元始天尊、老子与盘古，谁才是开天辟地至尊大神？元始天尊、老子与盘古，谁才是开天辟地至尊大神？叶之秋百家号（图片源自网络，感谢原作者）《封神演义》卷首诗云：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。一部近百万字的长篇巨作，在文中或许会出现些许错谬，但作为开篇的卷首诗，必然经过原作者字字斟酌，反复咀嚼，几乎不可能出错。在太极图灭殷洪故事中，原著又说：“混沌未分盘古出，太极传下两仪来。四象无穷真变化，殷洪此际丧飞灰。”因此，盘古大神乃封神世界开天辟地之神，仿佛确凿无疑了。可是，在《封神演义》当中，还有两个人都标榜自己开天辟地。其一、老子。在赤精子到达大罗宫玄都洞老子住所时，见到门前有一副对联：道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。在《封神演义》中，虽然在此处也提到老子出关，度化胡人，却没有明确提到“化胡为佛”，故在提到西方教时，始终强调西方两位教主与东方仙界没有关系。此对联老子声称自己亲眼见到太极生两仪，两仪生四象——这乃是天地初开，世界初成时期的异象。如果说此对联对开天辟地的描述还比较含混，那么，在讲到老子的太极图时，原著却用了非常明确的描述。进入玄都洞，赤精子拜见了老子，求得了老子的法宝太极图。这太极图相当厉害，原文说：“此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。”若此原文没有错谬，那就意味着老子才是开天辟地，定力地水火风，开创新世界的大神。其二、元始天尊。在现实道教的典籍中，元始天尊与盘古本是一人。只因元始天尊之所以号为“元始”，就意味着他是天地第一人，与唯一在混沌时代就存在、开辟新世界的盘古大神形象如一。道教把二者划上了等号。《封神演义》是小说，不是道藏。不过，在原文中也有过元始天尊开天辟地的描述。元始天尊出场诗云：混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教。乍一看仿佛文字中没有提到元始天尊开天辟地，但我们细品此诗，就会发现，诗句的每一句的主语，其实都是元始天尊。那么，诗歌的意思就变成了：我元始天尊在混沌时代道行就很牛，我感悟玄妙天道掌握了万千法门。我领悟了太极生两仪，两仪生四象之创世大道，然后我开天辟地建立新世界任我施为，我广收门徒，在地丑人寅时代创立阐教，成为掌教。在通天教主设立下太极阵时，元始天尊亲口说：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。此诗的主语依然是我。诗歌大意为：在天地初开时，我道为尊，我炼就乾坤，将清天浊地分开。那开天地、衍化出太极两仪四象的法宝（盘古幡），如今还在我掌中保存。这么算下来，在封神世界中，竟然存在了三位开天辟地的大神。如何理解这种矛盾的现象呢？我们把可能的存在的情况一一列举，并进行辩证剖析：1、开天辟地就是盘古，老子与元始天尊在撒谎。2、书中明确提到老子用太极图开天辟地，因此，元始天尊在撒谎。至于盘古的问题也好办，只要盘古等于老君不就好了？即盘古乃老君化身，开辟了天地。3、盘古乃元始天尊化身，老君在撒谎。大家觉得三种观点中，哪一种观点最接近事实真相呢？在我看来，以上三种观点都有部分正确，但是主体都偏离了真相。这开天辟地的主角，绝对就是盘古。在《封神演义》中，盘古是明白、确切存在的大神。何以见得呢？叶之秋《勘破西游》系列掀品西游热潮，出版后一再重印。现开始品读封神，首发微信，已经更新到第16章，与众不同的观点，别具一格的角度，期待您关注微信公众号：叶之秋读书本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。叶之秋百家号最近更新：简介:作家叶之秋，写最好看的品西游作者最新文章相关文章替通天教主出气，改写封神演义万仙阵
我的图书馆
替通天教主出气，改写封神演义万仙阵
鸿钧我家看门狗?7?12楼操作通天教主道罢，走进阵去；少时，布成一个阵势，乃是一个阵结三个营垒，攒簇而立。通天教主至阵前问曰：“你二人可识吾此阵否？”老子大笑曰：“此乃是吾掌中所出，岂有不知之理。此是太极两仪四象之阵耳！有何难哉！”通天教主曰：“可能破否？”老君曰：“既识之，如何不敢打！”太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出，偈曰：“混元一气此为先，万劫修持合太玄。莫道此中多变化，汞铅消尽福无边。”文殊广法天尊歌罢，虬首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言！”仗手中剑砍来。文殊广法天尊手中剑急架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃如山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇往了太极阵，广法天尊现出一法身来。怎见得，有赞为证：面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞。正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避，忽然想起祖奶奶密授的灵符，急忙用手一指，燃起符印。此符名曰：天外有天。盘古幡虽然神妙，怎敌祖奶奶亲授灵符。瞬时万象平沉，天旋地转。那盘古幡所化的地火风水全部被反震了回来，文殊广法天尊法身顷刻便被绞为飞灰。这真是：不畏此幡遮望眼，鸿钧之上有晴天?这文殊广法天尊应劫，元始天尊固然心痛，准提道人也是心下黯然。又见两仪阵内灵牙仙大呼而出曰：“谁敢来破吾两仪阵么？”正是： 袖里乾坤翻上下，两仪阵内定高低。灵牙仙径出阵来，问：“谁敢来见吾此阵？”元始命普贤真人曰：“你去破此阵走一遭。”遂将太极符印付与普贤真人。真人至阵前曰：“灵牙仙，你若行成形，为何不守本分，又来多此一番事也。只怕你咫尺间现了原形，那时悔之晚矣。”灵牙仙大怒，仗二剑飞来直取。普贤真人仗手中剑火速忙迎。未及数合，灵牙仙便往两仪阵中而去；普贤真人赶入阵内。灵牙仙祭动两仪妙用，逞截教玄功，发动雷声，来困普贤真人。只见普贤真人泥丸宫现出化身，甚是凶恶。怎见得，有赞为证：面如紫枣，巨口獠牙。