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[转载]中医诊断气血不足
气血不足是&&的概念，气血不足的患者以女性居多。中医认为，气和血都是生命的载体，共同滋润身体，使身体正常协调地运作。女性由于经期、体质等方面的原因，容易出现气血不足的情况。
　　所谓&气&，是指使人体器官发挥机能的动力，在&&上具有保持活力、温暖人体、防御外邪等功能。&气&就像是人体的&汽油&，推动五脏六腑的运行，使体表保持正常温度，防御各种病毒入侵。
　　中医所说的&血&则有两层含义，其一是指西医讲的流动在脉管中的&血液&，具有营养和滋润全身的生理功能；其二是指与&气&同在的运行载体，中医有句话叫&气为血之帅，血为气之母&，气推动血的运行，血濡养气的充盛。
　　如果把人体比作生长植物的话，气就是阳光，血就是雨露，二者共同作用于人体，使其茁壮成长。这一点，不仅对整个人体如此，对每一个脏腑也是如此&。气和血可以在人体的一些细节中发现出来，只要分辨出这些小细节，就能认清各个脏腑气血的运行状态，有助于预知疾病、保持健康。
1.&看眼睛&：主要看眼睛的色泽和清澈度。小孩子都有一双清澈的眼睛，而&&&人老珠黄&&&一般是形容中年人。眼睛清澈明亮、神采奕奕，说明&&充足；眼白的颜色混浊、发黄，就表明肝脏气血不足；眼白与肺和大肠的关系密切，如果眼白有血丝，多为肺部和大肠有热；眼袋很大则说明脾虚；眼睛干涩、眼皮沉重，也代表气血不足；如果两目呆滞，晦暗无光，是气血衰竭的表现。
2.&看耳朵&：耳朵是人体的缩影，几乎所有脏器的变化都能从耳朵上表现出来，其中关系最密切的就是肾。人常说&耳朵大有福&，耳朵厚大的人，是肾气充足的表现；耳朵薄而小的人，多为肾气亏虚。耳朵较大，柔软，肉多骨少，耳垂饱满，表明这个人先天的营养状况很好；耳朵偏小，僵硬，肉少骨多，耳垂薄，代表这人的体质属于先天不足。
　　耳朵色淡白，多见于风寒&&，也见于阳气不足的人；耳朵红肿，多是&上火&的表现，常见于肝胆火旺或湿热；耳垂上有一条明显斜线纹，说明心气虚；&&和&&则都说明肾气虚弱。耳朵局部有结节状或条索状隆起、点状凹陷，而且没有光
3.&看头发&：头发与肝、肾有密切的关系。肝血充分，头发就能有充足的供血；肾中精气是人体的根本，头发的生长、健康状态的维持都与肾密切相关。头发变白是肝血肾气衰落的表现；但有些青少年短时间内出现白发，且伴有脾气不好、容易发火，多是因为肝郁血热；如果伴有睡眠不足、腰膝无力、耳鸣，则是肾气不足的信号。如果出现大量脱落，而且头发越来越稀疏，就要警惕整个身体的&&问题。头发油腻，则说明脾肺不和，脾的气太过，肺的气又虚，就会出现头油过多的现象。头发的生长速度跟肝血相关，如果肝血不足，头发长得慢、易干枯。
4.&看手：&首先，手的温度是人体&&的直接表现。气血充足则手总是温暖的，而如果手心偏热或者出汗或者手冰冷，则都是气血不足。如果手指指腹扁平、薄弱或指尖细细的，都代表气血不足，而手指指腹饱满，肉多有弹性，则说明气血充足。
　　简要内容：如果手指指腹扁平、薄弱或指尖细细的，都代表气血不足，而手指指腹饱满，肉多有弹性，则说明气血充足。手掌厚而有力，富有弹性，一般为气血充沛，体质强壮；如果手掌厚而无力，弹性差，多为精力欠佳，疲劳乏力。
人的手指甲上都有个半月形的&&&小月亮&&&，正常情况下，除了小指应都有半月形。如果手指上没有半月形或只有大拇指上有半月形，说明人体内寒气重、气血不足。
5.&看皮肤&：主要看光泽、弹性和皱纹。皮肤与肺的关系密切，皮肤白里透着粉红，有光泽、弹性、无皱纹、无斑，代表肺的&&充足。反之，皮肤粗糙，没光泽，发暗、发黄、发白、发青、发红、长斑都代表身体状况不佳、气血不足。
　　此外，面色也是气血的&晴雨表&。面色苍白代表肾气不足，面色萎黄是肝气不足。
四川电视台邀请欧文英老师拍摄瑜伽瘦腿节目_MPEG_clip
何梓英：六旬老太成瑜伽教练
&在吸气的同时，将双手向上托起，手臂要紧紧靠近自己的耳朵，注意调整呼吸&&&瑜伽室里，七八个年龄在三四十岁的学员正认真地练习着，在前面带领的老师何梓英缓缓地舒展着双臂，转动上身，每个动作都做得十分到位。
这位瑜伽教练可不简单，已过60岁的她练习瑜伽已有10年多。在记者眼前的何梓英一头乌发，满面红光，体态年轻，举手投足之间有一番成熟的风韵，看上去明显比同龄人要年轻１０岁左右。&这是多年练习瑜伽的效果。&从2003年接触瑜伽之后，何梓英就彻底迷上了这项古老的运动。
一开始，何梓英练习瑜伽纯属自娱自乐，后来在2008年庆丰社区组织的一次晚会上，何梓英上台表演了自己编排的瑜伽节目，正是这一次瑜伽表演，让何梓英成为了一名瑜伽教练。&社区里的大伙儿看了我的表演都觉得练习瑜伽效果好，都想跟着学，之后社区就开设了女子健身俱乐部，并聘请我担任教练，第一天上课就有40多人到场。&做了一年多的义务瑜伽教练，何梓英的名气渐渐大了，市区、崇福镇、洲泉镇等地的瑜伽馆都来&抢&人，每个星期总有一半时间何梓英都在外面授课，学生遍布各地。
现在走在小区里，何梓英绝对是众人围追堵截的对象。&何老师，前两天我鼻子有点塞，做了几天你教的瑜伽动作，鼻子一下子就通了，很管用。&隔着大老远，一位步伐稳健、面色红润的阿姨就喊住了何梓英。谁能想到，这位阿姨在几年前还患有癌症，接受手术后她便加入到练习瑜伽的行列中，成为何梓英最早的一批学生之一。&自从在我这儿学习瑜伽后，她每天早上都会自己坚持练习，体质好了很多，心情也开朗了，这两天还在女儿开的花店里打下手呢。&教授瑜伽课程三四年，每年带的学生达2000多人次，何梓英最大的收获就是看到学员们在接触瑜伽之后，也喜欢上这项历史悠久的运动，并和自己一样能持之以恒，每天都坚持练，让身体和心灵都能得到放松。
