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现在去吉林应该带些什么衣服？
提问时间： 02:32:24
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　　17 18度左右的天气应该穿的衣服如下：& 　　16~17℃左右的天气穿的衣服 　　帽子：套头针织帽、棒球帽或不带 外套：薄外套、运动外套、风衣、开衫毛衣 打底：短袖、衬衫、卫衣、长袖T恤、薄毛衣 裤子：牛仔裤、休闲裤、裙子（加保暖裤） 鞋子：休闲鞋、皮鞋、球鞋、单鞋 袜子：薄袜、短袜 18~19℃左右的天气的穿服 帽子：套头针织帽、棒球帽或不带 手套：无需 外套：薄外套、运动外套、风衣、开衫毛衣 打底：短袖、坎肩、短袖衬衫、卫衣、长袖T恤 裤子：牛仔裤、休闲裤、裙子（加保暖裤） 鞋子：休闲鞋、皮鞋、球鞋、单鞋 袜子：薄袜、短袜。我是青岛的，8月不穿打底裤直接连衣裙就行，带个又能防晒又能保暖的外套或者披肩就行，晚上会比较凉。不知道你体质怎么样，如果有关节炎的话建议穿裤子。
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70年前吉林旧事见闻
70年前吉林旧事见闻
原作者为大学教授，现年87岁）& & 上编&&忆往情深寄乡邦& & &——————吉林旧事见闻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 徐德源&&一、城垣、城门、街路、江堤及其他&&&&1、吉林城城垣九门和街路&&&&我幼时见到过比较完整的吉林城城墙，据说是清光绪年间将军希元主政吉林时扩建的砖砌城墙。记得吉林城有九个城门，我去过、看到过西部、北部的几个城门，都不是有城门楼子的拱形门，已经改成在两个砖砌的大方型城门垛子中间用两道钢筋焊成的圆拱型门额，门额上有用铁板、铁筋制作刷上五颜六色油漆的花纹、花边，门额上各有三四个大圆铁板，分别写有“临江门”、“福绥门”、“德胜门”、“致和门”、“北极门”、“巴尔虎门”等城门名。当年所见的城墙较薄，墙顶不能走人、行车，没有马面和马道，女儿墙比较薄。今从距离我家原来的住处前新街最近的临江门起，记述当年对九个城门和相连街路的见闻。&&&&（1）迎恩门是吉林城西面最重要的一座城门，位于松花江江沿，1932年还保存着比较完整的城门。从西郊欢喜岭方面通过来的叫做迎恩街的官道直通迎恩门，是从西面进城的主要街道，即今西安路。我幼时去的迎恩门已改称临江门，老百姓俗称“西门脸儿”。除迎恩街外，还有三条路通临江门。&&&&船营街是城外沿江的一条路，与城里江沿街相连，是以临江门为起点人工开通的土路，从头道码头往西是主要路段，宽可并行三排大车，再往西南一直通到接近温德河子河口左岸地方，叫做“木税”。这里是既往汇集松花江上游下来的木材的地方。&&&&第二条街路是后新街，即今长春路。最初也是一条土路，与我家住的前新街相对应，顾名思义都是新开的街，一条在前，一条在后，故名。后新街往西经过柴草市、八百垅，一直通到西郊欢喜岭。原来道路比较窄，大约有两三辆大马车宽，伪满成立最初几年修筑从伪都“新京”经过岔路河、一拉奚、蒐登站、大绥河、小绥河，跨越欢喜岭，再经过八百垄、柴草市，连接后新街一直到临江门的公路，时称“京吉国道”，将后新街成倍拓宽，主要是向路北扩展，把深宅大院压缩成很浅的院落。新建的后新街是沙石路面，两侧挖掘排水明渠，用水泥灌注渠墙，渠宽约60公分，两面渠墙之间每隔数尺有水泥短横梁支撑。沿街基本上是民宅，路北稀稀落落地有一些商号店铺。增宽后的后新街成为城外的主干道，一年四季每天早晨行路的主要是赶早市的大车、马车、爬犁和上学的学生。每到星期天上午还可看到上街的“高师”大学生，身穿草绿色制服，头戴四角大学生帽，陆续经过后新街到城里去，总有几百人，这也是当时后新街上的一大景观。&&&&第三条道路是以临江门为起点沿西部城墙外侧的顺城街，一直到西面的第二座城门福绥门。顺城街北首路东有一座戏园子叫“丹桂大舞台”，中部路西有著名抗日将领冯占海将军旧宅，最有名的是面对大门的一座大影壁，是中国古典建筑风格的精品，其特色是砖雕。从顺城街往北偏西是一条叫做锦城坊街的小街，一直通到北面西首第一座城门德胜门。&&&&由于有以上四条道路通到临江门，临江门成为吉林西部最热闹的地方，“上西门脸儿”是那一带的孩子们最向往的游玩乐趣。&&&&（2）福绥门在临江门西北，俗称水门洞子，是吉林城西面的第二座城门。大凡一座城总要有一座汲水、排水的城门，按照五行方位，西方壬癸属水位，所以水门都要修建在城西面，福绥门就是吉林城这样的城门。从水门洞子往西一条街直通北山下，与德胜门大街相交叉，形成十字路口。从福绥门到这个十字路口是小商贩集聚的一个小市场街。这条街与德胜门大街相交叉后，又与奉吉（奉天到吉林）铁路相交叉，再往前就到北山根了。每年四月十八、二十八和五月十三北山娘娘庙会、药王庙会、关帝庙会时，这条街是人们逛北山庙会必经之地，人山人海，热闹非常。&&&&（3）德胜门是吉林城北面西数的第一座城门，是具有军事意义的城门。明清时期，只有北京由于都城的特殊地位有一座德胜门，而且修筑在城北面，主要用意在军事上，军队出征得胜回来从德胜门入城。国内古城之有德胜门者除北京城外大约只有吉林城。德胜门大街穿过德胜门，西南与福绥门外大街相交叉。以福绥门为起点的锦城坊街在德胜门外不远处与德胜门大街成裤裆形交会。德胜门大街上最著名的是吉林首富王百川的邸宅，坐落在德胜门大街东头路北。以各种修理业为主的店铺分布在街道两侧。原吉林第一两级中学（简称“一中”，后改为伪满“吉林第三国民高等学校”，简称“三高”）在德胜门大街中部路北。出德胜门往西北有一条小路通到北山下，路的右侧是城墙，左面是原吉林第一工科两级中学（简称“一工”，后改为伪满“吉林第二国民高等学校”，简称“二高”）。学校北面是原东北军吉林驻军炮兵营的操场，时人仍称为炮兵营操场，“二高”校内没有运动场，平时就在这里上体育课和军事教练课。“二高”、“三高”、“四高”和东文四校在这里举行“邻组”（联合）运动会。&&&&德胜门旧景&&&&（4）致和门是吉林城北面西数的第二座城门，距德胜门很近，城门里是贫苦市民的住宅区。“致和”是取自《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”一句，取吉祥之意，致和门里便是吉林城有名的闹市区“牛马行”。&&&&（5）北极门是吉林城北面西数第三座城门，在北大街尽头，是我国古城中除北京城外仅有的北极门。在吉林，从清朝以至民国，凡是被判处死刑的囚犯执行死刑（吉林俗称“出大差”）前，都先在市区内主要街道游街示众，然后拉出北极门，到北极门外的刑场“九龙口”杀头或枪决。因此，在吉林出北极门被认为是不吉利的事情。&&&&（6）巴尔虎门是吉林城北面东数的第一座城门，位于巴尔虎门内大街即今昆明街的尽头。巴尔虎门里有观音堂、吉林监狱以及伪满吉林第二军管区司令部。巴尔虎门内大街向南与河南街成垂直交叉，路口西首是吉林省立医院，往南又与粮米行街交叉，再往南就是江沿三道码头。&&&&朝阳门旧景&&&&新开门旧景&&&&（7）朝阳门，俗称大东门，是吉林城东面北数的第一座城门，在河南街与通天街交会处略东，也是我国古城中除北京城外仅有的朝阳门。这里当年也是吉林东关一个比较繁华热闹的地方。朝阳门附近有一座大菜楼。&&&&（8）新开门，在粮米行街东首，是吉林城东面北数的第二座城门，是从城内去火车站必经之地。从这里往东不远就是日本殖民势力设置的“商埠地”，时称“东商埠”。新开门一带也是一个繁华的地方。&&&&（9）东莱门，俗称小东门，是吉林城东面最南的城门，在江沿街东头天主堂附近，与临江门东西相对。天主堂后面是吉林女子两级中学（简称“女中”，伪满时改名为“吉林女子国民高等学校”，简称“女高”）。从东莱门沿城墙往北到新开门的大街叫大马路即今重庆路，往北穿过商埠地直通火车站。&&&&东莱门旧貌&&&&2、街路街区名称种种&&&&吉林市街路的各类名称反映了一个古老城市兴起的进程，有以下多种类的街路名称：&&&&（1）以军事行政建置命名&&&&城内粮米行东头有白旗堆子胡同，大东门和小东门以东的东关有蓝旗堆子胡同，西郊在沈吉铁路线附近有黄旗屯，远郊有红旗屯、白旗屯。&&&&（2）按功用或设施命名&&&&西关有由于迎接“皇恩”之路而命名的迎恩街，有由于吉林城初兴时设置的船厂或船营而得名的船营街。&&&&（3）取吉祥之意命名&&&&城内中部有原将军衙署所在地的尚仪街，有自朝阳门向“西天”方向的西方开通的通天街，西关有与韩统领胡同相对的泰来胡同，有连接韩统领胡同、前新街和后新街的吉祥胡同。&&&&（4）以名人命名&&&&西关有韩统领胡同以及与之相连的李占鏊胡同，柴草市附近有黄马贩胡同，还有保大人胡同、程致敬胡同。&&&&（5）按方向方位或出现先后命名&&&&按方位，城内西部有西大街，北部有北大街；按出现先后或方位，西关有前新街和后新街。&&&&（6）依地势命名&&&&城内与粮米行东头相连接的有回水弯子胡同，西关从临江门沿城墙通到福绥门的是顺城街。&&&&（7）按街型命名&&&&城内从尚仪街、河南街通往牛马行的斜街与通天街相交叉，街型有如裤裆，名裤裆街。北大街北面有一个很窄的小道叫夹信子胡同。从江沿街通往西大街的弧形弯曲的斜街有如民间水井打水的辘轳把，故名辘轳把街。&&&&（8）按商业和商家命名&&&&吉林城街路名以商业、商家命名者甚多。以专业性商业命名的诸如粮米行、牛马行、后鱼行胡同、前鱼行胡同、臭皮胡同、翠花胡同等。以商家命名的诸如北大街北头东侧的老晋隆（醋酱房）胡同，西关船营街西头有全盛永胡同和万和当胡同。