霎时间红云笼顶上，一会家瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云。三首六臂持利器，手内降魔杵一根。话说普贤真人现出法身，镇住灵牙仙，仍用长虹索，命黄巾力士：“将灵牙仙拿去芦篷下，听候指挥。”话音未落，灵牙仙早将祖奶奶的灵符祭起，此符名号：倒打一耙。只见那长虹索纷纷倒卷而回，反把普贤真人捆个结实。灵牙仙遂将普贤衣服脱了，以墨涂面，步行出阵。元始天尊见之大怒，回顾诸仙曰：“如此挫败锐气，有何面目再掌阐教耶！”众仙正欲上前，只见四象阵中金光仙大呼曰：“阐教门人不要逞强，吾来也！”乃作歌而出，歌曰：“妙法广无边，身心合汞铅。今领四象阵，道术岂多言。二指降龙虎，双眸运大玄。谁人来会我，方是大罗仙。”元始见金光仙出得四象阵来，勇猛莫敌，忙分付慈航道人曰：“你将如意执定，进四象阵去，直须……如此如此，就变化无穷，何愁此阵不破也；此是你有缘之骑。”慈航道人作歌而出，歌曰：“普陀崖下有名声，了劫归根返玉京。今日已完收四象，梦魂犹自怕临兵。”慈航歌罢，金光仙跃身而出，大呼曰：“慈航道人，你口出大言，肆行无忌，好个‘今日已完收四象’，只怕你死于目前！不要走，正要拿你！”仗手中剑飞来直取，慈航道人手中剑急架忙迎。未及三合，金光仙便入四象阵去了。慈航赶入阵中。金光仙将四象阵符印发开，内有无穷法宝，来治慈航道人。正是：四象阵遇金毛犼，潮音洞里听谈经。话说慈航道人见四象阵中变化无穷，忙将头上一拍，有一朵庆云笼罩，盖住顶上，只听得一声雷响，现出一位化身，怎见得：面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金连生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾。正是：普陀妙法庄严，方显慈航道行。好在金光仙早得祖奶奶灵符，立马施将出来。此符名叫：彩衣娱亲。只见灵符化为袅袅青烟，向慈航真人裹去，此烟有个名字，唤作：有人无鸡，有鸡无人！?转眼间已将慈航道人去了势。又一转，已将慈航身上道服化作大红大绿，连双颊也红的跟猴屁股似得，俨然一风尘女子。这真是：普陀崖下自安宁，潮音洞里再无经，慈航从此成女子，仙人今已化流莺！?tomdeng1985：?狮象犼收三大师？ 道友连三大士也不放过，nozuonodai啊??七月听雨夜：?果然不顺我意，原著我也反给你看?最近看齐鲁台之封神榜电视剧武王伐纣，深恶阐教心狠手辣，黑白颠倒，然原著如此，无可奈何。忽生一念，何不改写原著万仙阵一回，以泄胸中之气，遂有此文 wbckrfgxkq 原创 话说通天教主见二位教主，对面打稽首，曰：“二位道兄请了！” 老子曰：“贤弟可谓无赖之极！不思悔过，何能掌截教之主？前日诛仙阵上已见雌雄，只当潜踪隐迹，自己修过，以忏往愆，方是掌教之主；岂得怙恶不改，又率领群仙布此恶阵。你只待玉石俱焚，生灵戕灭殆尽，你方才罢手，这是何苦定作此业障耶！” 通天教主不怒反笑：“道兄之言可谓恬不知耻，倒打一耙。你等平日里满嘴道德，所行之事却卑污残恶。纵容门人滥行杀戮便也罢了，你和元始二人更亲自动手欺凌杀戮截教小辈，有何廉耻信义可言？我原是一再退让容忍，指望你等幡然悔悟，你反愈加猖獗，如此恶行，反在此惑众乎？” 元始笑曰“这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。成汤无道，气数当终；周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。且当日‘封神榜’内应有三百六十五度，分有八部列宿群星，你那截教门人，三山五岳之客既来助纣为虐，自然应在此数。便被我等杀了，亦是其自取之祸，贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆。” 通天教主曰：“道兄好一张利嘴，却只能唬得别人。我且问你，当日共议立封神榜原是一体均等，阐教截教总是一般，并无偏袒。榜上名单不过朦胧而括，其意无非倘为名单所及，不死则为仙，死则可得封神免轮回受苦。此榜之设，原应上天好生之心。岂意在尔等，竟成残虐滥杀之藉口。稍有龃龉，便痛下杀手，千年道行苦修全化乌有。你等虽称教主圣人，可有半分慈悲之心？若依道兄之流凶横心理、残虐手段，我截教门下三霄，当日黄河阵捉住你玉虚门下十二仙并杨戬金咤木咤等人，也尽数杀了，总推作应封神榜之数，却又如何？三霄有慈悲之心，留宽仁余地，你等忝为师伯，以大欺小也就罢了，竟丧心病狂，以怨报德，痛下辣手，害了三霄性命。如今尚有脸皮在此支吾，可见不知天下有羞耻事了” 元始天尊听了此言，不觉微微涨红脸皮，曰：“你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行，自取死尔，如何怨得我等。三霄鼠辈，不害十二仙性命，不过是彼辈亦知气运，畏于天数，又岂是慈悲？” 通天教主冷笑一声，曰“道兄二人挂于嘴边之气运天数，无非是顺尔者昌，逆尔者亡而已，又岂有它哉？你阐教门下为非作歹，桩桩恶行，斑斑劣迹，岂可胜数？即如太乙，纵徒哪吒行凶，打死石矶门人童子，已是理亏，若能认罪陪错，犹可化解前愆。孰料凶性大发，竟将石矶一并害死。所恃借口无非是哪吒奉御敕钦命，日后辅佐周营。既如此，后来龙王威逼，又如何任由哪吒割肉剔骨偿命？总不过是你阐教门人欺软怕硬，厚颜无耻，以我截教可欺罢了。再如你门下姜子牙冰冻岐山，对阵者鲁雄不过凡将，并无道术，自当用凡间兵法胜之，若有伤亡亦在情理。如何滥用道术，冻死数千将士性命？再如你门下破十绝阵，破阵也便罢了，如何又将人捆吊芦蓬之下，以作羞辱，似此刻薄恶行，可是修道人所为？又如赵公明助闻太师，你门下燃灯诸人，以道术光明正大胜之，不失正路。如何又用陆压左道阴损邪术，以钉头七箭书暗害公明性命？至于你师兄二人，以大欺小，害三霄性命更不必提。还有余元被俱留孙绳捆柜装沉海，如此欺凌，吾不过命余元带俱留孙来见，略加教诲一番，且叮嘱不得伤其性命。如何俱留孙不尊吾法旨，用捆仙绳暗算余元，反害其性命？似此卑鄙狠辣恶毒行径俱是道兄之流作为，尚有脸面在此妄谈气运天数，尚有脸皮在此支吾乎？” 元始，老子听了通天这一番议论，虽是圣人，亦不由面红耳赤，两眼翻白，欲辩无言。 支吾半响，老子方曰：“贤弟滔滔长论，不过一面之辞，岂能服人？似这般只知责人之错，全不反思已过，如何能掌碧游宫大教。