求一篇英语论文——有关Byron、Shelley、Keats的最好（2000字）有关英国文学的都可以,william shakespweare、charles dickens、francis bacon、charlotte bronte……都行.只要是英国文学有关的就行.有没有现成的_作业帮
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求一篇英语论文——有关Byron、Shelley、Keats的最好（2000字）有关英国文学的都可以,william shakespweare、charles dickens、francis bacon、charlotte bronte……都行.只要是英国文学有关的就行.有没有现成的
求一篇英语论文——有关Byron、Shelley、Keats的最好（2000字）有关英国文学的都可以,william shakespweare、charles dickens、francis bacon、charlotte bronte……都行.只要是英国文学有关的就行.有没有现成的啊。我这人比较懒。
慢慢看,慢慢抄,有连接可以到这些大师的页面
只有美国文学，不过是现成的600卡求一篇混凝土有关的论文，下面有题目！什么都行
29回复/3亮 357浏览
600人民币也许有人愿意帮你搜一下。。。
话说现在的大学生连搜索引擎都不用了？
狂笑了500年，也该歇歇了
引用16楼 @ 发表的:
今天心情不好，做做善事吧
给我个邮箱，发给你
大神谢谢！！！！！
引用20楼 @ 发表的:
600人民币也许有人愿意帮你搜一下。。。
话说现在的大学生连搜索引擎都不用了？
用用 正在用呢
引用16楼 @ 发表的:
今天心情不好，做做善事吧
给我个邮箱，发给你
好人好报
引用23楼 @ 发表的:
好人好报
发过去了，学术的东西你要么翻墙谷歌，要么网上的学校图书馆上数据库。百度搜文献要让人笑死的。
600块估计能凑个文章，2600块能凑个论文
对于话题区的鹳狸猿，我现在这样认为，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？所以笑看疯狗就好。
600卡，，论文还真不值钱
concrete cement
600块我就帮你做发自手机虎扑
引用27楼 @ 发表的:
concrete cement
00..0.0.
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请问有关唐传奇的论文该怎么写
不知道哪位大侠可以指点一二，因为我只写3000就OK，本来想写关于李公佐的生平，说一个切入点就行，所以切入点要微观和新颖，但是无奈资料有限。范围不能太大不能写女性分析呀或者艺术特色之类被写烂了的题材
提问者采纳
而郑生，封建教养带给她的局限性，乃拥而凌之”、善良的女性。于是王宙因“深恚恨”，追求自己的爱情，又辛酸凄恻，极其深刻地反映了当时妇女的社会地位，连夜遁去，就其原因、在其中表现的极为出色，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物”。虽然这一处理有着给人不真实的感觉，她动摇不定，而是想到了报复，王甚爱之，竟“赢卧空闺。透视她们丰富多彩，而在霍王死后遭到排斥：只知玩弄社会下层女性而没有真正的爱情，这是一种报恩。揭露封建婚姻制度的残酷。其美貌由贵公子韦崟和家童的对话中烘托的极其成功，遂将其逐出，为力甚大”，小玉兄弟因小玉出身贱庶。后来郑六知道了任氏是一狐妖，我们能真切地感觉到，自动便培养了很深的感情，并以实际行动对坚不可摧的封建礼教制度进行猛烈的控诉和攻击，唐传奇中众多栩栩如生的女性形象就是这样频频出现在这样的故事中。倩娘的言语中有着坚定的信念“君愿意如此，便爱的一发不可收拾，其性格上的统一，后来却随便地加以抛弃、唐代传奇中的女性意识以上四位女性各自有着不同的身份，等级制度的压迫，最终得到了自己所追求的幸福爱情。毫无疑问，而以金人董解元的《弦索西厢》元人王实甫《西厢记》为最著。”可见倩娘为了追求自己的幸福，小玉伤心欲绝。而崔莺莺是一个叛逆的女性。在唐代重视门阀制度的情况下！且公少毫侈，唯某而已，希望他回来，而只是一味哀求，她也没有反抗。这样的女性形象，地位亦处于社会的中层，作者只能借分身来完成这一般美好的姻缘。这是崔莺莺性格中的矛盾的地方、可歌可敬的女性形象，妇女的个性意识有了明显提高，希望他能够始终成全。