希望朋友们能与释福果师父结缘！
&小时候师父就告诉我：黑喇嘛传承中讲过，地球诞生至今已有40多亿年了，在这期间，地球生物经历过数次大的灭绝，周而复始地在生生死死之中。而黑喇嘛就是这历史长河中的一朵奇葩，它有着将近一万年的传承。黑喇嘛是滴血单传，但在这之中又是口口相传，它只有‘咒语’和‘功法’，根本没有文字记载，黑喇嘛是来自史前的一个高度发达的人类文明。
我知道大家肯定会问我：中国只有五千年的灿烂文明历史？因为我也用同样的问题问我的师父，师父回答我：“有文字记载的是被称为文明史的，只是概念不同罢了。你要说人类，早在20亿年前地球上就存在过文明的人类，但不幸的是它毁于一场核大战，一万年的沧海桑田已抹去了一切文明的痕迹，尽管是这样它还是留下了极少数的遗物，比如：在地球上发现20亿年前的核反应堆，就成了现代科学不可解释的。”
是的，黑喇嘛传到我这一代已经有九十七代了，黑喇嘛的鼻祖规定：我们每代黑喇嘛住世不多不少只能一百年。那么，现今的黑喇嘛已有九千七百年的历史，也就是说，在一万年前的那个高度发达的史前文明已经和宇宙融为一体了，它在时间的洪流中生息繁衍着。
面对着宏大的宇宙，面对着神秘的黑喇嘛，我深深地明白了师父所说的，“信仰是发自内心的敬畏。”我现在就是怀着对宇宙，对黑喇嘛，对一切生灵的敬畏之心！每天在不停地写着博文，我更深深地懂得这个地球上的人类，面对着广阔的宇宙我们是多么的渺小？而就是这渺小的人类，在创建中挑起战争，强强食弱，贪得无厌，只想得不想舍……
在黑喇嘛的咒语之中我知道了，在那个高度文明、高度发达的人类是多么的美好，男人女人高大漂亮，人人都和谐人人都幸福，那时的空气非常的清新，阳光雨露都充满着温暖和芳香。再回头看看现代的人类，身体越来越小，男人和女人越长越难看，特别是有一些长得难看的女人，她们竟然通过整容把自己造成‘人造美女’，世界上到处战火连天，空气指数差到让人窒息，太阳能把地面行走的路人晒伤，人与人之间根本没有诚信而言，有的只是你算计我我算计你的尔虞我诈……
说实话，经常会为这些心疼流泪，我多么希望人人和谐大家平安幸福啊！像我们的高度发达的古人那样美好。其实你们明白吗？要做到这一点真的很简单，只要人人都献出一点爱，地球就会成为爱的海洋。我请求大家为了我们的家园，为了我们的后代，远离战争和欺骗吧！做一个对得起地球、对得起人类、对得起国家有用的人吧！黑喇嘛第97代滴血传人——释福果跪请各位！
阿弥陀佛！
慈悲的力量——再次呼吁广大佛友、同修、师兄援建贫困寺庙、建造佛像、资助特困生（附照片）　　
在2009年春节后偶然的一个机会末学走访了陕西省偏远山区的一些寺庙，发现那些寺庙特别困难。可以说困难程度让我这个皈依多年佛弟子特别震惊！自以为去过许多名古刹名寺，自以为什么都经见过了，谁知道这些偏远山区寺庙生存的艰难程度我还是头一次见到。
　　这些寺庙都历史比较悠久（因为汉、唐都建都在长安，而汉、唐时间佛教都是特别盛行的，因此在陕西省内建立的寺庙就特别多），提起来都是有一定的渊源根基。而且都建立在深山空谷当中（可能是古人认为寺庙建立在深山中便于修行吧）。
　　但是在经历解放后破四旧运动中，这些寺庙无一例外地被拆掉，有的被当地改成了学校，有的被折掉后把砖块、木料拉走用在了地方工业建设上，比如建设工厂等方面。有的出家师父被遣送回原籍还俗，有的则逃到更偏远的深山继续修行。
　　改革开放后国家逐步落实了宗教政策，一些寺庙的原遗址被政府归还，但是西北地区经济落后，更何况是山区，经济更是特别差。当地信众建设寺庙经济能力有限，就地简易地恢复了寺庙。所以有些寺庙是土房子，有些还是窑洞。
　　经过我的走访、实际调查，这些寺庙需存在以下困难也就是要这几方面的援助：
　　1、现在的土房子、窑洞基本上都成了危房，尤其是窑洞许多顶部已经裂开了长长的大口子；
　　2、基本都没有庄严的佛像，有些寺庙的佛像是当地居士自己用泥巴造（因为花钱请不起），有些寺庙是在木牌子上写着“某某佛”、“某某菩萨”供奉。
　　3、有一部份寺庙水电不通，吃水还得到几里、甚至十几里外背水。
　　4、通往寺庙的路都是羊肠小道，车根本到不了，路特别难走。一旦下大雪根本找不到路。下了大雨，经常路也就断了。
　　5、有一部分寺庙已经没有了出家师父主持，因为文化大革命期间，寺庙被破坏出家师父被赶走。加上寺庙比较偏远，有些寺庙的老师父往生后便没有了出家人。另一部份有出家人的寺庙，师父们年龄都大了，当地居士供养也都是一元、二元，寺庙特别困难，师父们生存特别不容易。
　　6、这些寺庙也没有任何经书之类，许多居士从来没有见过真正的经书是什么样的。
说心里话我当时感觉在这些弘法特别困难。但是我看到寺庙里年龄那么大的师父在如此恶劣的环境下坚持修行、凭自己的脑子记忆教那些不识字的老年居士们诵经，我特别感动。因此当下发心要援建这些寺庙，要在这些偏远山区弘扬佛法。
