流之中。我们太自大了，应该接纳传统，这样会走得更好。对于传统武术的修复，一个指导思想就是格斗。还以它本来的面貌。第三，要好好练功，还原本质。我曾经按照我自己理解的传统武术的原貌去表演过刀、剑和棍术，看过的很多人都说没有见过，杀气太重，跟疯子一样。今天的传统武术已经被艺术化、玄虚化了，这就是技术修复的意义。第四呢，在400年前，中国传统武术的鼎盛时代，留下很多武术典籍，我们需要好好学习揣摩这些东西。
　　华商报：现在存世的主流拳种，是不是都有杀人技？
　　马文国：这样说，一个拳种里面能打的技术只有三分之一，甚至不到三分之一，另外三分之二是理论和练功，但后面的都是为实战而服务的，这是中国的感性文化造成的。
　　华商报：中国传统的武术大师，谁交手比较强，就是所谓的可以实战搏击？
　　马文国：杨露禅是搬运工出身，他和他儿子就可以、霍元甲也可以，郭云深、李书文都可以。在那个时代，还有很多人水平也很高，但归根到底属性是一个文化人，他不愿意和别人死战。这种实战搏击还要看一个人的意愿、性格和经历，同样的功夫，一个经常打架的肯定能战胜不爱打架的。可惜的是，传统武术到现在正是缺乏了这种实战的气质和精气神。（突然想起来）当然，还有郭长生这个人，冯玉祥还为他送过宝剑。而在散打探索开始前，这些实战型武术家人都去世了，也就失去了和过去传统武术实战的历史对接点。
　　还有一点要注意，不要觉得传统武术对战了，就会像是接近散打或拳击了，其实看着像主要是因为在格斗平台上，各种武术实战的效果差别不大，而只有在训练理念、技法上有细微差别。最后说一点，武术的内涵很简单，是激发一个人格斗的本能，让你的一些身体本能更强大。本版稿件由华商报记者 赵蔚林 采写&&
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中国传统武术真的不行吗
我有更好的答案
谁说的不行？哪不行？没有根据的，有一堆喷子连武术是什么都不知道就一顿喷，他是武术大师么？他说不行就不行？我还说美国实力不行呢，我说他不行就不行了？
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回答问题，赢新手礼包3282被浏览573794分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起1911 条评论分享收藏感谢收起中华武术探秘：中国武术到底能不能打?真的有绝世高手存在吗
导读：每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。
　　因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。
　　“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？
　　遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗？你到底有多厉害？
　　珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟，各安其位，沉默不语。关于它们的高与深，都是别人在传说。
　　中国武术也是如此，高手大师，门派绝学，轮到你我闲谈时，已是传
每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗？你到底有多厉害？珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟，各安其位，沉默不语。关于它们的高与深，都是别人在传说。中国武术也是如此，高手大师，门派绝学，轮到你我闲谈时，已是传说。擂台上的较量1月18日晚上，2011中俄武术散打对抗赛在哈尔滨举行，最终中国五名选手全部取胜，就连普京保镖穆斯里穆也“俯首称臣”。中方5比0完胜俄方，报了去年0比5输给俄罗斯的一箭之仇。然而，在这次完胜的背后，还有很多不愿被人提及的事情。在85公斤级比赛中，付佳纯对决普京的保镖穆斯里穆。后者不仅多次夺得世界冠军，更在2006年重庆国际武术搏击争霸赛上先后战胜了散打名将薛凤强、张亭宾、巴特尔和青格勒，荣登当年王者宝座。付佳纯多次被对手打倒，仍顽强应战，最后靠优势微弱的点数获胜。结果一出，观众席当场就是一片嘘声，事后网友更是指出“裁判吹黑哨”。然而，比赛就是比赛，尽管搏击现场看上去中国选手相对弱了一点，但按照比赛规则他从点数上获胜了，这也无可厚非，要怪只能怪规则。陕西选手冷鑫击败俄罗斯悍将别勒托夫，则是付出了右小臂粉碎性骨折的代价。