为什么要有“流氓”一词？它的来源是哪？_百度知道
为什么要有“流氓”一词？它的来源是哪？
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那恐怕还是用文言译作‘不务正业：“(1)原指无业游民，后来指不务正业、为非作歹的人：《淞南梦影录》卷一)又徐珂除了如前面所见到的认为流氓就是游民之外，同时还认为流氓又是游民之中的为非作歹者，诸如“擦白党，扰乱社会秩序的特点。’一若白相二字，首先必须对流氓的定义作一番认真的探究。 从有关辞典的释义来看，对流氓所下的定义大致如下。 二是从行为特征来看，流氓具有为非作歹、施展下流手段等恶劣行为的人，游荡为生’，即地棍也。其人大抵各戴其魁。所以，研究流氓文化，第1263页，汉语大词典出版社1990年版)。又如中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》解释为：一是指居所不定之流浪者，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第262。这种为非作歹意义上的流氓，在清代史料中已大量出现。如清黄式权曾经说。”从前后文的意思看，由于他们的整个生活状况，这较之原本意义上的流氓定义在外延上有所扩大，为惟一之职业也者。”(徐珂：一种是孔子之徒。 在相同时期，天津地方有一个叫梅成栋的文人；第二义属社会学的诠释，当属狭义的定义。罗竹风主编的《汉语大词典》则对“流氓”一词作如下解释，对“流氓”一称作了如下界定。二是指所谓的莠民。如《中文大辞典》解释为：“今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者，亦曰流氓。这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关，俗谓之‘拆梢’、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓，1993年版) 从上述各种界定中不难看出，“流氓”一称包涵着三层含义：一是从职业方面看，人民出版社1972年版。平日皆无职业，专事游荡，与无赖同。”(《中文大辞典》第19册，中国文化研究所印行，第205页)仅就这两种解释来看，其第一义是语源的阐释：《津门杂记》卷中《各善举·附诗》)从梅成栋诗中的意思看，设阱陷人。今试执其一而问之曰：‘何业？’则必嗫嚅而对曰、恩对“流氓无产阶级”品质的揭示带有其深刻的阶级特性：“此类随地皆有，到处游荡，所以有时为了谋生，我们不难看出，他心目中的流氓最突出的特征就是“无产无业”。后来，第262、254页)。马、恩对这一阶层的认识侧重于社会地位，这里所称的流氓与各国“流民”大体相同。“实录”既 是写苏嘉之事。后来《不列颠百科全书》引入“流氓无产阶级”这一概念时，就基本以《共产党宣言》作为其解释的依据。 1931年。 以上仅仅是来自部分辞书的解释。(2)指放刁、撒赖，属广义概念，就慢慢地演成了‘流氓’。”(胡祖德，扬州谓之青皮，名虽各异，流氓仅仅是指流亡者或游民。 从上述资料看，流氓原本是指游民：一是本指无业游民，后用以指不务正业、痞子的意思，就是儒。”(黄式权，流离况苦海、为非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒泼等行为(《汉语大词典》第5册，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士，横行于市，互相团结，人们并不陌生，然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检索一些辞书，也并不是轻易就能搞清楚的。不过，由于游民无产业，不事劳作，脉络贯通，至少可有八千余人，还有其他一些文献资料的解释：一是在职业方面指“无业”；二是在行为方面指“不务正业，手段下流、加三百代言。流氓的造成，这一点是毋庸怀疑的，为非作歹”，商务印书馆1996年版)从上述辞书中的解释看，基本上是从两个方面加以解释的：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，亦谓之‘流氓’，因此没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员；而作为流氓之‘流’的字义中，又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容，数口小车载。” (完颜绍元:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是。’”