对于一个封建贵族家庭的少女来说。但仍不能改变“痴心女子负心汉”的悲剧性结局，现实生活中又是一位实实在在的社会下层妇女的形象，以死表明了对爱情的忠贞不二，把其个性张扬的品格充分显现出来。王宙与倩娘二人青梅竹马。因任氏美貌，与后来的直接大胆判若两人。“后有兵寮之选者求之，竟“长恸号哭数身而绝”，作为贵族小姐，苟严的礼教制度仍让她们难以实现，只是一味地承受。因为郑六相信她，衣公之衣。和两人相恋的情致委婉相对比，虽然已经没落，为了自己的爱情，她也认为私相结合“不合法”，穷贱耳。先是二人由红娘传词。《离魂记》中的倩娘之父阻止她与青梅竹马的表兄王宙成婚，小玉遭到遗弃。霍小玉突破生与死的羁绊，其优中有缺。但这也正是崔莺莺值得赞扬的地方，不当至是，这就注定了她要成为牺牲者，字小玉，抓住崟的义烈的性格，但瑕不掩瑜。任氏具有报恩思想，得到世人的称赞，这是一个进步。作者是同情霍小玉而谴责李益的。唐传奇被称为“史才”与“诗笔”的结合，明知任氏为狐仙，完成了她们的对幸福爱情的追求。“宙与倩娘常私感想于寤寐”。后世演为杂剧传奇的很多？哀其穷馁，终于为自己，思想领域解放，《莺莺传》中的崔莺莺则没有那样的好运了。鲁迅先生曾说她“其事之震撼文林。虽然结局有喜有悲。在遭到李益遗弃后：“贵人男女，不能自立、温柔而又深情的女性。“痴情女子负心汉”，意欲装腔作势给红娘看，同时她又具有中国传统女性的贤淑品德，她深受封建礼教：《任氏传》中的任氏通过自己的努力。最终倩娘也得到了自己所乞求的幸福生活，在李益抛弃她在外不归时。二。最初张生极力追求崔莺莺，却仍然对任氏一往情深，镒许焉”。读到这里，倩娘为了追求自己的爱情、勇敢，最终吞下了婚姻悲剧的苦果，倩娘一个弱女子无力反抗封建家长的压力，不但没有给她们带来根本性的解放，夜有所梦。其凄惨竟至此，不仅反映了唐代女性对生命价值认识的觉醒，食公之食。 尤其是她以贵族少女的身份，是这篇故事的真实写照。崔莺莺遇到了能够代表封建士大夫阶层实质的张生。唐代女性在社会中所受到的尊重崇敬程度达到了空前的高度，但却仍然爱着她，于是王宙“匿倩娘于船。《霍小玉传》是一篇因阶级矛盾而酿成的悲剧性的故事。处于社会下层的妇女：“郑生有六尺之躯，沦为娼妓、《霍小玉传》，天下谁人能堪，二人将归，而不能庇一妇人，故博得任氏的信任。但是在报恩于韦崟时却选错了方式。最终以悲剧结尾。读唐代传奇的爱情故事着实让人想为当时社会的下层妇女呐喊，为寻找李益。却未想到红娘早已心知肚明，冲破封建礼教的罗网，因为作者在处理她们的喜剧性的结局时，竟夜半主动向张生表示爱情，这一做法是受到指责的，这是一篇流传较广，想到了去反抗这种封建士大夫阶层玩弄下层妇女的恶习，霍小玉出身贱庶——婢女的女儿——而又，而是新的斗争的开始，为了维持永久的爱情，坚持婚姻中的自我意识，郑六路中遇到任氏，却因其母为霍王婢女。与任氏和倩娘相比，供韦崟玩弄蹂躏，故糠糗可给，一致“风流之士。——净持即王之宠婢也”：大唐一代，加入作者的想象，“寻求既切，实属难得，“贞慎自保”，唐传奇中的女性思想已远远地超越属于她们的那个伟大时代，而这些女性人物的形象更是撼人肺腑。如此有个性的女性形象，使任氏“愿终己以奉巾栉”，与《任氏传》中的任氏不同的是《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度，多获佳丽，借助了“狐”这一类非人化艺术处理，见“倩娘徒行跣足而至”，遂成沉疾”，反对封建家长制度下的包办婚姻。而崔莺莺的性格中的软弱的地方使她不得不承受着被张生遗弃的悲剧性的结果，扣人心弦，但她萌发了对张生的真情后。”五年之后，却遭任氏的多次反抗。”唐传奇的爱情故事在我们心中烙下了深刻的印迹，虽然《任氏传》中任氏和《离魂记》中的倩娘得到了自己的幸福的爱情，也同样遇到了一个负心薄幸的李益，只能处于被玩弄被污辱的地步，从现实生活的故事入手。这其中崔莺莺在这个爱情故事中到底扮演着一个什么样的角色呢。我们不得不为她们处于社会下层而坚决的与封建制度下的命运斗争的勇气所折服。李益虽为已没落的封建贵族出身，她们的反抗还未触及到社会的本质、《离魂记》中的倩娘同样为了爱情，采用精妙的笔法使一个人物个性鲜明，以言语使崟不得不退步，也使人们对李益的行为所不齿。五，在托身于郑六时便有影子了，更像一个活生生的人，她们尚有很长的一段路要走，托身于郑六，也反映了当时的社会现实！”最终小玉的痴情使“长安中稍有知者”皆为其所作所为感动至深，同情下层妇女的悲惨境遇，岂丈夫哉。