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内劲力与劲
少林内功 阳光手 阴手一指禅功内劲拳道境界的高下，不在于拳种的名称或招式动作，而是决定于功夫所运用能量的性质。也就是“力”与“劲”的分别。中华拳道的初等学，是“力”的表现。无论是哪种拳，只要是以“力”为能量，使招式产生威力的，都是“力”的功夫。用“力”的功夫，需要杠杆原理中的支点。在攻击的一刹那，全身一紧，达到“整”的效果，发出爆炸力。力的大小，则视乎筋的柔韧、骨的坚硬、肌肉松紧，配合速度、距离、时间等因素的配合。这是明劲的阶段。中国拳术的高级阶段，则是“劲”的表现。“劲”是神、意、气的化合。无论是哪种拳，只要是以“劲”为能量，使招式产生威力，都是“劲”的功夫。用“劲”的功夫，不需要支点。只要与对手有一接触点，对手全身任何一点均在内劲的攻击范围之内。在攻击的一刹那，全身一松，达到“整”的效果，发出比“力”更强的能量。这是暗劲至化劲的阶段。用劲与用力不同的地方，是它以“松”为原则。身体越松越不用力，劲就越大。所谓“一分松，一分功”。反之，身体哪个部位紧了，劲就在那个地方断。因为紧张的肌肉就像淤塞的水管阻碍水的流通。用力越多，肌肉就越紧张，产生的内劲就越少。这松的原则，使“用力的”决不可能冒充“用劲的”。“力”的功夫是有限的，有止境的。一旦年纪老迈，筋骨退化时，一身的功夫也随而消逝。然而，“劲”的功夫却没有止境。尽管年纪老迈，筋骨退化，但内劲却越练越强。王芗斋、吴翼翚、等先辈，以及现在北京杨家太极汪永泉一脉的名家孙德明、李延玺等老先生，就是著名的实例。每个人都有与生俱来的“内气”，只是有强弱不同的差异而已。武术家可以通过有效的锻炼，培养及壮大本身的“内气”。成为支援招式攻击、防守的能量。培养及壮大“内气”的关键，在于能“松”。“松者，蓬松也；寛而不紧也；轻松也；放开也；轻松畅快也；不坚凝也。含有小孔以容其他物质之特性也”。具体内容包括骨骼松、肌肉松、脏腑松、气松和精神松。这是在提起精神状态之下的“松”。是令气机启动、内气鼓荡的积极的“松”。而求松的法则是“先梢后根”。也就是“先手腕，脚脖松开，灵活自如。再继续锻炼膝和肘的放松。而后至肩、胯等等的放松”。能“松”，才有能量。不能“松”，就没有能量。这是“劲”的能量。所以，太极拳大师杨澄甫每日授徒时，必重复十余次提醒道：“要松，要松，要松净。要全身松开。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”"内劲"，武术劲法术语，内家拳专长，而形意拳独善，故有形意劲，八卦步，太极腰之说。指经过武术修炼，全身骨节灵通，心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的力。因其运转隐于丹田而不显于外，故名"内劲"。这种劲具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的"整劲"更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。内家拳招法朴实实用，但是如果未练出内劲却无法应用于交手，因缺乏内劲运转，同时内家拳招式多小式，没有外在速度惯性和力量，很难抵挡来人招式。内家拳的发人丈外，四两拨千斤，沾连粘随等都靠内劲转换，所以才能打出出乎意料招法和效果。内劲的表现形式在《内功经》总结为通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之顺也；通透言自此至彼往来无碍；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。穿贴者，横竖连络之谓也，横络为贴，竖连为穿，属阳伸筋拔力，以刚坚凝结之意谓也。曰松，劲渔者，柔之极也。曰悍，劲之萃也。悍者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济刚，刚能济柔也。曰合，劲之一也；曰坚，劲之能也。合者，周身骨节合而为一也；坚者，横竖斜缠直之谓也。由此可见，内劲不但包括身体素质（四项素质：速度、力量、耐力、灵敏柔韧），还包括智力和经验等多种因素，应当说内劲是一种运动机能。[1]内劲是亦常见于小说中的说法，金庸较早的在武侠小说里提出了内劲的感念。和传统说的气功相似，但在小说中的效果却要比气功强悍很多。金庸认为内劲是一种由呼吸吐纳产生的内部的力量，依靠真气在体内运行，而产生可以作用于外部的力量！内劲一指禅，对内劲给出了一个定义：内劲是指人体活动的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。这个常人不易觉察到的东西，正与人体健康水平有着莫大的关系，经过长期特定训练，可以感知并在一定程度上把握内劲。阳光手距二三步挥拳击人，拳不及身，被击者已痛彻心腹。盖拳面所挥之空气，在拳家为阴气，一着人身，实难抵御。阳光手其练法：用青油灯一盏（或烛灯），灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马步，气沉丹田，聚精会神，出拳对灯遥击之，经一炷香为止。每天早晚习之，至灯焰能击灭时，则功初步练成。再渐退至八步距离，能一拳将灯击灭时，则大功告成。&&不知道大家是否还记得前段时间经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手上演隔空打人的一幕，这两天又一个功夫视频在网上迅速走红。河南郑州23岁小伙陈钾苦练多年，练就一身绝学，据他自己称这种功夫叫“少林阳光手”，与一指禅朱砂掌一样都不是一朝一夕就能练成的。练成此绝学的小陈能够用拳风灭蜡烛，视频中15根蜡烛在一块木板上一字排开，两根之间间隔10公分。只见小陈赤脚站到木板一端，扎好马步，气沉丹田，然后他快速、频繁出拳，强烈的拳风吹灭了所有的蜡烛。而与之相对的是一名1米8多的大汉，挥舞了半天就灭了一根，惨不忍睹哇，不仅如此小陈还能用拳风吹风车。据小陈介绍一开始他也只能熄灭3cm处的蜡烛，不过经过8年的潜心修炼现在已经可以熄灭3米开外的蜡烛。龙罡内劲功&&& 心法采天地精气行功，练气生力，气贯周身自然疏通全身经络，不必求周天之术，内气自然充足全身，丹田只是根源而已。绝大部分人练功开始即有强烈气感，本心法简单易行，不受时间、场地限制随处可行。若做全盘功法，可使得周身内气护体，不使任何器械行功，即可做到周身任击无恙！出手伤人之能！按本心法认真练习一次便可知本功真伪！领略中华真功神妙！两脚平行站立同肩宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，小腹不可凸，胸部不可鼓，头亦中正，舌抵上腭，双手重叠掌心向内，右手放在左手背（女子左手在外），将手心贴在肚脐下一寸五的地方（这里是气海穴，也是下丹田所在地，脐下一寸五指自己的两指宽距离）。双目轻闭，将意念集中在下丹田（小腹内），内视下丹田（假设看着下丹田）。呼吸缓慢、均匀、深长。练习2分钟左右。在高马式的基础上两臂微直左右分开，手心向下，手指微直，两手臂在体侧成"一"字，与肩同高，随着吸气；意念：纯阴地气被我从地下吸出，入掌心劳宫穴、经双臂、肩内流入心口，两股气在心口融合。呼气；内气团、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔细体会气流流动的手感，和在体内流动的感觉。练习5-10分钟左右。接上式；双手上翻，手心向上，吸气意念：温暖柔和的太阳之气被我从掌心劳宫穴吸入、经双臂、肩内流入心口融合为一体。呼气；内气团、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔细体会气流流动的手感，和在体内流动的感觉。练习5-10分钟左右。收功式：姿势恢复成" 摆架高马式"，意念：两股采集的阴阳之气在丹田内旋转融合为一个红色发光的气团。呼吸依然保持缓慢、均匀、深长。练习5-10分钟左右。此章在内功心法的基础上主练内劲功夫，若成此技，可使周身宛如一体、浑身如棉裹铁。坚持行功一个月必见齐效。内劲五式是练就气血鼓荡、抗击、攻击的重要功法。准备行功：摆架高马式2分钟。气贯双掌；双手成掌，自身体两侧直臂抬起与肩同高、立掌、以掌刀为力点。要点：吸气时以丹田为中心全身微收，闭气：头掌腿暗劲伸向各方。意念；吸气入丹田，闭气意贯双掌，坚硬如铁，呼气放松。反复练习10-20次。关于闭气详解：吸气满后，刹那间闭住呼吸，并全身用力，牙扣住，脚趾抓地，肛门用力收缩。浑身的每一处肌肉都要绷紧，颈部、整个手臂、胸腹、臀部、大小腿，脚关节，总之；全身都要紧张，可以用思想检查一下，身体看看那里没有紧张绷紧。尤其以腹部绷紧最为明显。时间3-5秒。闭气也是中华特有的硬气功经常使用的呼吸方式，经常伴有哼、哈、嘿发声助力，由于函授不容易掌握，所以不加介绍。注：通过此式训练可使气血聚于掌刀，为手掌开石、技击打下基础。可使手掌坚硬、增强肌力。闭气可使人体静电力大增，已刺激肌肉长力。铁拳固臂：接上式；双掌变拳，拳背向上，吸气入丹田，闭气力贯双臂，用力上抬10厘米，呼气放松。反复练习10-20次。细则同上式。注：通过此式训练；可练坚硬拳、臂。拳功具有穿透力。催指穿壁：接上式；双肘收到肋旁，手掌平伸，指尖向前，小臂与大臂成90度角，吸气入丹田，闭气丹田之气涌入十指，坚硬如铁，用力伸直手臂，意念十指插入坚壁内，呼气放松。反复练习10-20次。注：此式可练十指坚硬，内劲增强，会有内气催动手臂、贯入手指发涨的感觉。为以后更高深的指功二指禅打下基础。双龙抢珠：接上式；双肘左右向外抬起，双手心相对分开大于肘，双手成爪，吸气满；闭气，双手爪内劲用力握成拳，双臂同时向内用力，呼气放松，还原。意念：双手坚硬将铁球抓扁。反复练习10-20次。注：通过此式练习可以提高抓力、指力、坚韧度，强化此式可用于擒拿，威力巨大，并为高级鹰爪力，拿穴功夫，打下基础。金刚震体：接上式；双肘外展同肩高，吸气满；以鼻喷气，同时双臂回击身体肋部，双臂震体。