瑜伽分享108篇（1）
瑜伽分享108篇（1）
初练习瑜伽的人都会发现，练瑜伽会很痛。没错！当你带着紧绷了几十年的身体，走进瑜伽课堂，第一次扭转和拉伸时，这个过程并不怎么愉快。很多人一节瑜伽课下来，脑袋都是疼的，更别提身上有多疼了！此时更应该坚持练习，你的肌肉、关节、脊柱等都会通过各种扭转等得到按摩，这种痛也会刺激这些器官，神经也就变得活跃起来，血液循环也就会加速，人才会更有精神和活力。瑜伽，让你在一呼一吸间回归女子本应有的委婉，做一位淡淡的女子。有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，淡定从容，但也会大笑，也会打闹，心，却静如水。 淡定安逸，学会懂得，从而学会慈悲。瑜伽，让你在平静中保持头脑的清醒，理智善良地对待一切人与事，已经那么疲惫了，何苦在瑜伽的世界中再让自己更累。所有的瑜伽经典里都没有单一的体式上的到位，瑜伽讲求总体意识的到位：呼吸与动作很好的配合，意识专注，伸展到舒适的位置保持一会儿，不论你能让身体伸展到哪个位置都得到了瑜伽练习的效果。练习瑜伽不要跟别人去比较，瑜伽包含的本意是告诉你，战胜自我、改善自我，而不是别人；跟别人比较，你练的就不是自己的状态，生命的每一天，每一个足迹，包括你所练习的每一个姿势，都是自己值得去品味的！瑜伽是为了遇见那个更好的自己！练习瑜伽，顺位远远比体式的难度更重要；好的顺位就是对身体最好的理疗和修复；练习瑜伽，享受的是“练”的过程；一味的柔软那是外行人对瑜伽的理解； 一味的力量也是内行人对瑜伽的偏执；柔软、力量与阴阳的平衡、并行才是真正的练习，瑜伽体式的美是内心传达出的“静”“稳”“定”！
自己的身体会有印迹的。一日瑜伽，一世优雅。如能坚持，必有变化：气质提升，貌美如花。自信心强，身材火辣！女人一定要往死里漂亮！！！因为变漂亮了以后就连发脾气也只有人说：“你这磨人的小妖精”不美的话就是“死老娘们，你吃炸药了”O(∩_∩)O哈哈~
——多么痛的领悟
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简介: 每一个瑜伽的日子都是对生命的最大恩宠,Yi
作者最新文章发布时间：作者： 瑜伽站长
很多老师在上课的时候表示，刚开始几节课还是不错的，但是却发现上了一段时间之后索然无味，因为觉得没有什么好讲的，会员也会觉得很乏味，不想来上课了，这样就降低了整个课堂的效果，也降低了客户的认可度，一堂瑜伽课的效果，和体式的安排顺序关系很大，相信各位教练和一般习练者都会有很多感触。要想在单位时间内达到最佳作用，除去其他因素，合理的体式安排顺序无疑起着非常重要的作用。
从瑜伽生理学的角度来说，在一次有良好体式安排的锻炼之后，习练者不仅可以锻炼到身体的皮肤、肌肉、骨骼，并且可以更多地从细胞水平上触及到能量体的层面。瑜伽习练者的&瑜伽意识&（或称瑜伽心）也因此开始得到培养。
在一些瑜伽流派中，例如阿斯汤伽瑜伽，体式练习通常有稳定的流动也即具有稳定的体式锻炼系列安排。其中古老而广为人知的流动体式安排片断，也是各个流派共同拥有的的序列，就是sueya namaskar，中体式系列。
iyengar瑜伽传统中，相对而言，并不存在固定的可以为每个人遵循的体式锻炼顺序。真如你可以体会得到的那样，瑜伽锻炼中的体式安排顺序是一个复杂而深层次的问题，而且与你个人的体验密切相关，因此需要广泛的学习和锻炼，通过不断地对比以及细微地体察其效果来加以探讨。比如和上之间的顺序安排，你必须从个人体验中去寻找其中对你自己身心的不同作用。先将下犬式放在上轮式之前，感受一下；然后，再将上轮式放在下犬式之前，认真仔细地体会。这就是通过体验途径去理解体式顺序安排是否合理、是否对你更有效的方式。
影响体式顺序的因素有很多：锻炼时的气侯（气温和湿度，室外锻炼是否有风等等）、习练者的年龄、瑜伽锻炼经验，以及你在当天（当时）对身体和心理的感觉。
同时，还有一些不同类型的顺序：
1）在单个体式中的动作调整先后；