&之前班上还有位60多岁的学员，因为腰椎盘错位，接受了一年多针灸、推拿治疗，还是没什么效果。我特意为她编排了弓式、桥式等简单易学的舒展背部的瑜伽动作，练习３个月之后，她告诉我困扰了她多年的腰椎病明显有了改善。&每次有学生向何梓英汇报近日练习瑜伽的效果，何梓英总是由衷地为他们高兴。
在何梓英的影响下，不仅小区里刮起了一阵&瑜伽风&，连何梓英一直从事外贸工作的女儿也对瑜伽产生了浓厚的兴趣，并在几年前考上了瑜伽教练资格证，兼职做起了瑜伽教练。对于这份退休后从事的新工作，何梓英也向记者透露了自己想开设瑜伽班的愿望：&瑜伽是一项能使人身心愉悦的运动，我希望有更多人能参与进来，坚持下去。&
小智浅谈阴瑜伽
其实大部分的男生应该比我对于道家，对于佛学研究得更深吧而我现在所处于的状态，更多的是如何让佛学道家与自己的一些世俗的情感思绪融合到一起就好比我们经常谈到的腹式呼吸，绝对的大自然的东西不属于任何人，真正吸入体内的气体也要经过我们运气才能与身体的阴阳结合之前谈过对八卦的深爱，Sarah Powers老师也把阴阳八卦瑜伽解释的非常透彻阴，就好比一座山的阴面，你在正面是看不到的，而瑜伽中的阴，也涉及到更多我们身体深层的东西，肌肉，骨骼，关节等等；而阳，则刚好相反，它像一座大山的阳面，正对着我们，瑜伽中的阳，更多的涉及到了我们表面浅层的皮肤，肌肉等等Sarah老师也谈到过，阴阳瑜伽，就好比阴阳八卦，没有绝对的阴，更没有绝对的阳，就好比那八卦图，它并不是一半纯黑一半纯白，白中有黑，黑中却还掺杂着白，时而白变为黑，时而黑变白当把这种阴阳的感觉结合到瑜伽中考虑的时候，一切变得豁然开朗了，在瑜伽中，也没有纯阴纯阳，它也在时刻不断相互转换着，一年四季，春生夏长秋收冬藏，我们身体的阴阳元气，也随着四季的变化而不断变化着，呵呵，更多养生养气的东西，一些朋友应该比我懂得更多了那么，我们该如何正确的根据阴阳瑜伽来调节自己的作息和生活状态呢？很简单，炎炎夏日，我们体内的阳气十足，这个时候，建议大家更多的时间去练阴瑜伽，相信很多朋友都有夏日激情四射，心情无法平静的时候了，而通过习练阴瑜伽，我们更多的时间去充分的内观自己的情绪，去观想自己的呼吸，心态，以一个旁观者的心去审视自己的时候，相信你会慢慢的变得平静，更加睿智了而眼下的寒冬时节，我更提倡大家多多习练阳瑜伽，最经典的，多多练习拜日式，大大的生发我们的阳气，抵御寒冷的天气，这里要不得不说一下拜日式的神奇和美妙了：以前有个美丽的师姐，为了保持完美的身材，坚持练习拜日式，她的那种恒心和毅力真的是我不能追求的。所以我最近有一段时间因为天气的寒冷，自己变得更加懒而钝了，所以，我的习练方式很简单，身体感觉不舒适了，我便通过拜日式去调节，去通过自己本身的抵抗力，消除一些不好的东西。而拜日式的力量，真的是无限的强大，比如最近的一些鼻塞，打喷嚏，感冒的情形，通过习练拜日式，也得到了很好的改善，不过，感觉自己还是不太注意，极其有感冒的趋势。至于拜日式的神奇，以后的日志会和大家分享感受。阴阳是个很神奇的东西，大家的身边一定有这样的朋友：女生，特别爷们儿，非常大男子气概；而某些男生，俗称的伪娘啦，娘里娘气的，比女人还女人&&我觉得，这也是阴阳元气在不容人身上所表现的不同吧。所以，我们在平时的生活中，也可以根据自己的身体状态，选择习练阴阳瑜伽。最后谈谈习练的时间，一天之计在于晨，每天一大早，是我们生发阳气的时候(黄帝内经里似乎说，胆经的活跃点在凌晨1点，不过这个时候我们好像都在梦中^_^)，所以一大早，我们通过习练阳瑜伽，会让你的一天更加有力量。而每天的晚上，大家则最好更多的去习练阴瑜伽，放松我们的肌肉，更有助于晚上有一个很棒的睡眠（心静了，自然睡的香了）而阴瑜伽，也更好的调理了我们深层的身体器官，缓解了一天的疲劳。差不多，我目前的感觉就这么多吧，至于阴瑜伽的疗愈能力，是通过长久的习练才能深刻体会到的，这里只简单的说一个真实的例子：Sarah Powers老师曾经因为最初习练瑜伽而伤到了自己的脊柱，真的很恐怖的事情，后来她开始研习阴瑜伽，却发生了很神奇的事情，身体变得非常棒了。哈哈， 本命年来了，祝大家新年快乐，龙年吉祥，Namaste~~~
能量流瑜伽
瑜伽的误解 (Misconceptions about Yoga)---转自Manu老师
The word Yoga evokes the images of some scenes like on yoga mats and slim people bending and curling their fit bodies and putting their legs behind the head, that is yoga according to so many common people. Yoga does not merely revolve around twisting one's body into an intricate pretzel. These are just some misconnects about Yoga. To understand the truth behind the practice, one must delve deeper and shed light on some Yoga Myths.