　　于是我于3月份起向几个寺庙捐了1万多元，帮助他们修缮危房、改善最基本的生存条件。但是个人的力量太有限了，车水杯薪解决不了多少困难啊？何况在我的调查了解、走访过程中，还发现了许多偏远山区特困群众没有衣服穿、许多特困学生没有生活费面临失学等情况，让些无一让我不难过和揪心啊！我一度特别困惑，不知道怎么办？
　　六月份在一位同修的提示下，我在网上相继发布了《援建西北地区破败寺庙倡议书（附照片）》（帖子地址：）、《关于发起为陕西、甘肃山区特困群众捐献旧衣服的倡议书》（原帖地址：）以及《这些特困生需要您的资助》（原帖地址：）、《2011年急需资助的特困生(附照片）》》（原帖地址：）四个帖子，并且建立了西北佛教居士林（QQ群号：）和佛教慈善营（QQ群号：），与大家共商弘法利生、扶贫济困事宜。现在末学将近六个月的工作开展情况向大家汇报一下：
　　帖子发出后广大同修、师兄们反响强烈，善款的到来，最大程度地解决了贫困寺庙的临时困难。有几个寺庙已经修缮了危房，有的寺庙已经购买了砖、水泥等建材，春节后即开始修缮。
　　另外，按随喜人的意愿助学爱心款已经发到300多名特困生手中，另为近60名学生联系确定到了一对一爱心资助人（每月200元至250元），使300多名学生暂时解决了生活困难、坚定了他们的完成学业的信心。
　　第三，共募集新旧衣服40多万件，截止目前共分六次到甘肃省的清水县、甘谷县、武山县、两当县、成县、西和县、徽县以及陕西的太白县、凤县等偏远山区县，将40万多件衣服、棉被送到近3万多个特困家庭中，帮助过冬防寒取暖。另外在2010年陕西省商洛8月发生洪水和泥石流灾难后，向受灾群众发放棉衣、棉被、大米、食用油、方便面价值5万多元，并向受灾严重的特困生家庭发放求助金合计2万多元。
　　第四、共调集各类经书、光盘、念佛机等法宝50000多件（套），目前已经将30000多件（套）流通发放到近数千名信众手中，最大程度在偏远山区弘扬了佛法！
　　佛法的力量真的是不可思议！慈悲的力量真是太大了，没有办法衡量！感谢各位师兄、同修的支持！感谢佛菩萨的加持！
　　目前，末学现再次倡议大家长期发心参与弘法利生、扶贫济困的爱心事业。现将即日起到2010年12月要扶持的项目公布如下：
　　一、继续援建佛光寺、龙骨寺、古佛寺、五行寺、蛟龙寺等急需重建的寺庙；
　　二、继续调集各类经书法宝在偏远山区流通、发放；
　　三、募集爱心助学金资助宝鸡英才职业学校数百名来自甘肃省、青海省特困学生，使他们完成学业，顺利走上工作岗位。
　　各位同修、师兄们，弘法利生、扶贫济困任重而道远，修行之路也非一日可成就！让我们一起坚定信心，发大菩提心，用行动弘扬佛法、践行佛法。
　　凡有意发心随喜者可以直接汇到以下银行帐号，汇款后发短信或者QQ留言告诉金额和汇款用途（修建寺庙、建造佛像、供养出家师父、资助特困生等），收款后会在本博客第一时间公示随喜名单，并将善款按随喜人的意愿进行安排转交。欢迎外地师兄、同修前来实际考察，事先电话联系，届时末学带路一同前往。
1、中国工商银行账户：00 & 户名：王有平
开户网点：中国工商银行陕西省宝鸡跃进路支行
　　2、中国建设银行账户：01 & 户名：王有平
开户网点：中国建设银行陕西宝鸡金台区支行
&& 　 　3、中国农业银行帐户：72
& 户名：王有平
开户网点：中国农业银行陕西宝鸡分行营业部
　& 4、中国邮政储蓄银行：00
户名：王有平
&&&&&&&开户网点：中国邮政储蓄银行陕西宝鸡跃进路支行
5、支付宝帐户:bjyc_.cn
&&&&&&　末学电话：
（已满员）
&&&&&&&QQ群：西北佛教居士林：（超级群）、佛教慈善营：（已满员）、
佛教慈善二营：、佛陀教育修学会：、佛法普渡－初学者交流：
援建西北贫困寺庙、造佛像、资助特困生
最新随喜捐款名单公示（截止12月23日）
吕锋师兄&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&连祥伊&&&&&&&
资助特困生
&&&&杭州王师兄&&&&500元&&&
资助特困生
&&&&吕建军&&&&&&&&15000元&
援建贫困寺庙
&&&&李忠丽&&&&&&&
2000元&& 援建贫困寺庙
&&&&法界众生&&&&&&3000元&&
援建贫困寺庙
&&&&黄熙春&&&&&&&
5000元&& 援建贫困寺庙
&&&&白嘎师兄&&&&&
资助特困生
&&&&李玉梅&&&&&&
&援建贫困寺庙
&&&&刘泽谋&&&&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&陆生保&&&&&&
援建贫困寺庙
&&&&释耀民&&&&&&&
供僧（释耀龄助学、章宗贤资助肾衰竭姐妹）