比赛第一回合，冷鑫一记重拳砸向别勒托夫头部，后者一个躲闪让冷鑫的右臂直接打在了对方身上，由于拳头受力角度已经错位，冷鑫右臂当场骨折，为避免被对方发现破绽后惨遭KO，冷鑫硬是咬牙坚持，直到最后以点数获胜。在中国武术到底能不能打的疑问下，“点数”像浮云一样乘着神马及时赶来，于是一切都OK了。，河南卫视“武林风”主持人郭晨冬透露，曾在该擂台所向披靡的“中国少林第一武僧”一龙，在美国阿拉斯加哈瑞斯大酒店的中美搏击大赛中，被美国特警队长阿德安·格罗特一拳KO。消息传出，一片哗然。尽管少林寺出面澄清一龙不是该寺僧人，仅是在少林学过武术的俗家弟子。但一龙击倒过的对手，除业余搏击高手外，还有日本修斗比赛冠军、欧洲跆拳道冠军、乌克兰泰拳冠军等。然而，一龙的失利，却让中国功夫的鼓吹者们坐立不安。真实的武术和武林到底是什么样子，始终云遮雾罩。河南大学武术文化研究所所长乔凤杰教授说，将一龙个人的失败与中国武术的兴衰联系起来，没有道理。少林寺外联处负责人则表示，少林寺的功夫好手多的是，但他们都在潜心修炼，不会露面。乔凤杰认为，当下中国武术可以分为两大块：竞技武术和传统武术。竞技武术，是根据比赛需要设定一定的规则，虽然看起来仍是武术的动作，可性质变化了。传统武术，就是中国几千年流传演变下来的这些功夫，没有任何规则限制，讲究“一击必杀”。不过，这些功夫当下主要存在于民间。“身负中国功夫绝技的高手们，是不会出来比赛的。”乔凤杰教授说，因为要传承中国传统武术的精髓，必须耐得住寂寞，修身养性。“在现代社会，有武术高手存在，他们的功夫是深不可测的。不过他们也一定不会出来，不会宣传自己。”河南省体育局武管中心主任助理陈沛菊说，真人不露面，露面不真人，用这句话来形容目前的武术世界，最是恰当。话是这么说，但对于大多数观众来说，他们更希望看到露面的“真人”。埋藏千年的古墓都可以挖出来重见天日，满足时人的猎奇之心，民间武术高手为何就不能被人肉搜索出来让大家围观一下呢？中国散打队总教练张根学认为，目前一些武术比赛，商业价值、商业炒作成分更大。他说，武术要让百姓的身体更加健康，作为国粹向世界展示。张根学强调的，是武术的健身功能与文化价值，它们都不是擂台上的那个搏击。告别冷兵器时代常言说，“文无第一，武无第二。”评判标准的一虚一实，是文人相轻的根源，也是武人斗狠的因由。然而，时至今日，武者也文人化了，门派大佬、武馆教练之间彼此一团和气，大家为谋生为发展而彼此捧场，不再仅为一较高低而签下生死状舍命相搏。即便偶有意气用事者，比武私斗致人伤亡，仍要遭受法律严惩。货币的重要性空前突出后，武艺的重要性则大大减弱。在冷兵器的鼎盛时期，武艺高超者可以校场夺印，挂帅出征，保家卫国。科举本是文人的事，武则天长安二年(公元700年)，“诏天下诸州宣教武艺”，建立武举制度，为朝廷网罗武备人才。学而优则仕，生出“万般皆下品，唯有读书高”的价值观；武举可做官，也让民间习武风气大盛，以致乡野之间，竟有习武女子托付终身时，选择比武招亲。清朝末年，义和团运动从我老家鲁西南兴起，那里是鲁豫皖苏四省交界地带，历来尚武。我的高祖父就是义和团的坛口大师兄，他和他的战友们苦练金钟罩铁布衫，在砍刀和红缨枪面前可以“刀枪不入”。但面对洋鬼子的毛瑟枪、来福枪，义和团的武术达人们还是被打成了马蜂窝。某位不便具名的太极宗师，曾是与形意、八卦名家孙禄堂齐名的顶尖高手，1935年在上海南京路的先施百货公司楼下，被仇家枪击腹部，一年后去世。当今海内外传习该宗师拳术者数以百万计，然以其盖世之武功，亦不能抵挡一颗子弹。让子弹飞，就不得不让冷兵器入库为安。遭受现代火力的沉重打击后，民风彪悍的义和团后人也不再做梦了，“刀枪不入”的神话已成了笑话。如今，尽管那里依然遍地武校，但教学目的已是为经济社会输出安保力量，而不是培养绝世格杀高手了。杨式太极拳第五代大师、原广州外贸学院教务长方宁教授说，历史上武术是随着战争发展的，如岳飞、戚继光等，都曾为了战争而提升武术的实用价值。因此，《武穆遗书》、《纪效新书》等至今都是武术史上的经典。晚清以来，官方对民间习武一直是限制的。新式武器的兴盛，法律制度的规范，都让传统武术的极致化大大受限。总体而言，当今能打的武术高手已是凤毛麟角，无法跟冷兵器时代相提并论。技击不是武术的全部提到中国武术，就问能不能打，正如提到瑜伽，便问能不能减肥一样。瑜伽起源于印度，是具有数千年历史的世界瑰宝，如今流传到中国，各式各样的瑜伽馆遍布城市的大街小巷，美颜塑身的功效吸引了无数的追捧者。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法，提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。如此高深的身心灵运动，行之有效的市场卖点居然是“减肥”。