&&&&东北的一些城市和县镇多有按中心地带的方位称为东、西、南、北关者。吉林市就有东关、西关和北关。西部城墙以西、主要是临江门以西称西关。东部城墙以东、主要是大东门以东称东关。北部城墙以北主要是北极门以北称北关，又因为这里居住着伊斯兰教居民，以前被称为回回，而带轻蔑意思则称为“回子”，所以北关又称“回子营”。东关大马路南头一带叫“提法司”，是清朝提法司衙门所在地。出新开门直到火车站的一大片地区叫做东商埠，简称“商埠地”。提法司和商埠地是东关比较热闹繁华的地方。&&&&3、木造江堤&&&&松花江上源长白山区出产木材，吉林是木材的主要集散地，许多建筑都使用木材，吉林最早的城墙是用木材建造的，最早的江堤也是用木材建造的，民宅的院墙叫“板樟子”，就连街路的外露式下水道（阳沟）也是用木材建造的。&&&&江堤西面的起点是头道码头，这里的码头是在江水中楔入粗木桩作为堤岸，上面用大木头方子铺成长斜坡，斜坡上面树着一些矮木桩子，钉着一些粗铁环，用来拴船缆绳，便于停泊木船、木排甚至轮船。因为年代久远，头道码头的有些木材已经朽滥，整个码头凹凸不平，临江门江沿附近有一处木造的阶梯，供人们从街上下到江边去汲水或上小船。由此往东是不太高的陡峭的江堤，也都是在江边夯下大木桩子，再用大木方子垒起来，但有高有低，由于年久失修，有些地方已经坍塌。从辘轳把街到草市一段损毁最严重，中间也有一两处木造阶梯。再往东的二道码头和三道码头差不多相连，结构和头道码头差不多，但比头道码头短而窄。从三道码头到小东门的一段江堤比较完整，尤其是小东门一带的江堤最好，小东门江沿的那处阶梯也比较完整。从小东门再往东就没有江堤了，而是很长一段沙滩，叫做东大滩，这里经常淀泊着许多大小不同、带棚的和不带棚的、带蓬帆的和不带蓬帆的船只和木排，有些木排上装载着木瓣子、苕条和毛柴火。过了东大滩是东局子。&&&&4、两种下水道——“阴沟”和“阳沟”&&&&旧吉林西大街路边的地上排水设施——“阳沟”1933年摄&&&&既往的吉林城市建设算比较上规模了。尽管街路大都是土路面和部分沙石路面，但有些街道有地下下水道——“阴沟”和外露式地面下水道——“阳沟”。阴沟是将长约二尺、粗约六七寸的瓦管一节一节地连接起来埋在地下，每隔一段距离有一个坑口，就像现今的“马葫芦”（Manhole）。这种“阴沟”不太多，当年我所看到的“阴沟”大都由于泻进泥土和杂物而淤塞不畅通，每逢下雨，雨水不能顺利排泄，坑口附近的街路上长期积水，又脏又臭，泥泞难行。&&&&吉林市最具特色的是在东北各城市极少有的“阳沟”排水设施。这是在街路一边或两边挖出深二尺余、宽亦二尺余的沟，两侧钉上木桩，横夹上寸余厚的长木板，露在地表尺许，形成“阳沟帮”，每隔一段距离在内侧“阳沟帮”上留有一个排水口，再在木桩上面钉上横木梁，顺长铺上寸余厚的长木板，形成“阳沟盖”,也叫“阳沟板”，这就是“阳沟”。“阳沟”里面排水，“阳沟板”上面行人，尤其是雨天和春季冰雪融化道路泥泞难行，走在“阳沟板”上甚是方便。记得西关的船营街、顺城街、后新街、迎恩街以及全盛永胡同，城里的粮米行、河南街、通天街、北大街、西大街等主要街路都有“阳沟”。然而由于脏水腐蚀，不少地方“阳沟”的木板朽烂，“阳沟帮”颓倒，“阳沟盖”塌陷，脏水和腐烂杂物外露，散发着臭气。夏季天气好时，干燥的阳沟板上时常有游动小贩卖东西，那些由于种种原因穷困无家可归的乞丐就在阳沟板上乞讨或过夜。&&&&二、工业见闻&&&&1、近代机器工业&&&&吉林城最早的近代民用工业&&近代中国蒸汽动力机器大工业兴起于19世纪60年代初洋务运动开始时，由洋务派举办的军事工业。在洋务运动的发展过程中，洋务派于70年代也举办了民用工业。在英国产业革命向全球扩展的工业文明潮流的推动下，在洋务运动的直接影响下，19世纪70年代在关内沿海、沿江大城市里兴起的民族资本主义工业，从南往北扩展，以至较晚些时候在吉林也有了蒸汽机动力的近代机器大工业，我幼时听到知道的蒸汽机动力的近代工业有东关的“火电”（即电灯厂或发电厂）、“火磨”（面粉厂）和西关的“洋火公司”（火柴厂）。&&&&“火电”&&当年吉林东关有一家发电厂，人们管他叫“火电”。一说，1907年，经吉林将军达桂批准，在省城吉林新开门外建设了一座发电所，购买德国旧西门子250马力蒸汽发电机一台，开始营业发电，这便是吉林电力工业最早的雏形——宝华电灯股份有限公司。另说1907年，吉林市成立了“实华电灯公司”。更有人说吉林省城原有一所电灯公司，为当地士绅松毓私人创办，张作相用省款买下，收归公营。”&&&&吉林市的路灯兴建于1909年，但在民国时期路灯的发展缓慢。到1932年，临江门安装电灯，人们纷纷传说：“西门脸”要点电灯了。到晚间即将送电前，从来没有看到过电灯的人们络绎不绝地去看“西洋景”，那一年，就是我二祖父徐隆海老人家领着二姐徐韵琴、三哥徐德泽和我一起去“西门脸”第一次看电灯的。&&&&“火磨”&&吉林东关还有一家“火磨”。当时人们把用电力磨面粉的工厂叫做“火磨”，把“火磨”磨出的面粉叫“洋面”。后来日伪不许中国人吃大米白面，老百姓就从乡下买农民用碾子磨的面，叫做“本地面”。 据说，这家“火磨”就是今吉林市面粉厂，创办于1913年。&&&&“洋火公司”&&上年纪的人大约都看到过用铁块打击“火石”出火星引燃火绳的取火方法，更会知道在火种中烧松木明子点火和抽水烟袋时吹“火纸黾”点火的方法。与此同时也有了“洋火”，也叫“取灯”，这是当时人们对新出现的火柴使用的名称。不过火柴还比较艰贵，用的很少。当年吉林西关有一家“洋火公司”（即火柴厂），是1914年，日本商人开设了吉林磷寸株式会社，它生产的是硫化磷火柴，俗称“红头洋火”，在任何粗糙的硬地方都可以划着。因为是寸许长的磷质火柴，所以日语叫做“磷寸”。&&&&此外，1881年经钦差大臣吴大澂奏请，光绪皇帝谕准，决定在船厂开设机器局。这不仅是吉林也是整个东北最早的机械工业企业。&&&&在以上四个近代机器工业企业中，吉林机器局和“洋火公司”显然不属于民族资本企业，“火磨”尚不知是何种资本，“火电”原来大约算是民族资本企业，但随后成为官僚资本企业。&&&&综上所述，既然到“九·一八事变”前，在吉林不仅近代机器大工业企业有限，而且还没有一家面向市场的真正意义上的民族资本企业。可见，“九·一八事变”前的吉林市并不存在资本主义性质的企业，或者说吉林市的老百姓并没有过过资本主义的市场经济生活，以后再也没有过。因为年的伪满洲国是殖民地社会的帝国主义统制经济；年的人民解放战争中，国民党统治占据吉林市只有二十个月，说不上有什么稳定的经济生活；1949年中华人民共和国成立后是社会主义社会的计划经济，1979年改革开放以后是社会主义市场经济。因此，从社会经济形态的角度来考察，应该说吉林市从来没经历过资本主义。&&&&2、传统手工业行业&&&&从宏观上划分，一部人类文明史经历了农业文明、工业文明和科技信息产业文明等三个大的时代。农业文明时代又可划分为耒耜农业文明时代和犁耕农业文明时代；工业文明时代又可划分为蒸汽机动力机器大工业时代和石油、电力新工业时代。在犁耕农业文明时代和从农业文明向工业文明时代过渡，又可看到经历过作坊手工业经济时代、工场手工业经济时代即工业文明曙光时代。&&&&在作坊手工业时代兴起的商品经济，尽管经历了地方市场、统一的国内市场、区域性海洋贸易（13到15 世纪的东南亚海上贸易、地中海贸易、北海波罗的海贸易）的演进，但在工场手工业时代到来以前的商品经济属于封建主义的商品经济。从现有资料考察，不论全国的社会性质如何，“九·一八事变”以前的吉林市的经济基本上是处在以农业为基础的作坊手工业、工场手工业和封建主义商品经济的大环境当中。这一经济时代的作坊手工业主要有制陶业、缫丝和丝织业、棉纺织业、制革业、酿酒业、榨油业、造纸业、印刷业等传统行业。在制陶业方面，吉林东关有烧瓦盆、釉子盆的“大窑”（俗称“瓦盆窑”）；在缫丝和丝织业方面有西关翠花胡同的兴顺号丝房；在制革业方面城内有“臭皮胡同”；在酿酒业方面，吉林有众多的烧锅，我知道的是西关迎恩街的裕德隆烧锅和油坊，就在我念书的迎恩街小学的东邻，经常听到踩麴子童工们的唱“号子”声和翻放麴箱的铿锵声；在榨油业方面，以出产大豆闻名的吉林油坊更多；在印刷业方面，在城内河南街西首有诚文厚印书局，印刷车间里工人师傅们用油墨在石版上写字制版，在立式印刷机上印书。每年春节前船营街、牛马行、北大街等处鳞次栉比的年画棚里琳琅满目的年画证明吉林市的手工印刷业比较发达。&&&&3、旗民经济生活的残迹——“旗务工厂”和“旗费”&&&&当年西关船营街一带有个名称特殊的工厂叫“旗务工厂”，不过没有听说过是谁开设的，但顾名思义，可能是由八旗中的某个旗组织或旗民中的富有人士开设的。说是工厂，其实并非只有一处厂房，而是分散在几处，厂房都不大，大都是手工业生产，有些活计就在工人自己家里做。这种情况好像14到16世纪西欧资本主义萌芽时期的工场手工业（手工制造业）一样，有集中生产的厂房，也还保留着分散生产的家内手工业，而且生产过程中的某些工序可以由妇女和儿童来做。在西关全盛永胡同南头一个小巷（死胡同）的一个大院里有一家绱鞋的鞋铺。绱鞋匠约有五十几岁，坐在炕上绱鞋，是旗民，只身一人，生活比较穷困，旗务工厂就帮他开了这家鞋铺，让他借以谋生。这或许可以证明，旗务工厂雇佣的手工工人可能都是穷困的旗民。清朝后期，原来享受贵族式特殊待遇、从八旗地产（“旗地”或“旗产”）收租作为生活来源的旗民后代，大都游手好闲不事生产。随着八旗制度的逐渐没落，旗地也难以保证旗民的生活，许多旗民穷困潦倒，无以为生。在封建主义商品经济和工场手工业逐渐发展的情况下，于是就由八旗组织中的某个旗或其中的富有者出资开设手工工厂，招雇穷困旗民，让他们学会某种手艺，在厂内从事手工业生产，挣得工资维持生活。