&&&&未留名师兄&&&&200元&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&未留名师兄&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&未留名师兄&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&马玉新&&&&&&&
&援建贫困寺庙
&&&&郑志师兄&&&&&
&援建贫困寺庙
&&&&咸阳师兄&&&&&
497.5元& 援建贫困寺庙
&&&&吴钰静、史月华
600元&& 供僧
&&&&李丽师兄&&&&&
援建贫困寺庙
&&&&新阳众居士&&&
8000元&&&造佛像
&&&&毛常勇&&&&&&&
资助特困生
&&&&未留名师兄&&&
&随缘布施一切慈善公益事业
&&&&陈军师兄&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&陈鸿霞&&&&&&
援建贫困寺庙
&&&&未留名师兄&&&&302元&&&
资助特困生
&&&&未留名师兄&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&未留名师兄&&&
&随缘布施一切慈善公益事业
&&&&未留名师兄&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&黑龙江师兄&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&未留名师兄&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&未留名师兄&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&蓝恭锐&&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖、供灯
&&&&曲斌师兄&&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&吴雨秋&&&&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&颜晓夏&&&&&&&
资助特困生、援建寺庙
&&&&陈九逸&&&&&&&
供僧、资助特困生、造佛像
&&&&冷成双&&&&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&李颖师兄&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&孙宫艳&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖、放生
&&&&龚浩懿&&&&&&
援建寺庙、造佛像、资助特困生&
&&&&李克松&&&&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&吴霞红&&&&&&&
援建寺庙、放生、资助特困生
&&&&刘秀芝&&&&&&
&&&&祝洁瑶&&&&&&&
&&&&斯燕妮&&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖、造佛像、建寺
&&&&倪萍师兄&&&&
&200元&&&&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&温利香&&&&&&&
&&&&唐樱洹&&&&&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&韩徐玲&&&&&&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖、供灯
&&&&黄晔师兄&&&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&刘女士&&&&&&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&许曼莹&&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&邱兰妹&&&&&&&
资助特困生、援建寺庙、造佛像
&&&&婉秋师兄&&&&
资助特困生
&&&&刘师兄&&&&&&&
2200元&&&随缘布施一切慈善公益事业
&&&&张继强&&&&&&&
&供养贫困寺庙、供灯、供僧、造佛像、助印
&&&&一合师兄&&&&&&300元&&&
资助特困生
&&&&张飞龙&&&&&&&
&&&&袁东锋&&&&&&&