一提到&瑜伽&这个词，很多人的脑中会出现这样的场景：一些身材苗条的人坐在瑜伽垫上，弯曲他们的身体，把他们的脚放在头后面&&这是很多人对于瑜伽的看法。瑜伽并不仅仅是把人的身体扭转缠绕成一个很复杂的姿势。这只是一些对瑜伽的误解。要想去了解这些练习背后的瑜伽真正含义，我们需要对瑜伽有更为深入的认识。
1. Yoga is just an exercise.
1. 瑜伽只是一种练习
Yoga is not merely an exercise to make one' this is one of the most widespread misconceptions. Beyond its obvious physical aspect, Yoga is first and foremost a spiritual act with the primary goal of uniting the body, mind, and emotions. Yoga is a Science and a kind of Life Style.
瑜伽不仅仅是让人保持身体健康的一种练习，这是对瑜伽最普遍的误解。除去很显而易见的身体层面，瑜伽最重要的是一种精神活动，它的目的是使人的身体、思想、情感统一起来。瑜伽是一种科学，一种生活方式。
2. Yoga is an expensive activity.
2. 瑜伽是一项昂贵的运动
Being primarily a spiritual exercise, genuine Yoga teachers who focus on the spiritual teachings of this art accept donations but do not charge fixed amounts for their services. Also, there are a lot of Yoga centers and studios nowadays that offer lessons that will not leave a hole in your pocket. So You can't say Yoga is an Expensive activity, My thinking is if I can pay money for food, drink, play and some others stuff then I can pay some money for my health also. Yoga is Good for health, who don't want good health?Compared to other activities, Yoga does not require a lot of gear and equipment. If you have a Yoga Mat, you can start practicing Yoga.
由于这是一种精神的活动，真正的瑜伽老师接受捐赠，但并没有固定的收费。同时，现在有了很多瑜伽中心和瑜伽工作室，它们提供很多的瑜伽课程，收费也比较适中。所以你不能说瑜伽是一项昂贵的运动。我认为如果你有钱买吃的、喝的、玩的以及其他的东西，你也可以投资于健康。瑜伽有利于健康，谁不想要健康呢？与其他的一些运动相比，瑜伽并不需要很多的装备。只要有一张瑜伽垫，你就可以开始习练瑜伽了。
3. Yoga can be taught by anyone.
3. 任何人都可以教瑜伽
Just because a person can bend like a piece of licorice or perform Yoga Poses does not mean that it automatically gives him or her the right to teach Yoga. Training and practice for several years are necessary before one can call oneself a genuine Yoga teacher. The training must focus intensely on the spiritual growth and maturity of the person, so he or she will be able to teach Yoga in the way it was meant to be taught - as a union between the body, mind, and spirit - and not merely as an exercise. After years of self practice and study under good qualified teacher one can teach Yoga. But these days just after few months or after 1-2 years one can teach yoga, why? Because he/she can bend body in very good way... hahahaha, If you are practicing with this kind of Teacher then soon something will happen and then you can know what you did wrong...
一个人只是能够做一些高难的瑜伽动作并不表示他就有权利来教授瑜伽。在成为一个真正的瑜伽教师之前，多年的培训与练习是有必要的。而这种培训必须是关注一个人精神的成长与成熟。这样，他才能够用一种正确的方式来教授瑜伽&&身、心、灵的结合统一，而不仅仅是一种身体运动。通过数年的自我习练以及向有资质的好老师学习，才能教瑜伽。但是如今，只要几个月或者一两年就能教瑜伽了？为什么？就因为他能很好的弯曲他的身体&&哈哈哈！如果你向这样的老师习练瑜伽，不久你就会发现你错了&&
4. Yoga will give its practitioner extremely sophisticated physical prowess.
4. 瑜伽会给它的习练者带来极其强大的身体能力
While it is true that lifelong practice of Yoga may lead a person to achieve superior flexibility (such as very advanced yogi), this does not hold true for everyone. Yoga is not a miracle activity, which would automatically bestow its students the gift of physical litheness. One must always remember that besides the most popular yogic positions and postures that we associate with the art of Yoga, its principal goal is to unite the body, mind, and spirit to achieve true personal and universal enlightenment.
尽管终身的练习瑜伽确实可以给人带来身体上的极大的灵活性（比如一些很资深的瑜伽练习者），但并不对每个人来说都是如此。瑜伽并不是什么神奇的运动，并不是所有的人都有这种身体上的天赋。你必须始终记住，除了这些最流行的瑜伽体式，瑜伽的首要目标是身、心、灵的结合，以及去明了宇宙人生的真相。
Yoga is not based on some good Yoga poses but based on feelings...Enjoy The yoga feeling and be with yourself. Have peace...