旗务工厂可能就是在封建主义瓦解、资本主义萌芽时代八旗组织中的一种生产福利事业，是旗民经济生活的一种残迹。上世纪40年代初，这种旗务工厂还存在。&&&&与旗务工厂这种旗民经济生活残迹并存的，还有由八旗组织定期定额发给旗民子弟的教育特殊补贴——“旗费”，每学期三元。1936年由伪市政府废除。&&&&三、交通&&&&吉林城是有清一代的地方军事行政中心，又是文化名城，城内达官显贵、缙绅富商、文人名士甚多。在近代城市公共交通事业出现以前，这些上层人士的出行，或乘轿，或乘“小车子”、“玻璃车”，或骑马，或坐“洋车”，都有自家的专用交通工具。而平民百姓出行，在城里，富庶之家则租乘“小车子”或“玻璃车”，一般是临时租乘马车、洋车。洋车，上海叫“黄包车”，天津叫“胶皮”，因为这种车的两个车轮是充气胶皮轮子。上个世纪30年代后期，出现了自行车式带后车座的三个轮子的载人脚踏车，通常叫“三轮”。若是出城下乡，除了“小车子”、“马车”等交通工具外，一般是坐大车。大车的老旧式样是粗笨的一横两竖车轮辐，铁车瓦，即便是用马牵引，速度也很慢，如果用牛拉车，那就更慢了，所以人们形容什么事慢腾腾，就说像坐老牛车一样。后来改进的大车，用二三十根木材做车轮辐，减轻了车轮重量，提高了行车速度。这种大车俗名“花轱辘”。供租乘的“花轱辘”，有的安装上苇席车棚，夏季防日晒，冬季防风。进一步改进的大车改用汽车上用的充气胶皮轮子，叫做“胶皮花轱辘”，速度更快，日行可百数十里。有些常年载人的“胶皮花轱辘”都是平板车，可以坐上二三十人。所有这些供租乘的“小车子”、“玻璃车”、“花轱辘”、“洋车”等，有的是由“车行”经营，有的是由私人经营。“车行”还不能算是公共交通事业，因为多是由租乘者单人、二三人、或相知相熟的数人一起乘坐，既同途，又同距离，而不是彼此互相没有任何联系的人同途而不同距离的乘客乘坐。这些交通工具即便在乘主同意的情况下可以“捎座”，但并没有普遍性，因此并没有公共交通的意义。&&&&吉林城真正意义上的公共交通是上世纪三十年代中期才开始兴起的。那时候的伪政权“吉林市公署”设有交通科。由交通科筹建起“吉林市交通会社”（即公共汽车公司），在市区内开辟了绕市区环行的三条线路。最长的一条是以东关火车站为起点，经大马路、新开门、粮米行、二道码头、江沿街，到临江门为终点。其次是从火车站，经粮米行、草市、北大街、德胜门、到北山为终点。最短的一条是从临江门，经顺城街、福绥门到北山。这三条公共汽车线路，维持了十年多，直到1945年“八·一五”都没有变。&&&&1938年得吉林火车站和战前广场上的公交汽车&&&&太平洋战争爆发后，石油匮乏，吉林市公共汽车开始使用代用燃料，就是在汽车车尾安装上一架铁炉子，装入小木块，密封干镏，生成一氧化碳，导入发动机，启动行车。用这种代用燃料的汽车速度明显减慢，而且因为有杂质，时常造成油嘴堵塞而熄火停车。使用时间多了，还造成汽车尾部被黑油污污染的肮脏景象。&&&&在公共汽车不景气的情况下，似乎出现了社会生活的倒退，市面上出现了可以载人较多的马车，在四个胶皮轮子的底盘上安上木质车棚，前面的双轮可以转向，用两匹马牵引，可以乘坐二三十人，一时填补了公共交通汽车的缺乏，但为数有限。&&&&四、商业概观&&&&从经济史进程上考察，20世纪最初三十年吉林市的经济生活，实际上是正在从封建主义商品经济刚刚走向资本主义市场经济，因此，既大量保留着商品经济初兴时的游商，许多商家也还是以出售手工业产品（即土货）为主的封建主义商品经济时代的那种旧式商号。与此同时，也刚刚出现以出售手工工场和机器大工业生产的商品（所谓“洋货”）为特征的资本主义时代的新式百货商店，例如翠花胡同的兴顺东号、西号和怡和恒，河南街的和兴隆。吉林市的街路虽然不像古都西安、开封和北京东西南北横平竖直那样规整，走向偏斜而且弯弯曲曲，但是也有明显的坊（住宅区）、市（商业街和集市），随着商业的兴起和逐渐兴盛，陆续出现了手工业和商业店铺比较集中的街路和集市。&&&&1、游商&&&&往日的吉林市有许多游商，常年游商有卖猪牛羊肉的、卖各种蔬菜的、卖豆腐的、卖煎饼果子的、卖浆汁果子的、卖老豆腐和豆腐脑的、卖（或用旧袜子旧鞋换）锅碗瓢盆的；季节性游商有卖樱桃的、卖酸辣碗饦的、卖烧鸡（卤煮鸡）的；还有修理行业的毂辘锅子（锯锅锯缸），卖小孩玩物吹糖人的等等。游商中最具特色的是“货郎子”。他们肩背大包袱，装有多种日用小商品，诸如褪掐子（当时把松紧带叫“腿掐子”）、洋袜子（当时把机器织的袜子叫“洋袜子”）、洋肚子手巾（当时把机器织的毛巾叫“洋肚子手巾”）、针线、别针、顶针、剪子、头簪、剃刀、烟袋嘴、烟袋杆、烟袋锅等等。这种“货郎子”不叫卖，而是摇晃一只拨浪鼓招揽买主。老太太、大姑娘、小媳妇们一听到拨浪鼓响，就出门来买预计要买的东西，就像著名歌唱家郭颂在《新货郎》歌中所唱的那样。&&&&2、商业街&&&&吉林城内较大的商业街有河南街、粮米行、牛马行、北大街等四条。粮米行和牛马行已是“有名无实”，变成各行各业都有的综合性商业街，而河南街则是吉林城里最繁华的商业街。由于这条街在松花江北，但却名为河南街，于是以前有人从松花江河道曾有变迁，认为原来松花江在今河南街以北，故有河南街之说。然而自吉林建城以来，尚未闻松花江河道再发生过变迁，若有之，则如此重大的变化不会不入地方史志，而今日所见的各种吉林志书均无此记载。据《吉林通志》卷二十四“舆地志”十二“城池”引《盛京通志》三十一记载，康熙间初建的吉林城“南依松花江，东西北三面竖立松木为墙，高八尺。北面二百八十九步，东西各二百五十步。门三，周围有池”。据吉林省文物志编委会编《吉林市市区文物志》“吉林城”一文解释，“北面二百八十九步”“合462.4米”；“东西各二百五十步”“合400米”。北面长度近似今河南街之长。过去吉林人常说吉林是“琵琶城”，即两头宽中间窄，自江沿至河南街可能是城的最窄处，即不足400米，亦近似如今两处之间的距离，则河南街略南可能是康熙间最初的吉林城北面城墙的所在地。《吉林通志》所谓“周围有池”当是通说之护城河。试观北京的城墙与护城河之间并不直接相依，有一定距离。则吉林城北面城墙与“池”即护城河之间亦当有一定距离，或许就是在北面城墙与“池”即护城河之间，因商贩渐集，逐步形成商业街，因在护城河之南，乃有河南街之名。证之《吉林通志》卷二十四“舆地志”十二“城池”所载：“同治六年又重修之。（中略）老北门改修牌楼，额曰'巩固金汤’。向北展修加二百九十八丈三尺七寸，计共折九里零二百五十八步三尺七寸 。”吉林省文物志编委会编《吉林市市区文物志》“吉林城”一文将“向北展修加二百九十八丈三尺七寸”解释为“老北门一带的城墙向北扩展一里许”，恰近河南街到北极门的距离。此又证明河南街一线略南可能是最早的吉林城北面城墙所在地，则所谓“河南街”之河并非指松花江，而是指最初吉林城的“池”即护城河。&&&&吉林城西关有两条商业街，其一是船营街。&&&&从北面前新街、后新街通过来的几条胡同把船营街分成几段。从临江门到头一个胡同码头街胡同是东段。路北较高，主要商家有永泰德粮栈和一家当铺。路南是一段开阔地，没有民房，沿江就是用木头建筑的头道码头。那时候，吉林是松花江上游重要的航运码头。众所周知，在吉林市区松花江左岸有头道、二道和三道等三个码头，头道码头是最主要的码头，基本上是货运，仅有少量客运。这里经常停泊着好多大木船、帆船和木排，时或有从松花江下游开来的客轮、驳船等“火轮船”。这些往来的民船运来的多是木柴，诸如枝子、劈柴柈子、笤条、毛棵子等，还有谷草和粮食以及各种零担货物，运走的货物主要有石材和木材，路南的开阔地就成了来往货物的存放场，经常堆放的是柴火。每年春夏季从松花江上游放下来的原木在“木税”那个江湾处自然汇集，编成木排后开到头道码头暂泊，做好远航准备后，开往下江。这时候又会招徕一些喜欢钓鱼的人，用自制的竹子或牛角小鱼竿到木排上拔“船丁”（身圆刺少的鱼）。小丰满水电站落闸前，松花江江水丰沛，从下江时或有客轮开来。船营街中部路南有一家管理航运的航务处，专管头道码头的航运业务。&&&&旧吉林船营街头道码头旧景，1934年摄。今已改为松江西路&&&&每年一到腊月，船营街这一路段两侧就搭建一座座临街的年货棚和年画棚。年货棚出售香烛纸马，冷冻的鸡、鸭、鱼、肉，粉条、冻豆腐、干海带等等。年画棚则出售各种门对（大门、房门、仓库门、猪圈门等）以及横批、大小福字、“台头见喜”、“出门见喜”等春联；“年年有余”、“富贵有余”、“吉庆有余”等大幅画；“二十四孝”、“三国演义”、“水游传”、“西游记”、“封神演义”、“西厢记”、“八仙过海”、“刘海戏金蝉”等连环年画以及京剧“狸猫换太子”场面画等等，琳琅满目，热闹非常。&&&&码头街胡同路口西面是西关著名的志诚利药店。从码头街胡同往西，经过李占敖胡同口到全盛永胡同口的中段是船营街的主要路段，宽度刚刚能并行两排大车。当年的船营街是土路，来往车辆多，农家的大车都是铁车瓦，在泥土路面上压出两条车道沟，两条车道沟中间被牲口蹄子踩踏的凹凸不平。每有对面过来的装载货物的大车，由于彼此抢道，时或会出现堵塞交通的现象。夏季雨天和春季冰雪融化时，船营街遍地泥泞，低洼处甚至汪着很多泥水，行人必须找道眼走才能通过。若是夜间走在泥泞的船营街上，一不小心就会踏进泥里。人们经常夜行这样的街路，逐渐有了经验，并且编成“黑泥，白水，黄干道”的谚语。车马通过遍地泥泞的船营街，不仅溅起泥水，溅到行人身上，而且还时常发生车轮陷到泥水坑里的事故。&&&&船营街的这一段，大小商家最多，是商业街的主要路段，两边尽是商号，饭馆、医院、当铺等商家。商号多是杂货铺。饭馆都是小馆。医院有张作柏大夫在李占敖胡同口路北开设的民生医院和王慕哲大夫在接近全盛永胡同口路北开设的利民医院。