2）整体锻炼过程中一个阶段中的上一个体式到下一个体式的顺序；
3）整体锻炼中一个阶段到另一个阶段的顺序。
的确，所有这些不同考虑，都将使瑜伽锻炼中体式安排顺序问题复杂化。
不同类型的体式不仅对你的身体产生不同的作用，而且，真如你感受的那样，对你的意识和情感也同样会产生影响。
站立体式可以在情绪上提升一个人的稳定感和力量感。前曲体式令人平静----即使是最具挑战性的前曲体式也必然有冷却安神的作用，而不是相反（即引起紧张）。后弯体式可以抗抑郁，可以提高情绪。倒立体式呢，则有助提升能量并且使人趋于镇定自如，滋生体身心的康宁的体验。对于情绪消沉的学员，通常可以让他们锻炼后弯体式；而前曲体式则对有焦虑倾向的学员有帮助。
体式顺序的选择，也取决于当时你的头脑意识所处的状态。没有一个体式顺序可以通用于每一个人，每一天；学员不同的习性，不同的能量水平，不同的经验都是决定体式安排顺序时应该考虑的因素。
当然，关于瑜伽锻炼的体式安排顺序，无论何时，我们都需要遵循一些关键的准则；同时，为了取得特殊的功效，也有一些通用的变更方法。
比如，在iyengar 瑜伽中，之后，必须在随继体式顺序中适当的地方安排肩倒立或者其他类似体式来伸展颈部。肩倒立、等等，都是头倒立之后可以选择的内容。在iyengar 瑜伽体系中，并不需要在肩倒立之后做头倒立，这点和其他体系（如ashtanga vinyasa yoga）有所不同。
可以作为通用原则的体式顺序的有关建议如下：
1 、站立体式是前曲以及后弯体式的良好准备
2 、下犬式可以作为所有体式的优秀准备体式，而且也是前曲以及后弯体式的良好调整体式
几乎可以说，没有任何时间不能做下犬式。如果你在体式序列开始的部分做，下犬式是一个积极的准备，让你可以进入进一步流动状态，所以你不必从下犬式降下来到婴儿式再继续下面的体式，你完全可以直接走向前过渡到加强（uttanasana）来保持锻炼中得到的热量（并继续下一个体式的锻炼）；反之，如果你利用下犬式来降低热量，你可以随之过渡到婴儿式来做放松休息。
3、 不必在前曲体式和后弯体式之间做直接的前后变换
确实，要想从后弯体式锻炼中解出来，你可以在随后的体式中采用一些轻度的前曲体式来平衡和从新（反方向）刺激脊柱。在西方人锻炼瑜伽时，尤其在早先时期，被灌输了一种理念认为你应该使用&反体式&技术来达到好的锻炼效果，比如一个前曲体式之后紧跟一个后弯体式，这样来使脊柱能够几乎同时在两个相反的方向活动以&调整&脊柱。不过，这并不是一种好的锻炼方式。通常，我们在一个体式锻炼序列中有一个相应的特定主题----例如站立，或前曲，以及后弯。即使锻炼的主题中包括了多种性质的体式安排，严格安排&正体式随后反体式&的方式也不是体式顺序安排的最佳途径。一般，一个体式应该通过体式之间的&相似性&来引导你进入另一个体式，而不应靠&相反性&。
4、 不应该在冷却体式（例如前曲体式）之后跟随提升能量的体式
热身之后，你开始进入瑜伽锻炼的核心（主题），如果是一个提升活力的锻炼序列，你的身体自然会产生一定的热量。这些热量将有助于促进和保持脊柱的柔韧性，并让你在精神上为整个提升活力的锻炼系列做好准备，因而你需要将热量贯穿于整个锻炼系列。一旦你开始冷却下来，再进行提升热量和活力的体式就不适宜了。这是你应该做的是，慢慢将冷却过程过渡到最后的大休息。应该说，如果一开始就判断什么体式是增热还是冷却，是会让人困惑的。从根本上而言，一个体式产生的效果可能不仅仅与体式本身有关，也还和习练者的锻炼方式有关。比如，一般而言，头倒立式是一个增热的体式而肩倒立则是冷却的体式，但是如果你经常有规律每次长时间的练习之后，可能会发现头倒立非常放松并有冷却的效果，尤其在简短的练习时会感觉更明显。通常来说，提升热量的体式包括：站立体式，倒立体式（借助辅助物时作用为冷却），手臂平衡体式，后弯体式（借助辅助物时，为冷却），主动积极的扭转体式。冷却体式的例子有：前曲体式（尤其是坐立前曲），卧手抓脚趾腿伸展式（尤其在后弯体式之后做，冷却功效更为明显），，温和缓慢的扭转体式。几乎所有使用收颌收束的体式都是对大脑和身体进行冷却的体式（如肩倒立，桥式，犁式等）。在锻炼完下颌处于收颌收束位置的体式之后，就不应再做提升热量的体式，因为，涉及收颌收束的体式无疑已经让脑子和身体都冷却下来。因此，下一步应过渡到休息式。
