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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-26 04:28 标签： 大祠堂秀云孩子是谁的

在安徽省黄山市徽州区呈坎村的罗东舒祠（宝伦阁）里，有一块匾，被称作“天下第一匾”、“匾中之王”，匾上有四个字“彝伦攸叙”，意为祖宗定下来的人伦和社会秩序永世不得改变。据说，这一块明代大书画家董其昌所题的红木匾，长６米，宽２．５米，是我国古匾中现今保存最大的。文革期间，很多红卫兵爬到梯子上，想尽办法用尽力气也无法将它取下，只好作罢才得以留存。

     安徽的绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和江西的婺源，是古徽州府所辖地界。而谢姓，在这一万三千平方公里的范围内，也确实响当当。

     如今的谢家后人还在纪念着１３０年前首创“谢裕大茶庄”的谢正安。因为，正是这位著名的徽商和这家著名的商号，将“黄山毛峰”送进了中国十大名茶之列。

     不过，３５０年前，在动荡的明末清初，徽州谢家却不甚出众。

     《大祠堂》里的谢家尽管经营着茶叶生意，但显然，它并不是一部有据可考的历史剧。

     “这就是我们徽州的事。”罗东舒祠里一位５０多岁的工作人员却很肯定。《大祠堂》摄制组陆陆续续在这里拍了四个月，就住在呈坎村的他也陆陆续续看了四个月的热闹。

     “我们徽州的祠堂是有特别的规矩的。”这位土生土长的呈坎乡民在１０年前进罗东舒祠工作后，就开始琢磨祖辈们建的这个祠堂。

     这个说法得到了不少徽学专家的认可。在他们的论著中，古徽州宗族的特点是聚族而居，不仅重视修墓建祠，而且还特别注意恤族。

     徽州宗族社会是以父家长为中心的严格的血缘关系，并与地缘结合，一般一族聚居一村。祠堂是祖宗灵魂安息之所，凡大族皆有宗祠，支派有支祠，分房还有分祠。《大祠堂》里的谢家，就分成了前谢和后谢两个支脉。而罗东舒祠事实上也被呈坎当地人叫作“前罗祠堂”。

     为了强化族众凝聚力，除了以修谱、墓祭、建祠等途径来维系宗族群体的认同之外，徽州宗族对族内的贫寒之家还会从经济上给予救济，并从族产中贷本给族人经商。也正因为此，渐渐地，“绍兴师爷徽州商”闻名全国。

     而且，徽州宗族在教育上尤其舍得投资。各族在家规族法上都列有兴办族学、资助族中贫困子弟读书的条文。对乡试、殿试的路费也有补贴的规定，对入泮、补廪、登科者也都有奖励。

     事实上，这些徽州有别于其他地方的宗族社会特点，早在阎建钢和聂造两位导演的眼里了。

     “在三年前，拍《为奴隶的母亲》时，我就对徽州的祠堂文化产生了兴趣。”阎建钢说。

     那个时候，阎建钢正为这部改编自柔石小说的电视电影犯愁。“无论电影还是电视，都是拍给现代人看的。但是，我找不到如何从今天的视点来看那个故事。”

     《为奴隶的母亲》真实的背景发生在浙东，但是那里的景观在阎导看来根本承载不了这个故事。以至于有段时间，他认为很难拍出亮点而没有了创作的冲动。但是，偶然的机会，他到了徽州，在走进罗东舒祠的时候，“我心里豁然亮了一下，我知道我找到了视点———祠堂。”

     《为奴隶的母亲》后来在国内国外获了不少奖，甚至还拿到了著名的国际艾美奖最佳女演员奖。“祠堂承载了个人、家族、国家乃至时代的命运，是它让这个故事有了外延。”阎导说。

     而这，直接促成了《大祠堂》这部电视剧。“毕竟《为奴隶的母亲》只有９０分钟，根本不能将我对祠堂这个徽州文化的根的认知全部包容进去。”

     “人们常说，诚信是徽商的特性。这其实是所有成功商人都具备的，《乔家大院》不就反映了吗？在我看来，正是因为祠堂文化的发达，徽州人在外经商从来不会内讧，他们精诚团结。事实上，在明代，徽商中就出现了股份制团体。”阎导说。

     于是，在祠堂这个载体上，深有感触的阎建钢和本就是徽州人的聂造先生构筑起了谢家的人物关系网。


林心如饰演郑秀云的电视剧是《大祠堂》，由潘虹、林心如、赵鸿飞、王雨等主演，如有帮助，希望采纳，万分感谢。

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