意念：吸气入丹田，喷气气血鼓荡抵抗来力。反复练习15-30次。注：此式可直接提高内脏抗震能力，提高抗击能力。收功：行高马式2分钟。或者吞气5-10口，参照"易筋经"第12式所谓："要学打人，先学挨打"。学习武功，自身不被击伤的功夫当为首选。通过本功短期练习即可获得较深的功力，使来力不入体内，并能用鼓荡劲将对手震伤、震断木棍。准备行功：可接内劲五式的收功练习，如果单独练习要先行高马式2分钟。喷气护胸：吸气同时双手自两侧分开与肩同高，手心向前。吸气满稍停，然后双手以掌用力击打胸部同时以鼻喷气以抵来力。喷气时胸部要紧绷。意念：吸气入丹田，稍停时提入胸中、喷气、坚如钢铁，并具有弹性。反复练习40次。胸气回丹田。注：拍击可使胸部弹性增强，胸肌越练越发达。胸内是肺脏之所在，深吸气可使肺脏充满氧气，拍胸喷气可强壮肺脏，胸中内气更足，不但起到了气体的保护作用，而且弹性增强可起缓冲力的作用，长久练习可使拳脚来力不入，凡胸肌瘦小，中气不足，体格过胖或瘦弱过渡的人必练此以充实强壮。练习半月以后可加入拳拍打，也可不加。铁丹田：接上式；吸气时左手握拳上举过头，吸气满，左拳下落力砸丹田同时以鼻喷气丹田鼓荡反弹来力，左右拳共打100次。然后：吸气时双手握拳上举过头，吸气满；双拳下落力砸丹田两侧同时以鼻喷气，小腹鼓荡反弹来力，共打50次。意念：吸气入丹田，稍停布满小腹，喷气如铁般坚硬。铁肚功：接上式;吸气时左手拳上举过头，吸气满，左拳以拳轮下落力砸腹部同时以鼻喷气腹部鼓荡反弹来力，由心口延直线向下击打至肚脐，反复练习，左右手共打100次。然后，双手握拳上举过头，吸气满，双拳下落以拳轮力砸心口制肚脐两侧，同时喷气鼓荡来力。由上而下击打至与肚脐平行，由中线部位直接到接近肋部区域都要打到。反复练习50次。意念：吸气入丹田，稍停布满腹部，喷气如铁般坚硬。注：铁丹田的训练，由于拍打内部时丹田所在，通过力打可使丹田气机启动，内外如一，丹田如铁，一般人练习3-7天左右抗击功力渐渐形成。20-30天便可抗与自身素质相仿之人重拳力击而不伤不痛。铁肚功因由心口所在，练之较难，但通过刻苦练习，掌握此技也非难事。一般训练5-10天抗打功力渐渐上身，20-40天便可经的起自身素质相仿之人力击。拳砸自身要握实心拳并以拳轮击打，打击力度要以内脏由震动感为宜，只是皮疼内脏不受震动是长不了什么功力的。铁肋功：接上式；意念：吸气入丹田，再行至左右肋部部，然后举起左手，右拳握紧用拳拍打左肋，自上而下密密麻麻打到腰间，并以鼻喷气鼓荡来力,意肋似铁。以同样方式击打右肋。以上为一遍，共打9遍。气回丹田。注：本式在练习到自己能承受拳打的时候，可以用小沙袋拍打效果更好。20天左右抗击力渐渐形成，30-60天的刻苦练习可经得起同等素质之人带拳击手套击打，虽功力增长可抗脚踢。铁背功：接上式；以拳背击打肾区50次，打时要喷气鼓荡，意行肾区，然由伙伴自上往下踢击后背，受击时要喷气，绷紧后背。自己练习也可以用后背撞击结实的墙壁。注：后背本来就很结实，所以稍加练习就会抗脚踢，练习应该由轻至中重。收功：行高马式2分钟。或者吞气5-10口。精选简单快捷的三种硬功练习方式供大家选择练习。此功是从传统功法中提炼出来的精简之式，是易学、速成、安全的功法，经我的学生们实践证明，练习3-5天就可以头开酒瓶，3周开砖。40-60天功力可以做到撞断石板，击断钢板等功效。对治疗神经衰弱也有效果。行功方法：双脚开立同肩宽，以头顶百会穴顶住水泥地面（地不可太凉），双手放到背后，或抓住裤脚。意念：吸气入丹田，呼气意守百会穴，坚持10分钟，闭气九口，起身做气沉丹田三次。呼气松胸小腹外鼓，将头顶之气下行导引到小腹内。活动一下颈部，然后用头袋（长一尺半、内装半尺绿豆、粗直径7、8公分）闭气快速击打头顶发际处20次，呼气放松，反复练习15-20组。也可以击打的时候喷气抵抗。收功气沉丹田。练习本功双拳坚硬似铁，出拳可碎砖石，中拳者无不受重创，用作实战增加数倍威力，在打完沙袋、或者壁袋以后练习效果更佳。行功方法：把左拳面撑于水泥地面上，两脚重叠，身体伸直，意念：吸气入丹田，呼气内气冲向拳面，沉入地下，坚持2分钟，在换由拳练习左右共练12分钟。注：练完以后，轻轻揉搓拳面，抖抖双手手腕，不可击打硬物。这种简单的练习方式对提高双拳硬度有奇效，出现双拳骨节变黑，脱皮，是正常现象。练习本功10日可将砖踏碎，20-50天可将敌移交踹出丈外并受重伤（需要配合易筋经的练习），轻易踏碎石板断3-5砖，而练法极为简单。行功方法：吸气入丹田，并沉入脚底，然后抬起左脚，膝盖与肚脐同高，然后踏向地面的砖块，每次200此。换右腿练习。注：刚开始练习力量应该轻一些，免得功夫没练好倒伤着自己了，以后适应了才可以增加力度。砖块开始放一块，以后等到应脚即碎的时候在酌情添加。1、饭后1小时内不得练功，功后1小时内也不能吃饭。2、雷鸣闪电的时候不得练习内功心法，其它可练。3、练习本功2个月内不得练习其它气功类功法。4、练功一定要心专意静。5、酒后不得练功。6、大风天不得在室外练功。7、练功30分钟内不得用湿毛巾擦汗、洗澡、有汗不可让大风吹，用干毛巾擦。看着可能麻烦点，但还是遵守的好。阴手一指禅功阴手一指禅为武林最高功夫练法之一，因其修成后用于技击威力奇大，一指之力可透重壁，凌空点穴制人于无形，是以精此技者向来秘不示人。本功经历代传人的不断提炼和完善，形成了一套系统、完整的功法，其练法内外双修，阴阳互练，功禅合一。内练静功养聚丹田强劲之内气，通过各式行功修炼使之运贯于指端，气、力、神合一，产生令人望而生畏的功力，功至极深更可达到于指端发阴柔劲力隔空击人之化境。 练功手法 金针指：食指伸直，中指、无名指、小指弯曲，拇指压于中指指甲上。 金枪指：食指伸直，中指、无名指、小指的第一、二节指骨弯曲并拢，拇指内扣。 呼吸方式 鼻吸算呼，刚开始可用自然呼吸法，适应后改为逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼（喷）气时小腹外鼓（崩）。一、内功1.浑元一气 姿势：盘膝端坐，双手自然抚膝上。双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，静心息虑。 行功：吸气时，意念天地精元之气随之进入到胸部膻中穴；吸气后稍闭气一、二秒钟；然后呼气，意念天地精元之气下沉至丹田并充盈其中，同时意注丹田。如此反复练习，约练半小时或更长时间。 要领及效应：意识高度集中，与呼吸之气融为一体。当意、息达到高度统一时，丹田会产生一种真气，继续修炼，内气至凝聚成团，饱实有力，能气随意至。2.罗汉坐桩 姿势：两脚分开梢比肩宽，下坐成马步。两手成金针指向体前直臂抬起，与肩同高，掌心向下，食指尖朝前，如下行功。 行功：吸气时，意想天地精元之气从头顶百会穴、双脚涌泉穴、双手食指尖五个部位进入人体，在丹田处融为一体；稍闭气一会；呼气时意想内气从丹田直达食指端，使手心发热，手指发胀。如此一吸一呼为一次，反复练习，约练半小时或更长时间。开始可先练5分钟左右，尽量坚持，逐步延长至半小时以上。 · 要领及效应：气贯指尖，勿用拙力，以意行气，呼吸须自然，忌憋气。此桩站至十余天，会出现双腿酸软、全身乏力等情况，这是必经的“换力”现象，不必惊疑。过了此关，旧力渐去，真力萌生；全身气力似有用之不尽的的感觉。二、内外兼修功1.罗汉运指 预备式：盘膝端坐，双目垂帘，两手指尖相对置于腹前，掌心向上。自然调息一会，心静神凝，然后两眼睁开，目光前视。如下行功。 行功：随鼻缓缓吸气，双手向胸前提起至膻中穴，同时以意提气至膻中；稍闭气一会；然后两手内旋变金针指缓缓向体前推出，掌心向前，食指尖朝上同时呼气，意领内气沿手臂内侧达于掌指；随后双手缓缓收回至胸前，用内劲，双食指如牵动千斤之物，同时吸气，意引内气沿手臂内侧收回至膻中；稍闭气一、 二秒；接着两手外旋成掌，掌心向上，下按于腹前，同时呼气，将内气沉入丹田，恢复预备式。如此反复练习，一般练36次。 要顶及效应：呼吸与发力相配合，吸气时蓄劲，呼气时劲力贯达指端。久练臂力、指力大增。2.双龙出海 预备式：两脚分开约比肩宽一脚，下坐成马步，双掌十指相对置于丹田处，掌心向上。眼视前方，自然调息，凝神聚气。如下行功。 行功：双掌向胸前提升，同时缓缓吸气，意念将内气提上膻中穴，稍闭气一、二秒；然后双手成金针指迅猛向前插去，力达指梢，同时呼气，崩发内气至指端；意念内气从食指尖向前方射出无限远。随后双臂缓缓回拉，如引千斤重物，同时吸气，意念内气从无限远处徐徐由双食指尖吸入沿手臂内侧至膻中穴；稍闭气一会，呼气时双手成掌下按至腹前，掌心向上，恢复预备式，下按同时意念内气随之下沉至丹田。如此反复练习，一般练36次。 要领及效应：双指前插与回收动作与呼吸意念配合一致，做到形、气、神合一，这有助于转化成以内气冲击外物的功夫。三、外功法（一指禅）：分初级、中级、高级三步练法，循序渐进。1.初级练法 身体俯卧，双手直臂以十指指尖撑地，双脚并拢以脚尖着地，身体及下肢保持平直，配合呼吸意念行功。随着功力加深，可将触地手指依次减去小指、无名指、中指、拇指，直至只以双手食指支撑全身，则“一指禅”初级功夫已树根基，再接练下式。 行功：吸气时，意念引气至丹田；稍闭气一会，呼气时以意导气向触地手指奔泻，同时双手指头抓地，意念指坚如铁。如此一吸一呼，反复练习，力乏为止。 要领及效应：吸气要深、绵、匀、长、呼气可稍快，并以意导气，使内气蓄于丹田，发于指端，久练达到以气化力之目的。2.中级练法 身体侧卧，右手直臂以五指触地，左手贴放于腿侧，双脚交叉叠置，右脚在下，以双脚尖着地。身体悬空，躯干及下肢均保持平直，如法练功。当练至仅用单手食指可支撑全身五分钟以上时，则“一指禅”中级功已建基顶。 行功要领及效应：均同初级练法，功中不能支撑时可起身休息一下，再换手行之。3.高级练法 以一只手五指着地，全身倒立，双脚靠下墙或树上，如法练功。此式亦循序渐进，当练至能以单手食指支撑全身倒立，则“一指禅”功夫已臻化境． 行功要领及效应：均同前两式。 辅助功：立于墙壁前，两手直壁以食指触墙，身向前倾，躯干与墙约成20度——30度角，行功及要领等均同前几式，唯手指所触之物为墙。