临街有不少掌鞋的、弹棉花的和卖估衣的。卖估衣的连唱带吆喝，就跟侯宝林说的相声“卖估衣”一样热闹有趣。夏季干热天，街上车多，掀起尘土，有些商家就在自家门前放一两口水缸，接满雨水，让年轻的店员用盆舀水泼到路面上，压一压尘土。到了冬季，船营街上有不少砸靰鞡草的，农民们冬季穿靰鞡的靰鞡草多半要到船营街上来买。整条船营街经常是车水马龙、人来人往，是吉林城西南部农村农民进城的主要交通道路。夏季是大车、马车、洋车，冬季又增添许多马爬犁、牛爬犁，有的载粮谷，有的拉劈柴柈子、枝子、笤条等柴火，甚是热闹。这一段街路南与航运处相邻曾有一家慈善机构叫做五育慈善会旧址。&&&&从全盛永胡同口往西南到路南的万合当胡同口是船营街西段。这里是小饭馆、烧饼铺云集的地方。路北一连串有几家烧饼铺，用缸炉和吊炉制作各种烧饼，最引人垂涎的是芝麻瓤和蛤蟆吞蜜两种。再往西是一些销售旧物的店铺，还有钉马掌的铁匠炉。&&&&从万合当胡同口再往西到“木税”的街道，没有东面街道那样宽，商家店铺也少，直通到温德河子汇入松花江河口往上约一里处修筑的德源石桥乡道，过桥就是农村，地名榆树林子。&&&&旧中华民国时候，在船营街上几个地方有穿黑色制服的警察手持大枪站岗，维持治安和疏导交通。那时候的警察通常称为“巡警”，在街上站岗，叫做“站三歇六”即站三个小时岗，歇班六个小时。那时候，人们普遍鄙视巡警，不怎么听巡警对交通的指挥，一样可以与巡警争吵，甚至加以辱骂。&&&&从福绥门到德胜门之间的锦城坊街是一个较小的商业街，街上有许多小饭馆，临街设炉灶烙馅饼、锅烙、筋饼，包饺子、包子，压河漏面以及各种小修杂修店等等。锦城坊街北头路西还有位自吹得很有名气的相面先生李判仙。&&&&3、集市&&&&吉林市的集市有常年的和季节性的。最著名的集市也是商业街就是牛马行，吃的、穿的、用的各种日用商品几乎应有尽有。西关后新街西头路南有一个大空场叫柴草市，市郊农民打下的木柈子（劈柴）、枝子、笤条、毛柴火等各种柴火运到这里出售。这两处是常年集市。西关迎恩街万寿宫广场的粮米市主要是秋季打下新粮后才开市的粮食集市。城里粮米行西头的草市则是中秋节前后才开市的果木市，出售各种水果。每年夏秋时节，头道码头有瓜市，瓜农肩挑香瓜到这里批发和零售，吉林市的香瓜种类多，口味甜，价钱便宜，卖香瓜的最普遍的叫卖词是“香瓜甜脆，好吃不贵！”香瓜盛夏上市的品种有“虎皮脆”、“十道子”，早秋上市的是“羊角蜜”、“顶心红”，最甜的是西郊二道岭子特产的“牙瓜”，个头不大，皮肉很薄，不必削皮，用手稍微一捏就碎，瓜瓤呈橘红色，瓜子为紫红色。头道码头瓜市在傍晚交易最多、最热闹。还有腊月里船营街的年货年画集市。这四处是季节性集市。&&&&4、“褶子”——商业记帐销售&&&&当年的吉林市商家还有记帐销售商品的办法。这是商家与顾主之间的一种信誉关系。由商号制作记帐的“褶子”，发给经常到本商号购货的有相当资产的顾主常年使用。顾主到本商号购货时不必支付现金，由商号在“褶子”上记录下日期、商品名、数量、价格等项，少量货物顾主自己携带，如货物较多，商号会派年轻的小店员用商号的运输工具上门送货，夏季是手推车，冬季有冰雪则用爬犁。到旧历年终顾主购物时结帐，一次总付当年所购货物应支付的现金。&&&&这种“褶子”是将上好的纸张裁成宽十几厘米的长条，数条连接起来，再曲折成风琴状，上下粘贴上封面和封底，装在硬壳套封里，套封中央贴一条红纸，周绘黑色边框，中间书写顾主堂号。所谓“堂号”是当时较富有和有权势家庭对外不用本宅主人姓名，而是另取一代表本宅的有如药房称某某“堂”一样的名称。&&&&这种记帐购物的方法最适于平素没有现金收入，只有到出售地户秋收时候交来地租新粮才会有现金的地主。在他们手中没有现金时，凭着资产信誉，可以到商号登记取得一个“褶子”记帐购物，实际上是一种赊销，其赊销欠款的利息，商家当然会从价格上取得补偿。&&&&当年一些大些的商号例还有临时性的记帐“褶子”。如果顾主手中由于红白事接受的礼品是该果香铺当天出售的点心一时不能消费，可以立即再送回该果香铺，记录下数量、价格和总金额，由该果香铺发给一个临时性的“褶子”供顾主使用，顾主凭“褶子”到他家买货不必支付现金，如法记帐，直到“褶子”上的钱数花完，“褶子”由商号收回。
&&&&五、金融志遗&&&&1、永衡官银钱号的“永大洋”&&&&奉系军阀统治东北时期，奉、吉、黑三省各有自己的银行，发行自己的纸币，叫做“官贴”。奉天省的“官贴”叫“奉票”，黑龙江省的叫“哈大洋”，吉林省的银行是“永衡官银钱号”，发行的“官贴”叫“永大洋”。永衡官银钱号设在西大街中部路北。“永大洋”的基本货币单位是“吊”，一“吊”是一千文。一“吊”钱的“官贴”是顺长方形，宽约20厘米左右，长约30厘米左右，在右面币值栏里印有“凭贴取钱壹吊整”字样，左面有“永衡官银钱号”名款和关防及年月日。票面周围有两圈花边，花边中间是防伪标记，一般是用楷体字印刷的《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等儒家启蒙书的全文，不同面额的“永大洋”用不同书的全文，文中的几个字有缺笔画不易仿造的标记。最大额面的“永大洋”是一百吊，更有防伪标记，与壹吊面额“永大洋”类似。东三省虽然各有自己的纸币，但三种纸币在各省都通用，当然比价不同。&&&&伪满及省、市伪政权成立后，日本帝国主义像侵占全东北一样夺取了各地的银行，成立了伪“满洲中央银行”，吉林市的“永衡官银钱号”被改为“满洲中央银行”吉林市支行，并迁移到新开门外大马路路西新建的水泥面灰色平房新址。同时废除了所有东三省各银行发行的包括“永大洋”在内的各种“官贴”，发行以“圆”为基本单位伪满货币，小额货币是硬币角和分，俗称“钢蹦”。但在一个时期里人们仍然保持着按“吊”计算货币的旧有习惯，其折合方法是伪满币一圆相当于五百吊、二角相当于一百吊。&&&&2、私人银行&&&&伪满时期的吉林市残存着私人银行，有一家叫功成银行，地址在西关翠花胡同东口接近辘轳把街处，外面是一个不大的门，院子窄而稍长，营业室是几间平房。私人银行无权发行纸币，只能依据伪满的法令和银行规章经营存款、汇兑、转帐等业务，并可以开支票。这家银行在东北光复后国民党统治吉林的时期还存在。伪满时候，功成银行和各个商店一样经营彩票。
&&&&六、学校述略&&&&日本帝国主义侵占东北前，吉林市的学校有“官学”和“私学”之分。“官学”指新式学校，包括由官署兴办私人兴办的新式学校；“私学”则指“私塾”。吉林市官学不仅有普通中小学，还有高等学校，学校比较成系列、上规模，在当时东北各省会城市乃至主要城市中名列前茅。伪满初期，这些学校还存在一个时期。&&&&1、小学校&&&&（1）小学校的分类、排序和主要学校&&&&吉林市的小学分为模范小学和普通小学两种。普通小学又分为两级小学、高级小学和初级小学三类。&&&&模范小学有吉林省立模范小学，简称省模，在新开门里粮米行街路南。永吉县立模范小学，简称县模，在河南街中部三道码头北街路东。&&&&两级小学有新开门两级小学校（原“省模”改称）、河南街两级小学校（原“县模”）改称、吉林师范学校附属小学，简称“吉师附小”。在这几所小学之外的普通小学则按序号排列名称，例如吉林市立第五两级小学校，简称“市五”，在迎恩街中部路南，面对“万寿宫”遗址。&&&&高级小学也是按序号单独排列校名，例如女子第一高等小学，简称“女一高”，在临江门外原毓文中学旧址，那里原来是一座寺庙叫“西方寺”，俗称“西大寺”。&& &&&&初级小学也按序号单独排列校名，有女子第一初级小学校，简称“女一校”，在西石砬子山下；女子第三初级小学校，简称“女三校”，校址在后新街中部路南一个旧民宅。&&&&（2）我的小学级任和科任老师&&&&我在迎恩街小学历年的级任老师是：初小三年级：刘绍文（1936年）、张玉兰（1936年）；初小四年级：宋瑞升（1937年）；高小一年级：白维屏（1938年）；高小二年级：关长泰（关晓嵩 1939年）。各科任老师是：体育：黄运昌，音乐：宋瑞升、张善虞、郭老师；书法：张作宾（张仁辅）、冯老师、单老师（是一位老年老师，懂得祀孔唱礼，每年祀孔时就由他唱礼），还有赵书泽、孙世则、王守待（王守符）、陈成禄、王兆斌等老师。&&&&在我的小学老师当中，最令我感激而永远不会忘记的是张玉兰、宋瑞升和关长泰（关晓嵩）三位老师。&&&&张玉兰老师是1936年我上吉林市迎恩街小学三年级的第二位级任老师。我年幼时候比较老实，上课很守纪律，学习也好，张玉兰老师特别喜欢我。那年下学期期考后的一个星期天，张老师要我到她的备课室去帮助她核分。那天的张老师像往常一样穿一件正兰色“阴丹士林布”面长袖大衫，罩着她的棉袍，样子十分端庄可亲。她念每名同学各科的分数，我用笔算算出总分，再算出平均分，她分别记在记分册上。那时候，还有考核评价学生品德的“操行”分，按甲、乙、丙、丁的等级记分，学习好、守纪律、有礼貌的学生都会得到甲等的操行分。张老师给我的操行分就是“甲”。这些都统计完毕之后，全班的成绩要排名次，我的成绩不是最好的，排名第四，记得考第一名的是一位年纪比我大三岁的女生、班长姜恩晔。在老师没有正式向全班公布成绩和名次前，这些当然是要保密的，张老师知道我老实，不会事先透露出去。&&&&那天帮助张老师核分，整整做了一个上午。其实是用不着这许多时间的，张老师一面领我核分，一面就像妈妈领孩子玩一样和我谈话。中午时候，张老师把预先买好了的几种烧饼拿出来，要我和他一起吃。这一个上午使我感受到了老师对学生特别亲切的感情。张老师家住在西关黄马贩胡同。她领我一同走出学校的后角门，嘱咐我好好走，才自己回家。新学年开学时，张玉兰老师不再做我四年级的级任。我有些想她。但是，四年级的宋瑞升老师也像妈妈一样喜欢我。