严新是怎么没被法律制裁_百度知道
严新是怎么没被法律制裁
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
淮安浙江人
淮安浙江人
采纳数：26115
获赞数：172460
　　此人没有骗财骗色，更不危及党的领导。　　严新于20世纪80年代中期到90年代初期在中国具有很大的影响，90年代末严新气功成为中国首批获国家体育总局批准注册的气功功法。曾与中国科学院、清华大学等合作，进行气功在物理、化学中应用的研究。　　严新在全国各地作气功报告时，都强调一个“德”字。主张有德、重德、守德。主张随时随地做好事，并且身体力行，他不为名，不为利，在国内作气功报告时没收过一分钱。严新气功的功法精髓就是一个“德”，按照他的说法，“德”是气功修炼及提高的技术中的技术。　　从90年代起，严新主要活动在美国、加拿大等地，进行了一系列气功生命科学试验。　　日至6月2日在黑龙江省大兴安岭地区发生了大兴安岭火灾，是新中国成立以来最严重的一次森林火灾。 该大火不但使得中国境内的1800万英亩（相当于苏格兰大小）的面积受到不同程度的火灾损害，还波及了苏联境内的1200万英亩森林。火灾结束后，严新自称大火是其发功灭掉的。后来何祚庥先生发表文章，文章提到：“严大师早不灭火晚不灭火，偏等大火快把森林烧光了，他才发功灭火”，一语道破“大师”的伪科学。
获赞数：13
擅长：暂未定制
严新开创了气功外气这种无影脚疗法，开创了带功报告这种令科学目瞪口呆的集体治疗，开创了当年的气卷神州骗局。神马中工 圈圈工，都是模仿他那一套，再做大做强。所以，他不是骗子，是骗子祖师爷
为你推荐：
其他类似问题
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。严新气功众心说【中国严新气功培训学校吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：26贴子：
严新气功众心说
目录　　第一章气功重德为社会所需　　一、在平凡中孕育不平凡　　二、静的九个次弟　　1．安静2．平静3．宁静4．定静5．虚静　　6．空静7．真静8．明静9．灵静　　10．“空”的真意　　三、把你这一滴水溶入大海　　四、深入人生，体察世界　　五、把“德”字训练成为性格　　六、气功化于人生之中　　七、大德大智乃大成　　第二章中国气功是一门全民健身的技术　　一、气功要作为技术去掌握　　二、修“德”的技术奥妙　　1．为什么自发动功停不下来　　2．练功要有良好的想法　　三、体悟练功的精神实质　　四、蓝田种玉　　五、在根本处下功夫　　六、以万事万物为师　　1．“云南白药”的发明由来　　2．气功不只是比比划划　　3．使整个人类真正实现最美好的理想　　七、要正确对待气功师父的问题　　八、心若止水，雅心自生　　第三章团结至上的众心功法　　一、“小团聚”与“大团聚”——气功人生观　　二、天下大同——气功世界观　　三、人可能比天使更好——气功宇宙观　　四、打破气功门派之见　　五、团结至上，以众为亲　　六、为气功作了贡献的人们　　七、以德为本，团结为标　　第四章入门引路　　一、以德为本，以众为师　　二、传统气功重道德　　三、论德　　1．修德是一门原则性的高技术　　2．德的层次　　3．气功之父——张震寰　　4．圆满的人生之道　　5．儿童心态的妙用　　四、心身并练　　1．心身并练重在练心　　2．气功的根本在于修“心”重德　　五、气功修练入门次弟　　六、对境练心　　七、功夫需会而慎用　　八、不能开发功能的原因　　九、动静相兼　　十、论意气形神　　第五章生命科学问路　　一、传递信息绝路逢生　　二、一位医生的质疑　　三、气功开发潜力　　四、疾病治愈不一定有感觉　　五、坐了四十三年轮椅的人走路了　　六、观想儿童心态调节痼疾　　七、神奇的治病效果　　八、法无定法　　第六章气功教育化　　一、气功教育化　　二、大学生的心声　　第七章仁者见仁，智者见智　　一、气功爱好者们的心　　二、精神分裂症患者的新生　　三、加到“心”的家园　　四、老前辈的新观念　　五、气功使人愿意做好事　　六、万法归宗人自然　　七、气功科学应时兴　　第八章我闻我思我修　　一、智慧的力量　　二、口传心授　　三、无言之教　　四、气功修练，洗心重德　　五、气功修练对第七、八意识的作用　　六、练功第一步：警觉自己，练习无私　　七、运用之妙存乎一心　　八、超越自我的人生道路　　第九章严新气功现象　　一、严新从美国向北京发功的外气实验（一）　　二、严新从美国向北京发功的外气实验（二）　　三、严新气功科研中心气功健身祛病效应　　第十章功法　　一、童子长寿九步功　　二、内丹修炼十八法　　