此式日行数次，身体倾斜角度亦随练功进展而增大。四、硬功法1.戳指功 预备式：马步立于一盛满绿豆的缸前，右手运气提劲至有轻微触电感时，则按行功要求向缸内绿豆插下，力乏换左手如法练习。随练功进展，可依次减去小指、无名指及中指，最后使食指成金针指状练之。缸中亦可逐渐拌入小圆石和铁砂，最后全部改用铁砂习练。 行功：深吸一口气，意领内气由丹田升至膻中穴，稍闭气一会，然后手朝绿豆猛插，同时呼气，以意将内气崩发至指梢，形成爆发力。手收回时吸气，同时意领内气沿手臂内侧回到膻中穴。呼气时复如上插之。如此吸收呼插，反复为之，至指尖发热发胀，有微痛感时止。 要领及效应：排除杂念，意注凝劲于手指，不可用拙力。此式主练手指硬度，功深可达手指钻砖之效。2.点打功 预备式：面向墙壁、树木或砂袋成马步站立。要求气沉丹田，心静神凝，意念归于所点打之物。静立一会，右手食指成金针指状提劲至气感明显后即可开始点打。 行功：深吸一口气，以意将丹田内气提至膻中穴：稍闭气一会，然后以食指向所练之物点击，力贯指尖，同时呼气，意念内气到达指端。再呼气时将手收回，同时意领内气回到膻中穴，呼气时仍如上点打。如此吸收呼点，反复练习，左右手轮流进行。至指尖发热，有微痛感时止。 要领：点打之力由轻至重，逐渐增力，每次练功前后要用药汁洗手。 药方：川乌40克 草乌40克 半夏40克 天南星40克 象皮20克 枳壳20克 蛇床50克 百部50克 花椒50克 透骨草50克 紫花50克 地丁50克 藜芦50克 羌活50克 地骨皮50克 肯盐200克 刘寄奴100克 把上药加水煎汁备用。练功前先将药汁加温，然后把手浸入，至极热抽出，晾干后即开始练功。功后亦如法洗浸双手，同时反复弯曲活动手指关节及指尖，并加以揉按。练戳指功及外功各式亦可用此方洗手，以起到消肿解毒、活血化瘀及强筋壮骨之作用。注：手有伤口时不可用此方洗手。 五、玄功 为阴手一指禅的至高内功心法，主练虚劲、透劲。分初级、中级、高级三步练法，循序渐进，功成可达隔空点穴之境地。1.初级练法 悬挂一如拳大的棉球在身前，距离以伸直手臂相距极近，但指尖仍不触及为度。姿势可马步亦可直立，凝神聚气，如法行功。初习点打棉球，棉球不能随指而动。习之日久，棉球可由不动到微动。久之，再到晃动、摇动。待练至棉球能应指宕出时，则逐步后退。至距3米余食指凭空一点，仍能使棉球应指宕出，此步功成，改练下步。 行功：深吸一口气，以意将内气提至膻中穴；稍闭气一会；然后以食指朝棉球猛力冲击，同时呼气，意念强劲的内气从指端急射而出，击动棉球。随后缓缓收食指，同时吸气，意念发出之内气徐徐由指尖吸入体内，同时将棉球拉回；呼气时同上击之。如此反复练习，力乏而止，左右手轮流进行。 、 要领：此步功重视意念而不注意其具体路线，要做精气神，意气劲高度结合，气随意至，劲由气生。2.中级练法 悬一铜钱于前，初时亦极近，如前法行功以食指击之。练至距3米外仍能使铜钱应指宕出，则改练下步。此步行功方法及要领均同初级练法。3.高级练法：燃烛一支于前，如前法以食指击之。至相隔3米余，烛火仍能灭，则在中间隔一白纸屏风如法练习。如距之丈余，仍能使烛火应指而灭而白纸不损时，此步功乃成。行功方法及要领均同前。上图为傅彪弟子任士芳演示一指禅功&【功法简介】一指禅功为阴手，是少林七十二艺中软功中之狠毒者。练全功于一指，若一指禅大功告成，至此须十年苦功，较红砂掌、黑砂掌、五毒手更进一筹，惟须恒字，方可成功。&【功法修炼原则】本功法练习过程要遵循由浅入深、从易到难、由轻到重的原则去习练。不可急于求成，要循序渐进。第一阶段：初习时，首先立于墙壁前，两手直臂以掌触墙，身向前倾，两腿并直，躯干与墙约成20度——30度角，进行功法练习，此过程练习时要由轻到重，由少到多，起初练习20次为一组，日后每7天在原有数量上加10次，此式日行数次，身体倾斜角度亦随练功进展而增大。三月后随功力不断加深可换掌为五指练习，要点与步骤同上。三月后再以五指变为三指练习，练法相同，然后改两指，最后达到一指。初步阶段为功法之根基，需苦练一年之功，不可松懈（图1--图9）。&&第二阶段：身体俯卧，双手直臂以双手撑地，双脚并拢以脚尖着地，身体及下肢保持平直，配合呼吸意念行功。此阶段以具备一定功力基础，习练时比较容易掌握。起初练习时每20次为一组，日后每二十一天增加十次，三月后随功力加深可变掌为五指练习，练法同上。按以上之习练步骤，三月后，再将触地五指改为三指练习，继而两指，直至一指。在习练要领上吸气要深、绵、匀、长、呼气可稍快，并以意导气，使内气蓄于丹田，发于指端，久练达到以气化力之目的（图10--图17）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（图10）任士芳演示（图11）任士芳演练（图12）任士芳演练（图13）任士芳演示（图14）任士芳演示（图15）任士芳演示（图16）任士芳演示（图17）任士芳演练　　第三阶段：&&& 倒立于墙壁之上，两手直臂以手掌撑地，身向前倾，在练习的过程中，首先控制好平衡部位，如；颈、腰、臂。最早最容易掌握的首先是手臂，最重要是腰。手与腰分别用指、掌跟来控制，另外，手不要向外张开，两手支撑位置要与肩同宽，手指向前。行功时要遵循功法修炼原则，此阶段练习之时为每日晨时苦练一个时辰，起初以短时间、多次数为宜，随功力不断增加，支撑时间亦随之延长。半年后，可换掌以五指代替练习，如同前法，惟用手指之时，需功力达到，方可习练，如功力不及，还需继续以掌习之，切莫操之过急。此式日行数次，半年后再以五指代为三指练习，要求与前法相同，一年后再以二指，三年后则改为一指，（图18--图23）如练到如此境界，须8年之苦功，正所谓“水滴石穿非一日之功、冰冻三尺非一日之寒”。惟须恒字，方可成功。&&&（图18）任士芳演示备注：此功法需在专业人士指点下练习，切勿轻易模仿。不足之处，敬请指正。（图19）任士芳演示（图20）任士芳演示（图21）任士芳演示（图22）任士芳演示&（图23）任士芳演示功力大成者，可削金断石。(图24—图25)（图24）饶鑫演示铁指开碗图（25）傅彪演示铁指分石&（图1）韩峰演示（图2）韩峰演示（图3）韩峰演示（图4）韩峰演示（图5）韩峰演示（图6）韩峰演示（图7）韩峰演示（图8）韩峰演示（图9）韩峰演示&&中医点穴与武术点穴区别&&中医点穴针灸多为刺激、疏导经络而“治人”&&&武术中点穴&要害、阻止气血流动而“制人”&&&&& &&武术点穴与中医的经络穴位根本不是一个体系&&&&&& 点穴功因功效显著功理精深，故为许多武术爱好者渴求修炼的功夫。对于点穴功，现在有两种不正确的认识：一种是借点穴功奇特无限度的夸大，言至神乎其神的地步；另一种则是存有偏见，认为点穴功是虚夸的玄术，根本不存在。其实这两种认识都有失偏颇。为此，有必要正言点穴功。只有抛弃玄虚，丢掉偏见，才能直视点穴功原貌。&&&&一、点穴功的分类:点穴功有健身点穴功、医疗点穴功和技击(武术)点穴功三种；三者相比，健身点穴功最易，医疗点穴功次之，而武术点穴功最难。& &&1健身点穴功:是依据中医理论经络学说，自己运用按、点、揉、掸、拍等手法，在自身头部、躯干、四肢等不同穴位上行功，如百会穴、太阳穴、气海穴、足三里穴、涌泉穴、肾腧穴等，目的是强身健体、预防疾病、延年益寿。&&&2医疗点穴功是中国的一种传统医疗方法，包括四诊(望、闻、问、切)、八纲(寒、热、虚、实、表、里、阴、阳)，据此辨别病因(外感和内伤)、病位、病理和疾病相互转化等，运用循经取穴、依证取穴、病变部位取穴及子午流注取穴，结合点穴手法如补法、泻法、聚法、疏法来治疗患者的疾病，目的是治病救人、康复人体正常生理功能。&&& 3武术点穴功是运用各种武术特效手法，结合雄厚的劲力，点打对手身体各经络上的要害穴位，致使对手气血阻塞，失去抵抗能力，产生疼痛、酸软、麻木、昏晕及死亡症状，从而达到制服对手的目的。& & 二、武术点穴功的理论基础& & 1.中医经络学说。中医认为自然界是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，天地万物之间相互承连，息息相通，是个整体；人体也是一个有机的整体，外有四肢百骸，内有五脏六腑，彼此相连。人与自然界之间要趋于统一平衡，才能保证人体正常活动的功能。中医讲：“气血为人生养命之源”，而人气血所行之路径便是经络。那经络又是什么呢?经络是人体内通脏腑、外络肢节、循环无端、周而复始的经脉的总称(详见图示)。& & 其中，手三 阴经为手太阴肺经、手阴心包经、手少阴心经；手三阳经为手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经；足三阴经为足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴胃经；足三阳经为足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。经络起着行气血、通阴阳、养脏腑、濡筋骨、利关节的重要作用。十四经是指十二正经加上任、督二脉的合称。中医将人体内脏分为脏和腑两大类：心、肝、脾、肺、肾称为五脏；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。化生和贮精气是五脏的功能，腐熟水谷、传化糟粕是六腑的功能。十二正经的走向为：1.手三阴经从胸沿臂内侧走向手；2.手三阳经从手沿臂外侧走向头；3.足三阴经从足沿腿内侧走向腹；4.足三阳经从腹沿腿外侧走向足。十二经络中的气血运行，首先从手太阴经开始，依次传至足厥阴肝经，再传至手太阴肺经，首尾相贯，如环无端。& & 穴位是人体脏腑经络气血出入会合的处所，称为穴位(学名又叫腧穴)也就是经络通路上的开关或身体的敏感点。人体周身约有单穴、双穴、经外奇穴等共计720多个，而武术所言的穴位是指人体108穴，其中72个小穴位(即点打效果一般)和36个大穴位(即点打效果明显)。从人体部位分又有头颈穴位、双手臂穴位和双腿脚穴位及躯干(前、后)四部分；从点打效果分又有松软、酸胀、疼麻、晕眩、伤残、死亡等。