&&&&宋瑞升老师上本班的国文课、算术课、自然课、修身课，还给各班上音乐课。那时候，我个子矮，排座次总是在第一排，时常正对着讲桌，就在宋老师眼前。在课堂上，宋老师做启发式教学时，常常是预先看过课文的我抢着来回答，与她在课堂上对话。记得在《自然》课讲东北物产那一课，老师问：“谁知道兴城、熊岳城和北镇都出产什么梨呀？”我立即回答：“兴城是白梨，熊岳城是香水梨，北镇是鸭梨。”老师说：“对了。那些梨呀。真好吃，那才甜呢！”我人老实，守纪律又懂礼貌，因此宋老师特别喜欢我。宋老师的主科是音乐，歌唱得特好听，她为我班选的“纺织娘”、“滑冰歌”等许多歌都很适合小学生唱，我都喜欢唱，有的至今还能唱几句：“兄弟姐妹们，大家齐来滑冰，滑冰是严冬唯一的运动”；“纺织娘弹琴，铮、铮、铮、铮、铮”。当年全班外出旅行，我走在最前面，宋老师总是拉着我的手，就像妈妈拉着孩子的手那样亲切地领着我走。宋老师结婚后一直没有孩子，就拿我当自己的孩子一样痛爱。到我上高小时，宋老师不继续做我的级任了。我一想她就去离我家不远的泰来胡同的她家看她。宋老师的丈夫姓戴，也是教师，患有严重的肺结核病，而且已经传染给了宋老师，到1939年他们夫妻俩都已经不能继续教课。暑假时候，宋老师夫妇要到乡下去养病，离开吉林市前，宋老师经同学稍信给我，要我去见面。我见她时，她扶着房前的柱子连声咳嗽，咳嗽厉害时就蹲在地上站不起来，而且已经吐血。我也不会说几句安慰老师的话，只是依在她的怀里流泪，依依不舍。这是我见亲爱的宋瑞升老师的最后一面。她走后一个多月就传来了他们夫妇先后去世的噩耗。听到宋老师去世的消息后的那几天，我夜夜睡不好，一闭上眼睛面前总出现宋老师在课堂上的形象。&&&&我念高小的第二位级任关长泰（字晓嵩）老师，从1938年下学期到1939年，关老师做了我班一年半的级任，并教我班的国文、算术和音乐。&&&&关老师的算术课讲的真棒，特别讲究教学方法，还时常选择一些课外的算术题来提高我们的演算能力。每到讲完算术课的一个大的知识单元，关老师都要进行一次测验考试。在关老师做我们级任前，每逢考试，我们都不免有紧张心理，往往会影响到考试时发挥出实际的知识水平。关老师为了帮助我们克服考试紧张的心理，就经常用小考来训练我们，并采取小组竞赛的办法，鼓励我们上进。经过这样的训练，我们逐渐习惯了考试，再也没有紧张心理了，而且一到讲完一个大的知识单元，我们就积极主动地要求关老师出题考一考我们。这样的考试，有时是用一整课时的大卷考试，有时是只用讲完新课后的一二十分钟的小卷考试。考试时，关老师不监堂，同学们都自觉遵守纪律，没有人打小抄和偷看。大卷考试由关老师亲自批阅，小卷考试由各组同学交叉评卷。&&&&关老师的国文课特别注重教会我们准确地掌握生词的字音和释义，并能快速查阅字典。他还要求我们无论在任何时候阅读什么书，都要准确掌握生僻字的字音和释义。为此，他规定每名同学都必须买一本当时普遍通用的王云五编著的《国音白话注学生字典》，并且必须随身携带在上衣左兜里。还必须每人准备大小两本生字本，大本在课堂上用，小本随身携带在上衣右兜里，同时更要随身携带一支笔，一旦在阅读课外读物时遇到生字，随时查字典、记生字。上国文课时，课本放在课桌中间，字典放在左面，生字本放在右面。每当讲新课文时，关老师先要同学们自己挑出生字，并一一写在黑板上，如果有人误将已经学过的字当作生字，纠正的同学必须指出是在前面那一课里出现过。确定下来的生字，关老师要我们用左手一只手翻字典，右手拿笔在生字本上记生字，用拼音字母记下字音，并选出最合适的释义记录下来，而且比赛看谁查得最快、最准。&&&&关老师很注重培养我们自己管理自己的能力。有一次重新选班长。关老师先让各组推举候选人，然后让每一名候选人都在全班同学面前讲自己怎样当好班长。在日伪进行奴化教育的大环境中，关老师能够这样教导我们，实在是十分难能可贵的。&&&&关老师更注重培养我们良好的生活习惯，要求我们每人在左裤兜里揣手绢，右裤兜里揣手纸，不许随便吐痰，有痰一定要吐在手纸上，扔到纸篓里，看到地上有废纸要随手捡起来扔到纸篓里。&&&&关老师还教给我们一首值得永远纪念的歌——《母亲》，歌词全文是：“母亲的光辉，好比灿烂的旭日，永远地永远地照着你的身。母亲的慈爱，好比和煦的阳春，永远地永远地照着你的心。谁关心你的饥寒？谁督促你的学业？只有你伟大慈祥的母亲。她永不感到疲倦，她始终打起精神，殷殷地期望你上进，为了你尝尽了人世的苦辛。她太疲劳了！你不见她的额上，已刻上一条条的皱纹。可是你怎样报答母亲的深恩？”这首歌使全班同学都更加体验到了母爱的伟大，更爱母亲，给我们留下的印象实在是太深刻了，现在我还能一点不差的完全唱出来。&&&&那时候像迎恩街小学这样的好小学都以升学为主要目的。为此，在1939年我们已经毕业后，关老师还召集我们要升学的大部分同学到学校去补习，几乎用了一整个寒假。关老师完全是为同学们尽义务，不讲任何报酬。最能说明关老师教学效果的就是升学率。迎恩街小学的高小有两个班，我和二姐徐韵琴、三哥徐德泽在甲班，乙班都是男生，没有女生。1939年高小毕业升“国高”考试时，市立同文商业学校第一批先招考，当年迎恩街小学高小毕业的甲、乙两个班各报考25名，发榜的结果是，我们甲班考取23名，而乙班则只考取了2名。在第二批报考各“国高”和“女高”时，乙班只考取四五名男生，而甲班的男女生除了家境贫寒不能升学者外，有二十几名女生考取了“女高”，十几名男生考取了“二高”和“三高”（有些已经考取“同文”的同学又考取了其他“国高”）。可惜当年同学们的精力都集中到升学上，没有安排照毕业纪念像。由于毕业后同学们已经分散，再也无法完全召集齐全，以至未能照得那张最有意义的毕业纪念像。后来，每当我班同学有机会聚会时，都一再说起这件当年最遗憾的事。&&&&解放后，关老师是吉林市著名的民主人士和教育家，做过吉林市教育局局长。自从离开家乡后，很长时期没有见到过关老师，大约是上世纪七十年代，有一年我公出回一次吉林，特意到关老师家中去拜见，关老师几乎还能记起当年全班同学的名字。从那以后就再也没有见到过关老师。几年前得到三哥发来关老师逝世的噩耗，内心的悲痛多少天都未消失。&&&&（3）高小的同班同学&&&&年，我在迎恩街小学高小的同班同学中，至今还能记得的有：女生：迟淑贞、黄玉霞（黄金玉）、王素琴、常素娥、辛&&迟、蔡凤翔、张伯芬、张惠茹、杨春荣、张素琴、迟淑清、张桂荣、马士培、赵钟莲、赵钟梅、李湘馥、王桂茹、张义贞、李淑云、王蕴清（已故）、刘明伦（女生副班长）、张雅言、黄桂莲、庄玉珠、庄玉芳、徐韵琴（女生班长，已故）。男生：赵殿英、刘保光、张&&敏、杨&&毅、赵春仁、唐&&棣、傅有为、顾盛祥、王振淮、谢瑞琪、徐德源、徐德泽、白希瓒、王崇贤、高荫桓、薛增禄、陈玉廷、靳怀民（已故）、王文则、金玉枢、程海楼、张晓忠、孙继宗（男生班长）、朱维璋、张&&琴、孙宪昌、林长枝。迟淑贞与我家是隔壁。辛慈和蔡凤翔与我家都住在前新街上，张义贞家在前新街西头的吉祥胡同，赵春仁和唐棣的家距离我家很近，上学经常招呼着一起走，放学后也时常在一起玩。&&&&至今我还清楚记得当年在学校里的一些事情。&&&&1938年在我们高一甲班的期末学艺会上，朱维璋和张琴合说过相声《呲拉》、《绕口令》，辛慈和王桂茹合演过伴唱的哑剧《亲家母顶嘴》。那时候，上体育课和课外活动全班同学跳集体舞要拉成圆圈，男生队和女生队的两头必须有男女生互相拉手，但是同学们都很腼腆，谁都磨不开往一起拉。我和二姐、三哥同在一个班里，于是一头就由二姐和我拉手，另一头就由关老师左右各拉住迟淑贞和赵殿英的手。我学习还好，但舞蹈跳的不活泼，实习老师教的歌舞“快快回家，天色黑啦……想我的妈妈，正站在檐下，翘足望儿哪”要我单独跳一次，我记不住，李淑云姐姐就站在我对面主动为我做示范。有一次冬季扫雪，我拽一个方型破铁槽子拉雪，从淑云姐姐身边过，一不小心，破铁槽子尖刮到她大衫衣襟上，我还不知道，仍在用力拽，竟把她的衣襟撕开一个很长的大口子，这件大衫当然就成了废物，淑云姐姐却一点也没有怪我的意思。后来，淑云姐姐从“女高”毕业，1944年暑期要到蛟和河县奶子山去当小学教师，临行前到我家去看他最要好的朋友我二姐，这是我最后一次见到淑云姐姐，此后再也没见过。前几年听三哥说姐姐还在吉林，大约已经近八十岁了，但愿此生我还能再见到姐姐，并且一定买一件最可身的大衫送给她。当年的同班同学大部分都比我年纪大，如今都已是年近八十岁的高龄了。他们若都还健在家乡，一定都会想起我这个小同学来。