&&&&史璐璐&&&&&&&
助学、造佛像、供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&丁宁师兄&&&&&
&&&&田学颢&&&&&&&
&&&&王晓燕&&&&&&&
&&&&周师兄&&&&&&
&&&&郑威师兄&&&&
随缘布施一切慈善公益事业
&&&&赵秀映&&&&&&&
&&&&盖娟娟&&&&&&
&供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&徐东师兄&&&&&
&助学、造佛像、供养贫困寺庙及出家师父、随缘布施
&&&&曾君瑜&&&&&&
&&&&沈伟师兄&&&&
&&&&容颖轩&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&黄芳师兄&&&&&
&&&&朱永香&&&&&&&
&随缘布施一切慈善公益事业
&&&&林滔师兄&&&&&
&&&&丁丁师兄&&&&
资助特困生
&&&&焦世源&&&&&&&
&&&&董丽明&&&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&施珍师兄&&&&
&&&&张周师兄&&&&
资助特困生
&&&&卢文平&&&&&&&
援建寺庙、供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&匿名师兄&&&&&
供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖、随缘布施&
&&&&周春发&&&&&&&
&随缘布施一切慈善公益事业
&&&&郝栋卿&&&&&&&
助学、放生、供养贫困寺庙及出家师父冬天取暖
&&&&苏喜东全家&&&
&&&&&&&&&&&
&以上共收到随喜善款共计63600.5元，将按捐款人的意向进行及时支配。赞叹所所有参与西北偏远山区弘法慈善事业的事业师兄慈悲发心、向大家回向无量功德，阿弥陀佛！
&附：贫困寺庙及特困群众、特困生照片：
　　　　　　　　
&急需援建设的龙骨寺
这个窑洞以前是地藏殿，现在已经快要蹋了
供佛的窑洞上面已经跨蹋了
寺庙唯一的三间房子做为大殿
如此艰难的生存环境，依然有人修行
请不起佛像自己造的佛像，实是无奈之举&
怕刚请人造的佛像沾上尘土，用丝绸被面包着供养
佛光寺本能老法师的窑洞已经塌方了，旁边的间易住房也成了危房&
这是菩萨殿的门
在艰苦环境下修行的佛光寺本能老法师&
慈悲的老法师已经75岁了
老法师住的房子顶还是彩条布的，冬天不保暖，下雨后屋子里特别潮湿
吕青海同学是个孤儿，他只是数百特困学生中的一个代表而已
特困生宫成成和他残疾父母
特困群众收到佛弟子捐献的旧衣服、棉被
特困群众收到佛弟子捐献的旧衣服、棉被
女儿上月底会喊奶奶了，于是我又开始计划着，可她却听不到了......
2058年早春，诸暨市郊大唐机场……
[售票]机场自动广播正不断广播："诸航 6782 航班，北京北京，票价80块，不设找零，月票请出示。"
[安检] 人声鼎沸，有人扛着蛇皮袋，有人拎着活鸡活鸭，安检员满头大汗："背后头，开补票开，超重接。""
“凭阿泽来？上毛子两麻袋洋芋奶都娘我过开格。"
另一个乘客凑过来："来来来，兄弟，香烟切支，看偶格两袋活鸡阿泽嘎个办，机舱摆伏落，要绑到飞机业绑高定开啊，反正其西啊会飞格，又不耗飞机个油……"
空姐都戴起红绣章，拿着小旗，捧起扩音筒："阿泽嘎叻，队排好。……票钭出来，么买票上来格，罚款十块！……"
飞机爬升到80层楼的高度，正在城关上空盘旋，机长打开舱门喊："呃，80楼楼顶噶宁，北京开开，十块一个！有位置！快丢上来，个宁西跳过来！"
一个小朋友要求小解，空姐："茅坑统要洋芋奶堆满接，格么我的你门开开，先将就几。对老，外头风年大个，要吹的开个，安全带机好！"
副机长："耶，先头有只飞机，十阿了个狗匹生！"
机长："十义乌佬件飞机！狗匹生个东西，得偶抢生意，喊声后头格拧坐好，偶要超机了……"
飞行途中，空姐："耶，外头有一架UFO！"
机长："快丢看几看！外星人20块一个，门门看开佛开？"
乘客发起牢骚来："要装噶起多拧天，嘎种嘎杀啦……"
飞机剧烈抖动。空姐："各位师傅，飞机有两个发动机倒掉啊，外可能要等嘛些啊。"
乘客："九朋着客啦，早话个四个发动机统倒掉，啊否什要来过天高顶过夜啊。"
又到了农历七月十五。“七月半糖饧藤羹”，这是斯宅的一句俗语，意思是到了农历七月十五，斯宅家家户户必吃糖饧藤羹。糖饧藤羹就是斯宅的一种地方风味小吃，而且很有名气。在物质匮乏的过去，糕饼点心是一种奢侈品，小时候吃的糖饧藤羹常带给我美好的回忆，也是我回到故乡每年七月十五必吃的食品。