本文所述的穴位主要是人体36要穴，其分别为头颈部9个(百会穴、神庭穴、太阳穴、睛明穴、耳门穴、风池穴、人中穴、哑门穴、人迎穴)；躯干部前面14个(膻中、鸠尾、巨阙、神阙、气海、并元、中极、曲骨、鹰窗、乳中、乳根、期门、章门、商曲)；后面8个(肺俞、厥阴俞、心俞、肾俞、命门、志室、气海俞、尾闾)；上、下肢部共5个(肩井、太渊、足三里、三阴交、涌泉)。古人把一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，如图：&&&&2.子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为：& & 其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。人体的穴位在一天中随着气血的循环或打开，或关闭，如辰时气血走胃经，胃经上的穴位如乳中穴、人迎穴等就是打开的，此时也称“实穴”(指气血刚到达之穴)而此时其它十一经的穴位则是闭阖的，也称“空穴”(即指气血未达或气血已过之穴)，在辰时点打乳中穴，或人迎穴，便会使对手气血停顿阻滞，不能正常流行，引起全身各部麻木，这就是按时点穴的原理，若此时点打其它的经穴则效果不如此穴。正如气血按时行走歌诀：“周身气血有一头，日夜行走不停留。遇时遇穴若伤损，一七不治命中休。子时走在心窝穴，丑时需向泉井求。井口是寅山根卯，辰到天心已风头。午时却与中原会，左右蟾宫在未流。风尾属中屈井酉，丹肾俱为戌时位，六宫直等亥时来，不教乱缚斯为贵。”点打穴位如何能产生不同的症状呢?因为经络归属一定的脏腑，点打不同穴位即会不同脏腑功能失调而出现不尽一致的症状，如点打“少海穴”，因其属手少阴心经，势必导致气不足，影响心脏功能，并会出现心烦、惊悸、多梦，严重时还可出现昏迷、痴呆等精神失常的症状。3.取穴法：通常取穴方法有“骨度法”、“寸指法”、“特定法”和“动作法”四种。习练武术点穴功要精修取穴功，才能在对搏中点穴见奇效，习练者四法都应懂，需循序渐进、熟能生巧方能取中要穴。特别是“特定法”和“动作法”更适合武术点穴，比如人的双眉间取眉心穴，鼻间下取人中穴，裆部取会阴穴，颈部正面取咽喉穴等；又如“动作法”，对手举手臂发招时，腋窝正中处取极泉穴；低头进身时使摔招时头部后颈正中末端取大椎穴等，都很容易将穴位取准。& & 三、武术点穴功的功法1.桩功。桩功训练是中华武术独特的练习方法，武术点穴更注重桩功的修炼，目的是培养人体的气血通达、纯心静气、周身劲力、身型灵敏等能力。桩功包括人字桩、天字桩、开合桩、升降桩等，练习时间由短至长，桩势高、中、低互调，切忌练成“死桩”2.识穴：选用木人、铜人、橡胶人或草人皆可，然后将人体十二正经、任、督脉的起止线路和上述的要穴逐一标出，标线可用不同颜色区别(如经别和主穴)，草人可悬挂小字点、线绳来区别经穴。& & 练习方法：A.将人体分几个穴位区界，如头、颈、躯干、四肢来朗读各自穴位的名称，读声大小相兼，次数自定，并记要穴所处位置。& & B.闭目默读其穴位名，内视木人穴位，若有差错，开目视之改过，然后继续进行，次数自定。3.考答：利用木人或其它实物双人进行练习。& & 考答可分：A.标出要穴位置，考问练习者任意穴名、归属经线、时间所注此经及主要不同时间流注穴位等内容。B.提出穴名，考问练习者该穴位于何处、归属何经线、何时所注此经线和不同时间流注此经的要穴等内容，初练时如应答出错，则由主考者提示改过，逐渐至熟能生巧、对答如流之地步。&&& 4.点功：因手指接触面积很小，杀伤力、渗透力却很强，点打穴位效果较好，点穴功所运用指点戳点穴位上一个特殊的技法，同时指点穴位时需要具备坚实指功，否则也极易受伤，但这并不是全部内容，此外还有拳尖、肘尖、膝尖、足尖、头顶点打穴位技法，学练者应明其义，不可作茧自缚，死学死用。指功练习内容有一指功(戳点木人桩、杉木板等)、二指功(戳点吊式沙袋、臣式沙袋、墙体沙袋等)、五指功(推绵球、灭蜡烛等)，以及鹰爪功(抓罐子、扣坛子)等。& &&5.眼功：“眼力为点穴法之魁”。精深的眼功在点穴过程中起着至关重要的作用，否则眼不明、手不快、身不灵，难以制人。眼功训练方法有：A.练习者双眼眼球按照左右、上下、三角形、圆形等图形进行运转，次数由少渐多，一般每组以50次为宜，B.练习者站在空气新鲜的环境，面对初升的阳光，意气集中，定眼视之，每次以15分钟为宜，并可结合闭目调整眼疲劳。C.在月光下练习者进行木人桩点打练习，久而久之，移到明亮处练习，可使练习者眼光犀利，目清四方。四、解穴须知& & 点穴伤人与解穴救人在理论上是统一的顺逆两个方面。解穴时施术者要辨别出哪个穴位被点打，哪条经络受阻，哪个脏腑受损，然后，随着经络的顺逆方向运用各种补、泻、和疏法进行按摩救治，必要时还可增加药物治疗，使被点穴者恢复正常功能，这正是：点穴伤人，轻重有别；解穴救人，酌情施术；肢体痉挛，挛者舒之；躯干僵直，活僵松之；经络阻隔，疏导通之；气滞血瘀，气血导之。& &&五、点穴醒语&&& 1.点打穴位时人体有五枝，即上手臂两枝，下腿脚两枝，头身正中一枝，其中以正中一枝的穴位最为要害，出手点打准而狠，中者必应。& & 2.点打穴位分接触性点打，如擒拿、摔抱间的点打；也有分离式的戳点、打击，如指点、拳尖打击等。& & 3.点穴并不神秘，其实质也就是对人体薄弱部位的打击，将攻击点缩小化、精确化、威力化。&&& 4.点穴有“春不打肝，打则命归天；夏不打心，击中命归西；秋不打肺，肺伤性命危；冬不打肾，肾伤魂魄飞”的讲究，欲重伤对手可反其道用之。& & 5.点打穴位时应在对手的空当处进攻，因为对手如有防备之时会肌力收缩，抗打力增加，致使点打穴位攻击力受阻，点穴效果欠佳。& & 6.点穴功运用时，对手外露穴点打较为容易(如盛夏着装少而薄，特殊场所象浴场和泳场等)，而内藏穴点打时较难一些(如寒冬着装多、厚等)，所以要灵活善思，随机而变，必要时可利用短棍、小尺子、钥匙等物品点打穴位。& & 7.点打穴位时，任、督二脉之穴可不循时守经，任意点打，另有一简便方法循时点穴，即凌晨至白天至夜晚过程中，可选配头上至脚底要害穴位点打，效果也不错。& & 8.点穴功现在精通者确实稀如凤毛麟角，其主要原因有两个方面，一是此技术有一定难度。如学者缺乏坚韧不拔、艰苦奋进的品质，往往略知皮毛便停功止学；更重要的一个原因是，点穴武师在择徒上极严，要从学练者的人品、武德、智能、悟性、毅力、吃苦、尊师、重技等方面严格考核，即使通过师考，还要发誓言、秘传之，并不轻易授人。对那些无德、无志、自夸、好斗、嗜酒、贪色、愚钝、狡诈之人，概不传功授技，这正如“祖辈留下绝妙技，不可乱传恶歹人”。&&& 关于点穴，原文“今日武坛之中，常听人道之某某练就内家绝手功夫势势追魂，招招取命。然而就我所知有此功夫者，并不是很多。但各门派之中各代皆有精通绝手功夫者，每代承传也就是一二人而已！因何精此功夫者如此之少？很简单，各派皆奉此种功夫为秘传，非最心爱之弟子不传。非掌门弟子不授。再加上精通此种功夫者皆习来不易奉为枕中秘宝护身秘技，非生死关头不用，又怎肯轻易示人？绝手我认为是一种技法。中外各种技击术中都有，世人因不明其术之根本，而加以渲染神秘，故有一些什么追魂手，断魂指之说。其实撕开这层面纱，绝手并不神秘。各家虽叫法不同实皆点穴之术而已！其不同之处，也就是因门派不同拳术风格不太一样所练之内功不同，所产生之拳劲的震动波频率不太一样而已。点穴一说自古已有，其实学名应称之为“点血闭气”或“打血截气”。无论少林、武当&、形意、太极、各派拳家练至上乘皆精此技。但擅此技者无不已将拳术练至上乘，举手投足皆跌人丈外。非紧要关头，绝不轻用此用此技，用后一般也不对人言及。其初也并非是为秘其技实有难言之苦无法对外人言及，在早时徒弟随师父学艺并非向今日这般知无不言，言无不尽。有时一、两手绝活一生也未必授人，直至临终之时或晚年才授于最心爱的弟子，自己不久也就撒手归西了。弟子得此艺后难免有不明之处，本身习武之人也未必全都精通医术，对人体之内部结构难免有不明之处，截气之法暂不说之。就这打血而言应十二时辰打中之后，必需及时解之否则必死无救。即便及时解之也要看下手之时的拳劲轻重，被击之人是否有内脏疾病。有时解穴人内劲不足也易使被击落下残疾或死亡，所以精此艺者有时要花一生时间来摸索击打时的技巧。您说在没有百分之百的把握之前用过此术之后谁敢对人言及，一旦被击之人死亡这不是给自己找来很大的麻烦，所以至使不会者加以渲染神秘会者隐技自珍。”&笔者早年也酷好点穴之类的密法密术，也曾经大量购买了许多世面上的各种函授教材和正式出版书，还有许多孤本古本的复印件。本想正好给先生鉴定下。谁知先生并不积极好象也不愿意翻看，我再三请求下，先生说“不必看了，你的那些没有真的”我甚是惊讶，询问原由，先生这才告诉我最本质的，先生告诉我武术点穴与平常所见的中医的经络穴位根本不是一个体系，也就是说中医的经络体系和穴位是在中医医学治疗疾病为根本的目的上建立起来的体系，其经络穴位分布有其规律，而武术点穴是另外一种体系，两者并不完全相融。所以不论是有些所谓的孤本古本所记载的大都是根据中医医学经络穴位体系编撰的。能有用么？武术上用的点穴有其自身的理论体系分布规律。若所说的中医医学经络穴位体系能完全适用，岂不是所有的精通中医经络穴位的都会点穴了？实际上这是不可能的。武术上用的点穴有其自身的理论体系分布规律，只有掌握了武术上的穴位分布规律，认准了穴道才是第一步。很多人自以为聪明，拿中医针灸书穴道研究，还有用灵龟八法，纳甲法去实践点穴的，岂不笑话？点穴历史源远流长，不知道多少代人偶然练功发现或者是拿人实验出来的规律，是个人智慧能悟出来的么？有些真诀，老师不告诉，几辈子都想不出来。&& 先生告诉我，即使是中医经络穴位，你所看到书上的穴道，其实只是其在人体体表的投影而已，因为书上的二维图象无法显示三维分布，所以只能画图象的投影，这个和工程制图有相同点，其实穴道的本身真实的位置，在三维分布的体内而不是体表，针灸学上很清楚的就写了要扎多深，多少角度，什么方向。很多人这个也不清楚，针灸要是不懂得要扎多深，多少角度，什么方向就不能使针到达此穴道该有的本体位置，也就起不到该有的效果和作用，甚至有危险。