有其师必有其徒，贤弟如此这般，你那般徒子徒孙如何作为，可想而知，亦无怪乎不知顺逆，死有余辜。更不必说贤弟收的这些门人，据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。这一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，枉用工夫，亦是咎由自取，须怨不得我等” 通天听了这话，也不由无名火起，怒曰“二位道兄门下之人俱是狭隘阴毒，好妒斗狠之流也就罢了，谁想二位道兄也对我截教心怀忌恨，灭之后快。闻你门下讥讽我教‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处’，吾原不信。今观二位道兄之言，此语非仅是你门下之言，亦是二位道兄之心声了。想吾师一教传三友，虽有阐截之分，本出同源，总是一家，若吾与羽毛禽兽相并；道兄难道与我不是一本相传？况万物有灵，众生平等，此乃天地至道。吾辈既证混元正果，便当大开法门，广度群生，岂可拘于人形，自隘门户，抱迂腐之见。若如二位道兄迷于物种歧视，煽惑族类仇恨，已入邪路矣。况人形者，乃女娲娘娘造人之后方有，吾辈之师鸿钧及吾等人形，皆由女娲娘娘所造，然后开辟灵气所附，若依二位道兄之见，则蛇身人首之女娲娘娘也在歧视之列，岂非荒谬？” 元始冷笑曰“你我道即不同，多说无益，你也不必口讲，只你既摆此阵，就把你胸中学识舒展一二，我与你共决雌雄。” 通天教主曰：“我如今与你仇恨难解，除是你我俱不掌教，方才干休！”通天教主道罢，走进阵去；少时，布成一个阵势，乃是一个阵结三个营垒，攒簇而立。通天教主至阵前问曰：“你二人可识吾此阵否？” 老子不屑曰：“此乃是吾掌中所出，岂有不知之理。此是太极两仪四象之阵耳！有何难哉！”通天教主曰：“可能破否？”元始曰：“你且听吾道来：知 混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。古 太极两仪生四象，如今还在掌中存。”斋 老子问曰：“谁去破此太极阵走一遭？”赤精子大呼曰：“弟子愿会此阵！”作歌而出，歌曰：知 “今朝圆满斩三尸，复整菩提在此时。古 太极阵中遇奇士，回头百事自相宜。”斋 赤精子跃身而出。只见太极阵中一位道人，长须黑面，身穿皁服，腰束丝绦，跳出阵前，大呼曰：“赤精子，你敢来会吾阵么？”赤精子曰：“乌云仙，你不可恃强，此处是你的死地了！”乌云仙大怒，仗剑来取。赤精子手中剑赴面交还。未及三四个回合，乌云仙腰间掣出混元锤就打，一声响，把赤精子打了一跤，乌云仙才待下手，有广成子大呼曰：“少待伤吾道兄，吾来了！”仗剑抵住了乌云仙。二人大战，未及数合，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了。通天数主命乌云仙趕去，“定然拿来！”乌云仙领法旨，随后趕来。广成子前走；乌云仙后趕。看看趕上，广成子正无可奈何，转过山坡，只见准提道人来至。让过了广成子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：“道友请了！”乌云仙认得是准提道人，大叫曰：“准提道人，你前日在诛仙阵上伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可恨！”仗宝剑望准提道人顶上劈来。道人把口一张，有一朵青莲托住了剑。言曰：斋 “舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。”主 准提曰：“道友，我与你是有缘之客，特来化你归吾西方，共享极乐，有何不美？”乌云仙大呼曰：“好泼道！欺吾太甚！”又是一剑。准提用中指一指，一朵白莲托剑。准提又曰：“道友，斋 掌上白莲能托剑，须知极乐在西方。主 二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。”知 乌云仙大呼曰：“一派胡说！敢来欺我！”又是一剑。准提将手一指，一朵金莲托住。准提曰：“乌云仙友，吾乃是大慈大悲，不忍你现真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼工夫，化为乌有。我如今不过要与你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。”乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑只剩得一个靶儿。乌云仙大怒，拎起混元锤打来。准提就跳出圈子去了。 乌云仙正欲赶去，只听半空一派仙乐之音，满地祥云缭绕，抬头望去，见是女娲娘娘驾临，叩首曰：“不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！” 女娲曰：“通天小友与我言元始老子二人无德行状，勾结西方教之恶行，吾原不信，今闻三人对谈，又见准提暗伏此处欲害你，方知不虚。你虽修行深厚，却非准提敌手，且退过一边” 乌云仙叩首拜谢，赶回万仙阵，向通天教主复命不提。 准提在旁看见是女娲来到，已知事情不谐，不得已打了个稽首，曰：“贫道有礼了，不知女娲娘娘来此何干？” 女娲微微一笑曰：“听闻西方二位教主都为有道之士，何以觑阐截两教生隙，来做这趁火打劫，强拐人口之事” 准提面色微红，曰：“娘娘取笑了，贫道亦不过是应元始天尊和老子二位道友之请，来此万仙阵，渡与吾西方有缘之客，何说强拐？娘娘乃上古大神，久不预仙神之事，不识吾西方教之善意，故有此误会，望娘娘勿阻挠我等大事。” 女娲曰：“若吾阻挠了，却又如何？” 准提暗忖女娲虽是上古大神，然只闻其有补天造人之功，未闻其与谁对敌，有何战力，吾虽后出，但已臻教主圣人之境，纵使通天教主见我亦当惧三分，又何必畏惧于她。思忖既定，曰：“贫道本不敢造次，若娘娘执意要阻挠，只好得罪了。娘娘虽是上古大神，到时候被贫道现了原形本相，带往西方，须不好看” 女娲不怒反笑曰：“好个狂道，敢出言无状如此，本欲怜你修行不易，历经万千劫数，方得如今正果，今日只得让你枉费苦功了” 准提不敢怠慢，现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，诸般神器，绕云缠雾，霞光四射，花团锦簇般向女娲打来。 