严新老师所传授的童子长寿九步功
二、九大入静过程　　1．安静　　入静并不是说什么都不想那么一个简单意思，即或是什么都不想，也有一个过程才容易进入，需要一念代万念，逐渐逐渐地进入到一种所谓无欲、无念。所谓无欲、无念并不是真正的没有念头，它是大愿望大目标下面的，运用下意识的，运用平常重功德中间的若干意识，自动地组合意识，自动地提炼意识，将最好的意识加以提取，使人高度思维，并不是没有思维活动。　　这个高度不是在常规的思维活动中间进行，他是在降低消耗，在新陈代谢水平很低的状态中间进行思维活动。所以，有一些自发动功的人士和其他气功状态中的人士，有体会，有感受，他们认为接触气功以后，不仅仅是身体健康了，而且好象进入了一个美妙神奇的世界，使人的心胸开阔了，使人的眼界、思维方法好象来了一个脱胎换骨似的变化。　　在90年三月某天讲课前，中午吃饭的时候，电视台的苏大青导演和电视制片人张铁峰经理，他交给了我一封信，信里边装了二千块钱，我看了这封信，这封信后头落款是一个气功爱好者。她信中写了很多感受了，她觉得接触气功以后，使她有了新的生命，她认为气功不仅使她身体健康，而且使她心灵深处看到了希望，使她振作精神，使她看到了人生应当有更高的价值、更大的价值、为社会作更大的贡献的价值。她写到了她愿意为中央电视台摄制组捐款二千块钱。在目前来说，一般的职工个人拿出二千块钱也是不太容易的，工资有限。（据了解是她本人的所有积蓄——编者按）尽管这个片子要消耗一定的制片费用。他们说，严医生在讲功德，我们制片小组也要讲功德。所以，他们最后决定将这个钱一定要还给她本人，或者是还给她的家里的人。　　我们在作功德事情中间，才能够逐渐逐渐地入静。平常人，可能为工资啊，为奖金啊，为生活中的小事啊，斤斤计较。领导批评过火了，想不通；领导表扬了，有时候又可能忘乎所以。或者说，我们某些同志，群众有意见，也可能觉得委屈，觉得当领导也不好当呢，“为人莫做官，做官都一般”呢，领导也有为难之处。总之无论是群众和领导，在我们平常的生活工作中间，很可能随时随地都有误解，随时随地都有不如意。这个要尽快地双方理解这种矛盾、这种情况，但从气功讲，要尽量地重功德。功德包括了多方面，也包括了人与人之间要相互理解，群众要理解领导，领导要理解群众，要尽量在这个过程中间好比主席说的“既要相信党，又要相信群众。”在这么两个过程中间，来调节心理。　　安静需要在平常通过干一行爱一行，不好高骛远，不朝三暮四的从事所有活动，才能培养既来之则安之的心态，对待所从事、面对的事情，一定要立足于它、着眼于它，从而使你能够在气功修炼过程当中自然而然的进入安静状态。安静全靠生活的培养，培养这种能够安下心来，不要急躁，不要轻易烦躁，哪怕面临着周围特别繁忙，哪怕今天晚上就要赶飞机，也不要着急。没有赶飞机前一、两分钟都不要不安心，要具有安心的性格基础，修炼气功就容易静下来。
2．平静　　平静需要在平常生活当中，接物待人要心平气和，要善于尊重所有人、要善于利用中国文化精神文明这一部分内容，包括古代人类所总结的方方面面的，有积极意义的仁、义、礼、智、信；忠孝廉耻、忠孝仁爱等等内容。　　在对所有人进行交往过程中，不要轻易的带情绪，即或有情绪，也要善于调节，要善于调节到，哪怕语气重，而心里并没有再带情绪，要调节到哪怕语气很轻，而心里不要有很重的情绪，要调节到自己没有情绪、别人更看不出你有情绪，那么修炼气功就容易进入平静状态。　　无论内功功法多么繁，多么复杂，有多么的难受，象有些动作步骤是比较难做到，有时候呼吸要很长很长时间，哪怕就学得很憋闷，你也会保持平静，心若止水的状态。　　如果平常能面对所有人和事，不急躁，不烦躁，不带情绪，就可以训练出平静来。