瑜伽不是基于一些好的瑜伽动作，而是基于感受&&享受这些瑜伽过程，找到自我，获得宁静&&
Namaste Ji,
小智谈瑜伽
莲花盘的时间越来越长了，想想最初的时候，柔韧性没有我好的几个姐姐居然轻轻松松的做到了全莲花，那个时候挺无奈的，而如今，我却非常轻松的做到了全莲花早年踢足球拼命铲球，还有不懂得如何保护脚踝，让我的右腿膝盖和右脚脚踝很是脆弱，最初练瑜伽的时候，我的右脚脚踝和右膝都是非常不舒服的，我也生怕自己的韧带以及关节受伤，所以也是一点一点慢来，而现在，我的右膝的韧带明显要比以前好了，以前做全英雄式，要一点一点，跟着呼吸去做，生怕自己的不小心，咔嚓，右膝上了，下面附上全英雄式动作图：所以，要感谢瑜伽，瑜伽对于身体的恢复力量，是连我们自己都无法想象的&而从心灵层面上说，曾经有位练了多年的阿姨笑着问我，听说瑜伽里面有一种会飞的东西，你知道么？我笑笑，摇了摇头&&知道最近，才能体会到，先哲们所谓的飞&&可以做全莲花的同学不妨试试，在一个只有你自己的空间里，放一段舒缓的佛曲，活动一下我们的脚踝膝盖胯部，我们开始做全莲花，深深地吸气，缓缓的呼气，随着呼出的气流，我们慢慢的闭上眼睛，用心的去体会身体里面气息的运行，注意，你越专注，效果就会越明显，如果还有杂乱的思绪困扰你，再做几个深呼吸下面神奇的事情就会出现了，这个时候，我们的所有感觉仿佛都集中到了你眉心的那一点上了，而我们的上半身也真的是不由自主的挺直了，至于下半身，真的没有感觉了，也许，这就是先哲们所谓的瑜伽飞行吧当然，这种感觉是需要时间的，而且，要有一个完全安静的思绪才可以达到效果，每当这个时候，我也总是会虔诚的双手合十，指抵眉心，向那另一个世界的神灵祈求：父母弟弟万事顺利，身体健康；曾经被自己伤害过的人能万事顺利，找到可以和自己白头偕老的另一半；保佑我的启蒙老师事业有成。所以，我也希望大家可以带着自己虔诚的祝福去完成全莲花，这个时候心念的力量是非常大的，同时也可以祈求老天保佑自己：万事顺心&&附上全莲花图片：半莲花坐：做不到全莲花的美女们不必担心，因为我亲身的经历可以告诉大家，没有做不到的，只有看你能不能坚持瑜伽&个人很喜欢中国的阴阳八卦，Sarah Powers老师的书中曾经也花了很多篇幅讲解过中国的阴阳八卦与瑜伽的关系。我个人很喜欢SarahPowers老师，美国非常棒的阴瑜伽老师。每个人的生活，感情，事业，都是一个阴阳八卦，都有阴阳。只是不同的时间段里，所占的比例不一样罢了，而瑜伽，却可以将这种阴阳比例调和的刚刚合适，让我们内心更加平和自然，遇事不慌不乱。当然，所谓的瑜伽控制，也是讲究如何从根源上控制住自己的心态自己的情绪。我不建议强硬的去控制自己的情绪，该哭的时候就好好的哭，该笑的时候哈哈大笑，但是我反对经常去叹气去悲哀，悲哀的情绪经常的叹气是会损伤我们身体内部的元气的，气不足，做任何事情，哪儿还有力量呀，所以，偶尔伤心欲绝一下下可以啦，但是总体大家要保持一颗乐观的心是最重要的。&&&& 就拿我个人来说吧，失恋的伤疤是自己尘封起来的旧事，我真的不敢去触碰，不敢去想。但是当我在做全莲花的时候，突然带来了失恋的那些感受，而这一次，我却完全以一个旁观者的心去观想这件事情，我的心变得坦然了，而之前自私的一些仇恨的想法，也渐渐淡去，相反，更多的是对对方的祝福与抱歉。&&&& 而之所以之前有那种失恋的痛苦欲绝的事情，想必也是因为最近没有合适的进行瑜伽深层思考的原因吧，使得自己没有那么遇事不乱的大度了&&&&&& 我个人非常推崇阴瑜伽，阴瑜伽，非常讲究内观我们所处的情绪，以后，还会和大家分享阴瑜伽的一些感受和想法的，这些只是自己亲身经历的一些感受，多谢观阅，Namaste！！！
视频：哪些瑜伽动作可瘦腿
视频：瑜伽减肥有哪些宜忌
关于练瑜伽的一些基本常识
视频《每天五分钟，跟我练瑜伽》——拜日式A练习
来自阿南达冬冬老师^_^
减肥瑜伽03
李宁28天塑身唤能瑜伽课程--第四节倒置和冥想
有些动作需要在教练陪伴下去完成
注意别受伤
李宁28天塑身唤能瑜伽课程--第三节平衡控制力
何为平衡？
你的身心灵统一了，就平衡了……
排除杂念，什么都不要去想，试试吧
李宁28天塑身唤能瑜伽课程--第二节核心肌肉群
不要忘记去呼吸……
李宁28天塑身唤能瑜伽课程--第一节身韵
女老师非常漂亮，讲解也很到位
这个视频的有些动作我也加入到自己的课程中了，大家都很喜欢
[转载]女性经期瑜伽
&首先, 也许需要了解的是, 在传统上, 或至少在古代的印度, 极少有妇女从事瑜伽修炼(至少不是公开的), 并不是她们被禁止,而是当时的社会、习俗和文化状况使妇女从事着和男子相当不同的活动和角色。不象当今的现代社会, 妇女出与自愿或经济的压力或任何其他原因，在职业上工作上差不多被社会象一个男人那样使用着,承担同等的压力和责任. 过去的妇女不练习瑜伽,也许恰好和较少有现代的男子练习瑜伽的原因类似(没有人禁止男子练习瑜伽)。瑜伽由于其原本的严肃性,哲学性,学术性和苦行的性质而属于男性活动范围(和柔韧、减肥、保持苗条、维持身材、帮助产前和产后的问题等等女性语汇没有任何关系，你翻开《瑜伽经》连读一小时而不觉得疲劳和枯燥，也许你就明白些我说的严肃是指什么)。但遗憾的是由于商业的炒作，瑜伽渐渐失去了它的严肃性和哲学性，而变成了一种廉价的时尚，高雅的男士嫌它太大众化，大众化的男士嫌它太女子气，正统的男士嫌它太另类，另类的男子嫌他太类似健身。总之，种种误解，跳进黄河也洗不清。