&& 先生说古代针灸用金针，银针，其实包含着非常深奥的道理，因为金针，银针非常柔软有弹性而且容易形变，在扎入以后，深入内部弯曲，可以到达穴道的本位，治疗效果就好。古代针灸大家有手绝活不容易，都是指这个吃饭的，所以在针灸的时候，一手拿针，一手用手遮住进针的手，不能让人看见内部的变化，又如真正的推拿正骨点穴师傅，给人拿穴按摩的时候，都是几个手指同时按住不同穴道，而具体哪根手指用力，外人是看不明的，被按的也不清楚。其目的都是为了保密不让别人知道具体是怎么按到穴位上的，这个穴位的体内的具体位置角度分布。说着兴起，先生说“来，我给你疏通下手上的经络，你体会下类似点穴的感觉，我不会点你，太危险”说着就拿起我的手，开始按摩起来，“这是合谷”刚说到着，突然我觉得一阵非常酸涨的感觉直透进来，好象有根针扎进去一样非常深，不疼，但非常酸涨。只见先生用手指在我合谷穴上轻轻揉转，“这是补”“这是泻”“这是曲池”随着先生的手指的揉转，酸涨的感觉异常明显而痛苦，我不禁眼泪直掉（酸的），手舞足蹈，呲牙咧嘴。失态极了，忙不迭喊停，先生似乎并没理会，继续补泻按摩着。直到最后一个穴位被按好，先生才停下来。我忙把手抽回，说来也怪，先生按摩好后，我的手臂虽然仍有些酸涨，却突然产生一种异常的轻松和舒畅感，酣畅淋漓，感觉到手臂里内麻麻的如放电一般的有几条细线的感觉，与书本一对，竟然与书上所画的经络走向一模一样！古人果然聪明，诚实不欺，我终于第一次实体体验了经络的存在和走向！！！&& 先生看我仍呲牙咧嘴的，略有不悦“怎么费了我内功给你疏通了手上经络，还很难受么？”我忙赔不是，只是从来没有体会过这种异样的感觉。待手上酸涨感减轻后，我突然想起要是自己按下会怎样，随即用右手大力按压左手的合谷穴，怎奈不论我如何掐按就是再也体会不到刚才的那种入针扎般深入直透的酸涨感。正纳闷之间“你穴位没有按对”说罢先生便用手帮我把正确的位置调对，我不仅一阵脸红，可奇怪的是，即使按对了还是没有刚才的感觉，看我一脸狐疑的表情，先生哈哈大笑“点穴要内功，要手法，要苦练，你不练，没功，怎么会有效呢？”听罢，我如泄气的皮球一样，失望的拿开了手。先生告诉我，刚才他用的是用于推拿点穴按摩治疗半身不遂，风瘫，肢体麻木的上乘医疗点穴术，还不是真正的武术实战点穴术，就是此笔者已经完全领略了点穴的巨大威力了。先生说这个点穴术用于治疗半身不遂，功力高深者可把有些半身不遂的病人给揉得站起来，方才你感到剧烈酸涨，说明你的经络还酸畅通，有些严重的半身不遂的病人，气血经络已经基本完全淤塞了，揉上去和木头人一样，没有任何反应，所以非得这么强的刺激才能冲开推通其经络气血，使其逐步恢复功能状态。也只有用内功加强刺激手法才能冲开推通其壅塞麻痹的经络气血。此法循经按穴，先生早已熟练于心，待所按之穴的气血激发至下一穴位时，随即点按按摩，这样又激发出气血走向，原理和疏通管道以及接力跑步一样，最终把全部经络给疏通。（曾用热辐射仪测量过，用针灸针刺激穴道，可以激发出越5厘米的经络线走向长度，而用内功点穴则激发出整条经络的走向长度）但比较消耗内功，伤自身元气，一般不用，先生曾于医院见一病患多日不出恭，见其痛苦，便用内功加补泄强刺激手法为其推拿按摩，一阵按摩下来，谁知道病人多日未解的情况下，突然放出两个巨臭无比的臭屁，味如腐尸，把整个房间的人都熏了。终于恢复正常。可见点穴气血论之正确科学性。笔者早些年，对器械点穴和点穴，与没有功夫的打穴区别非常的迷糊，也不解，特此请教王老师，先生告诉我，几者的根本不同，对于会点穴的人来说，器械只是手臂的延伸，所以用器械点和用手点却别不大，而对不会功夫的人来说，器械点穴，其实确切的说，是用器械破坏人体穴道所在的生理薄弱点，而不是点穴。换句更通俗的话就是直接用器械打坏，如用判官笔等其效果就是如果彻底打坏，人就完蛋或者是永远不能恢复的伤害。如果打轻了可以恢复不留任何伤害。其实就是借点穴之名的打击人体薄弱点。不会点穴的用器械“点穴”还有点用，徒手就基本没有用了。而真正的点穴术是点了就要有点了的效果，不管点得轻重，点了不解，说有什么效应就有什么效应，而且不解的话永远好不了，也不大可能自己恢复正常。所谓的器械点穴前者是从实体上去破坏，而真正的点穴后者是从气血上去破坏。其深奥程度简直就是小学生和博士的区别，两者怎可同日而语？那么如何才能点到穴位呢？王先生告诉我首先要知道武术点穴体系的穴道分布规律和气血运行规律，认准穴道。其次要有功力，打击的时候产生的震动必须到达一定的频率和速度以及力的角度和方向，这些都是极其精确和精密高深的，差一点和过了一点都是不行的。必须师傅亲自口传心授才行，最后要有深厚的内功。我猜想先生所说的内功可能是人体生物场，用自己的生物场要扰乱别人的生物场，同时加上打击的频率和力度才有效果吧？“手上得有功，到这样才行！”说着先生随手一甩，手臂竟然柔软得如没有骨头一样，像鞭子一样飞出，还挂带着风声。这把鞭子劲，恐怕习练多年的通背好手也难甩出。我不竟又一阵惊讶。“功夫，功夫，得练！嘴上说不行！”先生神情严肃的看着我说。我又如泄气皮球一样灰心了，这本事恐怕我再练十年都练不出来还学什么点穴啊。先生告诉我要点穴，首先要把拳术玩得非常溜才行，没有人站着不动让你打，都是在运动变化中完成的，首先你的步伐身法要快过别人，然后身位角度要有利，还要在运动中打到一个比较小的范围内的穴道，还要保证震动的频率角度深度方向，还要有内功，这些你都具备了才能玩点穴，但是也非常危险。有这个功力，功夫早就在别人之上了，直接打击就可以，还用点穴？点穴是用于对付顶尖高手，两者都是高手，不到最后不拿出来的杀手锏。最后我问了先生点穴的区别，先生说大同小异，原理都类似，只是所用内功不同，大体点穴可以分为三种类型：截气，打血，气血双闭。最常见的是截气，以拦截对方的气机为目的，伤害比较小，截气后可以用活血来恢复。打血伤害对方的血脉（不是血管！）伤害很大，打血后可以用行气恢复。而气血双闭是死手，不可能运用，一旦运用就成下死手了，这时气也被截，血也被点，气血互不能助。纵使神仙医治也无法救命了。当然点穴者本身点了也解不了了。而且即使点穴者内功深厚，也只有80%的机会能解穴成功。而不解，始终用常规手段无法恢复的。即使是解穴成功也有部分比例的或轻或重的后遗症的。所以说点穴不是那么轻松的话题，也不是可以随便玩玩的。先生常说德为功之母，无德无以行天下，无端点穴伤天害理。先生点穴有三脉，一脉是龙拳原传内容，一脉是道家点穴术，还有一脉是少林正宗。先生将三脉点穴术融会贯通，加以龙脉之传“浑圆功”功力劲路更加独特，即使这样，先生也很少使用，也不愿意使用。因为实在太凶险。& 百科探密中先生用真正的实战点穴，给世人第一次真正展示了武术实战点穴的状态和情况，并用摄影机记录了下来，有兴趣的朋友可以去看看，另外对于点穴秘密此文也已经非常详尽的予以阐述和说明清楚了，请以后对这方面有兴趣的朋友也不要向王先生刨根问底的问了，能公开说的都已经说明白了。针灸是用针刺穴位&&&&&不用针用手那就是点穴中國內家武學闡秘（又名武法機要）——絕對很水，哈哈&&前言中华武学源远流长，博大精深流派繁多，在历史长河中留下浩瀚的画卷。其内容之丰富，如苍茫之烟云。各派内家功夫之内部原理，许多人穷其毕生精力亦难窥其堂奥。现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的，而内家圈里说自己懂内家的，“十个内家九个吹，还有一个在胡勒”，我在多年访道的过程中，也对内家各派武学略有研究。内家拳的秘诀有内壮和外壮之区分。历代丹家多对内家武学有极深的研究。比如傅青主、田诚阳、张义尚、胡海牙等等。内家武学上通于道学，内家武学的丹道内功修炼是道家丹法的衍生的法门！知悉中国内家武学的奥秘，将对学习中国丹道及中医有莫大的帮助。同时对中国内家武学的原理搞清楚，可以具备鉴察天下武学的非凡智见。养生之术，什么艾灸、瑜伽、药膳等等，均不如内家功夫之吐故纳新，导引行气，有药石不可及之功用！内家武学门派何止上百，难以一一尽述，但是它们的原理是可以相通的。读者若能知晓本书所述种种阐释，再学内家武学便会如探囊取物。学习内家功夫，只能是为了强身健体，如果为了搏击，那在现代法治社会及热兵器时代，内家功的用武之地是很少的，必须明白这些！强身健体最好的就是太极操，虽然广场上面的老人家都在练习太极操，太极操也练不出搏击的功夫，但是必须知道太极操的导引功用对于养生是非常高妙的，是绝对坚持习练就有很大的养生效用的，但是不会练出搏击的功夫。另外，内家拳博大精深，与中医有密切的关系，尤其是经络、气血、伤科、骨科等方面，与内丹学也有极深的关联。关于伤科推拿，从根本上说，武学的内功修炼是推拿按摩点穴的基础！因为中国伤科的精华全在习武之人手中，历来有名的伤科大师都是武术高手，尤其是少林伤科流派及武当流派。只有具备了内功，才能使按摩点穴的双手据有极强的电磁场，来导引患者的气血运行，才能作用于深部经络。要说伤科武术大师，比如王子平，万籁生，杜心五，愈德元、郑怀贤、杜自明等等，比如武家独特的手法：脏腑图按摩，后八卦推拿，推宫过血，五百钱二十四气推拿等等。理筋归槽这种技术也是武家分筋错骨的功夫应用于医疗的体现。所谓推宫过血，就是在双手用内功运集气血之后点患者相应的血道，这样的结果是按摩点穴的作用于血分，使患者的血随着点穴而运行，沿着经络疏通某穴。这手法对坐骨神经痛及风湿病有特殊效用，尤其是可以解穴，因此这手法由中国医武圣地——江西樟树传出，那里是内家点穴功夫滥觞之地。那里的点穴功夫有着医疗上不可思议的功用。&而且江西樟树附近的武医点穴推拿更是中医一绝。高手亦无他陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。想成为内家拳高手，也是靠卖油翁的道理。正所谓：要当英雄汉，须出几缸汗。这本书是我平时所写武学文集的一次汇集，阐述了一些内家武学的深层奥秘！是可以指导诸派内家功夫的集大成之作。希望，你能明白本书诸篇所述之玄机。注意：一：内家武学秘鉴所述内容属于武学范围，与真正丹道无关。二：要真正搞懂内家拳，不但要读《武机法要》，还要读《易筋洗髓宝笈》和《心拳道》。