5 、一般来说，在深度前曲体式序列之后，应考虑做几个扭转体式来平衡并放松脊柱周边的肌肉。
不过，最好不要以扭转体式结束你的锻炼，因为那样的话脊柱会留下一些不对称的拉伸。因此，如果扭转体式安排在锻炼系列的靠后部分，在进入到休息式前，起码做一个对称的体式（如轻度坐立前曲）来消解脊柱的中积累下来的紧张。
6 、特别重要的是，在积极提升能量的后弯体式系列之后，应该有技巧地慢慢出来。
积极的后弯体式将对你的身体产生强烈的作用，在过渡到挺尸式放松休息之前，你应该有计划地将你的背部带回到中性状态。
从强烈提升能量的后弯体式中开始降下来的一个很重要有用的体式就是下犬式。不过这时的下犬式做法与通常的做法有别：两手臂之间的距离和两脚之间的距离都要比平时稍微扩大。这样扩大了以后的下犬式可以使你的背部平整不下陷，因而可以松开肾脏区域（气功中所谓的命门区域）。不过，一定要记住，为了松开腰椎，这时你应该稍微让下背部向上弓起，这样就能感受到下犬式的放松效果。当然，你并不需要在其它时候弓起下背部，你现在是从后弯体式中进行恢复，你需要对你的背部所作的工作表示敬意（让它舒服一下）。
从后弯体式中出来的另一个很好的体式是儿童式，这时需要在你的躯干下面垫上抱枕或者毛毯，效果会更好（同时，你也应该在其后的束角式和头碰膝前曲伸展式中使用垫子）。
这里，要紧的问题是，如果直接从强烈的后弯体式过渡到深度前曲，那并不是一种很明智的方法。相信&反动作&理论的同学请注意这一点，通常应该采用的反动作也是一些比较温和的&反&。先尝试其他体式来平衡。之后，你可以尝试站立前曲来伸展下背部的肌肉（通常也可以做站立侧前曲，缓慢地从一侧到另一侧）。在后弯体式序列之后，安排轻度伸展型的扭转体式也很有益处，不过，你必须注意：不要做深度的扭转，也不要在扭转中保持太长时间（同时，扭转中不要弯曲脊柱，因为在后弯体式中你已经有过足够的脊柱弯曲）。保持腹部内收，不要拱背）。
其它可以用来松开背部肌肉的体式还有卧单腿伸展式和半犁式（两腿至于覆盖毛毯的椅子面上）。半犁式尤其可以让由后弯造成的神经系统兴奋得到平静冷却。
最后，常规的挺尸式并不是后弯体式之后的最好的休息方式。如果你能将小腿搁置于椅子上或者在膝盖下面放一个垫子，这样，你的下背部才可能完全地轻松地紧贴地面完全由地面支撑。如果你在膝盖下面垫上抱枕或者其它物品（如）的话，一定要注意脚后跟确切着地和地面接触以便接收感觉反馈。后弯体式之后，你也可以考虑用俯卧挺尸式来放松，腹部贴地，脚跟向外。
虽然并不一定有严格的规则来安排瑜伽锻炼中的体式顺序问题，还是可以运用一些共同的原则来使不同体式间连接并发挥更好的锻炼效果。如果你准备做全部每个系列中的体式（有时我们也不一定在一个锻炼过程中包括全部），一个好的体式安排顺序可以是：
1、站立体式
2、后弯体式
3、前曲体式
4、扭转体式
5、倒立体式
6、恢复体式
7、休息（挺尸式）
你也可以有所不同，这要看你对锻炼是否有特殊的要求（比如一个治疗性的主题）。如果你想在倒立体式及其变式中多花些精力，你可以把倒立体式安排在前面，因为相对锻炼后面而言，通常在锻炼的开始阶段你有更多的体力。另一常用的体式顺序是：
1、站立体式
2、手臂平衡体式（尤其是手倒立）
3、倒立体式
4、后弯体式
5、前曲体式
6、恢复体式
总体来说，开始锻炼瑜伽的几个月，你应该主要着重于站立体式的锻炼（当然不是绝对）。通过站立体式来锻炼你腿部的力量（尤其是大腿后侧的肌肉拉伸）和灵活性，来打开髋关节。髋关节是否打开是骨盆运动受限的主要原因。当你的站立体式锻炼成熟之后，很自然地，你应该着眼于坐立前曲体式的锻炼。
在站立体式锻炼过程中，本质上而言，如下的顺序安排是比较恰当的：
1、体侧弯曲体式（如、侧角）