&&&&在印度，妇女称经期为"moon day"，月亮日，是用来内省，隐退，休息，净化和冥想的日子。从生理上讲，由于荷尔蒙分泌的变化在体力和情绪上造成的影响，推荐的是尽量减少外界的激烈繁忙的活动和刺激，转而进入内省和静心的状态。职业妇女也许并没有很大的选择，在必须上班的时候&隐退&，但她们仍可以练习在这些日子里以一种低调和隐退的心态去活动，工作和与人交往，并改变瑜伽练习的方式。
&&&&从原则上讲，经期的瑜伽练习应帮助我们消除不适和疲劳，恢复体力，稳定情绪，保持内在的宁静（虽然通常的情况恰好相反）。每个妇女在经期身心受影响的程度各不相同，因此，那些有规律地练习瑜伽的女士应该培养出一种内在的&听觉&，倾听身心所发出的信号，并用你的直觉来判断今天应不应该练习体位，练什么和如何练习等等，除了你自己没有人能替你做决定。你可以选择彻底的休息，停止任何体位练习，也可以选择非常柔和的练习以便更好地放松，如坐在地面上的或用靠垫支撑的仰卧姿势和前曲姿势。这里的关键词是：休息、放松、平和和内省。
基于这一原则，在经期应避免的练习是：
１）避免所有倒置姿势（子宫位置高于心脏的姿势），这会干扰经期身体能量（apana)向下排毒的自然过程２）过于剧烈的容易造成紧张和疲劳的姿势３）保持过久的站立或平衡姿势４）剧烈的后弯动作如弓式，骆驼式，轮式等５）所有腹部剧烈收缩和运动的姿势如，腹部旋转（jathara parivartanasana）仰卧抬腿（urdhva Prasarita padasana）和船式（navasana）６）跳跃７）用手臂支撑全身平衡的动作８）避免有难度的姿势或学习新的姿势
推荐在月经期做的体位都是缓慢、平静、温和和舒适的，可自己在家中练习的有：
1.坐角式（upavistha konasana）：尾骨靠墙坐直，３～5分钟，闭上眼睛，关注呼吸2.束角式（baddha konasana）：尾骨靠墙坐直，３～5分钟3.仰卧英雄式（supta virasana）：背部和头用三四个大枕头垫高，前额高于下巴，5分钟4.仰卧束角式（supta baddha konasana）：用带子绑住骶骨和双脚，5分钟5.头至膝盖式（janusirsasana）：用椅子的边缘支撑头部，每边2~3分钟6.单腿跪伸展式（triang mukhaikapada paschimottanasana）：用椅子的边缘支撑头部，左右各2~3分钟7.半莲花坐单腿背部伸展式（ardha baddha padma paschimottanasana）：左右各2~3分钟8.坐角式前曲（upavistha forward）：身体前屈，用三四个枕头支撑胸部和头部9.坐角式侧弯（upavistha to the sade）：用三四个枕头支撑胸部和头部，左右各2~3分钟10.双腿背部伸展式（paschimottanasana）：用三四个枕头支撑胸部和头部，5分钟11.仰卧尸体式放松（savasana）：10分钟
平静缓慢的Ujjayi pranayama乌佳伊调息5~10分钟nadi shodhana，纳地净化调息（鼻孔交换呼吸法）５～１０分钟Bramari pranayama，蜜蜂调息，２～３分钟然后做仰卧尸体式放松（savasana）５分钟
&&&&这里的练习不是注重加强柔韧性和耐力，而是去体验＂无为＂和保持内在的觉醒和平静。经期实际上不但不应该是一个瑜伽练习者的障碍，相反它可以是深化我们瑜伽体验的和开发新的练习领域的机会。你可以找一个安静的地方花更多的时间阅读有关瑜伽的经典或哲学（不要认为这不是瑜伽练习），或只练习平静的调息和冥想，或练习japa，轻柔地重复念诵或唱诵曼佗罗。
&&&&另外，给那些在经期仍然必须教课的瑜伽老师的建议是，也许这是一个你练习更多地用语言和心灵，而不是用身体去教课的机会，你的学员也许也会有新鲜的感受。我们要始终记住，瑜伽不受我们的躯体、空间和时间的限制，唯一受限制的是我们对瑜伽狭隘的理解。
瑜珈八支行法——奥修【转自叶晓泠老师博客】
Osho：《Yoga: The Alpha and Omega》&
瑜珈八支行法：
yom(持戒)、 niyam(精進)、 asan(體位)、 pranayama(調息)、
pratyahar(攝心)、dharana(凝神)、dhyan(入定)、samadhi(三摩地)。
上述以一粒種子、一句話，道盡了整個瑜珈的科學，
而其中蘊含了許多寶藏。
首先，讓我告訴你每一個步驟真正的意義。
記住，帕坦伽利（Patanjali）說：
它們既是步驟也是主體，它們兩者都是。
它們是步驟，因為，必須一個步驟跟著另一個步驟，這是一個成長的順序。
然而，它們不只是步驟而已，它們是整個瑜珈的主幹。
它們有一個內在的統合，也是一個有機的統合體，那就是主體。
譬如，我的手、腳、心臟－－
它們並不是分開運作的，它們並沒有分開，它們是一個有機的統合體。
如果，心臟停止了，手就無法移動。每一樣東西都是相連在一起的。
它們可不像梯子的橫檔，梯子的每一個橫檔都是分開的；
如果，一個梯級斷裂了，整個梯子還不至於斷裂。