中国武术目前面临的尴尬境况，也不比瑜伽好多少。在快餐时代，喜欢量化评价的人们就想知道，若按国际标准满分100分的话，中国武术到底能得多少分？ 然而，武术的背后是文化，那是一个无法量化的大海与云天。武术，是以格斗为核心的运动，包括养生、健身、医道、技击等。原本丰富的内涵，根据人们的需要而逐渐发生分化，在群众化的推广过程中，有的倾向健身，如太极拳；有的突出格斗，如咏春拳。中国武术并不是一个简单的整体，多门多派，技法繁杂，判断一门功夫的高低，不能以国别为边界，要用全球化的眼光来看待武术流派。中国功夫，泰国泰拳，日本空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，等等，这些提法，都是以国别来定位武术的。其实，单在中国这个幅员辽阔人口众多的国度，武术门类的差异性也是不容忽视的。两年前，电影《叶问》大热之际，我去香港采访叶问宗师的长子叶准先生，他曾现场为我演示咏春拳的简易、直接、有效的技击特点。他让陪我前往的华夏咏春拳术学院院长欧阳剑文抓住他右手手腕，左手闪电般贴着右手臂下方直捣欧阳师傅咽喉，刹那之间，不但被抓的手解了围，同时还攻击了对方，这就是咏春的攻防合一。刚才拿着打火机点烟时，还颤抖不停的手臂，怎么突然间没事似的闪电出击了呢？速度之快，令人费解。而叶问的弟子李小龙，则是中国功夫的全球代言人。“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学，成为截拳道的理论精华。李小龙在1秒钟内可以打出9拳，他的寸拳最高记录可以把一个150斤的壮汉打出五六米远。“真人不露面，露面不真人。”这句话永远是个可进可退的挡箭牌。如果一定要真人露面，必须采用无任何限制的搏击方式，不分男女老少，做徒手搏杀，最后必定有一个存活的，那就是高手。然而，这种海选高手的方式，荒诞且绝不可行。我曾目睹耄耋之年的方教授表演太极发劲，把一个习武多年的壮汉打出一丈多远。身为杨式太极拳第四代宗师崔毅士嫡传弟子的方老先生说，自己年事已高，只能偶尔给弟子演示一下。如果与年轻人如海军陆战队员做生死搏击，年近九十岁的老人肯定不行了。武术的还给武术竞技都是有规则的，如今，规则是服从于商业目的的。即便人气火爆的WWF美式摔跤，尽管选手像野兽一样看似毫无限制地残酷踢打、掏裆、抠眼、撕头发，其实都是事先编排好的假打假摔，其仿真度之高，以致电视台转播时不得不在屏幕上注明“专业表演切勿模仿”。而在令人闻风丧胆的黑市拳擂台上，拳手都是经过残酷训练的杀人机器，他们的背后则是嗜赌成性的庄家与赌徒。如果把中国武术界的拳手们抛进黑市拳擂台，就约等于宣判死刑了。目前，黑市拳在全世界没有一个地方是可以合法存在的。我们用它来检验中国武术的搏击水平，又有什么意义呢？中华国术总会会长、广东省武术文化研究会会长、暨南大学历史系博导马明达教授，以家传马氏通备武艺闻名于世。他认为，国术是中国传统文化中“武”的部分的遗存，不能与武术混为一谈。如果用竞技体育理论来加以研探和框解，必然会使中华国术走向浅薄，走向衰落。马教授所力倡的国术概念，涵盖于武术之上，而散打技击则是从武术中抽离出来的一部分而已。马教授说，国术源自武艺，而武艺则是一个涵盖宽广的概念，包含军旅武艺和民间武艺，近代以来，传统武艺的一部分内容失去了继续存在的社会条件，逐步走向消亡。北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》一书中称，20世纪30年代，中国传统拳种的套路有2000多种，到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种。在大量拳种套路消亡的过程中，部分因兼具健身、娱情和搏击功能而延续下来。传世经典之《太极拳经》文末专门强调，祖师爷创造太极拳的目的，乃是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”何为“技艺之末”？就是技击，就是实战。《孙子兵法》认为，百战百胜也不算什么，“不战而屈人之兵，善之善者也。”沦到矛盾相攻，以命相搏，只能算作末技了。前辈宗师以放眼天下的豪迈情怀发明太极拳，后人却执着于打架斗狠的功能，实在是挂一漏万。让中国武术重新回到它原来的位置，我们就好理解，何以那么多人对它的式微担忧了。幸运的是，曾经持续繁荣了数千年的中华传统文化，正在奄奄一息中再萌生机。孔子之后，还有老子、孙子的塑像等着立起来呢。历史不会戛然而止，武术不会无端消亡，能不能打都需要外界条件，让子弹再飞一会吧。
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