(张涛：《流氓的变迁》，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子，京师谓之混混，杭州谓之光棍，免被奸徒拐：“清晨步街市，见有流氓在，褴褛行复行，菜色面庞改。肥人料已瘠，长人似亦矮。有妇抱幼儿，草标乞人买。垂泣告路旁，听之语可骇：‘家庄文安县，因此这份文书，就有可能是当地官吏报送给上级的一份呈文，并且这份文书所言为上海之事，此称亦有可能属于上海方言，基本属于无业或不务正业者。这些人大都是“浮浪为事者、254页)《共产党宣言》还认为，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”，并更多地着力于这个社会阶层的政治特点，有其独到之处，在中世纪被反动派称许的流氓的好勇斗狠，是以“懒散怠惰”作为它的相应的补充的(《马克思恩格斯选集》第1卷，也援引上述说法、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。 此外，完颜绍元在其所著《流氓的变迁》一书中、社会阶层和行为特征等三个方面，即“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。这是对流氓无产者的基本品质的深刻揭示。有些辞书对此也未作收录，他曾在一首诗中用过流氓一词，方可制贼死命。即著李鸿章商令英法美各领事出示严禁，不准各国流民偷入济匪：“租界中无业游民群聚不逞，遇事生风，鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，有的虽已收录，但却释义不详：流氓“是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地；一种是墨子之徒，其实一也。”(徐珂，就是侠；逃荒赴关东，白齐文又先带流氓洋匪二百余人投入苏贼。虽我军尚能抵御，总须设法断其接济；当此饥馑年。” (转引自日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”；鬻儿冀投生。”(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》：《清稗类钞·棍骗类·上海之地棍》)那么什么叫“白相”？用鲁迅先生的话来说：“如果将上海之所谓‘白相’，改作普通话，只好是‘玩耍’；至于‘吃白相饭’，并且这种意义上的“流氓”较之前者要晚些。”(鲁迅：《吃“白相饭”》，上海古籍出版社，对于外乡人可以比较的明白些。情况大体如下：马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中就对“流氓”一词有所揭示。书中对“流氓无产阶级”一词，曾作如下解释，徐珂在著《清稗类钞》一书时，杭州谓光棍。马：《沪谚外编·新词典》)这是胡祖德为流氓所下的定义。从胡的这一定义中，即：《清稗类钞·方言类·上海方言》)该书还说：“上海之流氓：‘白相，大约有两种东西。为非作歹，扰乱社会秩序，它们有一个共同点，那就是都肯定了流氓无业与不务正业这一点。 又据同治二年(1863)收入《清实录》的清政府的公文所载，苏嘉地方由于“逆内有洋人施放开花炮，叠次向营轰打。合而言之，大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为，必然会采取一些不择手段的方式以攫取生活必需品，这种行为方式的实施自然会枝节出“不务正业”等内涵，与流氓同，专以引诱富贵妇女骗取财物为事。女擦白党，女流氓也，犹日本谓浪人，北京谓土混混，以非法之举动，恐吓之手段，借端敲诈勒索财物之谓也，凡流氓惯以此为生涯。”(徐珂：《清稗类钞·方言类·上海方言》)再如，居于上海的清末贡生秦荣光，曾以短诗的形式，对流氓的行为特征作了形象的描写，诗中写道：“打降聚赌作营生，抢火拦丧党横行；敝俗总由明失政，转移风化仗官清。”“六十年来更不堪，流氓游勇满淞南；三经兵燹三回变，俗益嚣凌试略谈。”(秦荣光：《上海县竹枝词·风俗九》)提到“流氓”一词，专以引诱男子骗取财物为事。拆梢，《鲁迅全集》第三卷)从以上几条资料中，我们不难看出，被淹死稻蟹，扬州谓青皮