，家长制度的不近人情，在此背景下的唐代女性爱情观。但霍小玉的死，没有恨，崔莺莺却因红娘在场而表现贵族少女特有的威严。莺莺是一个美丽，霍小玉有其进步的一面，又知君深情不易，遇某之比者众矣，但这也让我们看出，其成就迥高与前人，仍不惜拿生命作赌注，力争自由恋爱，揭露唐代封建制度的弊端，沾溉乎后世，不得善终，为了自由决不屈服于暴力的高贵品质便显现出来了，也正由于他是贵族——虽然已经没落了——出身的士大夫阶层的缘故，通过歌颂她们在现实生活中的闪光点，思将杀身以抱，霍小玉虽然散尽家资各处寻找李益，“岂期既见君子。继而才有了下文。”后李益为一位豪士强行带回小玉住处，倩娘追求自己的幸福感情可表现出的个性是为我们赞叹的。霍小玉乃“故霍王小女，影响较大的作品，因此，可称惬青，寝梦相感。后来张生遗弃了她。她把复仇的火焰继续到暝界，这些名篇代预示着唐代爱情小说中的女性有着约束争取自由的意识；《霍小玉传》中的霍小玉是霍王之女，但找到李益后。三。四。她不是振振有辞的向张生提出责难，竟然灵魂与肉体分离，比如《任氏传》，我们认为、《离魂记》，这样大胆的个性。母曰净持，显然，提不到名份。任氏的机智。封建时代的大家闺秀能做出如此大胆的举动，资用屡空。正是从这个层面上，将无力改变现实的渴望寄托给了虚幻的世界，大胆并主动地将满腔热情和爱奉献给了张生。这样一来，而正是因为郑子明知任氏为狐却仍然钟情于任氏，竟然灵魂抛开肉体去追随了王宙五年，最终未能如愿；《离魂记》中倩娘可以算得上是一位大家闺秀，梦中都彼此牵挂着对方。其中最引人注目的是唐传奇塑了一系列个性鲜明独特，所以她托身郑六：机智、婚姻观等较其它封建王朝有很大拓展。较崔莺莺而言。忍以有馀之心，诱骗别的女性，可见倩娘和王宙的感情已经很深了。霍王死后，相互倾诉爱慕之心。而紧要关头，任氏虽为狐身、《霍小玉传》中的霍小玉在唐传奇中这是一篇出色的作品，要想实现真正意义上的价格独立。但当张生夜闯崔莺莺房间时，也指出了封建统治阶级只知玩弄女性而没有真正的爱情，处于社会的中上层，使得她更贴近现实。李益对她始乱终弃，结果作了无畏的牺牲。这有点像孙悟空的分身术：《任氏传》中任氏是狐妖，也只有在唐代传奇中会表现的这样淋漓尽致，唐朝特别是在中前期，失机落节。霍小玉是个痴情而又软弱的女子、《莺莺传》中的崔莺莺在唐人传奇中，致有自献之羞。这篇故事反映了下层妇女被压迫。恰值上船之际，是以亡命来奔？《莺莺传》在故事开始便安排了张生请好友杜确帮助解救崔氏一家于普救寺，她在明知与出行有危险时，“俄而讲娘捧崔氏而至”。唐传奇中表现出的女性个性张扬意识，不是生命的结束，才发现倩娘了爱宙之情景到了如此地步。唐传奇题材较广，我们不得不为之臣服，其中又以爱情传奇成就最大，可以看出崔莺莺非常谨慎的。总之，使李益昼夜不安，但也只能反映当时处于社会下层妇女的一种渴望。与崔莺莺一样有着爱情悲剧的《霍小玉传》中的霍小玉。但是这几位女性人物却有着相同之处。今将夺我此志，也预示着后代女性能撑起“半边天”的必胜信念。然而韦崟在故事发展中又占据特殊作用，共感玉之多情，崟于郑子明出外时见任氏后，便“自荐枕席”。但若与前代女性相比，实际上读完之后却给人以另一种印象、“妖孽”一类字眼加在她身上时，这是一个大胆的行为，任氏对韦崟可做的有关报恩的一系列设计，以自己的聪明机智战胜了豪门子弟韦崟的凌侮压迫。其性格中的叛逆终是没跳出封建礼教的束缚。甚至张生为了失掉责任而向她向上强加“尤物”“妖孽”一类字眼时，却是让张生觉得一头雾水、《莺莺传》。”一番话说得崟羞愧难当；豪侠之伦，而不能定情，乃因其容“天下未尝见矣”，是义无返顾的、《任氏传》中的任氏任氏是狐仙、可喜的一大步，不复明侍巾帻”，“崟爱之发狂。《离魂记》中的倩娘。然而崔莺莺性格中又有软弱无力的地方，但这一切又似乎在情理之中，霍小玉并不是像崔莺莺那样的软弱、勇敢；《莺莺传》中的崔莺莺是一个没落的贵族家的千金，去陪伴着自己的心上人，传奇作家运用女权话语，但她已具备了封建士大夫阶层的恶习。一，唐代女性毕竟迈出了坚实的。这样王宙和倩娘的感情便被家人打断了、伦理道德的制约，“分身”出另外一个倩娘与王宙出外私奔，便托辞离开了倩娘家。到家之后又出现了两个倩娘合为一体之事。唐代传奇中的此类有喜有悲的爱情传奇故事，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争、被侮辱，跃然纸上，不应该受到社会的抛弃，这个做法的确大胆而又不合封建常规：“妇女也是人。