2、后弯体式（如战士i式）
3、扭转体式（如加强三角扭转式）
4、前曲体式（如站立前曲）
在锻炼的任何一个节点，都可以利用站立前曲体式来吸收前一个体式的效果并为下一个体式作准备。站立前曲（你可以适当弯曲膝盖）在这里可以作为&换档装置&来使用。在站立体式锻炼的最后，也常常用两脚开立、两手抱肘前曲（挂）这样的体式来稍事休息也使身心得到安宁。不过，在一个强度大的站立体式锻炼序列中，这个体式也经常被安排到中间以做调整。将站立体式安排得一个接着一个地流动起来是非常有趣的事，当然，有时也富有挑战性。自然，当你建立了一个顺序之后，进入下一个体式之前你需要在每个体式中保持一段时间并镇定自若。一个比较长的站立体式流动顺序可以是这样的：
1、。两脚跳开，进入
2、三角式。右侧。右手向前，进入：
3、。右侧，躯干向下，进入：
4、战士三式。向后，左脚着地，进入：
5、战士一式。胯部左转，进入：
6、战士二式。上身向前弯曲，进入：
7、侧角式。右侧。转动上身，进入：
8、加强侧角式。左手臂向前，进入：
9、加强半月式。向后，左脚落地，进入：
10、加强侧三角式。两手背后相握，进入：
11、金字塔式。右侧。上身左转，进入
12、加强侧角式。上身继续向左转，进入：
13、三角式。左侧。（接着左侧重复序列）
左侧锻炼结束后，在加强侧角式后两腿合龙进入到站立前曲式，在到山式结束。
小伙伴们都理解了么？非常实用的内容，记得收藏起来备用。
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什么是灵性瑜伽
一禅注解：瑜伽本应是一门灵性修习的方式，很多人误解瑜伽就是体式，这是按照西方人运动方式来解读与传播瑜伽。瑜伽不等于体式，但包括体式，更包括人的种种，灵性是人的核心。 国内外不少观点误区认为：练习瑜伽不是什么灵性修炼，这是误区人类生命的说法。也有观点认为：不练体式哪有灵性？这是灵性混淆为身体运动的说法。更严重是，国内某些人将灵性理解为：肌肉与骨骼的空间产生了灵性。这种说法雷人吃饭都hold不住了！ 灵性的本身就是人的生命，人一生幸福与烦恼，与人灵性生命修为的好与不好密切相关。抱怨、沮丧都是失去灵性的作为，幸福、喜悦都是灵性增长的展现。相信每个人都希望自己这一生，能够都修为的很成功。 那么，灵性究竟是什么呢？泛指人的智慧根性，即人的第八识性，它被比喻为俱足圆满心智，无所不包的灵性种智，它时刻伴随你生命整体，它能映射出你所有的一生作为，同时又接纳生命所有的记录。一般瑜伽练习的人，很难触感回归到这个灵性种智，由于身体层面与欲望过于重缘故。 唯有练习安定入心，才能探知灵性，灵性就是：生命大爱无疆…… 作为瑜伽体式锻炼，益处肯定是有的，而懂带着生命的大爱去练瑜伽，你才收获颇多，优质的健康，不仅仅是身体层面带来的练习效果，更需要有精神、情志，内心，智慧等灵性层面的练习转变，都应该更好的去爱护和好好的修为。 瑜伽灵性的修炼，包括种种方法学科有：内观瑜伽、观想瑜伽、冥想瑜伽、奉爱瑜伽、业力瑜伽与昆达里尼能量瑜伽等，此外哈他瑜伽一样触及到灵性的内容，只不过大多数误解为哈他瑜伽只是体式。 理由二：因为瑜伽能减轻疼痛。瑜伽可以减轻疼痛，研究表明通过瑜伽体式、冥想或两者结合的练习，可减少人们因癌症，多发性硬化、免疫系统疾病、高血压或关节炎，颈椎，背痛等一些慢性病症而产生的疼痛。一些习练者报道即使情绪上的痛苦通过瑜伽练习也可减轻。 真相二：瑜伽成了诸多健身方法中的一个选择，这很奇怪，因为真正瑜伽练习的主要目标是精神，而不是身体，那才是所有纯正的瑜伽练习的主要目标。因此将瑜伽主要当做一种为了增强力量和柔韧性，同时可镇定神经系统的练习方式，是本末倒置了。(Pandit Rajmani Tigunait) 一禅注解：好的瑜伽体式练习，对身体益处作用非常明显，这是懂得灵性关爱的缘故；但同样不良过度的体式练习，带来伤害是明显的，因贪婪没有灵性缘故。从某种角度来说，当人们在追逐体式力量和柔韧性时，对精神和心理层面的影响就显得非常脆弱了，这的确是本末倒置了。 