所以，帕坦伽利說它們是步驟，
因為，它們有某一個既定的成長順序。
但它們同時也是身體的主肢，它們是有機的。
你不能丟掉任何其中的一個。
你可以丟掉步驟，卻不能丟掉主體。
你可以一次跳過兩個步驟，也可以丟掉一個步驟，
但是，主肢無法被丟棄，它們不是機械組織，
你無法拆卸它們，它們建造了你。
它們屬於整體，它們不是分開的。
整體透過它們的和諧一致而運作。
所以，瑜珈的這八支既是步驟－－
使你有個概念，知道哪一個步驟接著下一個步驟，且彼此之間有著深度的關係。第二個步驟不能跳到第一來，第一步必須就是第一步，第二步必須就是第二步。第八步驟必須就是第八步驟，不能移到第四步驟或第一步驟。
所以，它們既是順序也是有機的統合體。
第一步驟：Yam持戒。
英文self-restraint翻譯得有點差距。不只有一點差距，真的，整個yam的原味都走味了；因為，英文self-restraint感覺上好像強忍、抑制一般。這兩個字suppression忍和repression抑制，在佛洛依德之後，已經成為三字經、髒話。持戒不是抑制。當帕坦伽利使用yam這個字時，當時的意義是完全不同的。字語不斷的改變。既使現在在印度也一樣，samyam源自yam，
意思是控制、抑制。它真正的意義不見了。
帕坦伽利所說的持戒，並不是自我抑制的意思。
它的意思是：導正一個人的生活&&
不是壓抑能量而是引導，引導這些能量進入正確的方向。因為，你有可能繼續不斷的以剛好相反的各種方向前進，卻哪裡也沒到達。就像一部車：司機往北開了幾英里，然後，他改變了主意，於是，又往西開了幾英里，然後，想法又變了&就這樣不斷的換來換去。
這個人將會死在他原來的地方。他絕不可能到達任何地方，絕不可能有成就感。你可以繼續朝著許多方向而去，但是，除非你有一個方位，否則，你只是徒然的到處亂晃。然後，除了覺得越來越挫折之外，什麼也沒發生。
首先，持戒意味著－－給予生命力一個方向。
生命力是有限的，如果，你不斷的把它浪費在愚蠢、沒有方向的道路上，你將什麼也無法達成。能量將會很快的被掏空，而那個空，卻不同於佛陀的「空」。那僅僅是個負面的空，裡面什麼也沒有只剩下，只是一個空洞的容器。在你還沒死之前就已經枯萎了。但是，這個有限的能量，是來自於「存在」、神、本性（或任何隨你怎麼喜歡就怎麼稱呼它&）的賜予，這些有限的能量，可以被用來成為一扇朝向廣大無限的門。如果，你移向正確的方向；如果，你是有意識、覺知的行動，聚集你所有的能量朝向同一個方向；如果，你不是跟著盲目的群眾而是成為獨特的個體。這就是yam－－持戒的意義。
通常你是群眾傾向的，有許多雜聲在你裡面。
一個說：「往這個方向去。」另一個說：「那沒有用。往這裡去。」如果，你不是一個獨特的個體、一個統合的生命，不論你到哪裡都將錯過重點。無論哪裡，你都無法有「回家」的感覺，你總是到處去、卻哪裡也不曾到達。你將會發瘋，一個沒有持戒的生活將會是錯亂的。
在西方，存在著比東方更多的瘋子，那並不值得驚訝。在東方，人們仍然有意、無意地在生活上多少遵循著持戒。在西方，光是想到自我約制，就讓人覺得像奴隸一般，反對自制看起來好像獲得自由、獨立一樣。但是，除非你是個獨特的個體，否則，你無法獲得真正的自由。你的自由將只是個騙局，除了自我毀滅之外什麼也不是。你將毀掉你自己，摧毀你的潛能與能量。有那麼一天，你會感覺整個一輩子的努力，到頭來什麼也沒得到、毫無成長。
持戒的意義，第一步驟的意義－－給予生活一個方向，讓自己更歸於中心。
你如何更歸於中心呢？
一旦，你的生活有了方向，立刻會有一個「中心」開始從你內在產生。
方向創造中心感，中心給予方向感。兩者彼此相互實現完成。
除非你持戒，否則，不可能達到第二－－
那也就是為什麼，帕坦伽利稱它們為步驟。
第二步驟是niyam精進：
紀律、修養與規律的生活，而不是鬧哄哄的生活。
端正規律&但是，同樣的那聽起來好像你是奴隸一般。
所有帕坦伽利時代優美的文字，演變到現在已經變得醜陋不堪。
但是，我告訴你&除非，在你的生活中有規則、有紀律，
否則，你將成為生物本能下的奴隸。
你或許以為這叫做自由，你只不過是那些漂流無根的思緒下的奴隸，
那不是自由。
表面上，你或許看起來是自由的，
事實上，卻有許多看不見的主人在你裡面，不斷的支配控制你。
一個人，只有當他生活在有修為的生活裡，
才有可能在哪一天成為自己的主人。
要成為主人，只是規律的生活還差很遠，
只有在八個步驟全部被達成時，真正的主人才會出現，那就是終點。
成為Jina－－勝利者。
成為一個佛、一個覺醒的人、基督、救世主。
剎那間，你成為別人的救世主。
並不是你試著拯救他們，而是你「在」的本身，就是救世的感化。
這是第二個步驟：niyam－－精進、遵行。
第三步驟：體位
每一個步驟，都開始於前一個步驟的達成。
當你在生活中有規律、修養時，唯有如此，你才能到達asan－－體位。
偶而試試體位法，只是靜靜的坐著。
你無法只是靜靜的坐著－－身體會想盡辦法反抗你。
你會瞬間覺得身體到處產生疼痛。
腳也麻了。身體好幾個地方開始焦躁、不安。你以前從沒有覺知到，為什麼只是靜靜的坐著就出現這麼多問題？感覺好像千隻螞蟻爬在你身上。仔細查看卻不是螞蟻，是身體瞞騙你的。因為，身體還沒有準備好被調教。身體被寵壞了，它不想聽你的；它已經是個主人，而你也總是聽它的。現在，既使只是靜靜的坐幾分鐘，也已經幾乎不可能了。