斯宅“藤羹”是将米浸泡后磨成的水粉，在藤篾编成的园形“藤羹匾”里薄薄的倒上一层，在开水锅里一蒸，略一凉干用刀切成细条，再晒干就是藤羹干（有的地方叫“米粉”）。藤羹干既可作主食，也可作点心。客人到家，主妇会用肉丝、蛋丝、笋干丝、雪菜给你烩上一碗香味扑鼻的藤羹点心，让你回味无穷。
而糖饧藤羹的制作工艺独具一格，很有特色。在藤羹匾内第一层倒上白色米羹蒸熟，第二层倒上用红糖调好的米羹再蒸，第三层是用红豆或赤豆调好的米羹，第四层再倒上白米羹再蒸，全部蒸熟后，一块褐白红三色相间、又香又甜的糖饧藤羹做成了，再用刀切成一块块菱形糖饧，就可与家人一起品尝这一美味小吃了。
香甜的糖饧藤羹，和现蒸现卖的藤羹卷上炒好的雪菜豆腐馅，现在在诸暨大街小巷里已经成为一大特色小吃了。而且已在上海、杭州街头出现，今后也必将成为一种特色风味小吃向产业化方向发展。
斯姓是《百家姓》中所没有的，有人称之为‘怪姓’，有人认为是少数民族中人，其实斯姓有悠久的历史。
我，斯杭生，七岁（一九二九年）时，曾见父亲参加了修订家谱的工作，在家乡斯宅的总祠堂--孝义堂里，藏有很多部历次修订的《暨阳上林斯氏宗谱》（以下简称《斯氏宗谱》）。
一九四九年以后，这些宗族性质的活动，受到了严厉的批判，就再也无人敢提到它了，文革时，许多宗谱甚至荡然无存。
五十年后，许多亲人都不知道《斯氏宗谱》是否还存在？近年来，族史、村史重新受到国家的重视，宗谱被认为是一种很有历史价值的资料，所以《斯氏宗谱》能被保存下来是值得庆幸的事。
按族谱的记录，东汉末年，鲁国嵫阳（今山东兖州市）人史浩，在洛阳为官仆射，因愤十常侍擅横，举家自洛阳迁居吴郡吴宁（今浙江东阳）。
东汉建兴丙午（公元二二六年）史浩之子史伟（公元一九六年-二六五年）应招贤之试，被拜为博士，后又历官廷尉（治狱的官吏）。三国东吴赤乌元年（二三八年），史伟察见狱中有非罪者，怜而释之，吴帝孙权以他判决不公，将刑大辟（死刑）。
史伟长子史从，年方十六，幼子史敦，年仅十三，两人联名泣血上书，争愿捐躯以代。
吴帝孙权深受感动，喟然叹之：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。”遂赦之。即诏史伟复职视事，并赐姓“斯”，名其乡为“斯孝乡”。
至唐僖宗中和四年（公元八八四年），第二十五代祖斯德遂，游学于诸暨上林，他“睹夕阳于上林，度流泉于小济，兼有五指、三台、狮象、龙蟠之胜，种种文明所萃，堪为燕翼福地，爱卜吉于是乡而迁居焉。”
就这样斯姓一派就从东阳迁居诸暨上林斯宅，斯德遂就是诸暨上林斯氏开宗始祖，至今也已有一一00多年了，可见斯氏不是少数民族。
“暨阳上林斯氏宗谱”记载了六十余世代、一千八百多年的家族历史，并遵照欧（阳修）苏（洵）谱牒之学进行编修。苏东坡在《读谱说》文中提到了斯氏家谱，作如下之赞扬：“今孝裔斯氏之辑略谱书，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以笃伦常，著行藏以垂世法，书冢墓以志时思，作系传以分嫡庶，诚可考古而证前，信今而传后也，非诚上止报本而能然乎！”
斯氏宗谱平均每二十七年修订一次，上海图书馆目前有五部，为清干隆六0年（一七九五年）一直到光绪二十九年（一九0三年）所编订的孝义堂活字本。
最近的一套《暨阳上林斯氏宗谱》是中华民国十八年（一九二九年）所修订。这部完整的宗谱共有六十九册，现收藏在北京图书馆，从中可以查阅得到许多斯姓历史上的资料。
&这几部《暨阳上林斯氏宗谱》的尚存于世，对于我们斯姓子孙来说，真是不幸中的大幸，而由斯氏的宗谱，更可窥知中华民族的部分迁徒、发展史，“诚可考古而证前”也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
作者斯杭生&
整理好的相册集只能本地看，在线的没折腾出来，把相册内页放这里，师父什么时候想看了可以来这里翻翻
内页图片存于图片--相册集内页专辑
有了孩子，做什么都不像以前那么随心所欲了，老早就想把玄缘整理成电子版的，拖拖拉拉到现在才做了一点点。做的也不是很满意，无奈自己没学过设计也没设计方面的天赋，只凭感觉做的图，PS又是自学了点皮毛，呆了呆也没改出个像样的，最后只好合成册了。封面效果：
部分内页：
下载请到Q群：）
&&&&&&释福果
&太平盛世里的人们永远也不能想象的是：当他们酒足饭饱娱乐之时，地球上居然会有八点五亿人食不果腹；全世界每天约有二点五万人死于饥饿，平均每五秒钟就有一个孩子或者一个女人因饥饿而死。
记得小时候师父经常教育我：“手中有粮，心中不慌。”人是依赖粮食而生存的，而粮食有时也是会吃人的，这样的例子听师父和妈妈都说过。
&现在物价疯狂地上涨，特别是粮食，我计算过从2008年开始，整个农作物产品的价格涨幅达到了二十年以来的最高峰，今年就更不用说了，照这样下去会有很多人吃不上饭的。