因为带了情绪不仅不能解决问题，反而促使你可能轻而易举就能解决的问题不容易解决。　　练功会出现很多很多的影子，你会看到你平常看不见的，男的、女的、老的、少的、骂你的、打你的、指责你的、表扬你的，方方面面的信息影子，这个影子是怎么一回事呢？可能是你脑袋里边的记忆，也可能是你跟对方发生矛盾的时候，对方也在那里把你记着了，你想报复他吗？他可能正想办法报复你！这中间有双方信息的影响。怎么办呢？只有一个办法，重功德。平常心平气和，不要去积怨太多。积怨太多，哪怕你是权威人物的家里的人，也还有不好的后果，不。不能积怨太多。最好是不要积怨。只有心平气和，礼义待人，礼通天下，讲道理，以理服人。　　气功要改掉我们急躁的毛病，烦躁的情绪。急躁、烦躁通常是由我们平常一个人的修养、涵养层次决定的。面对所有不理解的事情，不如意的事情，成功的事，困难的事，打击的事，要在内心里不带情绪。　　至于待人接物的外表事情，有时候右以跑得快一点，比如有人有可能在公路被汽车撞住了，就要跑得快一点，同时大声吼叫，让他从公路上离开。　　这种平静是指的内心的平静，内心没有情绪，形式上可能有时候大声说话，有时候要别人赶快做一个什么，出于工作的需要，会表现比较急，要注意急而不躁。即或是急躁，不要带情绪，即或心里又烦又躁，动作鲁莽，也不要带情绪。　　有时候人会面临种种矛盾，疲劳不堪，甚至有不理解的现象等等，通常很多朋友会烦躁、急躁。如果注意了方法，是不会影响平静的。　　气功的平静是很容易做到的，在整个事情过程中，大前提是与人为善，重德为本，考虑方方面面的因素。小前提，就局部事情讲，可能考虑事情太多，压力太大，工作繁忙，在平静状态下，就可以紧张而有秩序地工作。　　好象我们写文章，哪怕一个人的文章再长，要尽量做到多而不杂，有朋友刚才讲“树欲静而风不止”，又有的说：“心中没树”，那风就没有目标吹了。话虽少，简而不漏，心里不带情绪，就不会漏掉该说明的问题。如果心里带情绪，哪怕说话很多很多、写文章很多，一定是挂一漏万。　　安静到平静，很多朋友认为安下心来可以，但坐一会心里就烦躁了。没关系，不要带情绪。烦躁怎么办呢？大声吼叫，想发什么声音，就发什么声音，心里难受捶几拳头，那么就调节了。　　有的时候有些事情即或勉强，只要不带情绪，哪怕你不愿意接受那件事情，哪怕你面临的事完全是违心的，你会冷静的处理，会在平静中了解那件事情的真实情况，会在应当改变的情况下，一定会改变。不一定能改变的事情，你怎么也不会改变。那么一个人永远是你自己，决不是墙上的芦苇。你就会成为自己满意，别人也认为不错的你。不会一会儿是这个你，一会儿是那个你。　　平静就是这么简单的方法，对所有人和事都不带情绪，哪怕你有一万个道理，别人在没接受前，不要带情绪，因为带了情绪，他反而不接受，反而于事无补。　　我们要改正只从自己方面考虑的心态，所谓无欲则刚，无私则刚。私，包括了个人的所有名利是非、酒色赌气，包括一个人的意见和建议，包括了恩恩怨怨。你对他有恩、有功劳，决不能带情绪说任何话，决不能在情绪下边让别人感觉到你有功劳、而他不好不接受你的意见，这样，你的建议本来是很好的，由于你有某种在别人看来有点情绪、在自己看来不知不觉带情绪，这样就不平静了，在练功时就会带来不能平静的干扰。　　作为工作来讲同样是如此。大海表面是平静的，可是在一定时候就会有海潮。我们人也是这样，内心如果没有海潮的根基，那始终不会有海潮。内心这海潮的因素，人为是可以调节的。就象一个湖泊一样，由于没有象海一样的多种因素，它就不会象海一样潮起潮落。我们人虽然从某种意义讲生活是海洋，但并不是真正的海洋，它既是海洋，又是陆地，又是太空，我们就要善于在内心的海洋里，和陆地结合一起、太空结合在一起，来认识我们心中这个海洋，不要让它掀起大波浪。随时随地调节情绪，任何事情决不要因为我们自己一些困难、矛盾、成功、失败、对我们有利、没利，而对任何事情、任何人带丝毫的情绪。那么古人所说的很多话，不会成为事实。人如能心若止水，定力就有了、智慧就有了，怎样成功的方法一定会有的。　　平静需要我们生活中随时随地、自始至终不能有任何情绪。否则，修炼气功不容易平静，否则生活中的事情明明是非常小的，明明可以几句话解决，而使别人产生误会、背上包袱，或自己觉得蛮有道理，或自己蛮惭愧，就是有点情绪。　　至于别人就会因为我们的情绪，有评判的反馈信息，也会干扰我们练功。