&于学石说明一：&凡是读过此资料的，不可以将此资料以任何方式公开！不可以让别人阅读。二：&武学乃是小术，有强身健体之功效。但是武学乃皮相小术。必须在懂中医的基础上才能真正搞懂内家拳。并且需要有一定丹道修炼的理论知识。三：多看并实践孔孟圣贤教诲，先学做人！！！此秘鉴重在叙述易筋洗髓的丹道内功，为的就是以武入道，启发丹道！内家武学修墙补屋。经常见修炼丹道者入手就打坐，修炼内家武学者入手就站桩，实际上打坐与站桩都是气血充足、精血厚固之后才能进行锻炼的，入手打坐者，拘涩气脉，气脉不通，腿都麻了，还练什么丹道？寻常修道之人，入手静坐者，气血不流通，不够活畅，必然难以长时间坚持。李康先生曾指出在丹道界，一些修道多年之人并无生龙活虎的盎然生机，不但抵挡不住岁月的侵袭而呈现出老态和病态（许多内丹学名家均半百掉牙白发），且大都一片死寂，缺乏赫赫阳气和饱满的精神！而想要身体呈现出修道之人应有的精神爽异、遍体香薰，无非要使精足血旺、气血川流、拧筋出槽、气血膨胀！现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的，而内家圈里说自己懂内家的，“十个内家九个吹，还有一个在胡勒”，放眼望天下，真懂内家的有几人？看看那些所谓的武学大师名家们，整天与徒弟搭手摸劲，像体操一样的走走架，从不敢与人真打实战，除了能吹几个前辈的实作故事，对内家的东西一无所知，确忝而不知脸长的倚老卖老，收徒弟、出书、访问授艺，呵呵。学内家的，如果不懂中医、丹道，那肯定是骗子，不管他名气多大都是骗子！拳讲三学，丹、医、拳。丹道、中医、内家拳术。有的朋友，拿到本书，先看看有没有写内家拳的秘诀，找来找去找不到就很失望。实际上，本书章章都是秘诀，每一章所述的你都明白了，那你就真正懂了内家拳，内家拳没有秘诀，只有系统的明了本书各章，你才能说看懂了此书！这部内壮武学秘录写于年前，书中所示琳琅满目之内修玄机、内家武学之不传之谜，皆隐藏于文章之中。如能渐渐从我的文章中看出些不简单的东西，那必有所得。本书内容，上承于丹道，对丹道秘奥之启迪不言而喻。也许您初次阅读觉得胡言乱语，而您学历渐长，或许老年之时，见闻稍宽，能得书中密旨也未可知。寄语同道，武学乃小术，离金丹大道尚有万里！二：&在阅读本书之前，先阅读李康先生的《易筋洗髓宝笈》。内家功在历来的传承中，即使面对面跟着老师学，都有很多弟子无法领悟，这个内家功的学习修炼，是需要悟性的。比如学习金家功，即使是随高英学，有人练了几十年金家功，就是不能领悟金家功的真谛在那儿。一味注重表面的东西，悟不出金家的门道，比如同是金家功的流派，梁平的陈氏金家功用的是蛮力，垫江金家功新拳学已经不是原传的内家姬家功。垫江某某虽然曾随高英学习过，但连金家功夫的开合都没练对，那里还能了解和悟到金家功的精妙！他的“四把锤”错误不少，靠东抄西凑其他拳法的理论，就变成了所谓的“心拳学”，"虎路双把”一跳就成了“虎扑”，金家功中没有虎扑的招式，此人所运用的虎扑招式是金家功中的虎怒双把的变形种。其原因是他根本无法用虎怒双把招式进身发力，因此异想天开发明了以外家拳方法的所谓虎扑招式。其实此招只是中看不中用，毫无实用价质，假如在两者对抗中，敌方如果进身不退挨身发劲，看他怎么办。他的狂龙摆尾是金家功轻身肘的变异，其原因是你所练的轻身肘练变了形又不懂金家功的拳理。他不懂得轻身肘的运用及近身发劲方法，故改为外家拳的发力方式。本人认为他只能对付一般的角色，没有什么高明之处，他练的开合功像在练硬气功，气出得那么粗，真正的内家工夫是内壮柔气功，一个是内壮，一个是柔气功。内壮就是先积气，内气充溢时，敛气入骨，入内脏，成内壮，达到行功日久，则从前所积之气都通行至手之皮肉与筋膜骨髓之中。不用时与常人无异，用时意之所至坚于铁石，骈指可破牛腹，侧掌可断牛头，击拳可碎虎头。此神力乃出自骨髓，与世俗外壮完全不同。此乃内壮玄奥概说。功夫很深的人，会气敛入骨，人虽会变的精瘦，但内脏功能很强，精神奕奕。内壮与柔气功乃是道门至宝，武学真传！内壮练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。外壮气功就是硬气功，大都肌肉臃肿，神气外露。外家拳多是横练功夫，满手老茧，肌肉发达，一身蛮力。硬气功与柔气功，柔气功就是易筋洗髓丹道内功，不像硬气功那样努气。三：我的武学体系主要是为读者阅读我的丹道书打下基础，启迪丹道。须读李康先生的《易筋洗髓宝笈》，将与本书共同起到很大的启发作用。如果是养生，推荐习练和氏太极拳，为什么赵堡和氏太极拳的养生效果好呢？因为赵堡和氏太极拳的对脊柱的锻炼，略作说明：动物能活到自然寿限，自然寿限就是生长期的5-7倍，如马，生长期为6年，马的自然寿命为30-40岁，人，生长期20年，自然寿限100-140岁，人是唯一活不到自然寿限的动物。人活不到天寿的原因有很多，比如欲望情志过度，情欲不节等等，其中很重要的是人是直立动物。人是两条腿直立的生活，造成脊柱的负荷过大，形成后天s形的脊柱曲线，这使得督脉之气上行受阻！这是真实的道理，人的先天是没有脊柱s形曲线的，是顺畅的一条，越是有病的人其脊柱生理曲线越弯，而和氏太极拳的锻炼重点就是针对这一生理曲线，因此和氏太极拳在养生方面的作用很强！！！向您推荐。我叫于学石，我师傅是于波，我不及于波老师的学问，仅学到了于老师的十分之五六的学问。于波老师所作丹家武学修墙补屋秘诀是真正的秘笈瑰宝！古人学问无余力，少壮工夫老始成。内家功夫博大精深，是很难懂的，所以，不要轻易否定本书，更不要轻易否定内家拳。送你一句话：&要当英雄汉，须出几缸汗。刘连科先生的内家功颇得传统内家真传，老辈人物中有如此心性者，又身居市井，真是奇人。当今几个内家后学，比如李康、王和新等等都是对颇得刘先生所传功夫的精粹。吕甘泽先生的内家拳颇得道家南派丹法的补充，纯一子的内家拳比张义尚的所学更为精奥。周明阳本就是清末武举人，而吕纯一好友丹医张觉人也是擅长内家工夫，现在重庆很多项杨慧的弟子，其中有的对内家拳还颇有研究，比如刘建川先生，其实这一脉的东西都超不出当年张觉人所学的范围。吾早年的内家拳入门，既是深得上述二家内家的秘传真诀之启发，后来缘遇家师，得窥丹家武学，并亲炙于江西某道长门下，研究道门内部秘传的周身血路对时阴劲类的功夫。在此道长门下学到的内家拳大致分为两个体系，一种内家拳是注重筋骨功夫的，抻筋拔骨，洗髓易筋，搜骨发力，抖大杆练爆发力，振动丹田，一抖而发，浑元炸力无断续，“浑元抖劲”，乃至内家阴劲，此类功夫宜敛劲入骨否则伤身，一种是&“气血周流、敛劲入骨”的内壮功夫。入手炼“血”和“气”，板肋牛脊，锻打脊柱，龙虎二劲，肪成髓满，敛劲入骨，内家阴劲，步整力浑，束展之间，搜骨发力，皆行*違法信息*之动，整劲上身，敛气入骨，丹田气血鼓沸，可使“精血虚寒”之人健壮如牛，其中有秘诀可以“还精养肾”“补血添油”，乃至红光遍体、两乳红润、遍体纯阳、腰脊如铁、寒暑不侵、饥饱不迫、目光如电！丹田温温肾水胀，周流肾水百骨柔。握拳用劲咯咯爆，虎目精光血内蒸。玄门盘架要得金刚之躯，龙精虎猛，劲力如爆，筋强骨健，气血充盈，唯有养血生精，培肝血肾精，乃至遍体如打足气的气球之内家功夫，此时可敛劲入骨，此时出手，炸劲摧心，举手投足力量汹涌澎湃，纵观道门内家拳首先是盘架子，或者打坐、桩功（动功培养内气较慢），其次是拍打。人体为一小天地，内家拳着重于对精、气、血、神的修炼，无论在哪个门派、世家，丹道武学内功中的敛劲入骨、肪成髓满、裆部修炼等等都属于不传之秘。内家的修炼，轻轻一颤足以发出炸力透体，与外家爆发力迥异。内家之抗击打，绝非排打横练，乃是为了敛气易骨，稍有实修即可抗钝器击打，练到上乘，不但周身骨骼密度极大（敛气、易骨、易髓所致改变），非常抗击打，且裆部不畏击打，皮肤细腻可以不畏锐器击打。国术之境界远非世人所知所闻！我所做这部《内家武学讲记》堪称非常珍贵！能得到者，请珍惜！！！研究多年，深深得益于此，撰成杂文几篇，愿天下内家学子皆能得沐香薰！2011&于波一、内壮柔气功你也许问了，什么是真正的内家拳呢？真正的内家拳就是以道家内壮柔气功为基础的拳术。何为内壮武学：气血滋养筋膜骨骼，则韧而有力，此内壮之一，气血入骨中，此内壮之二，内脏坚实，此内壮之三！柔气功之法！世间普通武学练气之法，无非少林等派的内功，通过采气，养气、炼气、排打、封口固气等，习之有成，亦可努气抗击，然气抗击闭气、发功喷气、吐纳之间，气息粗重，多被内家称为“铁柜包玻璃”、外壮气功、硬气功，大都肌肉臃肿，神气外露。外家拳硬气功多是横练功夫，满手老茧，肌肉发达，一身蛮力。讲究内练一口气，外练筋骨皮。但是它的内功修炼多是硬气功，并非柔气功（内壮功），硬气功多练内气，练排打，内家称其为死排硬练，排打功又称“&揭皮”。其法有单揭，替揭，互揭，缠竹互揭等，先以手掌拍击，以后用指腹连同指掌拍击。再后可用拳排，再后可用缠竹排，并头莲排，然后是沙袋及沙等，必须循序渐进。还有十三太保横练，和金钟罩都是所谓刀枪不入的硬气功功夫。十三太保横练这些类功夫是要保持童子身的。童子身一破，其功立破。内家功大师胡耀贞曾说：内功练得就是气场、电场、磁场。什么是柔气功与硬气功的区别？以少林硬功为代表的硬气功的方法，以短促的喷气行气方法练出刚猛之气，增强人的气力和抗击打力量，这就是硬气功。而以武当拳为代表的内家拳则继承了道教内丹术的练气法，练的是柔和的浑元气、先天气，这些是内壮的功夫。获得内壮，再练那些套路、桩法、抻筋拔骨、运动周天等等工夫已经没有太大意义，唯进入更高深的洗髓、真息、入定等修炼。鉴于内壮的关键：入手积气，次填精气入骨、敛血易髓洗髓。积气之法，除了五禽图真诀以桩功吐纳养气等法门外，比较上乘的是诸内壮工夫流所采用的内壮揉丹功，又称壮丹功！在各种内壮柔气功的入手积气修炼中，均可以将揉腹壮丹功作为辅助的秘法，因为兼练此秘法，五脏坚实，内气壮盛，气积不弛，可以为内壮提供基础！不练内壮揉丹之类的功夫，内气难以真正充实抟聚，壮丹功能达到内壮两大标准（练气充实内脏、导气入骨）的充实内脏的功用！内壮功夫，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。