却不知女娲乃先天大圣，盘（百度）古之躯尚为女娲所造，乾坤造化腾挪之力皆由女娲所定，意念一动，周身即可现无上巨大力场，此力即后世物理学家研究之仅存于核子之间的超短程强相互作用力，此刻却被女娲神通运用，现于宏观，准提如何近得身来？ 女娲笑曰：“米粒之珠，也放光华” 取出一物祭于空中，列位看官，你道此物却是何物？原来此物名为“补天神炉”，便是当年女娲补天，炼化五色神石所用之炉。其奥妙变化无穷，不然如何练得出补天神石。一旦运转起来，其温度最高远超恒星内部之几千万度，可直追创世之时，宇宙大爆炸之初之无穷高温。其内本就蕴含无穷量之宇宙。 准提见势不好，便欲逃走，却哪里还逃得去，全身早已被神炉射出光华罩定，眼见就要被吸入炉中，准提二十四首四十八眼俱怒目圆睁，二十四张嘴俱大张开来，暴喝一声。十八只手向上托起，每只手上所持神器俱放千朵青莲，每朵青莲俱射无边光芒，同时从二十四张嘴里吐出二十四道五色云气，每道云气中生出一棵笔直向上之毕钵罗树，每棵毕钵罗树上之千万叶每一叶片皆为一准提化身，每个准提化身又如前一般二十四首，十八只手，放无数青莲，吐二十四棵毕钵罗树树，无穷无尽。 此是准提鼓起全部元神，拼尽耗损万劫元气所现之救命化身，果然厉害，放射出无边青莲无边光芒，与神炉之吸力苦命撑持住。只见补天神炉万道霞光，在准提顶上十丈处嘀溜嘀溜转个不停，只是落不下来。 女娲在一旁见此情状，不由颔首微笑，曰“这西方准提道人果然有些道行，倒是我小觑他了。也罢也罢，可怜他修得此等道行，颇为不易，若用神炉将其形神俱灭，却是我之不仁了，不如存他元神一部分，亦见吾慈悲之心” 说罢，伸出右手掌，手掌中心现出星云漩涡，漩涡转动，生出一藤蔓，藤蔓上结一葫芦，女娲张嘴一吹，一道仙气过处，葫芦顶盖卸落，射出一道光芒，光芒在空中变幻出一只巨手，向神炉下准提化身捏去，准提见了大惊，苦于全力和神炉撑持，无力躲避抵御，早被巨手捏个正着。只见巨手略微用力一挤，准提二十四首顶上各显一缕似有似无之白气，早被吸入女娲掌中葫芦上。巨手亦入葫芦中，葫芦隐于女娲掌中星云漩涡内。 女娲见事已谐，起仙驾，飞至补天神炉之旁，用手一拍神炉，喝道：“ 不收准提，更待何时？”神炉顿时光芒大盛，射无边耀眼之光。准提本已元气大损，濒于油尽灯枯，此时如何再能抵住，只听哗啦一声，二十四首，十八只手连带其所执神器俱已被吸入炉中，顷刻之间化为灰烬。 女娲见准提已死，暗忖道：“这准提肆意横行，不知强拐了多少东土修道生灵去充西方教之仆役，作恶多端，死由自取。只是我一时慈念，存他元神一部分，却当如何处置？”。思忖半响，掐指一算，已有了计较。遂现出掌中葫芦，写一符印，唤出身旁碧霞童子取了葫芦并符印，曰“你可去西牛贺洲，寻尼连禅河旁之伽耶村，挖一坑，将此葫芦中白气倒于坑内，以符印镇之，泥土掩上，其上自会长出一颗毕钵罗树，准提元神当永世禁锢于此树之内，切记，切记” 碧霞童子领了女娲法旨去西牛贺州，后来四百年后，释迦摩尼即于伽耶村准提残余元神所化之毕钵罗树下悟道成佛，并改毕钵罗树为菩提树，这是后话不提。 却说女娲收了准提，起仙驾，至万仙阵前。通天教主早得乌云仙之通报，已知女娲娘娘到来，起身迎接，叙礼毕，坐下。 通天曰：“娘娘果然如约前来，刚才救下小徒，贫道感激不尽” 女娲曰；“通天何必多礼。当日定封神榜，原为惩恶扬善。不想元始老子二人，反以此为藉，肆行杀戮，排斥异端，欺侮手足，甚乃勾结外人西方教，戕害中土众多修道生灵，可谓枭心豺性，如此悖逆恶行，吾岂能坐视不管？” 那边老子元始二人，见准提尚未来，女娲却反来了，便知事情有些不妙，不得已，也上前打个稽首 欲知后事如何，且听下回分解 (待续) （来自天涯社区客户端）女娲正待说话，突然见得眼前虹光一闪，霎那间由一道白光分出无量道无量种光来，登时充塞天地。那光乃是大功德光、大智慧光、大涅盘光、无等等光。光中显出一尊道者，正是准提道人。女娲见状大惊。准提微微笑一笑，手指女娲道“还不晓得麽”？其声虽然和缓，女娲听在耳里却是如万狮齐吼，又如醍醐灌顶。紧接着向准提深鞠一躬，说道“多谢道友示现点化”。准提笑道“哪个度得你，你又要哪个来度？”女娲会心一笑，转身而去，更不回顾。 原来那准提早已证得无上正觉，法身遍布三千大千世界，无处不在无处不有。那女娲虽是上古大神，却只是婆娑世界的一方真灵，虽然毁了准提色身，又怎能伤他分毫。准提也是顾惜女娲曾有大功于此方生灵，故而随缘应化，示现出生坏住灭来点化于她。女娲虽然心地慈厚，一切性情毕竟也只是从先天所生，此前未经修证，又怎识得因果无明，更罔论大乘妙谛。此番经过准提点化，方才灵台清澈，从阿赖耶识中生出无量智慧来。瞬息之间超脱天道，终于成就圣果。（来自天涯社区客户端）刚才怎么发不了帖子 继续继续 那边老子元始二人，见准提尚未来，女娲却反来了，便知事情有些不妙，不得已，也上前打个稽首，原始曰“娘娘乃上古大神，久在仙宫享清净之福，今日来此万仙阵，却是为何？” 女娲笑曰“闻你二人，以封神为名，党同伐异，滥施杀戮，只因出身根底不同，便肆意戕害侮辱截教众仙，甚乃勾结西方外教，欺凌手足。吾今来此，特来解劝尔等。你二人可听我一言，向通天赔罪认错，将你门下太乙燃灯俱留孙广成子诸多为非作歹弟子，交由通天发落，严加惩戒，以儆效尤。你二人各回洞府，闭门思过，改过前愆，尚可容你等还掌阐教。若不听吾言，将你二人法力尽削，贬入轮回，悔之晚矣。” 听了此言，老子尚强忍怒气。元始听罢，须弥山红了半边，修行眼双睛烟起，怒曰“女娲，吾敬你是上古大神，你焉敢如此造次，一意偏向通天，便是吾师鸿钧，亦不能如此托大” 女娲曰：“吾乃好言相劝，汝却不听。西方教之准提今已被我收灭，到西牛贺州历劫去了，汝可欲步其后尘乎？” 元始大怒，正欲上前与女娲厮杀，却被老子拉住“贤弟暂且忍耐，此非其时” 只听得太极阵中一人作歌而出，歌曰： “大道非凡道，玄中玄更玄。谁能参悟透，咫尺见先天。” 话说太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？” 老子曰：“文殊广法天尊，你去会他。” 把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。 元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出，偈曰：斋 “混元一气此为先，万劫修持合太玄。主 莫道此中多变化，汞铅消尽福无边。” 