瑜伽唯识论有个生动比喻：意识是灵性的种子，肉体是业报的载体，载体因滴入一滴种子会变引发清澈与污浊，因此，对灵性意识的正念呵护，变得尤为重要；意识的专注、意识的净化、意识的操守等等都需要练习修正；生命的此岸和彼岸，是灵性意识用心，这是此岸；能够带着用心转变自己行为，这是彼岸。 练习瑜伽如同经营人生的事业，你的载体承载了什么，需要自己用心去明白。人的身体习惯既是业报，当自己带着业报，时间练久了就习以为自然了，就不易被察觉。因此，不要带着贪婪的意识练习、不诚的习惯意识练习、强迫的行为意识练习，此外，还有种种的妄念意识练习……这是违背了瑜伽八支分之道。 《瑜伽经》上阐述，有种子冥想到达无种子冥想，这是一个此彼的因果，生命就这样演绎了一生的因果过程。生命的此岸到彼岸，都因妄念承载过重，其过程如摇晃的桥梁，让你掉入苦海里难以自拔。 大多数教练和练习者，忽略了灵性意识这个此岸，以为不过是虚伪的作为，却不知灵性之根紧紧连接着人体精神和神经腺体庞大系统，它们之间是密不可分。人在一般锻炼情况下，灵性意识是分散的，当你调整好精神力量时，人的灵性意识潜能就会被激发出，巨大的生命潜能力量。 做人失去了精神力量，灵性意识变得的匮乏，这是最可怕的文明倒退；身体的目标训练，若失去了灵性意识所为，人的身体如同行尸走肉。用心把精神力量和生命责任融入其中，这样身体会充满灵性，才算没有白练一场，如此就会走向正确的瑜伽彼岸。 理由三：因为瑜伽能改善呼吸。瑜伽教会人们深长缓慢的呼吸，这有助于增强肺功能，提高身体含氧量，放松身体。 真相三：如同许多深刻、完美而有力的艺术和科学一样，瑜伽也在遭受着现代精神贫瘠世界的歪曲，瑜伽深刻永恒的本质已被“聪明的人们”为了个人利益包装或误导，它已被大打折扣，甚至成为陈词滥调。(Bhole Prabhu) 一禅注解：市场利益化的今天，瑜伽被商业加速化了；练习瑜伽仅仅让你从体式表面学来，这就让瑜伽博大，变得空间作用狭隘起来。瑜伽本可以让更多的人们接受、接纳，因为认知的不足，让很多并不理解瑜伽的真实。 认为瑜伽摆出难度体式造型的人，混淆在舞蹈、杂技中，让很多人望而却步；一些被利益机构包装为塑形的教练，混淆在健身动作里，让人仅仅去健身；瑜伽似乎成为了减肥和塑身的代言品，这已经不是瑜伽所提倡的生命转变，而是为那一体体利益在计数。瑜伽真实的法则在商业利益下，变得的暗淡无光，不少人想经营它挣钱，业已不可能了，因为它的空间作用过于狭隘的缘故。如今看看，导致各家瑜伽会馆并不盈利的现象，说明了商业这种狭隘利益和误导。 盲目追逐瑜伽等于荒漠人生，干枯于没有精神雨露升华。不少人出于体式练习的能力，总去和他人一比高低，却不知这个世界上唯一对手，本该是我们自己的种种缺点，种种的习气，种种自己妄念的过去……改变自己的生命活着方式，才是那座需要逾越的高峰。 挑战自身的不是体式，如果要挑战，就和自己的妄念与业报较量，不管身处在任何体式练习中，都能保持心态的稳定、控制呼吸的顺畅，精神力量持续的能量，这就是哈他YoGa的王道。 理由四：因为瑜伽能增强柔韧性。瑜伽帮助提高柔韧性和灵活性，增加运动范围并减少身体的不适和疼痛。许多人在第一次上瑜伽课时无法碰到自己的脚趾，逐渐的他们开始运用正确的肌肉，久而久之韧带，肌腱、肌肉拉长，弹性增强，可以做到很多姿势。瑜伽也可以帮助矫正体态，并减缓背部，颈椎，关节，肌肉的不适。 真相四：在古代，哈他瑜伽是为了达到更高意识状态所做的一种多年的准备，然而现在这个伟大科学的真正目的正在被完全的遗忘。哈他瑜伽练习是由古时的圣哲们为了人类的进化而设计的，而现在却被狭隘的理解和利用。(Swami Satyananda Saraswati) 一禅注解：生命永远是在走向进化之路，健康靠身体层面远不足以获得。世界卫生组织章程指出：健康需从身体、心理和精神沟通层面结合。在瑜伽记载，身体层面属于欲望范围，单独的锻炼身体不足以让人们获得全面健康。 由于对瑜伽的狭隘理解，令那些练习瑜伽的教练和练习者们，就以为瑜伽就是肌体动作，这样的认知，基本上误导了瑜伽的真实性。