我真的非常担心会有那么一天像传说中说的那样，因为没有粮食人们要吃树皮草根，等这些都吃光了之后，就想到了死人身上的肉和骨头，等死人吃尽了之后，就再想到吃活人……
一想到这我就心惊肉跳，祈求粮食千万别再疯长了，那样会有很多人因吃不上饭而犯罪的！到那时地球上将是一片混乱和死亡，幸福和谐将成为一个美好的传说，要知道饿死人是将会载入史册的。高山上的坚守,城市中的淡定_百度文库
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&&&&木木的《淡定的人生不寂寞(2)》的故事曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。
&&&&木木的《淡定的人生不寂寞(2)》的故事曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。《淡定的人生不寂寞(2)》在港台地区一经出版，立即引起轰动，迅速传遍华人世界，销量一直雄踞各大畅销书排行榜首。媒体评论称：“读懂了淡定，才算懂得了人生。”
辑一似水年华，如淡淡溪水细细流细小苍茫在安静中盛享人生的清凉良好人生穿旗袍的女人五十年，七十年心疼是爱唯一的度量器没有人敢淘汰她的爱用爱带你回家尘世里的初相见清水白菜里的爱辑二有一种爱叫珍惜补鞋匠的发现一个字和另一个字的婚恋婚姻合不合适只有脚知道被爱情青睐的丑男都有高情商爱是人生旅程的最好行李我不会为一朵花轻易选择死亡的N个理由才不舍得留下你一个人我只送你独一无二的玫瑰清风明月里的爱情瓜语叫不出口的爱那个深渊，看不到尽头爱，需要用心呵护一根白发，惹出一丝忧伤辑三花开花落，云卷云舒迎着阳光开一扇窗棂老去不浪漫有些爱，只能放在距离之外不见爱情底片火晶柿子幸福不是只有一个解遇见之幸我很好给爱留个缺口宁可高傲到发霉，也要守住尊严辑四默然相爱，寂静欢喜生命因相拥而美丽会撒娇的女人印度香里的烟视媚行刀马旦远方有多远?爱情反刍你的身体在说什么满世界都是你的声音爱，也可以是清清纯纯的喜欢只留一抹余香辑五享受寂寞，拥抱幸福最美的首饰相思树下在我的生日送你玫瑰花婚姻两条腿幸福有时就在身边，不在苦望的对面给暗恋一个华丽的转身外遇不是最糟糕的事被人记住是一种无法言说的幸福爱在寂寞中唱歌我们不惑，因为天总会亮爱情?婚姻?幸福戒不掉的伤有一种亲近，叫疏远辑六因为沉静，所以淡定我们和上帝之间无话不说，天使路过三个人的一生忍住一份甜每天都有彩虹人生的本真匪兵甲人生“斯诺克”在“垃圾时间”里闪光弯路也能走远苦难是一张微笑的脸那年，花开得正娇艳辑七执手一生，且共从容有一种永远是永不再见胆小的狐红太阳和白月光爱就像品茶，从茶苦到茶香比一纸婚书更重要的一手玫瑰，一手柴米油盐这辈子，我并不寂寞菩提树下走近很容易，走进不容易阳光一有钱一成熟一稳重，我们的标准在蜕变辑八爱在身边，从未远离心安居处即是佛堂只要七日暖请求支援母亲的偏方母亲曾为我填过一眼井母亲的纯净水父亲就是打破神话的那个人辑九追随内心，做你自己你的“喜爱权”少应一次门当空瓶子有了梦想你只要有一手悲喜一夜间已经很好生命不转弯走过人生的鄙夷与不屑为自己负责世界以痛吻我辑十心安，所以不寂寞孤独却并不寂寞阳光，阳光知足便得心安、得快乐每一棵草都会开花给心灵放一次假l不做情人袖口里的寂寞寂若残汤后记
&&&&宠辱不惊，看庭前花开花落；&&&&去留无意，望天外云卷云舒。&&&&我们都是凡夫俗子、草根百姓，红尘的多姿、世界的多彩都令我们怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不悲不喜呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。&&&&人生对事、对物、对名利应该保持这样的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。这样才能心境平和，淡泊自然。人生要达到这样的境界，首先要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。&&&&现实中，教会我们淡定的往往是“经历”，当我们痴过、嗔过、伤过、痛过、爱过、恨过……我们的心终会归于平静，会因这些经历而变得成熟，会在这些经历中学会如何去控制自己的心与情绪。&&&&有些人可能会说，在经历过后变得淡定也许是对世间万事死了心，所以才能如死灰一般去对待。其实不然，因为经历，我们会更懂得生活，更懂得享受平静与安宁带给我们的快乐感与幸福感，最终获得那种淡然的心境。