文殊广法天尊歌罢， 虬首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言！”仗手中剑砍来。文殊广法天尊手中剑急架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步趕来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃如山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇往了太极阵，广法天尊现出一法身来。怎见得，有赞为证：古 面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞。正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。 虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。”广法天尊收了法像，徐徐出阵，上篷来见元始，曰：“弟子已破太极阵矣。” 元始命南极仙翁：“去芦篷下，将虬首仙打出原身。”仙翁领命至篷下，见虬首仙缚住一团。南极仙翁对虬首仙口中念念有词，道声：“疾！还不速现原形，更待何时！”只见虬首仙把头摇了两摇，就地一滚，乃是一个青毛狮子，翦尾摇头，甚是雄伟。南极仙翁回复元始天尊命令。元始分付：“就命广法天尊坐骑，仍于项下挂一牌，上书虬首仙名讳。” 次日，老子与元始亲临阵前，问：“女娲和通天教主何在？”左右报与女娲、通天，径出阵前，老子命文殊骑了青狮至前面，老子指与女娲、通天教主看，曰：“女娲娘娘请看，吾通天贤弟的门下，长有此等之物，还要自逞道德清高，真是可笑！娘娘助他，岂非惹人耻笑” 女娲点头叹曰：“常闻老子、元始二人虽有道德之名，却为人恶毒，性情刻薄，手段下作，今日一见，方知不虚” 通天教主一旁见徒儿受如此羞辱，顿时心痛如绞，面色通红，大叫一声，便欲上前。 女娲笑曰：“通天不必情急，天下人身皆为吾所造，元始老子二人既如此轻狂，命文殊作此辱人恶行，不妨以其人之道还施其身” 说罢，举手对文殊一指，一道金光从指尖飞涌而出，把文殊连人带狮一起裹住。文殊大叫一声，从青狮上滚落下来。在地上来回翻滚，金光却愈加浓厚，已将其人和狮身形完全裹住。元始，老子二人在一旁，欲加救援，奈何无可措手。只听女娲喝一身“疾”，裹在文殊和青狮上的金光逐渐散去，青狮渐渐化为人形，正是虬首仙。再看文殊，却化成一团黄土。 女娲对虬首仙曰：“你可将文殊所化之黄土捏成一犬”，虬首仙领女娲法旨，将黄土抱回本方阵内，揉捏片刻，已成活灵活现之一大狗，只是大狗颈部捏得与常犬迥异，如覆盖直立鬃毛状，颇有雄狮之威，想是虬首仙捏犬之时，亦结合自己本体形状。 女娲朝泥犬上吹了口仙气，便活了过来。摇头摆尾。甚是威猛。此犬即为后世之藏獒也。几百年后，虬首仙一时疏于看管，此獒得以逃走，恰遇释迦牟尼在大雪山修行，此獒作伴苦修，终于再得人形，投入佛门。为泄昔日之愤，又去觅了一头青狮为坐骑，此是后话不提。 却说女娲分付：“就命虬首仙以此犬为坐骑，仍于项下挂一牌，上书文殊名讳。”，虬首仙将文殊所化之獒骑于阵前，女娲对元始笑曰：“可见你文殊徒儿此等形状否？你辈还要自逞道德清高，讥笑通天之徒乎？” 把个元始羞红满面， 复要上前与女娲厮杀，又被老子拉住道：“贤弟，吾等先回芦篷商议，再作道理”。 一众人来到蓬下，元始曰：“道兄，如今这般情形，却如何处？” 老子曰：“贤弟，你看我等法力与女娲比却是如何？” 元始默然半响，曰：“吾原以为女娲不过因造人补天之功，得居圣人之位，若论法力，不过尔尔。谁知其竟能收灭准提，那准提与你我仿佛。以此观之，吾等大不如也。” 老子曰：“正是如此，你我并力，恐尚不敌女娲。有彼在此，吾等欲破万仙阵，万无胜理。为今之计，当另作谋划” 元始愁曰：“似此奈何？难道真要我阐教向他截教屈膝下首，将门人交出由他处置，我等亦闭门思过归隐不成？” 老子尚未及回言，一旁燃灯曰：“两位老师，弟子有一言，不知当说否？” 老子曰：“你且说来” 燃灯曰：“两位老师原已请了西方接引准提来此相助，今准提虽死，接引尚存。若两位老师再能请得师祖鸿钧相助。想那女娲再强，亦只是一人，众圣围攻之下，岂能不败？” 元始微微点头：“燃灯之计甚妙，鸿钧老师本就心向我等，深恶通天一意滥传，遍及匪类。若合老师，接引及你我四人之力，何愁女娲不克” 老子摇首曰：“不妥，不妥。老师最是圆滑，惯于见风使舵，若吾等已定大局，由其出面收拾残局，自然无有不允。若如今这般需老师亲自动手，胜负尚在未定之数，决计不肯出头。况四人围攻一人，吾师向来沽名钓誉，自惜羽毛，焉能入伙？” 元始蹙眉曰：“道兄言之有理，这却如何处？” 老子笑曰：“贤弟勿忧，力敌不能，当以智取。诛仙阵上已得诛仙四剑，正可于此处做文章” 元始疑惑曰：“诛仙四剑，吾辈弟子虽然难当，若欲以此克女娲，恐尚不能，道兄之文章却是如何做法？” 老子捋了一下胡须曰：“通天当日所摆诛仙阵虽然厉害，却是未尽四剑之妙用。可笑通天枉费了宝物。若是将四剑与四旗并吾之太极图配合施用，呵呵……”，老子边笑边摇头：“哪怕女娲开辟之祖，万灵之母。也叫她此番难讨好去” 燃灯于一旁曰：“师伯所云四剑，自是‘诛仙’、‘戮仙’、‘陷仙’、‘绝仙’四剑，这四旗可是玄都离地焰光旗，玉虚戊己杏黄旗，瑶池素色云界旗，西方青莲宝色旗？” 老子颔首曰：“正是，四剑乃攻击至锐之宝，虽圣人亦难挡四剑持久合攻之锋；四旗乃防守至坚之宝，虽圣人亦难破四旗防卫之力。四剑四旗配合，妙用无穷，以旗护剑，以剑破敌。旗护剑，则剑难除。剑破敌，则旗更固。若将四旗四剑投入吾太极图中，运用太极四象变化无穷之法施展开来，则威力更增至无穷量境地。将敌诱入太极图中，纵不能将之灰飞烟灭，亦必久困于图中矣” 元始喜曰：“不想道兄还有如此妙术。若能如此，女娲不足虑矣。只是听道兄之言，还需女娲入太极图中，方可奏功。何不径以四旗四剑布成阵法将女娲困住，岂不直截？” 老子曰：“不然，若对寻常，或可如此。然女娲乃先天大圣，一切人形，皆为女娲所造，天地乾坤之力皆为女娲所驱，准提这般了得，也被其收灭，岂可小觑。那太极图乃吾分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝，太极图自成一乾坤，自成一世界。吾若入太极图中，即为此乾坤，此世界之主宰，再合四旗，四剑之力，女娲再有通天彻地之能，亦难脱身矣。” 