&&&&2、中等学校的分类和主要学校&&&&（1）公立中学&&&&吉林市公立学校有普通中学、师范学校和职业学校。&&&&普通中学有两所，都是两级中学。第一两级中学简称“吉林一中”，在德胜门街中部路北。光绪三十三年（1907年）二月，候补直隶知州王文珊筹办吉林中学堂，这是吉林省最早的近代普通中等教育的开端，是吉林一中的初建。第二两级中学，简称“吉林二中”，在北大街中部路东。&&&&师范学校有一所，即吉林第一两级师范学校。前期师范是初师，后期师范是中师。那时候，各个小学的老师大多数都是从吉林师范的后期师范毕业的。&&&&职业学校一所，即吉林省职业学校。这所学校是1920年建立的。“九·一八事变”后，于1932年将该校改名为吉林省第一工科两级中学，设机械、土木两科，校长是周祥举和唐恩禄，从归国留学生、东北大学和哈尔滨工业大学的毕业生中聘请教师任教，校址在德胜门外，与第一两级中学相邻，1938年被改名为“吉林省立吉林第二国民高等学校”，简称“二高”。&&&&（2）私立中学&&&&私立中学有毓文中学、东文中学和四民中学。&&&&毓文中学最初校址在西关临江门外原来的“西大寺”旧址，后来迁到了东关。因为有不少老师和学生投身到“反满抗日”的爱国活动，后来被日伪解散了。&&&&私立东文中学和私立四民中学都在北大街。&&&&（3）我在吉林“二高”的级任老师、科任老师&&&&1940年初，我考进了由原来的吉林第一工科两级中学改名的“吉林省立吉林第二国民高等学校”，一年级的级任是王志远老师，听同学们说，王老师是毓文中学的，因为“反满抗日”被日本人抓去蹲过监狱。年二至四年级的级任是苏润田老师。&&&&在“二高”教我们文化课的科任老师（不含日本人）有：国文：赵立哲、徐秉璋；数学：苏雨春；物理：武景尧；化学：王正绪、徐佩伦、李恒钊；体育：王迪光、王书麟；历史：王志远；英语：王志远；国民道德：王迪光。教工科专业课的老师有：机械工作法：陈树森；金属工作法：苏润田；电工学：武景尧；机关车和蒸汽机：祝秉彝；机械制图：苏雨春、祝秉彝。这些老师大部分是从哈尔滨工业大学各科毕业的。学校有一个医务室，经常为学生洗沙眼的是韩大夫。&&&&“二高”有实习工厂，厂长杨师傅被学生送绰号叫“杨大徒弟”。厂里有钳工、木工、锻工、铸工、机械工等五个工种。木工师傅是一位姓齐的老师傅，擅长制作木质照相机；铸工和锻工的师傅姓王，都是老实忠厚的工人。&&&&（4）“二高”的同班同学&&&&年，我在“二高”机械科读书时的同班同学至今还能记得冯振铎、周延龄、高士颖、王耀臣、苏文卓、那维禹、李 彦、刘&&发、王世宽、傅维岩、徐义印、张须俭、方墨林、郑万银、程萃贤、何宏义、李鸿勋、许家宜、别廷增、李春久、才多三、赵锡良、谢育中、商维哲、鲁天祥、徐玉福、冯显声等。&&&&上面所记我的小学和中学的同学，如今若是还健在，都已经是比我年龄大的老人了。出于思念之情，我记录下他们的名字。这些同学如果能看到本书，当能回忆起我这个小同学的。&&&&3、高等学校&&&&吉林曾经有一所公立法政专门学校。这所吉林最早的高等学校后来并入了新建的吉林大学。&&&&吉林大学新建的礼堂大楼&&&&在东北军统治时期，于1929年（民国十八年）在吉林市成立了吉林大学，最初的临时校址在西财神庙胡同原公立法政专门学校旧址。随后在吉林西郊八百垄建立了新校址，用大青灰石修盖新楼。这就是后来人们看到的那三栋青灰石大楼。正中间是大礼堂，也安着两扇红色大铁门。左右配房各是一栋式样相同的三层教学大楼。三栋楼都是红色门窗，与青灰石楼面相配，十分和谐。&&&&这所吉林大学到伪满时候被改为吉林高等师范学校，简称“吉林高师”，设有国文、史地、日语、英语、体育、音乐等系。最初，学生穿黑色制服，戴四角帽。&&&&1938日伪改变学制时，该校先更名为吉林师范高等学校，随后又改为吉林师道高等学校，学生制服和制帽均改为草绿色。吉林高师的大门是两个大方形门垛，装着红色大铁门。学校占地甚广，而学生人数却不多，即使全部在学校时，也是稀稀拉拉地见不到多少人。从校门到三栋大楼之间有一大片空旷的荒地，长满蒿草，尤其是生长着特多的蒲棒，两栋教学大楼的南面有篮球场和排球场。&&&&当年吉林市还有一所医学专科学校，规模不大，到上世纪40年代被撤消了。&&&&七、文化设施、文化活动与名人琐记&&&&1、省立图书馆和民众教育馆&&&&吉林省立民众教育馆正门&&&&从草市往东北方向有一个前鱼行胡同。这个胡同与尚仪街和通天街交会处有一个青砖墙的大院落，朝南的大门是两个青砖砌就的门垛，门楣是用铁条做成的两道圆拱圈，圆拱圈镶着五个大圆形铁板，上书“市民运动场”五个大字，两面门垛上分别挂着“吉林省立图书馆”和“吉林省立民众教育馆”两个牌子。大院里面靠西有一个小院，院墙稍矮，也是青砖砌就的门垛。院内是上屋、东西下屋等三排青砖平房，浅兰色油漆门面，这就是吉林省立图书馆和吉林省立民众教育馆。小院后面是一个很大的运动场——“市民运动场”。&&&&图书馆和民众教育馆是什么时候建立的，现有的有关吉林的史志中都找不到记载，在我上小学的时候就有。民众教育馆是面对无文化的市民的教育机关，举办过识字班、文化补习班和各种讲习班。后来，随着日伪逐渐加强奴化教育，民众教育馆好像在不知不觉中就销声匿迹了，不知道是不是被日伪解散或取消了。&&&&至于“市民运动场”只不过是个大空场，没有任何栏台之类建筑，开运动会的时候，现画跑道，并由棚铺用木杆和席子临时搭盖主席台，事后拆除。1945年“八·一五”东北光复后，这个市民运动场一时成为一个临时的大市场，到处是卖日本军用尼料、布匹、服装、皮鞋、帽子等物的地摊，以及烙馅饼、锅烙、油炸糕、油炸果子、昙肉米饭等食品的摊贩，后来成为批发成件子的各种棉布的市场。
&&&&2、文化祀典&&&&（1）祀孔&&&&吉林市文庙的规模在全国屈指可数。按照既往的惯例，凡当地有人考中状元者，即在文庙南墙开正门，并将半圆形的“畔池”改建为圆形。但吉林市从来没有出过状元，所以文庙始终没有开正门，只有东、西两门，畔池也始终是半圆形的。&&&&吉林市每年春秋两季都要举行一次祀孔典礼，按照既往中国的惯例，祀孔的日子每年都不固定，是根据旧历节气与干支纪日的方法确定“上丁祀孔”，即以每年春分和秋分后的第一个“丁”日为祀孔日，亦即所谓“春丁祀孔”和“秋丁祀孔”。同时在文庙西苑文昌宫祭祀周文王。&&&&祀孔的设供，在大成殿“至圣先师孔子之灵位”前为“太牢”（牛猪羊三牲），在大成殿“四圣”和“十二哲”灵位前、东庑和西庑“七十二贤人”灵位前、后殿孔子父母灵位前和文昌宫文王灵位前各为“少牢”（猪羊二牲）。&&&&每年春、秋祀孔前，各学校的学生们都得学唱歌颂孔子的歌，祀孔典礼后，各校学生都得整队到文庙去参拜孔子。参拜队伍从文庙西门进入，经过外苑西便道进入大成门西面的西便门，再经西便道自西而东进到大成殿前地面铺的席子后面列队，行参拜礼。然后再自西而东走上东便道，出东便门，再经外苑的东便道走出文庙，参拜仪式结束。&&&&（2）祭白山&&&&小白山望祭殿&&&&据《吉林通志》卷十八“舆地志”六“山”的记载，小白山原名“温德赫恩（祭祀祝板也），一曰温德亨山，又名望祭山。城西南九里，高一百五十步，周五里。每岁春秋于山上望祭长白山之神。雍正十一年，建望祭殿于此。”同书卷二十六“舆地志”十四“坛庙”引《盛京通志》九十九云：“长白山望祭殿，在城西南温德亨山，正殿五楹，祭器楼二楹，牌楼二座。雍正十一年建。每岁春秋将军率属望祭。”望祭殿正好建在山顶，但山顶较小，望祭殿前的庭院部分是建在用石头砌就的高架上，最前沿距离地面可二十米，祭台周围是汉白玉栏杆，花岗岩地面。望祭殿俗称“老憨王殿”，正位就是“老憨王”努尔哈赤坐姿的塑像，塑像前面摆放着石五供。&&&&我青少年时候，吉林城延续从清雍正朝在吉林小白山望祭殿遥祭长白山山神的传统，春秋两季在此举行祀典，具体日期每年都不固定，按旧历和干支纪日的方法，在春分和秋分后的第一个戊日在望祭殿遥祭长白山。&&&&3、著名书法家&&&&当年民众教育馆很有文化、很有人才，那里有一位馆员赵玉振先生，字佩声，当年吉林市好多商号的匾额就出自他的手笔，字写得苍劲有力，落款署名是“佩声赵玉振”，因此，人们都知道他是一位书法家。&&&&在三四十年代的吉林市还有一位颇有名气的大书法家成多禄先生，当年的吉林市留下他很多墨迹，许多商家的牌匾出自成多禄先生的手笔。&&&&4、马拉松赛和长跑健将刘佐卿&&&&伪满时期的吉林市有一项具有传统性的赛事，就是马拉松赛跑，每年夏季举行。赛程是以东关新开门外日本神社为起点，沿大马路、江沿街、船营街、德源石桥、穿过榆树林子村，直奔小白山下，然后折返到起点。每当马拉松赛跑时，全城各机关、学校和许多市民都在马拉松赛的沿途夹道助威。那几年的马拉松赛里有一位著名的长跑运动健将刘佐卿，年年跑在最前面，总是拿冠军。他跑得轻松自在，始终是一样的步伐，而且面带笑容，不断向沿途的观众招手。&&&&5、中小学学生的体育游戏&&&&小学生的“棒球”体育游戏&&&&小学生在课间、课外活动和在家里玩时，经常玩的颇有趣味的集体体育游戏叫“棒球”，其法基本上是垒球的简化。即：&&&&&&第一，所用器材特简便，不用手套和击球棒，只需要一只小皮球。&&&&第二，场地地点随意，可大可小，但需要有一段适于奔跑的距离和能布置下几名队员的宽度。&&&&第三，不需要设垒，只有起跑线和终点线。&&&&第四，队员人数灵活，最少三人，多可数人。&&&&第五，投球手抛球必须平稳地抛到击球手胸前。&&&&第六，计分简单，凡在奔跑中被对方以球击中者就算“死了”，即失去再上场的资格，并调换攻防地位，重新比赛；凡在击球过程中能从终点线奔跑回到起跑线的队员即为本队获得一分，比赛继续进行。&&&&第七，时间不限，可长可短。&&&&每到玩时，先要分队，由小伙伴们推举公认的两个最机灵、最有能耐的同学做两队的“大家”（队长），两个“大家”再用“石头、剪子、布”的方法选人，并各自编号，各自挑选一名投球手，再协商划定场地，包括确定起跑线、终点线、边线。这时就可以开始游戏。&&&&中学生的“拉皮”体育游戏&&&&所谓“拉皮”基本上是运用打篮球的接传球技术和跑动弹跳技巧，用任意的一种球——小皮球、网球、排球、篮球、足球——在对方队员们的头顶上来回传过，越低越好。双方队员人数多少不限，也不必相等，时间可长可短，既不计分，也没有准确的胜负标准，是最适于课间的短时间体育游戏。这种体育游戏能够锻炼人们的接、传球、弹跳、跑动技术和技巧，以及灵敏度，往往可以从经常做这种体育游戏的同学中选拔出好的篮球队队员。