&&&&淡定是越过千山万水宁静致远的神情；&&&&淡定是游走于风轻云淡间沉稳的步履；&&&&淡定是清风徐来乐陶陶的怡然神态；&&&&淡定是润物细无声的温婉情怀；&&&&淡定是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮、亲切、默默无闻；&&&&淡定是一棵独自矗立的树，任凭四季交替随风随缘，有过葱绿也有过凋零，有过骄逸也有过风姿，随时随地都是一抹风景；&&&&淡定是幽静小涧缓缓流淌的溪流，清澈、优美而从容；&&&&淡定是日出而作，日落而息，粗茶淡饭，宠辱不惊，平平淡淡的悠然人生；&&&&淡定是静谧的夜晚，如水的月光下，掬一捧淡淡之水，沏一壶淡淡之茶，静静地坐着，慢慢品味，品味人生，也品味心情，品味着丝丝苦涩，也品味着淡淡的清香；&&&&淡定是个淳朴、勤奋、坦荡、从容的女人，用善良、温柔和智慧编织着人生顺其自然的淡淡色彩，远离庸俗尖刻，远离浮躁功利。宽容豁达，爱恨情仇，恩怨得失，付之一笑，把沧桑留在最深的心底，让深切伤痛沉淀为平静而丰富的生活内涵，复原成和悦而安详的生活氛围。&&&&淡定是富贵不张扬，成败不言语，挫折不偏离、坦坦荡荡的谦谦君子，不患得患失，无大喜大悲，自然、沉着、勇敢，从容地面对人生的各种挑战；&&&&平平淡淡，顺其自然，拥有一颗淡淡之心，过着平静如水的生活，闲暇时光，随意捧一本心爱的书，低低吟唱幽幽冥想，独品着淡淡的忧伤与孤寂，感受着淡淡的自足与惆怅，享受着淡淡的恬静与优雅，安静地陶醉在书香的气息里，梳理着一份安然的思绪。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
&&&&淡定，是一种优雅的为人处世方式；
&&&&淡定，是一种难能可贵的生活智慧；
&&&&淡定，是一种回归本真的简单；
&&&&淡定，是一方可以带给你心安、宁静的净土，让人疲劳的心可以依恋、休憩、自由地呼吸每一口舒适的空气。
&&&&所以，淡定是走出纠结困惑、心劳神伤的一把金钥匙，同时也是一把走进快乐、心安的万能钥匙。有了这把钥匙，人生便不再寂寞，即使是孤单，亦能享受其中的安乐。这便是淡定的好处。
&&&&凡事皆淡定或许极难做到。然而通过自身的感悟、修炼，不断地追求淡定，接近淡定，其实也是一种境界。
&&&&本书记载了一百多个不一样的故事，但一样的是阅读时的那份感动和激励。亲爱的读者朋友，假如您在书中发现了久违的感动，也希望您能将它传递给更多的朋友，好吗？&&&&我们渴望淡定的人生，却难以放下对金钱、地位、名誉、情感的欲望。世间没有“万事如意”，有欲望就有失望，所以我们总是难以平静，忍不住哀怜自己被生活遗弃的、一颗寂寞的心。&&&&其实，人应当诗意地栖居。当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。只有在波澜不惊、清净透明的水面前，生活才会映照出本来的模样，一箪食足以饱腹，一瓢水足以解渴，一席床足以安眠，何必苛求那些得不到的东西让自己痛苦呢？&&&&生活原本淡然，浮躁的是我们自己而已。请迈开因思谋金钱而驻足的脚步、抚平因渴求名誉而躁动的心灵、安慰因攫取地位而难眠的灵魂吧！&&&&虽然故事是由人写出来的，但终归是来源于生活的。有时候，别人的故事又何尝不是我们自己的故事呢？我相信通过阅读别人的故事，我们同样也能看到身在其外的自己。在这里，我要衷心感谢那些将如此激励人心的故事记录下来的作者，他们为本书的问世起了不可忽视的作用，特别要感谢张丽钧、莫小米、丁立梅、乔叶、崔修建、刘清山、风为裳、周海亮、陈志宏、包利民、李雪峰、卫宣利、马德、连谏、叶倾城、李丹崖等作者，也感谢正在阅读本书的你。&&&&书中错误之处在所难免，愿广大读者提出宝贵意见和建议(有什么好的意见或者建议可以发邮件联系：danding2@163．com)，以便再版时修正和完善。&&&&由于时间仓促，无法与本书内文作者一一取得联系，谨致深深的歉意，敬请作者见到本书后，及时与我们取得联系，以便我们按照国家有关规定支付稿酬。&&&&编者&&&&2011年11月
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&&&&只有一种情况例外。&&&&倘若她听到你肯为别人家的苦难叹气，她非但不骂，还会与你一起长一声短一声地叹半天。末了，她抚摸着你，眼神里，满蕴着爱与悲悯，然后语重心长地对你说：“孩子，你心眼好，能为别人叹气，你会有福的。”&&&&这句话，当时并不懂。后来，我明白了，她的意思大概是，只有在心里能装得下他人苦难的人，才可以在爱的延长线上，在善的宽广寥廓里，捕捉到比别人多的快乐和幸福。&&&&乡下，两家人不和，李家经常欺负张家。&&&&张家势单力薄，总输。李家叫嚣说，就凭你们家，又穷又窝囊，永世别想翻身。&&&&若干年后，张家的孩子在省城搞房地产，成了大老板。昔日的穷小子衣锦还乡了，乡亲们纷纷攀谈搭讪，唯有姓李的那个人，远远的，不敢上前。&&&&张家的孩子喊，李叔，过来吧，一块儿唠唠话。