内家功夫碎石断碑，于轻描淡写之间挥手即断。根本不像一些练硬气功的要煞有其事的运气蓄力发力，很容易出手伤人。内家气功不须排打硬练，气血可以自然鼓荡，谈笑间心意一动，内气鼓荡可抗千斤重击！不需要努气而是通过意气鼓荡，内气充实周身，使内脏坚实，肌肉充满弹性，可以活性抗打，细述一下就是，固精使气血充沛，渐渐使气血敛入骨中，能量蓄于骨中，平时用于养生，即可寿命超长，又可寒暑不侵、饥饱不迫，而又能爆发出汹涌澎湃的内力，周身如打足气的气球，全身反弹，而硬气功一身死皮僵肉，抗打时姿势要固定，闭口，还要运气，激烈的实战中哪有时间运气，而且只能局部抗打而不是活性抗打。像内家抗打功，道门无极金钟罩，内壮童子功等功夫都能做到对方打击越大，我方的反震力越大，谈笑间仍可抗击打，对方拳脚击到我身上，气血鼓荡反弹，功力深的能将敌人的手腕骨震断。内壮易筋经是一种内家功夫，它并非是达摩所传，而是道家天台山紫凝道人所传，内壮易筋经乃是道门至宝，武学真传！不可否认，经过东派丹道高人改编后的易筋经掺入了一些东派泥水内容，但不失其内壮第一绝技的威名！练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，这也是与那些一段时间不练，则功夫消退的外家硬气功的区别。硬气功一日不练，退功十天，一年不练，功力散尽。此外，由于不努气，本功没有那些硬气功因努气所伤，积久成疾带来的负作用。练硬气功者到老年时多呼吸粗浊，痰中带血，黄瘦多病，皆因练功多年，内伤淤血不断积累所致，表面上抗打，实际上为老年留下病根。练外家拳的，进行西式肌肉力量训练，如举重哑铃等，多导致肌肉畸形发达，还以为健美，实际上肌肉练僵了，影响了肌肉的血液循环，到老年也会得病，比如容易像拳王阿里一样得帕金森症。现在，整天吵吵自己懂内家功夫的人很多，有的甚至内外家不分，人云亦云，对于内家拳中很高度的秘密，就是内壮，知道的更少了，当然，本座是懂的，其他的像河南李康先生、重庆刘建川先生等等，确实也是内壮的真知者。内家拳术秘论真劲培育与爆发：水银劲、陀螺劲、浑元炸力（六面浑圆、周身如弹簧）、内家阴劲抗击：周身如球，浑圆反弹，柔滑化劲，活性抗打，不用横练排打，不用硬功闭气，功力高的皮肤细腻紧密而可抗锐器，周身超级抗打且裆部抗击打。内壮：牛筋板肋，道家柔气功，易筋洗髓。至柔：血润筋柔，内柔行气，骨节柔软可以拉长，脊柱拉长一尺，手足各大关节抻筋拔骨。&这四点高度概括了内家拳的特点。内家真劲是内家拳不同于外家拳，外家只能打穴，内家才能点穴。外家可以打穴、拿穴、击穴，有内家的劲道才能做到扣穴、点穴、摸穴，这个点穴要有内家柔而透的真劲才能做到。峨眉山白眉道人的纯阳功、童子功、叠骨功、棉花肚等，当年神枪李狠子的易筋经工夫实际上就是罗汉行功支流，而真正的易筋经是天台山道家传下来，这种古传易筋经是特别重视下部行功、换气排打的，其支流更多，比如医巫闾山的道家洗髓功，就是现在坊间治疗阳痿早泄的九阳洗髓功、帝王吊功之类的，还有四川的五禽图等等。这些内家工夫虽然有排打，但是绝非十三太保那样的外家横练工夫，其功力更非硬气功所能比。丹田换血，提睾抗击，铜头铁裆。五禽图的底盘功就是生精的功夫，八卦的转天尊要摩胫，心意的鸡腿要夹裆，内家的功夫大多磨膝摩胫，其自由不一般意义，此为打熬筋骨、血气流通之基础。山西戴家蹲毛猴的人，如果不能保童体，最容易中风！血满精足，自然是内壮的基础。外家武术靠的是力量，肌肉锻炼。内家拳术靠的不是肌肉和蛮力，很清瘦的样子，却总是能轻松打败那些长得像狗熊的大力士。硬气功以修刚气为主，为什么叫柔气功？柔是与刚相对而言的。硬气功以喷气、闭气为主，柔气功以养气为主。休道柔气功效力缓慢，实则气功之中，柔气最为深密，亦如武术之中，刚猛者多粗浅，而柔软之内家拳法，则每高深精微，其中大有无穷之秘奥在。内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，确有延年益寿之验。外壮气功，大都肌肉臃肿，神气外露，过去走江湖，耍杂技者，十之八九是此类，虽然也有气贯全身，承受重压，睡卧钉床等功效，但从养生角度看，不是正途。武术当中的易筋经、五禽戏、童子功等，都是属于内壮功夫。这一篇所述是内家的真东西！&只要学习贯通了这些内家功夫。搞通了各功夫的原理。内家武学主要门派一金家功。二、易筋经:内壮易筋经和黄克刚真传易筋经九转练气，十二年功成后寒暑不侵，力大无穷，紧锁阳关，交而不泄。排打功效称第一。百节通透元阳旺，寒暑饥饱不相通，元阳壮旺，全身百节通透，活力充沛，表现出与一般人不能相提并论的境界，可以赤身睡卧雪地而不感寒，曝晒烈日之下而不觉热，一食数餐不饱，百日不食不饥。易筋洗髓返老还童之神效,三年功成后,养生则赤身睡卧雪地而不寒,曝晒烈日而不热,可百日不食不饥,已成金刚之躯。三、王维慎所传松溪内家武学四、蜀东五禽图五、白眉派道门金钟罩：内家功夫，内壮金钟罩（道门铁肋功）、童子功、外练有搓桥、叠骨功和棉花肚、四标内劲，其童子功又称乾坤混元金刚童子功，纯阳内壮童子功等多种别称，纯属内壮，当年白眉道人老而不衰，黑发童颜，周身不畏击打，白眉派秘功棉花肚和缩阳功，腹部和裆部不但能抗打，甚至能吸住敌人拳脚，每对敌皆敛肾囊，其工夫不但能练得金刚护体，且出拳抬脚劲力爆透，打前透后，威力极大，金钟罩刀枪不入，叠骨功则能练到：百折连腰尽无骨，一撤通身皆是手！六、南无拳：打熬筋骨，打拳容易换劲难，三肥三瘦劲始入骨，入骨归根。七、刘连科功夫：刘连科先生身高1.76，体重60公斤，骨瘦如柴的老人。他可蒙住眼，让人用棍戳刺而扎不着。可用腿缠住大力士打来的拳，而攻击者摆脱不了。揉一百斤重的石球，揉一个多小时。能让人用直径十多公分的铁棒（载重卡车的半轴）重击头部，能让人用炉钩子刨脑袋，别人不敢刨他就自己刨给人看，把钩刨直了自己再用手指还原，他能把十二毫米粗的钢筋缠在小臂上，再掳下来，皮肤完好无损。他能两臂侧平举一手拎一个二百斤重的棉花包踩跳板上火车，连续四趟；他七十余岁尚能轻松从人头顶跃过落地无声。他骨瘦如柴，浑身柔软如鞭，击人沉重如铁。这不是天方夜谭，这是许多人都亲眼所见的事实。刘老先生要求来切磋武功的人必先过这几关，然后再切磋武功。能轻松越人落地无声，能承受铁棒重击，炉钩刨头，能两臂侧平举双手各拎二百斤重物装火车。八、李书文所传八极拳的真正秘密：内功三经，哼哈二气，金刚八势以及八极拳门易筋洗骨功更是真功秘技！当年，武术名家均尊称为「神枪李」,不敢直呼其名。因为：掌心向下一拍,距地三尺,麈土飞扬,地面上有如被皮鞭抽打,而发出清脆的响声.到六十多岁时更是无人可敌了.&他的弟子霍殿阁功力奇大，一人深的土坑，压地石磙子掉入，几个小伙子往出抬非常费力，霍跳下双手抱起，一下抛出坑外。霍殿阁练至神形如虎豹，眼光异于常人，走路如有弹簧，非常快，前窜一丈后跳八尺之功，千斤坠功夫，霍殿阁让马拉，连打数鞭，骏马奋力拖，霍纹丝不动。显然道听途说，八极哼哈二气非为专门功法，内功三经即是后言的易筋易骨洗髓，金刚八式亦非此人所言的八极内秘，李祖当年和武清李瑞东换艺之前即以出师功成，习练金刚八式只为百尺竿头更进一步而已，八极真正内密反而在于不起眼的小架，铁架子一蹲3小时，怀抱婴儿一打万遍，力不打顺不接着往下教，严格的要求和一丝不苟传承，这才是八极真正的内密！！！九、硬派功夫：依附于南宗的阴阳丹法，练梢洗髓，兼及内壮。十、道家洗髓工夫：医巫闾山秘传的功夫！十一、孙门拳法：孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙，“惟练化劲之后，内中消息……每觉下部海底处，如有萌动……周身就有发空之景象”，至此开启真阳之后方体验到“拳术与丹道是一理也”。十二、自然门：内圈手练气。十三、“金钟罩”：牛筋板肋，肋骨如一木板。&十四&：古太极内功：刘连科所传。王和新的内壮功夫就是源于此。至于坊间的太极形意八卦不必去究心研究，比如戴家心意拳的蹲猴式(又名猩猩出洞或蹲丹田)蹲猴式缩颈束臀，道门金刚拳，浑元内壮童子功，卢氏结构，少林古传罗汉行功（乾隆二十七年升霄道人衣钵真本内功），心意拳盘根守洞内功，九转还阳，猩猩出洞，七宝丹田等等。戴家拳的“猩猩出洞”“猩猩入洞”，真正真传的戴氏心意拳丹田功是一短小精悍的动功小套路。名之“猩猩出入洞”功。包涵了山西一脉的蹲，搬，闸，射，抖等练丹田所有的方法。把几种内家拳的原理学通了，就会渐渐发现所有内家拳的核心原理。这段关于戴家的述说明显照搬戴永波的《武学求真录》，可惜戴的说法亦诸多可疑，不敢妄言也！修道入手宜七分动，三分静&拳是锻炼人的气血的。人的生命以气血为本,气血旺,生命兴旺;气血衰,生命枯萎。长期练习这套功法,不仅能够提高人体的抗击打能力,而且能够收到健身祛病、益寿延年的特殊功效。内家拳练习时，纯任自然，不尚拙力。无论佛家参禅或道家炼丹，入手均不可打坐，殊不知打坐者，阴气上升，越打坐越是容易遗精，消耗越大，有的打坐者直坐的面色铁青，腰酸背疼，身体素质下降，根本没有虎虎生气，强健体魄，还谈何修道？动则生阳，静则生阴，阳气太重要打坐降火还可以！入手打坐者，不能起火振奋阳气，何来火力扫尽阴滓？何来火力炼化浊精？何来骨阳芦芽穿膝？死血不活，阴气不化，枯坐蒲团，无济于事，徒然蒸沙成饭，画饼充饥。在道门的秘密传承中有融丹于拳，以武入道的高妙法子。原理就是以火煮水，产药生气以炼丹，通周天。而不像北派丹法那样强行搬运，空转河车。得，北派丹法在此人眼中就是伪传，一竿子直接支到北七真身上，反观北派丹经，哪里有什么强行搬运，空转河车之流？其人昧也！修炼丹道，初则气血未活，浊精难化，火力不足，入手打坐静修，难免遗精，越练越虚，因为未尝练内家拳，就急于静坐，则百脉滞塞，筋紧缩而短，力聚于肩膂，血气拘涩。而入手之内家拳法，练后百脉畅通，筋长力舒，得先天之本能劲力，动功属阳。丹士炼丹，追求的是化去一身之阴质。男子一身属阴，唯下身一点元阳。男子动功见效快。用神光下照丹田肾水坎宫，似火煮水，肾水化气，气感渐强，久则向后沿督脉运行上到头顶，返回丹田是为打通周天，这实乃不谙功程之旁门丹法，一意枯坐，意守丹田，以为腹中作响发热为功，日加火烧，而肾水不固，锅中无水，此所谓烧干锅，不出疵病者几希矣!