&&&&八、医药拾零&&&&1、中药店和中医师&&&&（1）著名中药店&&&&吉林城天一堂药店&&&&从前的吉林市是山货、木材和中药材的集散地，故而批发零售的中药店甚多，经常有经营中药的商人（俗称“老客”）将大宗药材贩运到吉林市，住在熟悉的旅店或商号里，通过经纪人将货物销售给各个中药店。这种交易是通过山货和药材的经纪人进行。经常要经常出入于各旅店和中药店，打听山货和药材的供需情况，了解中药店需要进哪里的什么药材，需要多少？到旅店遇见有货物的“老客”就询问是那里来的什么货？有多少？什么等级？要卖什么价钱？然后再去向中药店介绍情况，从中替双方讲价钱，叫做“讲盘子”，经过反复沟通，为双方商妥进货种类、数量、价格，并讲明成交后各给经纪人多少“佣钱”（报酬）。在吉林市，著名中药店有河南街的世一堂药店，粮米行的世德堂药店、天一堂药店，北大街的怡和隆药店，船营街的志诚利药店和临江门外的永德堂药店等。怡和隆药店门前树立着一个用石材雕刻的、巨大的、独特的幌杆，最下面是莲花底座，莲花上卧着一个裸体的胖男孩，在男孩身上压着一个巨大的药葫芦。门的两侧挂着药店通用的幌子——用木板制作的连在一起的四个大膏药。吉林人以怡和隆中药店的独特的幌杆为题材编了一句俚谚：“怡和隆的幌杆——够孩子戗！”因为若是一个真的那么大的大葫芦压在一个小孩子身上实在是承受不了，用以比喻说如果让谁做他承受不了的事情，那就像怡和隆的幌杆的大葫芦压住小孩子一样。&&&&（2）两类中医师&&&&在吉林市以往中医中药盛行的时候没有中医的医院。那时候的中医师分为两类：一类是在自己家里有各种中草药和中成药，有将固体的药材捣碎或压成粉末的“乳钵”和药碾子。患病的病人可以到医师家里去诊脉开药方抓药，这叫“投医”；也可以将医师请到本宅为患者诊脉、开方，自己到药店去抓药，这叫“出诊”。在西关，这样的中医师有前新街西头道南的刘蓬洲（老刘先生）和刘睿（刘四先生）父子大夫、后新街东头路北的李荫东大夫，粮米行白旗堆子胡同的李天德大夫，特别是擅长骨外科的石氏家族的几代名医。他家住在从韩统领胡同往西去的一个胡同的路北，第一代老石大夫人称“石九先生”，第二代是他的儿子人称“石四先生”，第三代石大夫是石振声。这些家庭中医师都在自己的宅门外挂有“中医师某某寓”的名牌。&&&&另一类是受中药店聘请在中药店里为患者看病的中医师，叫做“坐堂先生”，也接受“投医”和“出诊”。到中药店“投医”的好处是方便“投医”者可以就地抓药；“坐堂先生”“出诊”开的方子，既可以到“坐堂先生”所在的药店抓药，也可以到别的药店去抓药。药店聘请“坐堂先生”，一是方便患者看病抓药，二是有利于传扬本店的名气，三是能比没有“坐堂先生”的药店多销售药材。凡是聘请了“坐堂先生”的中药店也在门外挂有“中医师某某”的名牌。&&&&2、西医医院和西药房&&&&伪满时候的医院有公立和私立两种。&&&&（1）公立医院&&&&公立医院中首屈一指的是省立医院，在河南街三道码头街口，有门诊和住院两部分。省立医院里有一些日本大夫，该院对发高烧的患者只能用胶皮囊装凉冰退烧，没有任何有效的退烧药物。治疗肺炎主要是在患者的胸部帖敷一种叫做“安帖肺痨免”（Anti-fulamin）的油脂药膏，但不见明显的疗效，对重病病人最经常的治疗手段是注射强心剂。“八·一五”东北光复后，这所医院仍在。&&&&市立医院设在小东门外大马路上，主要是为居住在东关的日本人治疗疾病。&&&&那时候，吉林市还有一家日本医院叫做“东洋医院”，设在东商埠的大马路路东，建筑物是装饰有中国古老民族式大圆屋顶的二层东洋楼，楼的两侧衬以八角形门。&&&&（2）私立医院&&&&伪满时候，吉林市东关、城内、西关有很多私立医院，例如新开门外由刘宽仁大夫开设的宽仁医院，通天街的回春医院，屈廷显大夫在粮米行开设的卫民医院，邸兆斌大夫在临江门开设的兆斌医院，张作柏大夫在船营街开设的民生医院，王慕哲大夫在船营街开设的利民医院等。这些医院都是很小、不分科的综合性医院，而且往往只有医师一人，连药剂师、护士都没有。但这些医院的大夫凭着多年积累的医疗经验，很能取得周围地区居民的信赖，他们的妻子也往往就是助产士。&&&&（3）私人药房&&&&那时候，吉林市的西药药房不多，最著名的是粮米行的五洲大药房，开设这家药房的店主姓陈，他的儿子是我在“二高”同年级电器科的同学。人们购买一般西药有中药店附设的西药部，好一点的中药就得到这家五洲大药房去买。&&&&3、施舍中药的“德一堂”&&&&“德一堂”是我家从清代起使用的堂号。清代的吉林，医药卫生设施很少，许多人家都要在自家里经常准备一些常用成药，积累一些验方、偏方，一旦需要就到药店去抓药配药。从曾祖父时候就开始积累民间验方、偏方，用抄书纸钉成本子，随时抄录。祖父徐隆吉是山货和中药材经纪人，自然更要继承这个传统。老人家一方面经常注意选购一些名贵适用的药材，诸如麝香、冰片、蟾酥等；一方面经常注意搜集民间验方、偏方，继续抄录在曾祖父留下的那两个本子上。到了父亲掌管家业的时候，仍然继续这样做。可惜到我们弟兄这一代没有继承下来。现在，我手中还珍藏着曾祖父、祖父、父亲三代人各用自己的笔体亲手抄录的两册中药验方、偏方，其中有许多是秘方。&&&&祖父和父亲两代不仅抄录药方，还照方选购名贵药材配制出许多中成药，诸如防风通圣丸（治疗感冒）、普济消毒丸（治疗感冒上火）、牛黄解毒丸、万应锭（俗称“锭子药”，治疗毒疮疖子的外用药）、蟾酥锭（治疗烫伤烧伤的外用药）、治乳颚白喉药（外敷药），小儿惊风药（治疗小儿破肠风俗称“抽风”的内服药）、刀口药（治疗金疮的外敷药），以及从自家柳树上采集柳毛熬制柳条膏等内外妇儿药品，既是为自家备用，也随时帮助亲友和乡邻。&&&&“德一堂”配制的小儿惊风药疗效很高，西关一带有不少人家都知道德一堂老徐家，找我家讨过此药。我在吉林市的那些年，时或在深夜有素不相识的人来紧急敲门，为自家患破肠风的新生儿讨小儿惊风药。这种药一次服用的剂量甚小，只需一耳挖勺，连服三次，治疗效果非常显著，救治了不少新生儿。“德一堂”配制的治疗乳颚白喉药颇有奇效。我们兄弟姐妹中凡患过乳颚白喉的都是外敷此药自家治疗的。记得有一年三表叔张晋卿患白喉病，咽喉急速肿胀到只能伸进一根筷子，呼吸困难，几乎要窒息，病情十分危险，已经准备后事，二表叔张晋禄突然想起我家有治疗白喉的药，便急匆匆赶来求助。父亲亲自带着柳条膏和治疗白喉的药到张家，急忙烤开两贴柳条膏，将治疗白喉药各放上一耳挖勺，贴在三表叔腮后两侧，迅速缓解了呼吸困难，大约一小时后，咽喉肿胀迅速消除，过两小时后，取下柳条膏时，在敷药的两侧腮后各出现有指甲大的黄色毒水疱，父亲将缝衣针用火烧法消毒后，挑开毒水疱，再贴上柳条膏保护患处。三表叔的白喉病几天后就痊愈了。那年月，乡间尤其缺医少药，一旦在劳动中碰伤割伤，需要止血消炎药，遇有生浓疮痈疖的，一般是帖膏药治疗。我家在乡间的亲朋就经常来取治疗这些疾患的外用药。&&&&九、娱乐述要&&&&1、京剧&&&&(1)戏园子&&&&在电影、话剧这些近代艺术尚未在吉林兴盛时，人们平素主要的娱乐形式是被称为看“大戏”的京剧。吉林有两个大戏园子，一个坐落在福绥门外顺城街上，叫丹桂大舞台，一个坐落在德胜门外的新庆戏院。这两个戏园子内部全都是木结构，楼板、柱子、楼梯、楼上的过道、栏杆都是木头的。方形舞台伸出到台框外很长，一家上面装饰着方形的天井，一家是八角形天井。舞台正面挂着丝绸衬幕，上面绣着各种花纹和戏园子的名称，左右是上场门和下场门，都与台框一齐。地面是平的，不像现在的剧场都有大斜坡。戏院的坐位分为“楼座”（楼上）和“池座”（楼下）两层。“楼座”在二楼正面，二楼两侧是“包厢”。“池座”中又有“雅座”、“台耳”和“槽帮”之分。“雅座”是“池座”中央最好的部位，设有茶桌、椅子。“台耳”是舞台的两侧，坐条凳，从侧面看戏，效果较差。“槽帮”是接近舞台口的前三排，也是条凳，看戏得抬头仰脖，又吃舞台灰尘。各种座位的价钱不等，“槽帮”最便宜，只有“池座”的三分之一；“台耳”次之，“楼座”又次之，一般“池座”更次之；“雅座”和“包厢”最贵。&&&&那时候，看戏虽然得先买票才能进戏园子，但在戏唱到中场时还要验票，叫做“打票”，为的是防止“看蹭戏”不买票的。戏园子里就像侯宝林相声说的那样，十分嘈杂，“哎！香蕉糖、薄荷糖，芝麻糖、灌馅糖嘞！”“五香瓜子！”“冰糖葫芦！”“茶水嘞，您哪！”等叫卖声此伏彼起；一会儿是堂役为后进来的“大爷”们找座让座的嚷嚷声；忽而又有手巾把从楼下飞抛到楼上，忽而又从楼上撇到楼下。听众也不讲文明，随便说话唠嗑，听到精彩的戏词和甩腔就高喊“好！”，若是台上出现什么失误就怪声怪气的大喊“通！”等到戏过中场，把门的撤了，等着“看蹭戏”的人屡屡行行近来，台边、过道上都是人，整个戏园子里闹闹吵吵，就好像在市场上一个样。戏园子里的卫生状况很糟糕，人们随地乱扔糖纸、花生皮、瓜子皮、水果皮核，随地吐痰擤鼻涕。将散场时候，秩序更乱，压轴子戏的结尾一般是看不好的，在戏快要结束时，人们就开始往外走，携妻带子，呼兄唤弟，一阵嘈杂，让你想看也无法安静地看下去，也不得不抢着往外走。已故著名京剧表演艺术家唐韵笙先生当年就在这两家戏院演出过《追韩信》、《徐策跑城》、《古城会》、《单刀会》等老生和红净戏目。&&&&（2）上世纪三四十年代吉林的京剧票友&&&&1942年，吉林市一些票友们组织的京剧团在大马路吉林市公会堂举行京剧演出。演戏的票友有曹冠英（老生）、马懿（青衣），他们是夫妇，演小生的叫李双余。还有一位于德禄先生，戏路很宽，能演净、丑和彩旦。那几天看这些票友们演出的大戏目有空城计、铁弓缘、审头刺汤。于德禄先生在《失空斩》中饰演司马懿，在《铁弓缘》中饰演丑妈妈，在《审头刺汤》中饰演汤勤。&&&&这个京剧团是1939年由一位名士申先生和一位机关职员齐力生负责建立，除了上述票友演员外，还有齐力生（老旦）、王经业（老生）、佟德林（二花脸）等。琴师是黄兰亭，鼓师张先生。历年演出的戏目有《四郎探母》、《红鬃烈马》、《坐楼杀惜》、《失空斩》、《宇宙锋》、《乌盆计》等。剧团的行头大部分是由吉林巨富牛子厚提供的。那几年该剧团曾到沈阳、哈尔滨、长春、四平、公主岭、承德等地演出，演出收入按演职员的主次分成，最多可得伪满币数百元，少者几十元不等。1943年，该剧团解体。