很多人做出伸拉韧带、增加肌肉力量等体式，自称练的体式是《哈他瑜伽》；却不知《哈他瑜伽》一共有八个系统部分组成：呼吸法、收束法、收慑法、契印法、密音法、清洁法、拙火法、体位法等，体位仅是其中的一支，缺失了其它七支，哈他瑜伽并不成立，你仅仅就是身体做出体式运动而已。 《哈他瑜伽》的八个系统与《王瑜伽》的八支分互为对应。若能好好学习与解读，哈他瑜伽所带来的练习层面是非常宽度的，涉及了人体诸多的层面效果。即便瑜伽可以拿减肥来说，不仅仅是减去是赘肉，你可以通过减肥目的，运用哈他瑜伽的收慑、清洁法等，增强人意志力、控制力来达到更好的效果，让人不再肥胖，而练出这些效果，则不仅仅是减肥这个微小的价值。 理由五：因为瑜伽能增强力量。瑜伽体式运用到每一块肌肉，帮助增强全身的力量，强壮身体的同时，还可以帮助消除肌肉的紧张。 真相五：瑜伽不是杂技。一些人认为瑜伽主要是为了能将身体摆成各种各样奇怪的姿势，比如，头倒立，脊柱扭转或者是瑜伽教课书里所展示的许多奇怪的姿势。这些技巧确实可以被正确地运用在某种类型的瑜伽练习中，但是它们并不是构成瑜伽最本质的主要部分，体式至多可作为一种辅助方式服务于瑜伽。(Swami Chidananda Saraswati) 一禅注解：很多人分不清瑜伽与杂技的关系。体式大师爱杨格，曾提到了关于体式与杂技的区别，他说：失去了瑜伽八支分的持戒与遵行，瑜伽练习就等于杂技。而很多人不以为然，并不理解爱杨格为何这样说。 体式对于是身体来说，可以增加肌体力量（而其它运动一样可以获得），体式是身体姿势的框架，它是瑜伽一种生命助力行为工具，并不是瑜伽主体内容。体式里面需要功法存在，否则瑜伽不能成为瑜伽练功。有些人错误的认知，将体式作为身体练习的基础，这是外行说话，《瑜伽经》上阐述，瑜伽基础是从人的心意识开始，并不是从体式开始。 瑜珈行业内有一句非常好流行的话：即瑜伽是99%的练习+1%的理论。这句话说的很好，但很多人读反颠倒其意了，认为99%重要，不知“一”更重要。任何成功的基础，就是从这“一”开始的，没有“一”的基础，99%的练习就无从开始。这个哲理，只要看看《哈他瑜伽经》和《胜王瑜伽经》就知道了。 瑜伽有着丰富的内涵、内容与方法，足够人们练习转变自己。肉体是精神居住的花园，精神意志则是这个花园的园丁，意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。精神意志的作用力比起肉体更伟大，失去了精神这个主体，生命的肉体行为训练，不过是一个个，摆出了没有瑜伽之光的体式杂技而已！ 理由六：因为瑜伽能控制体重。瑜伽（即便是不太剧烈的练习风格）也能够燃烧卡路里热量，减少皮质醇指标，减压，有助于控制体重。瑜伽鼓励健康的饮食习惯，并提升健康的身心状态和自尊。 真相六：商业广告以瑜伽的名义传播了许多错误的、不完整的学说，其所诠释演绎的瑜伽常常只是它的某个微小的片面，例如，西方有许多人认为它是对身体、美丽的追求，同时也有一些人认为它是一种宗教。所有的这些都遮蔽了瑜伽的真正意义。(Swami Rama) 一禅注解：一些人将瑜伽作为利益包装来出售，瑜伽可以控制体重，这种观点和做法，基本将瑜伽列入了商品价值的买肉卖肉范围，而结果是越做越窄；偏离瑜伽的其词，造成了不少人以为出汗减肥就是效果那样的幼稚，不练体式就不是瑜伽的无知。 看看如今练习瑜伽的人们越来越少，教练找不到教习工作，瑜伽馆不断关闭已经说明了，单纯将瑜伽作为商品出售，已经不足以再吸引人了，更不足以发展瑜伽。当瑜伽成为健身方式，不足以让瑜伽博大丰富的内容，显现出来它的优势所在，由于那些所谓标准、高难度的体式，至今让很多人停留在瑜伽的大门外。 练习瑜伽靠滴水穿石渐进功夫，并不是靠体式难度多少，身体力量大小，身心结合才能功夫深。不求与人相比，但求超越自己过去，人生没有体式“精准”的彩排，每一天都是“相由心生”的现场直播；总是求身体“精准”的感觉，有时是最大的骗子，它会骗你一辈子，唯有心灵的反馈才是一面真实的镜子，体式练的好不好，每个人用心肯定知道。 