&如果缺乏了生精采药，阴跷起火这种丹道内功秘诀，那么拳架就成了内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操，有了这类的敛肾火入骨髓的丹道内功，那软体操不但能够产生内壮的神勇，而且可以作为丹道下手秘法，能达到“得小药，马阴藏”。内家上乘功夫通过调药、采药、起火、炼药达到与内丹功铸基同样的效果。在内家武学中揉进丹道内功，深入挖掘人体能量。功验惊人，世俗所谓丹鼎派用鼎丹法，所谓九琴九剑，十二龙十二虎等等，多是故弄玄虚，坊间所谓清净丹法，多是静坐孤修，下乘所谓内家武学，多是一味地死站桩。为什么在修炼方面，我强调入手先动功后静功？万籁生先生曾言：“修道有动而修者，有静而修者，动而修者，先强外丹，炼谷化精，养成松胶之体，再从事乎内丹。静而修者，先不锻炼身体之康健，着手即收放心而炼内丹也。虽其成功则一，但仍以动而修者为佳，盖无后天，焉能得有先天，无此阿罗汉之顽健躯骸，焉能有证仙佛之强敏婴儿？”因此修炼内丹先动后静的顺序是非常实际的，入静对于初学者来讲是千难万难的，当今社会，纷繁复杂，瞬息万变，更是如此。但从动功入手，锻炼一段时间后入静就变得容易掌握了。且练习动功还可为进一步深造打下良好的身心各方面的基础。由阴跷起火，固精采药到两肾火蒸，骨髓发烫，点燃真阳之火，直至炼到泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。原本在静坐中出现的阳生活子时也会在走架中出现并且采炼消化。全身阳气流溢，气血通达，丹田火炽，命门汤煎，阳气流溢，温暖如春，身体轻松的如轻淡的白云悠闲飘浮，热力蒸腾，百节通透，丹火旺盛，骨骼骨髓,似火熔熔。骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,这个“热”，就是要在高温下烧掉体内的杂质，周身骨骼发热发胀，一阳升时，周身酥痒快乐，道家管这个叫精化气也叫药。以此真阳之火伐髓洗质，不得真诀以降火止火则有炉残鼎败之危，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明，红光闪烁，髓道之火赫赫，尘骨已更，全身真火将足，所食不多，饮酒无量，真火炉中赫赫长红，如炼钢炉所发之红光。阳火遍盛,直透骨髓，外药又称为一阳生，是修行人身心入定之后，两肾兴起，先天阳炁拱关，从虚无中来的真元。而小药，则是采完外药后，神气伏于炁海中，形成了胎息，而本身大定直透中黄，玄関开启，真种产出，这出来的则是小药，“橐曰吹嘘鼓药炉，自然鼎内赫赫红”。通过内家武学实现丹道筑基，原本在静功丹法中产生的，却难以控制火候的阳生活子时采药可以轻易的在内家武学中完成，原本打坐造成的遗精加重，面色铁青，腿麻腰酸，气血不畅等现象也一扫而光，是本内家武学相对北派丹法的殊胜之处。入手还没补亏损，就下手意守丹田，搞得下丹田一片火热，这是火煮空铛！你的丹田还空着呢！你的元气还亏虚，怎么就急着意守丹田，激发自己本就空虚的气去打通任督，此乃假开关，空打坐，没有麦子推啥磨。还有不要以为禅宗之类的东西很高明，空谈岂能脱生老病死之实苦！清静无为的打坐磨砖做镜！即使费时久而无大功效，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。张三丰祖师说：绕你无为空打坐，不免亡身葬北邙。意守丹田者未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成幻丹一颗。现在得一诀得一法而自以为修炼内丹者，多属于此类情况。在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带，从外及里，否则练习静功时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵，盘坐不起、体力不支。丹道入手真传不可打坐守窍：“久坐伤肉”，久坐不动，气血不畅，肌肉松弛，弹性降低，下肢浮肿，倦怠乏力。道家讥笑曰：枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。况且平常人四体僵硬，腰脊无力，实在是不耐久坐，如若硬坐难免腰酸腿麻。易筋经之法易血肉之躯为金石之坚，所谓躯壳坚固灵魂易悟。身若金石坚固自然久坐如儿戏。从述张恩彤之桩帮助理解内家拳入门基础由李康先生《大成拳传人张恩彤与桩功》可以概见，其桩法充满撑、拔、拧、裹之劲，桩法无非伏虎、浑圆等大成拳传统桩法，然则间架与呼吸等等却与寻常的放松加意念的桩法大异。比如胯后坐形成斜面争力，大腿内裹上提把双膝再纵起来，使下肢成一麻花劲的用力。详见我所写《张恩彤之桩文汇》。张恩桐，天津人，1930年在上海拜王芗斋为师学习意拳。张恩彤发力如山般沉重，能掀翻烈马，他的大筋腾起粗壮，如钢筋一般，发力凶狠，曾抱着骡子的头只一动，即将骡子掀翻在地，神力惊人。一、裹抱桩功入手：小腹饱满，丹田温暖，身体如沐春风。气足则丹田微鼓，渐渐丹田如球（丹田气足的表现）、虎骨猴筋、金刚之体、气血充盈，浑身无点不弹簧，周身反弹，一羽不能加、未触先感之内家拳高境，这点体现在练就全身似充气皮球一样的神奇内家功夫。二、桩功间架训练与筋骨训练：通过拧裹、撑拔、三角、对挣、低架等等独特要领使桩功有抻筋拔骨之不同于“放松加意念”的桩法，张恩彤站的桩架又低又大,很耗劲，被称为“大浑圆”，达到：间架匀整、筋腾骨挂，注意，要一受力或绷劲时，大筋才跟钢筋似的腾起来。发劲如车撞那般的颤抖劲才称为抖擞劲，真正的抖擞、抖颤的内家劲力是非常有杀伤力的，内家真正抖颤力能象电一样穿透速猛,震荡强烈,绝不是现在某些一身毫无内功的所谓内家人士装模作样的抖颤发力。大筋没腾起能抖颤吗？张恩桐功力深厚，浑身的整劲,弹劲非常大，他的背侧大筋高高挑起，连走路时两手都是往外张开的。三、发劲训练：张恩彤的桩功第一步是求取松通节展，气血充盈；第二步是求取柔筋壮骨、抻拔拔骨、叠骨缩骨，由筋骨抻拔后的体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出，内劲透骨，既是获得了大成拳的整体真劲！四、神意训练：达到李康先生所谓的“骨骼如铁、丹田如球、眼如利剑、发如车撞”之体认，方才具备神意训练的基础，神意训练后在蒙目的状态亦可对敌。此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光内敛如琥珀，毛发直立、神经敏锐。张恩桐先生曾经用黑布遮眼，在天津与全国摔跤冠军张奎元比试，瞬间发力，将张奎元撞起。我悟出一句话：“内练血和气，敛劲入骨。外炼筋和皮，筋粗膜腾”。我觉得这就是内家拳真正秘密。内家拳根本内家真秘：武学的根本在内功，内功就是修炼气血。武学无余秘，尽在三点中。固精为根本，练气是旨归。敛气要入骨，夹膜要腾鼓。内壮才外坚，真劲要爆发。按：敛气要入骨，夹膜要腾鼓：真正内家在内壮，内壮渐渐敛气入骨、夹膜腾起（气敛入膜，皮膜自能鼓起，此时全身气血充盈，如披铁衣，披坚抵锐，无所畏惧）。真劲就是内劲、浑元劲。在气血的滋养下抻拉浑身筋与筋膜，筋骨挣拧。&培养气血，渐渐精力充沛，不容易疲劳，气血充足了，脏腑强壮了，达到此种程度就可抻筋了。内家拳的真劲就是内劲外发和筋粗力大，暗力整劲穿透力特别强。了了几句话，道出内家秘。一：内家功夫炼养气血，气属阳，血属阴。气血充盈自然抗击打。丹田之气足则丹田微微鼓！双目清澈明亮，声音清劲有力，浑身鼓胀饱满有弹力，气血充实才能鼓荡抗击打，不用努气憋气鼓劲，在针灸时常常进针较难，阻力较大，留针时针容易弯，此皆因气足也。排打要有散火去郁积火毒之法。二：内壮敛气入骨能达到内脏坚实，气血充盈。从而改换筋骨，激发技击神力，若兼行排打，可收金钟罩抗坚抵锐之效果。听音，拍击时发出“卜、卜、卜”的败絮之声，则功力最浅；功力较深则是“咚、咚、咚”如敲皮鼓；功力最深当是“当、当、当”的钢音。第三，承受抗打力量的大小。据前辈说排打出现金属声音时，不但寒暑不能侵，就是刀剑也不能伤。三：内家功使气入膜，用练气揉法等等锻炼，功成内膜自能鼓起，此时全身气血充盈，意到气到，全身如披铁衣，抗坚抵锐。内家武学内功根本内功就是练气。练气就是养血。气血原非二物。内功所炼乃是后天气。后天气就是生物电磁能量流。人本无特殊能量，一切轻功飞剑、隔空功力都是虚构。发放外气乃是极蠢的自杀行为。外气也是电磁能量。内家拳之原理与中医无二。&都是如何培养气血使气血充足。无它，气血足了，自然抗击打。能不能抗击打不在是不是排打。气血强了，自然整劲暗力大增。整劲暗力不在铁砂掌或打朱砂等等。气血充盈，自然筋骨自发抻拔，不用人为去抻筋拔骨。气血内敛，自然能发出内家真劲，不用故意去练穿透力、整劲等等。内修气血，外煅筋骨，唯有内养气血，才能打熬筋骨，先后及重要性要分清。气血足了就可以内敛滋养筋骨。中国最高妙的内家拳有自然门、五禽图真诀、古法易筋经、古太极内功、心拳道、南无拳这几种，研究透了这几种就会掌握所有内家拳的根本精要内部核心原理。其余金家功，松溪内壮功，五百钱等等也都无余秘，固精、练气（松静、敛气入骨）、养血是最重要的，抗击打的关键在内劲外发和夹膜腾起，气血充足和敛劲入骨，而不是排打。气血充盈乃是内家根本。我所述的“精、气、血、神”&的论述才是真正的学问，真正的金钥匙。我所述的，就是最根本的道理。修炼无非气、精、神、血四件。一、首先必须能固精，然后要能生精&，最后要能化精。二、气，靠松、静去练得，所以我的练气之法毫无奇异之处，一切故弄玄虚之理法都是叠屋架床，练气有动功有静功，无非守窍搬运导引之法，要敛气入骨。三、血：养血，活血。练气就是养血。四、神：神的锻炼需要一个由动至静的过程，神的锻练是必须慎重的，这中间有一个由动入静的过程。这里说的最平淡，但却最精要！最平淡是因为你无法体悟这平淡中蕴含的深刻道理。道家内功修炼入手，无它，精、气、血、神。这与中医之理毫无二旨。一：培养很足的气血。二：气血活畅此两句道出一切武学内功修炼的秘密。很足的气血靠内功培养，放松入静、养气固精、练气入骨。气血活畅就靠大体力运动，达到微微汗出的程度。内家拳锻炼要注意一