如果，你要人們只是靜靜的坐著，對他們來說，真是有如遭遇地獄一般。如果，我這樣對某個人說，他會問：「只是靜靜的坐著，什麼事都不做？」－－彷彿擺脫不了「做」些什麼事。他會說：「至少，給我一個咒語，讓我能夠在內心念誦著。」他需要做些什麼。只是靜靜的坐著，似乎很困難。而靜靜的坐著、什麼事都不做，卻是一個人所可能出現最美的事。
Asan表示：放鬆的體位。
非常放鬆、穩定地待在姿勢裡。在這個姿勢裡，一點也不需要移動身體。就在那樣的片刻，瞬間，你超越了身體。
當身體說：「看一下，好多螞蟻正在你身上爬。」或是，你突然間有個很強烈的衝動想抓癢。那是身體試著把你拉下來。它正在告訴你：「不要走太遠、趕快回來，你要到哪裡去？」－－意識是向上移動的，且遠離有形的身體，所以，身體會開始造反。以前，從來沒有這樣過，所以，身體製造了一些問題，讓你不得不回來身上。身體要你的關注：「注意我！」，所以，他會製造疼痛、製造癢，讓你想抓一抓。突然間，這個身體不再如從前一樣，它變得反叛。這就是身體狡猾的手段。你被叫回來「不要走太遠，做點什麼事，留在這裡」。留在身體裡，在這個土地上。你正朝天空而去，而身體會擔憂、害怕。
瑜珈體位，只有當一個人的生活有自制、修養時才有可能做。
這樣，你才能夠自在的坐著；因為，身體知道你是一個有修養的人。當你想坐著、你就能坐著，不會有任何事打擾你。身體會繼續說些有的、沒有的&然後，慢慢的它會停止。因為，沒有人在聽。那不是壓抑，你不是壓抑身體。相反的，反而是身體試著壓抑你。不是壓抑，你並沒有要求身體做任何事，你只是放鬆、休息。但是，身體不知道任何有關放鬆的事，因為，你從不曾讓它放鬆過。你總是焦躁不安。
這個字asan是放鬆的意思，處在深度的放鬆之中；
如果你是如此，許多事對你而言將變得有可能。
第四步驟：調息
asan－－體位之後，接下來，就是pranayam－－調息。
觀察幾天，並且做下筆記。
當你生氣的時候，呼吸的韻律如何？
紀錄下來：吐氣比較長或吸氣比較長？或是一樣？
或是吸氣很淺而呼氣很深？亦或是呼氣很淺而吸氣拉長？
只是看著吸氣與呼氣之間的比例。
當性能量升起時，觀察、並且記錄下來。
有時候在夜晚，靜靜的坐著仰望天空時，
每一件圍繞著你的東西都是如此安靜：紀錄下來你的呼吸狀況。
當充滿慈悲時，看著它、紀錄下來。
當處於打架的心情時，看著它、紀錄下來。
把你呼吸的節奏做成一份圖表，你就會知道的更清楚了。
調息，是無法被教導的。
你必須自己去探索，因為，每一個人的呼吸韻律都不一樣。
每一個人的呼吸與呼吸韻律的差異，就像指印般的獨特。
呼吸，是一種個體獨特的現象，那也就是為什麼我從不教這個。
你必須探索自己的韻律節奏。
你的韻律或許不同於其他人，適合你的呼吸或許對別人有害。
你的韻律－－你必須自己找出來。
那並不困難。
不需要詢問任何專家。
只需花一個月的時間，紀錄自己的心情、狀況，並做成圖表。
然後，你就會知道在哪一個韻律中是最放鬆、安定、放下的；
哪一個韻律是最安靜、平靜，冷靜的；
是一個瞬間，你突然有一種喜悅、祝福感，充滿著未知、如此的滿溢，
使你能夠分享給全世界，卻從不會枯竭的片刻。
感覺並且觀照著那個片刻，
當你感覺與整個宇宙合而唯一，
當你感覺分裂不見時的片刻。
當你感覺與樹和鳥兒合而為一，
與河流、岩石合一，與海洋、沙成為一體時－－觀照。
你將會發現，呼吸有很多種韻律節奏、範圍廣大，
從最暴力、醜陋、地獄般的痛苦到如天堂般的寧靜。
找到自己的韻律之後，練習它，讓它成為你生活的一部份。
漸漸的&.它將進入潛意識中，你也就只以這樣的韻律呼吸。
隨著這樣的韻律，你的生活將變得有如「瑜珈行者」般的生活：
沒有憤怒，沒有太強烈的性慾、也不會充滿敵意或憎恨。
會有一個片刻，突然間，在你身上有一個「質的蛻變」發生。
Pranayam－－調息，是人類意識所曾經出現最偉大的發現之一。
跟調息相比較，人類登陸月球就顯得微不足道了。
它看似令人興奮，但是，真的沒什麼了不起，
即使你登上月球，你會在那裡做什麼呢？
還不是做一些跟在這裡同樣愚蠢、無意義的事。
調息，是一個「內在的旅程」。
它是八個步驟中的第四個步驟－－調息，代表整個旅程完成的一半。
一個人一旦學習調息，不是經由老師的教導－－因為，那是不真實的；
我不贊成那樣－－而是透過自我發現與覺知，
學習自我本性的呼吸韻律，就已經達成了目標的一半了。
調息，是最具意義的發現之一。
第五步驟：攝心
pranayam－調息之後，接下來是pratyahar－攝心。
Pratyahar意味著回歸、回到內在、回到家。
進入調息之後，pratyaha－攝心才有可能，
因為，調息使你變得規律，你已經知道整個呼吸的範圍：
你知道什麼是最接近回家的呼吸韻律，什麼樣的呼吸韻律最遠離你。
當你處於暴力、性慾、憤怒、忌妒或佔有之中時，
會發現你已經離自己很遠。
而當處於愛、慈悲、祈禱、感激的氛圍之中時，
你會發現自己很靠近回家的路。
調息之後，攝心回歸就變得有可能了。
當你知道路徑與方向，也就知道如何往回家的路走。
第六步驟：凝神
然後，是dharana－凝神。