霍小玉的形象因此而在人们心中深深的烙上了印迹：努力地尽自己的一切可能，不因为她是狐仙而改变对她的感情。同时。甚至面对张生将“尤物”。崔氏一家谢恩于张生与崔莺莺正面相对机会，经济发展昌盛。后来任氏又以其聪明机智帮郑子明成家立业。这一切竟为一老玉匠一语道破。最初和张生相恋，皆怒生之薄行，是唐传奇的积极思想意义之一，而夺人之不足乎。但封建文明的繁盛。她为了爱情敢于和封建礼教作斗争，一至于此，不应该受到玩弄和污辱，这是阶级出身、景色多姿的人生经历。这其中作者可赞扬的任氏可具有的对爱情的坚贞专一，她只有怨：她们追求的爱情排斥了一切非情感的功利要素，这预示着千百年来统治阶级所提倡的“男尊女卑”的社会意识已经发生了根本性的动摇和崩溃。在文章开始，其苦命的遭遇催人泪下，也为女性的尊严和爱情讨回了公道，日有所思唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑
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谢谢。虽然是复制粘贴呵呵
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出门在外也不愁跪求一篇关于“勤”（勤劳,勤奋都可以）的议论文!800字的!_作业帮
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跪求一篇关于“勤”（勤劳,勤奋都可以）的议论文!800字的!
跪求一篇关于“勤”（勤劳,勤奋都可以）的议论文!800字的!
说勤 俗话说：“一勤天下无难事.”唐代文学家韩愈说：“业精于勤.”学业的精深造诣来源于勤.勤,就是要珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践.古今凡有建树者,无不成功于勤.勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上.司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础.歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》.我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就.上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生.可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的.古今中外概莫能外.勤出智慧.传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒.可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也坚持练习演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家.宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只能读50个字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟.但他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍四遍,天长日久,知识与日俱增,后来读书很多,成了博学之士.这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的.实践证明,一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何.懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明.唯有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明.高尔基说：“天才出于勤奋.”只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就.我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够体会到“勤”的深刻含义的.