瑜伽的真实意义就在于：瑜伽练习是为健康做人服务，而不是做人为体式练习，瑜伽练习生命中若剥离了精神、情志、心灵的改变，那所有的体式便只是一堆空架子。 潘塔加利《瑜伽经》导读：思想→观念→行动→习惯→性格→命运。 理由七：因为瑜伽能改善循环功能。瑜伽有助于促进血液循环，通过各种体式可高效的将含氧量的血液提供给身体的每一个细胞。 真相七：通过瑜伽的训练，行动和心智都会超越这些属性（gunas：词义品质、性质、属性或能量，或者说是构成原质的三种力量），作为洞察者就会体验到清澈纯粹的本我，从相对的自然属性和行为中获得自由。这个纯净的状态是三摩地。因此瑜伽即是手段也是目标，瑜伽是三摩地，三摩地即是瑜伽。(B. K. S. Iyengar) 一禅注解：转变对瑜伽的认识，就知道了体式行为的训练，本身是一种内观觉察自己，而不是追逐角度的标准用力。由于在这个问题上，人们的误区很多，比如，很多人认为，爱杨格提倡练习瑜伽体式精准，却不知这是适合他几十年来的成果，而你去模仿人家的这种成果，想想可能吗？！ 如同一位几十年剑术体式高手，经过历练一剑可以精准制敌，而作为你，并无这种历练时间，你能做到“精准”位置吗？因此，爱杨格在最新的书籍《瑜伽之树》上说：你们不要模仿我，练习瑜伽急不来的。看看爱杨格是怎么劝告你的。 练习瑜伽应常怀内观，好好洞察自己练功过程，自己行为是否心浮气燥，是否常常被体式攀比到位而所影响？是否常常为了一个体式角度而纠结，不放过自己？若做人练习懂得以控制适度，这既是瑜伽操守，懂得身心平衡，心里就不会妄想打结。 心能清明自在，你的体式行为操演，就会不管处身在任何体态状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。当你心里放不下体式攀比追逐，就没有瑜伽，失去了瑜伽。 由于国内外很多挂着爱杨格的培训，误解了爱杨格传播瑜伽的意义，据2011首届中印瑜伽峰会微博报导：爱杨格2011年11月发出了声明，正式声明，禁止各地举办，商业化爱杨格瑜伽师资培训课程，并不再接受新生。特此通告！ 理由八：因为瑜伽能维持心血管的健康。即便是柔和舒缓的瑜伽练习也可为心血管带来益处，在练习时可减低心率，增强耐力，提高摄氧量。 真相八：哈他瑜伽最重要的目的是在身体、心智和能量的互动关系中创造出一个绝对的平衡。一旦有了这种平衡，它便能刺激中央能量通道的力量，唤醒人类意识的进化过程。如果哈他瑜伽不是被用于此目的，那么就失落了它真正的意图。 一禅注解：《哈他瑜伽》所有组成八个系统部分内容，直接练习涉及到了身体、心智、能量、精神、情志等方面的集合。这就是说，哈他瑜伽不等于体式锻炼，单纯拿体式与哈他瑜伽来说，本质上区别是非常大的。当你仅仅认为哈他瑜伽就是体式锻炼时，你只是在体式运动的边缘转悠而已。 衡量练习哈他瑜伽，不在于体式精准多少（这是固守）、数量多少（这是贪婪）、更不是难度多少（这是表演），哈他瑜伽真正的意义在于你生命转变了多少（这是精彩）。当外在压力增加时，就应增强内在的动力，体式练习的成功决不是做到位，而是唤醒生命的知觉与改变。 瑜伽的体式练习，无需你做到位，只有你体会了过程，你就体会到了生命的知觉；对于体式，需要靠你一点点的进步，到位是结果的事情，而重要是过程改变了你。体式让你努力了，哪怕是一点点，也许你的惰性被改善了，这比起劈叉作用就大了许多。 人的一生，一定是要经历种种的磨难和痛苦，练习瑜伽体会到的酸、痛、冷、暖等，还只是身体的知觉；要想功成俱足，还要学会你用心对身体的反馈，不能陶醉在暂时的体式当中。瑜伽体式单纯是磨不出健康励志，还要学会在反馈中智能成长，这样才具效果。 挑战体式不是单纯的在于姿势上的难度，哈他瑜伽真正在于学会控制自己生命能量。不懂得控制自己，难度类的体式会带给你浮躁过度与伤害。不善于控制自己，一个人就会因为控制失度，而远离了瑜伽的训练，哈他瑜伽的真谛就是，让你学会自我控制与转变。 理由九：因为瑜伽能让你专注当下。