&&&&2、电影&&&&（1）最早的电影院&&&&1910年，位于现在河南街西头的“同庆鸣商号”楼首次放电影。此后的二十年间，吉林演电影的场所有六处：仁太电影戏园、吉林基督教青年会俱乐堂、松江剧场、远来电影戏园、光明电影社、永吉电影园，最初放映的都是无声电影。&&&&粮米行西头路南有一家秋星电影院，开设这家电影院的是一位女业主刘谢良琴。那里上映的大都是上海各电影公司出品的影片，开始也是无声电影，三十年代后期起上映的就都是有声电影了。这家电影院的设备十分简陋，只是在几间大屋子里演电影，冬季没有暖气，升几个火炉子取暖，炉筒子在屋内，冒烟咕咚的。就这样，看电影的人仍然很多，遇上首轮新片，上一场还在上映，门外等候下一场的人已站得满街。&&&&（2）新修的电影院&&&&有一年，秋星电影院失火，随后在通天街西口选定新址，盖起一座红砖的新秋星电影院。在此之前，在河南街西头路南新建起一座国泰大戏院，也是个电影院，很像是个现代化的大礼堂，上座率远比秋星电影院高。&&&&上世纪三十年代后期，在新开门外大马路中部路西新建一座吉林市公会堂，既是开会的场地，也是上演电影、戏剧的场所。自从有了吉林市公会堂以后，各学校集体看电影就都到那里。&&&&当年在这些电影院里既上映现代时装片，也上映古装片，例如：周璇和舒适主演的《苏三》、陈云裳和梅熹主演的《木兰从军》、顾也鲁、张翠红主演的《梁山伯与祝英台》、李丽华、严化主演的《唐伯虎与秋香》；也有半古半今装的滑稽喜剧片，例如：周曼华和尤光照主演的《李阿毛与东方朔》、《李阿毛与唐小姐》、《博爱》等。《博爱》这部片子是以李阿毛与唐小姐借为一富翁祝寿之机，通过演出古装戏剧，感化那些鱼肉乡里、残害百姓的坏蛋，片中穿插着以“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八个字为主题的八个古代故事。忠字是岳飞的故事，孝字是孔门弟子闵子谦的故事，仁字是孟尝君的故事，爱字是“蓝桥会”的故事，礼字是东汉梁红和孟光“举案齐眉”的故事；廉字是演一个秀士牵马到河里喝水向河里投钱的故事，耻字是伯益、叔齐耻食周粟饿死于首阳山的故事。&&&&上世纪四十年代的东关南大马路，左侧是吉林市公会堂&&&&3、秧歌&&&&（1）闲话过年与秧歌&&&&在我国民俗中，“过大年”占有最突出的地位，而“过大年”又必然与“秧歌”联系在一起，更准确地说，只有在“过大年”时候才有秧歌，平素任何时候都不会有。在吉林，“过大年”的日期很长，从旧历腊月三十（小建为二十九）起一直到正月十七。这中间，从正月初一到初六为一个阶段，各家各户的男子互相拜年走访，商家在正月初六这一天“小开市”，即只开一次板，不营业。从正月初六开始是女眷们出门拜年走亲戚。到正月十三进入元宵节期，十四和十五日是高潮，十六日是尾声，到正月十七日，家家户户将在祖先堂和天地、灶王供桌连同摆设的供品以及香炉、蜡台等全部撤去，所有商家正式开市营业，“过大年”时期结束。在此期间，不仅在正月初六以前还没有秧歌，就是正月十三以前也没有秧歌，开始出现秧歌最早在正月十三。所以一般说“过大年”看秧歌，实际上是元宵节看秧歌，秧歌是元宵节的一项重要民俗喜庆活动，可见，元宵节才是传统意义上真正的秧歌节。&&&&以往吉林过年的秧歌队大都由商家办。在永衡官银钱号存在时，永衡官银钱号的秧歌队在吉林市最著名，永衡官银钱号被伪“满洲中央银行”吞并后，西关船营街志诚利药店办的秧歌队最负盛名。&&&&（2）秧歌的种类&&&&所谓秧歌是这种民间艺术的总称，细分之还有大秧歌、跑旱船、踩高跷、踩蹲子、灯官等五种。&&&&（3）大秧歌队的种种角色&&&&吉林市传统大秧歌队的组成，无论是永衡官银钱号的还是志诚利药店的都很讲究扮“角”，而且是一律由男人扮，并有比较严格的顺序。大秧歌队最前面的是“老鞑子”，实际上是领队，为秧歌队打开场地。随后一定是白蛇传里的人物白蛇、青蛇（二人都背背双剑，帮助老鞑子开场）、许仙、法海。接着是西游记人物唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。再后是八仙：吕洞宾、曹国舅、何仙姑、韩湘子、铁拐李、汉钟离、张果老、兰采荷。然后是民间故事人物锯大缸里的王大娘（妖精化身）和咕噜锅子；小老妈开旁里的阔大爷、小老妈和傻柱子；小放牛里的大姐和牛官；刘海戏金蝉里的刘海和金蝉子；还有老鱼翁、瞽目先生和老蒯（压尾）。这些“角”基本上各只有一个，而“傻柱子”则不限一个，可以扮几个。此外有不限人数的“丑子”（古典美男子）和“蜡花”（古典美女）。“丑子”的古典装是方巾丑，即头戴公子巾，穿开襟长袍，登厚底鞋。“蜡花”的古典装有长长的水袖，扭秧歌时主要是舞动水袖。这些“角”在扭秧歌时是顺时针方向转，惟独瞽目先生必须反方向转。老鞑子在队头，老蒯在队尾。随着时装京戏的出现，秧歌里也开始出现时装的“角”，即穿旗袍的漂亮小姐（当然是男扮女装）和着西服、留分头或戴毡帽、穿皮鞋的“洋先生”。&&&&秧歌队里各个“角”手里各有固定的道具：老鞑子胯腰刀，左手按刀把，右手挥动马鞭；青蛇、白蛇手持从头部下垂长到膝盖的纱飘带，许仙手拿扇子；法海拿禅杖；阔大爷拿手杖（俗称“文明棍”），小老妈手拿两条颜色纱手巾，傻柱子手拿鸟笼子；咕噜锅子挑担子，王大娘手拿烟袋；老鱼翁拿鱼杆；丑子拿扇子，蜡花拿两条颜色纱手巾；老蒯拿一副棒槌，耳戴一对红辣椒。晚间出动秧歌队，则每个“角”都要手持一盏用色纸扎成带细木柄的莲花灯，花芯安蜡扦插小型蜡烛。烛光一照，各个“角”的形象非常好看。&&&&（4）唱秧歌&&&&秧歌队不仅必须扭的好，既讲求姿势，也讲求变换队形花样；更为重要的是必须有一些会唱秧歌调的“角”来唱秧歌。唱秧歌有唱秧歌调和唱民间故事两类，如果扮民间故事的那些“角”真的不仅有扮相，而且能唱出大部分“锯大缸”、“小老马开旁”，这样的秧歌队就更有吸引力，扭到那里，那里都会人山人海的热闹。&&&&唱秧歌调有硬调敞鼓伴奏和软调闷鼓伴奏两种。唱秧歌有入场拜年词、逗趣唱词、接转唱者的唱词、趣味问答词等等。例如：&&&&拜年词：“一进大门抬头观，观见你老的灯娄干，灯娄干好比摇钱树，（鼓锸间奏）摇钱树下金马驹来儿拴。”&&&&又：“一近大门抬头观，见一副对联挂在上边，上一联写的是招财进宝，（鼓锸间奏）下一联写的是福寿双全。”&&&&逗趣词：“高高山上一堆灰，我见个王八橐石碑，我问王八你犯的什么罪，（鼓锸间奏）我卖烧酒掺了凉水。”&&&&趣味问答词：&&&&问唱：“什么喝水不抬头，什么喝水两边流，什么喝水咕咚咚地响，（鼓锸间奏）什么喝水栽个跟头。”&&&&答唱：“老牛喝水不抬头，鸭子喝水两边流，酒瓶子喝水咕咚咚地响，（鼓锸间奏）柳罐斗子喝水栽个跟头。”&&&&&&问唱：“赵州石桥什么人修，玉石的栏杆是什么人留，什么人骑驴桥上走，什么人推车压了两道沟。”&&&&答唱：“赵州石桥鲁班爷来修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，（鼓锸间奏）柴王爷推车压了两道沟。”&&&&接转词：“天上下雪地下白，春歌不唱就往下排，排到谁来谁替我得唱，（鼓锸间奏）排到那傻柱子你得替我接台。”&&&&（5）灯官&&&&“灯官”属于秧歌中的一种，是过元宵节最有代表性的娱乐，出现的时间比秧歌略晚一二天，都是在晚上，一般是正月十四才开始出来。灯官队比秧歌队人数少许多。队首是两个方型灯笼，其次是有如过去真的官老爷出行一样，由两面铜锣开道，并打出“肃静”、“回避”的牌子。在用轿杆穿抬的两把太师椅上坐着灯官老爷和灯官娘子，前后有装扮的听差和衙役，后面有一二十个丑子、蜡花等秧歌角，最后是鼓乐队。按照民俗，“灯官”过来时家家都要在大门外挂起灯笼迎接。若是没有张灯，就会有一场诙谐的逗趣：&&&&“灯官老爷”说：“我说小的们，去问问，这是谁家不张灯接老爷我呀？我可要罚！”&&&&装扮的听差问：“我说掌柜的，您怎么不张灯迎接灯官老爷呀？老爷要罚你。”&&&&户主答：“不知灯官老爷驾到，甘愿受罚，不知老爷怎么罚？&&&&装扮的听差：“回老爷，这家甘愿受罚，不知老爷要怎么罚？&&&&“灯官”：“罚他三十斤大蜡！”&&&&户主：“老爷一个人用得了这么多大蜡吗？”&&&&“灯官”：“你没看见老爷我有娘子吗？我留着给娘子坐的。”&&&&一场诙谐逗趣之后，打个小场，扭一会秧歌，主人端出茶水、点心招待灯官队，临走还要给若干元赏钱。&&&&十、餐饮服务业特色&&&&吉林市的餐饮服务行业讲求名店名品，无论是日常消费，还是逢年过节，馈赠亲友，最放心的是到名店去购买名品。&&&&1、吉林市的三座大菜楼&&&&吉林市东关的住户平素买菜最好的去处是大东门的东关菜楼，西关住户则是去西关前新街东头的菜楼。城内住户则经常到牛马行大菜楼买菜。到菜楼买菜，品种齐全，质量可靠，价格正常，而且经常去哪家又成为主顾，商家既要保持信誉，也为了与同类商家争取市场的竞争，都乐于关照，以此，顾主到菜楼买东西一般都比较放心。&&&&旧吉林的牛马行，正面是大菜楼&&&&2、西关菜楼和水粉&&&&西关大菜楼是南起后新街北到前新街的一座长大厅，有三个门，南门在后新街，北门在前新街，东门在码头街。厅内中间是通道，西边有十个房间，东面有九个房间，分别出售干菜、鲜菜、水产品、酱腌制品、调料等。其中最堪称道的是吉林特产的绿豆水粉，到吉林任何一家副食店里随时都能买到。这种粉与现今普通干粉的原料、配方、制作和保存都不同。其法是把熟粉料从粉瓢漏出后，不上架晒干，而是用一个木质大水筒直接泡在水里，同时将干马莲在水里泡软作为捆扎材料。顾客来买水粉，店员先取湿马莲一根，绑成圈套，再捞出适量的水粉，缠在手上，再将马莲套的一头从所缠的空间穿过，套进另一头，检斤计价，交顾客带走。这种水粉质量极佳，可用肉炒，可用肉炖，可下火锅，