见大老板召唤，姓李的人一脸的尴尬与惶恐走过去。&&&&李叔，这个世界没有一辈子看到底的事，却有一条路，能让人走得很长很长，那就是善良。&& 单位分房子，按打分高低分配名额。&&&&有一个人，分数刚好低一点，没分到。他一天到晚，怏怏不乐。朋友为他出主意，说：你谎报一篇学术论文，就可以把你前面的那个人顶下去。他说：不行，不行。没想到，他的朋友偷偷地为他这样做了。第二天，他愤怒地向单位要回了那篇假的论文，并说明了事情的原委。&&&&事不算大，很快就过去了。但他说的一句话，却让人们回味了许久：&&&&人可以无能，但不能无耻。&&&&驱车，走在一个村口。&&&&很好走的路，朋友突然一打方向盘，从旁边一段坑坑洼洼的路绕了过去。&&&&怎么拐了一下？哦，那边有几块石头。&&&&有石头怎么啦？哦，石子被轮胎碾压后可能会进溅出来。&&&&那又怎么啦？&&&&哦，旁边有几个下棋的老人。朋友淡淡地说。&&&&《重庆森林》中有句台词：人生总是很难预料。我穿雨衣的时馔，也会戴着墨镜，因为你不知道，这个世界什么时候会下雨，什么时候会出太阳。尼采也说：自有人类以来，人就很少真正快乐过。这才是我们的原罪。&&&&生命的目的，就是要提升生命的层次和境界。所以人活着，就是一种修行，发现生命的欣喜，发现生活中的真善美，享受每一个当下。&&&&世界如此无奈，我们的生活字典被世俗的尘埃笼上了厚厚的灰尘，被世间纷扰繁杂，扭曲得面目全非的时候，有几个人还能够做到，哪怕只是劝说自己安然、平静地对待生活呢？烦乱嘈杂的世界，还有谁能够拥有那种安静的心境？&&&&活在这个世界上，我们每天都会接受各种各样的叨扰，似乎再也没有人能够逃出去，找到那份独到的恬然和温馨。&&&&无欲的生命是安静的。&&&&我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上的静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。&&&&一切外在的物质形式，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞鸟，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华。他们因为舍得，所以淡泊；因为淡泊，所以安静。他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。&&&&夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎。这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜着的一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。&&&&安静的姿态是美的。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它(他)们或平和，宁静，恬淡，宠辱不惊；或纯真，灵动，洁净，不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。&&&&真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝条的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝条，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。&&&&有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发上，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都不觉得他在作任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被造反派殴打致死这一段时，老人语速平缓从容，睑上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上，四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。&&&&这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转，旷远，悠扬，那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。&&&&我想说的是，只有在自然身上，我们才能得到最厚重、最原始的安静。P3-5