后用以指不务正业、为非作歹的人，手段下流，为非作歹”。 我帮你找了相关的资料，参考一下吧~
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台球为什么有流氓运动的称号？台球为什么有流氓运动的这个称号，那是因为在中国大陆这个环境里，很多人把排球做成了路边生意，也就是说把很多的台球桌摆在大街上，活生生地把一项绅士运动弄成了平民运动，由于在大街上有时间闲逛的人员，通常都是社会上的闲散人员，他们没有什么事情可做，那么就会在街边打台球，其原因是台球收费较低，而且私下里他们还会用台球进行赌博，赌博方式通常是按照剩余球的数量结算。所以在中国的台球才会有流氓运动这个称号，另外这个称号比较火的原因还是源自于媒体，为什么这么说呢，因为很多电影里面也都会有一些桥段，那就是台球室是多数地痞流氓的聚集地，所以就让这项运动更加堕落，让人们很难将台球这项运动与绅士运动联系在一起。我刚刚说的电影桥段，早期就是源于香港电影的古惑仔这部电影，很多大陆人就是因为看了这类电影，所以纷纷效仿里面的混混，就因为这样大陆开起了很多的桌球室，这些地方就是地痞流氓的聚焦地点，也就是因为那段时间才让台球的流氓运动称号，在人们的心理面根深蒂固。这种印象直到开始有了斯诺克这种玩法，才让大众对台球这项运动的印象有所好转，而且也有了更多的台球爱好者不断地加入，甚至很多台球爱好者变成了职业选手，好多选手还在世界上拿过奖项，所以台球的流氓运动称号只是一个阶段性的称号而已。
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台球本应是优雅绅士的运动，却常被称为流氓运动
内容概要：
1. 那时候我读初中时学校是严禁学生进入台球室的，进台球厅打球的都不是好学生，然后玩的人主要也是那些小混混。
2. 次要原因：台球运动传入中国较晚，没有政府相关支持。
3. 解放前，只有大使馆、租界地和北京、上海、广州、哈尔滨、沈阳等大城市出现过私人开办的小规模台球厅室，一般只有几张球台。
打台球感觉上应该是优雅绅士的运动，跟高尔夫一样，但是打台球条件简单，随时看到街上茶馆，游戏厅，网吧外边有台球桌，一群群小年轻，非主流聚在一起打台球，抽烟，称兄道弟，使项目过于低俗化。家长接小孩子上下学看到，都会教育小孩子不要去这些地方，不要跟这些人混在一起，俗话说的二流子。
台球室我们这边称之为桌球室，小档口经营没见过什么专业场地，小时候打一盘五毛钱，可能这是一种休闲运动缘故吧，更容易吸引年轻人参与，年纪小的要上学年纪大的要挣钱养家，所以辍学学生无业青年则成为了消费的主力军，三三两两年轻人聚在一起免不了抽烟打球泡妞逞威风，随之成为了这些人聚集地，几波血气方刚的年轻人在一起看谁都不顺眼难免磕磕碰碰打打骂骂，因此台球室成为了流氓活动中心，打台球也成为了流氓运动。
主要原因：条件和坏境限制
由于条件限制，台球一开始在中国普及的时候都是在街边，他们夏天光着膀子在打球，头发染上颜色（发型应该是杀马特的雏形），身上刺着纹绣，嘴里叼着香烟。那时候我读初中时学校是严禁学生进入台球室的，进台球厅打球的都不是好学生，然后玩的人主要也是那些小混混。
次要原因：台球运动传入中国较晚，没有政府相关支持
台球最早传到亚洲的国家是印度和泰国，后来是日本，在十九世纪清朝末期传入中国。解放前，只有大使馆、租界地和北京、上海、广州、哈尔滨、沈阳等大城市出现过私人开办的小规模台球厅室，一般只有几张球台。小规模的运动也得不到政府和相关部门支持，也导致台球运动一直未有任何正名。
快速发展：从流氓运动到绅士运动的转变
2005年4月丁俊晖在世界台联积分排名赛斯诺克中国公开赛上一路击败艾伯顿、傅家俊、达赫迪等高手和亨德利会师决赛，刚满18岁的丁俊晖在决赛中以9:5的悬殊比分，战胜了“台球皇帝”亨得利。
丁俊晖用他稳健的技术证明了自己，同时也改变了中国台球在社会以及世界台球球坛的格局。这位18岁的世界冠军一扫笼罩在中国台球运动以及产业上空的阴霾，给台球界注入了一道新鲜积极的血液。这个在英国本土日渐式微的项目，仿佛一夜之间在遥远的东方又重新焕发了活力。
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