燃灯拍手曰：“师伯这一番话，真乃拨云见日，阴霾尽扫。师伯此阵可名为‘太极四旗四剑阵’。那女娲以先天大圣自居，自矜补天造人之功。只须言语激之，何愁其不入师伯太极图中。只须预先将四剑四旗埋伏于图中，想师伯太极图无穷变化，女娲神通再大，却如何能料图中更有剑旗至宝，到时自然难逃劫数矣” 老子笑曰：“是便是了，只是有一件，吾这‘太极四旗四剑阵’乃应太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之数。图即为太极，四旗四剑可应四象八卦之数。若要阵法完备，尚需两位圣人教主入图中主持阵法，方可应两仪之数。一位自然非吾莫属，元始贤弟法力稍逊，且须缠住通天，则另一主持阵法者尚需待西方接引道人来到” 元始曰：“接引道人原就要来，今准提遇害，与女娲更有深仇，邀其同剿女娲，必不推辞。今四剑已在手，四旗中，二旗原为我等所有，青莲宝色旗在接引处，只差瑶池素色云界旗，可依旧遣南极仙翁往瑶池去借来” 一旁南极仙翁听得此言，早在一旁躬身曰：“领师尊法旨”。 且说南极翁即忙收拾，换了朝服，系了玎珰玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导。 不一刻来到瑶池，落下云头，俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母，前番蒙圣母恩赐，借得聚仙旗，诛灭广成子逆徒殷郊，不胜感激。今复有截教妖仙、左道邪类，不知顺逆，摆下万仙阵与阐教为敌，今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，铲除邪道。荡清异类。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。” 俯伏少时，只听得仙乐一派。怎见得： 玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台。主 凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。知 话说南极仙翁俯伏玉阶，候降敕旨。只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，曰： “敕旨付南极仙翁：截教不识顺逆，广收异类，污秽不堪，天庭久恶，应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去，以助玉虚，毋得延缓。有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。” 南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。 欲知元始老子奸计能否得逞，“太极四剑四旗阵”威力究竟如何，且听下回分解、（来自天涯社区客户端）南极仙翁离了瑶池，径至潼关芦篷，交了仙旗。 花开两朵，各表一枝。按下元始等人谋划不提。 却说那边万仙阵中，女娲对通天曰：“有吾在此，元始老子必不能破此万仙阵。然殷商衰弊而亡，周朝蓬勃当兴，此人事之兴亡更替，吾辈却不可恃强力而改。明日擒住阐教奸恶之徒，施以惩戒后。汝可将此万仙阵撤去，如此方不失大节。” 通天曰：“娘娘所言不差，设此阵原非为阻周伐商，实乃不忿阐教之无赖恶行。此阵过后自当撤去” 两人正说话间，却听万仙阵外围一阵嚣闹，通天曰：“难道阐教门人来闯阵？”。正欲前往一观究竟，早有无当圣母赶来禀报“女娲娘娘，师尊，不知从何处来一大孔雀欲冲入阵来，金灵已前往结阵挡住。” 通天心下疑惑：“孔雀？莫非是准提坐骑？来为主复仇不成？” 女娲曰：“不妨事，且放它进来，看是何道理？” 无当圣母领命去了，顷刻功夫，只见偌大一孔雀，目细冠红，二翅飞腾，五色祥云紫雾盘旋，已至面前。见到女娲、通天后，便悬停空中，发出咯咯咯咯叫声，颇为急切，又将首转向女娲，双翅拍打了两下，将头上下晃动，双目似流露出哀求之意。 通天正欲发问，女娲以慧眼观之，早知其意，微微一笑，伸出左手小指，只见一道五色玄光从指尖涌出，射向孔雀，转瞬把其周身绕住。女娲喝一声“疾”，话音落处，只见那孔雀已化成一人形， 身似黄金映火，一笼盔甲鲜明，背后有五道光华，——按青、黄、赤、白、黑。那人落到地上，俯伏在地，口称“孔宣叩谢女娲娘娘脱困再造之恩”。原来便是当日在金鸡岭被准提强力降伏之孔宣是也。 准提那日施大法力降伏孔宣，离了金鸡岭回西方，也忌其乃开天辟地得道之物，法力了得，恐别生事端，故邀接引与自己合力再施大法加以禁锢，使孔宣只能以孔雀本形出现，不能变化人形，不能口出人语。且曰：“孔宣道友，吾今已求接引道兄封汝为孔雀明王，这百年内，暂为吾之坐骑，听吾调遣。久后得成正果，功德圆满。到时，自然还尔逍遥自由之身，与吾等平起平坐。如今，却须委屈忍耐。若是不听吾言，径自离去，却无人可解你之禁锢，永为孔雀之身矣” 孔宣虽是愤懑屈辱至极，然惮于准提、接引二人淫威，不得不从，只指望苦熬过百年，复得自由。然因心中郁积，不免弄风作颠，准提坐于其上，亦不甚稳便舒服，故此平日里，来往各处，倒依旧是自己驾云居多。只是那日诛仙阵上，与接引、元始、老子四人群殴围攻通天教主。为于人前炫耀，卖弄神通阔气，这才唤了孔宣来。 今番准提为女娲所灭，孔宣得知后，自是心中大喜，出了一口闷气。又思忖女娲乃造人之祖，法力广大，破除接引准提二人所施禁锢当不在话下，故此才来闯万仙阵，以见女娲。 孔宣将这前后经过，来龙去脉向女娲通天二人叙述明白。通天颔首“原来如此，恭喜道友今日得脱困厄。准提这厮确是可恶，生灵万物已得智慧者，均乃造化所钟，天地灵气所聚，岂是小可。道友开天辟地得道，准提为一己私欲，恃强以为坐骑，辱之至矣。为女娲娘娘所灭，亦是报应不爽，天理循环了。 ” 说罢，却由孔宣想到自己那些遇害的弟子徒孙，不觉有些黯然。 孔宣看到通天神色，问曰“道兄似有伤感，却是何故？” 通天曰：“不瞒道友，今日见你脱困，贫道想起遇害的门人弟子，数千年苦修全化泡影，永世沦为他人仆役，难有出头之日，故此心下不觉有些伤感” 孔宣不以为然“道兄何必忧心。你那些门人弟子虽然遇害，魂魄尚存。我听闻玉虚门下哪吒，原已身死，乃其师太乙用莲藕再造躯体，故得重生，法力比前更增。道兄神通广大，何不如法施为。