瑜伽帮助我们专注当下，变得更加警醒，提高专注力、协调性、反应力和记忆力，有益于身心健康。 真相九：瑜伽的目的就是瑜伽本身——也就是结合，小我和真我的结合，对这种本来就已存在的结合境界的觉醒称之为瑜伽。通过瑜伽可直接体验到阿特曼和梵、个体灵和超灵、希瓦和夏克提之间本有的结合，或觉悟到个体的神我从原质中完全解脱分离出来的境界。(Swami Jnaneshvara Bharati) 一禅注解：《瑜伽经》第一篇即说明了，瑜伽就是一种结合。瑜伽的目的不断的唤醒你的各种功能，当你能够觉察自己时，这种结合就开始生发生命瑜伽的多重作用。这个世界上，人唯一作为灵长动物，瑜伽是你做好的转变生命的一种方式。练习瑜伽的理由，不仅仅需要身体的作为，更需要精神和心智的作为，想想看，你拥有这些瑜伽效果吗？假如还没有的话，你要重新审视瑜伽了。 瑜伽对于每个人都是一道风景，如果我们把它练作体式风景，它就是体式而已；把它练成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它练成气喘汗雨，它就是酸痛不堪。这就是说，你的心态认知瑜伽是什么样子，你的瑜伽历程就会变成什么样子，你练习瑜伽的转变就会成为什么样子。 练习瑜伽是人生喜事，但只要我们日日努力，时时把觉者的教诲放在心头，转换每一个妄想，滋养每一个正念，日积月累，瑜伽就会功到自然成。 练习瑜伽，到底应该属于什么？按照瑜伽的词义，不难看出，瑜伽即身心统一，相应的意思。这就是说，瑜伽是转变你生命健康的方法，每个人都是一本活着的瑜伽经，只要你开启对内自我的探索与训练转变，那么瑜伽这部经典的人体密码，你就能够真实有效的获得了。 理由十：因为瑜伽能带来内在的平和。瑜伽冥想帮助很多人在生活中达到深刻的、灵性上的满足。有报道许多人因其他原因开始练习瑜伽，但最终使瑜伽成为他们生活中不可缺少的原因，这是一个关键的因素。（最后的这一条才提及到的瑜伽真正理由是涉及到“灵性层面的”因素） 真相十：你把身体作为媒介，把心智带回大脑，达成身体和心智之间的结合，然后你可以继续往前走，去叩响精神之门….瑜伽是自由的，它属于这个世界。它是神。(Bikram Choudhury) 一禅注解：缓慢的吸气，让意念的憧憬在生的命体式下，保持精神愉快流畅，让气息停悬，彷如莲花，刹那间迎心花开，宁静息的时刻，让你感受精美如斯…… 在瑜伽练习中，你是否看到过自己真实的身影？你是否触动过自己妄念情怀！你内心是否在捏花微笑！让舒坦的将气息呼出来吧，真实的感受一下自己：我是谁？！ 运用瑜伽练习接纳这个全面的“我”，学会对它、接受它、改变它、放下它……，这是瑜伽真谛。练习瑜伽不要带着体载过重，导致你匆忙、急躁、贪婪去练习，这样无助于你的健康生活。 不要轻视自己的精神力量，灵性意识如同细水长流，可以滴穿坚硬的石头，不要忽视心灵的历程，心灵的绿草，可以改变世界的颜色。对瑜伽练习人来说，你练习展现中一个善美的意识眼神，一个心态柔美的肢体动作，可能都会带来不一样的结局。 岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去练习自己身与心与灵的链接，于是，你就拥有了创造生命转变的整体力量。 哈他瑜伽：练习八步生命系统的乐章 “呼吸”的清风放逐妄念畅想，让生命在随息的境地里随遇而安。 “收束”蓄积能量起伏的班达，启动生命能量转变的历程与漫步。 “收慑”感官觉察内视的操守，感怀满腹励志柔情剥落封存心尘。 “体位”在身心起伏涛的声中，于是有了回归瑜伽博大价值操练。 “契印”涂抹心迹的妄想无明，让身心俱足静悟花开中静美如斯。 “谛听”生命密音中真实演绎，开启身心笑语浅唱轻吟与智共梵。 “清洁”生命体载累疾的垃圾，让身不再痛让心不再浮共同净化。 “拙火”能量随着生命净升华，舞动生命中最终净美的灵性乐章。 吸——宁静 呼——致远 身——动人 心——优雅
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