當你開始攝心、回歸，往最內在的核心接近之時，你正好處於本性的門前。Pratyahar－攝心帶領你接近這道門，
pranayam－調息是從外在到內在的橋樑。
Pratyahar－攝心帶你來到這道門，然後，就有可能達到dharana－凝神。
這個時候，你有能力把意念帶到單一的客體上。
首先，你給身體一個方向指標、給生命能量正確的方向；
現在，則指引你的意識覺知一個指標，
現在，意識可不被允許到處遊晃，它必須被帶到目的地。
這個目的地就是dharana－凝神：集中你的意識於一點。
當意識專注凝神於一點上，思緒就停止了，
因為，只有當意識不斷的四處搖晃，才有可能產生思緒。
如果，意識總是像隻猴子般跳來、跳去，跳上跳下，
那麼，就會有很多思緒出現，你的頭腦就會像市場般，擠滿一堆的思緒。
然而，在pranayam－調息，pratyahar－攝心之後，
你有可能變得有能力專注凝神於一點。
如果，你能夠專注凝神於一點，
那麼，你就能達到dhyana－入定的狀態。
在意識凝神中，你把意念帶到一個點上。
在入定的狀態中，你同時也放掉了那一點。
所以，你變得全然地歸於中心，沒有任何地方要去&
因為，你一想要到哪裡都是往外。
甚至，專注凝神於一點的這個單一思緒，也是在你之外。
它是一個客體；你並非單獨，有兩者在那裡：凝神的對象和你。
客體必須被放掉，才能達到入定。
所有的寺廟、教堂，只能引導你到達凝神的階段。
他們無法帶引你超越這之上，
因為，所有的寺廟、教堂都有一個對象在他們心中──
神或上帝的形象，是他們專注的對象。
所有的寺廟教堂，只能帶你到達凝神的狀態。
那也就是為什麼當宗教往更高階段時，教堂和神像就消失了。
他們必須消失，寺廟必須完全的淨空，
只有你留在那裡，沒有其他別人，沒有任何客體：純然的主體。
第七步驟：入定
Dhyan－入定，意味著純粹的主體，不是凝視於某物。
如果，你凝視於某物那就變成了專注。
凝神、專注，意味著有某樣東西讓你專注著。
Dhyan－入定，意味著靜心冥想：
沒有任何東西在那裡，每一樣東西都被放掉了，
只剩下你待在一個極度覺知的狀態。
客體已經被丟掉了，主體還沒進入沉睡。
它深深的處於入定之中，沒有任何客體－－歸於中心&
但仍然有一個&我&的感覺徘徊著。
客體已經脫落了，但是，主體還在那裡。
你仍然感覺到你自己。
這不是「自我(ego)」。
在梵文中，我們有兩個字：ahankar和asmita。
ahankar是&我是&的意思，asmita意味著&是&。
就只是&是&－－「自我」已經不存在了，只是它的影子還在。
你總是還感覺到你自己。
這不是一個想法；如果，這是&我是&的概念，那麼，它就是「自我」。
在深度的入定中，「自我」早已完全的消失不見；
但是，有一個影子般的amness&我是&還在，
只是個感覺，徘徊在你的周圍而已。
在入定的靜心冥想中，就像是處於清晨一般，
太陽還未昇起，霧濛濛的：asmita－&是&仍然還在。
你仍然隨時可能退回去。
一個輕微的打擾－－某人正在講話而你聽到了－－靜心狀態就消失了；
你退回了凝神、專注的狀態。
如果，你不但只是聽而且還開始思索；那麼，甚至連凝神專注也不見了；
你退回了pratyahar－攝心、回歸的狀態。
如果，你不只思考，甚至還與思緒認同，
那麼，攝心、回歸的狀態也不見了；
你掉入了pranayam－調息的狀態。
當思緒佔據你太多的空間，而使你失去了呼吸的韻律，
調息的狀態也就消失了：你掉回了asan－體位的狀態。
如果，思緒和呼吸被相當的打擾著，身體會開始搖晃不安，
體位的狀態也就消失了。
它們都是相關的。
一個人，可能從靜心狀態跌落下來。
靜心冥想，是這個世界上最危險的點。
因為，那是你所可能跌落下來最高的一點；而且，有可能跌的很慘。
在印度有一個字，yogabhrasta：從瑜珈被三振出局的人。
這個字，實在非常奇怪，它既褒、亦貶。
當你說某人是個yogi－瑜珈行者，表示對某人高度的評價。
當你說某人是yogabhrasta，卻是一種譴責：從瑜珈跌落下來。
這個人，曾經在他某個前世達到靜心入定的狀態，然後，跌落下來。
在入定的靜心狀態，還是有退回這個娑婆世界的可能&
因為asmita－&是&。
種子仍然活著。
任何時候，都有可能再發芽；
所以，這個旅程還沒結束。
第八步驟：三摩地
當asmita－&是&也消失了，當你不再知道你是誰時－－
那還用說，不再有&我是&或&是&反映在你身上－－
那麼samadhi－三摩地、超意識、狂喜的狀態就出現了。
三摩地，是超越一切的，你不會再退回來了。
三摩地的狀態，是一個不再輪迴的點。
不會有人從那裡掉落下來。
一個處於三摩地狀態的人，就是成為神性：
我們說佛陀是神、馬哈維亞是神。
一個進入三摩地的人，就已經不屬於這個世界了，
他成了這個世界的「局外人」。
他或許人還在這裡，但是，他的家卻在其他地方的某處。
他或許步行在這個地球上，卻不再走在這個地球上了。
據說，他生活在這個世界，這個世界卻不活在他心中。
這些，就是瑜珈八步驟與八支一起。
肢幹，是因為它們是如此相互關聯，如此有機的關聯著；
步驟，是因為你必須一步、一步來。
你不能從中間插入：你必須從第一步：yam－持戒開始。
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