况女娲娘娘乃造人之祖，再造躯体，量非难事” 通天摇首“哪吒之事，吾岂不知？然哪吒乃灵珠子转世，魂与珠合，但有灵珠子存，再造躯体，自然重生。吾之门人弟子一死，魂魄若不散去，便受封神榜挟制，此乃当日与二位师兄共定，今虽与彼翻脸，却也无法违了此条” 女娲忽曰：“通天，吾闻你制了一六魂幡” 通天脸现羞惭之色“不瞒娘娘，只因诛仙阵上以一敌四，吃了一场大亏。贫道自思独力难支，故拜了一‘六魂幡’, 上书接引、准提、老子、元始、武王、姜尚六人姓名。此幡一旦摇动，虽不能制吾师兄及接引准提四人，然亦可使彼分神，若欲周全姜尚武王，更耗精神。如此亦能大大削弱此四人之力，略缓吾以少敌多之劣势。此原是不得已之法，今既女娲娘娘来助，此幡自当废去不用” 女娲笑曰：“不然，汝辛苦拜成此幡，何必废去。倘能逆用此幡，可另有奇效” 通天疑惑曰“逆用？此却是何意” 女娲曰：“汝可将此幡上原设六人姓名去掉，在你遇害弟子中择四人姓名书于其上，我再施法，将此幡摇动，如此可破封神榜之禁止，将四人魂魄聚于幡上，再造四人躯体，则可复生矣” 通天听了大喜：“多谢娘娘指点”。当下即命长耳定光仙取了幡来，将幡上六名去了，待要写上遇害门人姓名时，却一时踌躇。 自思：“吾门下遭阐教毒手者亦是不少，却是写上何人为好？”。思忖半响，心道“径去阻周伐纣者，小辈纷争，各凭道术，身死虽惜，亦在天数。论来原不免上封神榜之厄，此亦当日定榜之时议定，吾亦不可自背前言。唯三宵修行深厚，身怀异宝，下山原是为兄一讨公道，却死于元始老子二人不顾身份廉耻以大欺小，实为可悯”。主意既定，便将云霄、琼宵、碧霄三人姓名写于幡上。 还余一人名，正复沉吟。却听女娲曰“汝可将石矶写上，此女与吾有些牵扯，况身死无辜，理当复生”。通天曰：“石矶之死，乃太乙逞恶为凶，滥行杀戮，非关商周之争，确实无辜，贫道亦正有此意。只是娘娘说与她有些牵扯却是何缘故？” 女娲叹曰“若论石矶本形，犹在盘（百度）古之前，乃一先天灵石，生于天地玄黄之外，经过地水火风，得成精灵，本无需多少时日便可得道化形。若得如此，其今日之修行，亦不下于尔等。只是我为造人，须采天地灵气，为生机循环之原，凝智启慧之本。当时若径用黄土，亦能造人，然皆粗蠢污浊不堪，软弱脓包疲敝之极，似此有何用处。吾见有此灵石，便将此石碎裂磨粉，然后与黄土掺和混捏。再以之造人，果然所得之人多为俊秀灵慧，骨鲠刚勇，英武锐利者。此石碎裂之时，吾怜其乃先天之物，经过地水火风锻炼，到此境地不易，故留有一块，以作根苗。后来这一块残石，果然再吸天地之灵气，得日月之造化，修得人形，便是石矶了。只是当初本形碎裂，元气大损，虽得人形，道行却有限。幸投在你门下，苦心修炼，已得门径，假以时日，必成正果，前途不可限量也。只可惜竟横遭太乙毒手，半途殒命，日后虽得封神，也只永为仆役矣。也是当初将其碎裂所生因果，助其复生，亦吾之责也。” 通天与孔宣在旁听了这一番前因后果，不由感慨齐叹曰：“原来如此！”。通天又曰：“若是如此，石矶功德非小，即如太乙辈由人修炼入仙道者，当初亦受其惠。” 女娲曰：“正是如此。汝还是速将石矶之名写上，待吾做法” 通天当下依言将石矶写上，曰：“此幡如今却是四魂幡了”。女娲将四魂幡接过，命彩云童子递上一金葫芦，揭去芦盖，将葫芦祭于空中，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，也悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条。 孔宣在旁见了此景，惊曰：“此非聚妖幡乎？娘娘为何此处用之” 女娲摇首：“此幡之力尤在玉虚杏黄旗、瑶池聚仙旗之上，非仅可聚妖，其运用之妙，存乎一心，今吾将此幡之力嫁接于四魂幡上，四魂幡即成聚魂幡矣” 说罢，复用手向聚妖幡一指，幡上五彩光华，千条瑞气，忽然凝聚成一道青光，射向女娲手中的四魂幡，四魂幡如水池受石击，一触及青光，便波动荡漾起来，同时向周边射出淡淡光华。而旗身之波动荡漾又传递到周边空间，似有若无，隐隐可见透明波动以旗身为中心向周围乃至无限远处弥漫开去，待要切实看清，却又无从捉摸。 女娲见旗身波动开来，复将四魂幡撒手祭于空中，对通天、孔宣二人曰：“只须一刻功夫，三宵与石矶之魂便可聚于四魂幡上，届时幡上四名自会闪耀白光。为今之计，却是须给三宵和石矶再造四具躯体方可” 通天曰：“论来，吾亦可造四人躯体。但女娲娘娘既为造人之祖，贫道何敢献丑，还请娘娘施法” 女娲笑曰：“此为吾份内事，却是推辞不得，只是出来匆忙，却未带得造人之具，若随意取材，却是埋汰了三宵与石矶” 略皱眉一思，已有了计较。颔首曰：“此事还须着落于被吾收灭之准提” .便从袖中取出补天神炉，一拍神炉，喝一声“疾”，炉中大放光华，射出诸般物件。列为看官，你道是哪些物件，原来就是准提的诸般法宝：七宝妙树、加持神杵、璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、宝锉、金瓶。这补天炉，可以毁物，亦可生物。凡是被吸入之物体，即便当时被神炉化为灰烬，然需要之时，却可原样将这些物体再生成复制出来。 孔宣一旁道：“莫非娘娘欲用这些宝物造人不成？” 女娲曰：“正是，然亦尚需借尔之力” 孔宣奇曰：“却不知道借我何力？” 女娲曰“不忙”。 说罢先将补天神炉置于一旁，取了七宝妙树，将其折为三段，每段之上枝枝桠桠，都修成四肢躯干模样，　璎珞、花贯、鱼肠诸物分段缠绕披挂于三段七宝妙树之上，又于一段树干上挂加持神杵与伞盖，一段树干上挂金弓、银戟，一段树干上挂宝锉、金瓶。如此布置完毕。 通天疑惑问道“娘娘布置的这三具躯体，可是三宵？然则石矶却又如何？” 女娲曰：“石矶吾自有安排” 说罢，又拿起神炉一拍，只见炉中此回却是射出成千上万颗珠状物体，熠熠发光。女娲笑道“此却是准提被吾收灭后所留之物。彼西方教修行之术，若肉身焚灭，必留舍利子。修行越高者，所留舍利子越多。吾之补天炉所生之火，虽非他般神火可比，能灭世界万物，然如欲焚灭准提所化之舍利子，却亦消耗法力甚巨，故此留之，总共八万四千颗。正好于此处为石矶造躯体之用也” 说罢用手一指，八万四千颗准提舍利子已然在空中排作人形。 女娲曰：“若是造寻常人，这等便也罢了，若是欲造此四位法力通玄女仙之躯体，尚需多费功夫” 说罢端坐于地，双手掌心朝天，眉头紧皱，意念运动，只见双掌各开一血口子，喷出两道血束悬于空中，紧接着，两道血束在空中各一分为二，总成四束，便奔向四具以菩提树，舍利子所成人形躯体上，一经接触，即附着其上，血气隐没其中。 （来自天涯社区客户端）女娲随即收气凝神，双掌血口愈合，睁开眼来，曰“这番之后，火候却是差不多了,还只差一件便可，这却是须有劳孔宣了” 孔宣曰“娘娘但管吩咐便是了，但有所助，孔宣必不推辞” 女娲笑曰“这却也不费什么，只需你拔四根孔雀翎即可” 孔宣曰“这等容易，只是不知要吾之孔雀翎有何用？” 女娲“若是无有，其实也可，不过略微逊色。你乃开天辟地即得道，孔雀翎更蕴五行神光，若吾将之化为彼四人周身毛发，四肢百骸俱得呼吸天地灵气，则此四人修行可猛进。若再与七宝妙树体，舍利子体配合，神通更不可限量。她四人经一番劫难，故吾却给她们这番好处” 通天在旁叹曰：“这四人本吾弟子，却劳娘娘和孔宣道友如此垂恩，贫道不胜惭愧” 孔宣当即便从五色神光里拔出四根孔雀翎，递于女娲，女娲接在手里，仙气一吹，四翎飞向四具躯体，只见五色光耀，女娲喝一声“疾”。光芒闪耀过处，四具躯体已化作四个容貌端丽，秀发如云，锦衣丽服，长袖飘飘的仙姑模样。 通天教主仔细看时，却正是云霄，碧霄，琼宵，并石矶体貌，分毫不差。抚手叹曰：“女娲娘娘神通果然玄妙”。一旁之孔宣也赞叹不已。、 女娲道“如今便只待四人魂魄来了”。 等了约莫半顿茶功夫不到，只见四魂幡上石矶之名已在闪耀白光，须臾间，白光更趋炽烈。女娲连忙将聚魂幡取在手里，以手一指，白光便射向石矶，众人再看时石矶已是活转过来。朝通天和女娲拜了下来，口称“多谢师尊，多谢女娲娘娘解救之嗯，弟子铭感五内，永世不忘”，说罢已是双目含泪了。 通天道“不必多礼，却不知三宵如何，怎的尚未来？” 石矶回曰“弟子魂魄原和三宵诸位道友禁锢于封神榜内，忽觉似有大力将弟子等吸出榜外。当时与三宵俱惊疑不定，不知是何缘故，唯恐出榜，为人所害，神形俱灭。初时，弟子等凭自身意念之力和封神榜禁锢之力合作一处，尚可撑持。未过多时，弟子却隐隐觉得此力似与女娲娘娘聚妖幡同源，虽然疑惑吾等非妖，何以受此力挟制。但为女娲娘娘所施，自然大有缘故，吾将此说与三宵，劝不如出榜去看是何道理，谅来女娲娘娘不害吾等。琼宵碧霄倒是赞同，云霄持重不决、弟子便先行来此。料来不需多时，三宵便也来了。” 通天点头曰：“原来如此” 果然再待片刻，三宵魂魄俱至、与躯体合于一处，都活转过来、三人与石矶尽属再世为仙，自然悲喜交集，感慨无穷了，仙泪却也流了不少。 女娲带四人情绪略定，便说道“吾为汝四人复生所造之体俱非凡品，你等法力神通今非昔比，远胜从前了” 云霄俯首而拜，含泪喜曰“多谢女娲娘娘恩德，却不知道娘娘再造之躯玄妙何在？” 女娲曰：“汝三宵姐妹，躯体俱为七宝妙树所化，七宝妙树乃西方教至宝，可刷尽天下诸般宝物兵器，又经吾神炉锻炼，神血灌冶，威力更增，石矶之躯乃准提舍利子所化，即吾之补天神炉轻易也灭不得。更加上尔等头发，周身汗毛为孔宣之孔雀翎所化，那孔雀翎内蕴五行神光，可落万物。汝四人从今之后再不惧兵器宝物之害，即是四绝剑，若非两位教主合力驱使，仅凭一剑之力也难损尔等分毫，除非二剑合用。当年害尔等性命之三宝玉如意，化血盒，九龙神火罩，如今亦难动尔等分毫了。除非圣人教主耗极大法力，不惜大伤元气，不用法宝，方可再害尔等性命” 通天在一旁笑曰：“三宵，当日准提七宝妙树可射住绝仙剑，尔等躯体如今几可与圣人教主并驾齐驱” 三宵并石矶，听了此言，真是喜之不胜，又一连叠伏在地上谢恩、 却听女娲又曰：“三宵，非仅如此，尔等身躯尚与加持神杵与伞盖，金弓、银戟，宝锉、金瓶化合为一。你若战时，只需意念驱动，即可化出这些宝物神器，以自卫或伤敌，平时，自与尔等身躯为一体。威力虽不如尔等昔日之金蛟剪、混元金斗。但运用如意，身在宝在，不至轻易被人收去，却也是一番好处” 通天在一旁道“只可惜石矶却无一宝” 女娲笑曰：“石矶身躯乃准提舍利子所化，圣人教主寂灭遗骸，岂同小可，其至坚至强，还在七宝妙树之上，却是无需它宝了，若有需要，意念驱动，可随心意，化出或多或少之舍利子，用以打敌，威力亦不在定海珠之下” 通天女娲这边，再造三宵石矶躯体，四女复生，各自欢喜不提。 却说元始老子在芦蓬下商议用太极四剑四旗阵对付女娲，只待接引来到。正在芦蓬下焦急之时，广成子来禀曰：“二位老师，外面有西方教教主接引道人来至。”老子、元始二人大喜，忙下篷迎接，请上蓬来，叙礼毕，坐下。 老子叹曰：“道兄此来，当是为准提道友讨还公道无疑。吾只道那女娲上古大圣，造人补天，慈悲为怀，谁知却如此恶毒狠辣，竟害了准提道友性命。可叹准提道友，可惜准提道友，万载道行，无边苦修，尽化乌有” 元始也脸现悲愁愤怒之色，作势连连哀叹。 接引倒还平静“多谢二位道友慰藉。吾西方教原已堪破生死兴灭，以空为旨。准提遇害，贫道自是难过，然复仇亦非吾道所宜言，冤冤相报，无有了时，岂吾辈修行中人所为。” 见老子元始脸现失望，又忙说“然那女娲自恃强力，逆天而行。此亦吾西方教气运所关，劫数所关，吾原要来此万仙阵，收与西方有缘之人。今准提道友遇难，吾更责无旁贷。今番总须会那女娲，若是彼能改弦易辙，放下屠刀，退出是非，贫道自不会纠缠恩怨，若是执意与吾等为难，贫道却也不得不做金刚怒目，荡邪伏魔之事了” 元始忙道：“正是此理，正是此理。只是那女娲神通颇大，令友如此法力，竟也遇害。吾等须先设法制住其人，方可劝说” 接引道“却不知二位有何打算” 元始老子便将谋划如此云云说了一遍。接引听完点头道“那青莲宝色旗，贫道已带于身边。吾还有一乾坤袋，原是要收万仙阵里与吾西方教有缘者，今为制女娲，或亦有小用” 老子道“既如此，道兄与吾可携四剑四旗，入太极图中布置，演习吾这太极四旗四剑阵。明日，吾先出图，道兄却留于图中，待吾将女娲诱入太极图中，则大事成矣” 接引曰“就是如此” 老子随即取出太极图，把图一抖放开，悬于空中。又命广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊拿了‘诛仙’、‘戮仙’、‘陷仙’、‘绝仙’四剑来，自己拿了两剑，接引拿了两剑。又命姜子牙拿了杏黄旗来，自己取出玄都离地焰光旗，命南极仙翁将瑶池素色云界旗交与接引。对接引曰：“道友，吾二人可上图去矣”。说罢，化一道金光，已上了太极图。接引也化道青光，入了图内 二人入图内布置不提，欲知后事如何，下回分解（来自天涯社区客户端）
馆藏&20064
TA的推荐TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