3．宁静　　安宁、和谐，特别安详的感觉。无论自己或别人对自己的印象都是安祥的，那就比平静更进一步了，包括了哪怕你非常急躁，烦躁，说话中也是安祥的，在烦躁中办事也是安宁的。你认为自己心安理得，别人也认为你心安理得，不包括办事的形式，形式是可以多样化的。　　在气功修炼中，无论他有多大的自发动功，无论自己有多么难受，不会认为是坏事。　　气功中训练安宁是不好训练的，只有靠在平常生活中慈悲心肠，自始至终对所有人慈悲。无论有多大理由，有多大的权限，只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在有个时候，不会宁静。　　对所有人慈悲如面临打仗怎么办呢？同样如此，你内心是慈悲的。正义战争的官兵们，他是为了救人而打仗的，那他们打起仗来也是宁静的，哪怕非常危急，他内心是安宁的，不惊慌。　　那位朋友谈到他的汽车，他说是由于我的原因，但我觉得是他本人根基不错。他面对生活中很多问题以后，都会改变。这朋友谈到以前开车心里边有担心现象，后来事故以后不担心了。他很可能从功法中讲的九死一生，一个人在吃亏以后，在遇事以后，如善于总结就会象这位朋友那样，从中悟到一点道理，或感觉到一点什么东西，甚至改变一些什么东西。改变他过去开车胆小，心中有点发慌的现象。　　气功一定要连着生活谈，先有生活的训练后才有练气功。包括某些朋友做得不够，不好没关系，在经过一些事以后，要善于总结经验。　　有些朋友本来心地是相当慈悲的，但已对三百人很慈悲，就是对那么一个人不是太发慈悲，理由也很充分，就会导致他有时候内心里，或给人的印象，不是太那么宁静。　　宁静应该在生活的全过程当中对所有人发慈悲心，在慈悲心下，哪怕那件事非常武断，你也处理得很圆满。　　就象我们这次班上有朋友坐轮椅来了，学会负责人处理得还是不错的。大家都有慈悲心，考虑大家练功的顺利进行，让他在房间练功，中途大家去看看，也安排我去看看他们，这样他们也满意。　　一旦慈悲心肠有，后面就是智慧。在处理具体问题上动智慧，包括你要拒绝一个什么事，慈悲心如百分之百，那针对采取的行动也会百分之百的圆满。　　不但对所有人慈悲，而且还要扩展，大家可以随心所欲的去想。　　4．定静　　定静是指气功修炼中，面对所有现象、所有感觉，包括没有感觉，也能够顺其自然，稳如泰山，不会急于求成，不会刻意追求什么，不会执着于一个什么感觉。面对所有事情能够勿扬勿弃。好的信息不有意助长它；不好的信息，不与它对着干，最多将它放在“仓库”里丝毫不动念头。不会受花天酒地，市丽粉华的内景图象，以及种种美好的感觉，而把你吸引在气功状态中出不来；也不至于有几个影子就把你吓倒。你以为躲到保险的地方了，结果收功以后别人问你怎么往桌子底下钻，你说你是怕鬼，其实那只是影子。　　定静是不会出现这种现象的。即或有很多影子、很多声音、很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定的范围、一定的状态、最安全的范围。决不会对自身和他人有过分的影响，包括别人不愿意接受自发动功的时候，我们决不会在自发动功中敲他一下。　　定静怎么训练呢？一定是靠生活当中大小事情练出来的，需要我们在生活中，办所有事情有头有尾，包括办失败了也要总结教训，不能够虎头蛇尾，半途而废。一定要在开始办这事情以后，要有一个结果，有一个完整的结果，哪怕不是原来的结果也没有关系，失败乃成功之母。即使失败了，中途有这样那样的干扰，一定要注意那件事情的完整性。如果我们能在生活中注意，定静很容易培养。你是练功的，既然有开功，就一定有收功。如果你没有一件事没有办完，在收功中就不会收不下来。　　定力就在你足下，山也就在你的事业之中。不一定非要上山去隐居，不是非要上山去练功，有不少的人跟我打听，严医生啊，什么大师等等啊，你最初是哪个山上练功的啦？你是在哪个山洞练功的啦？我也要上山了，隐居了。我就告诉他们，山就在你的家里，在你的学校里，就在你的单位里。山，不是说在峨嵋山、青城山、五台山，既是在那些地方，又不是在那些地方，也不是在那个山上去当什么和尚啊，道人啊，那么那个山，最多去旅游一下，有时间，有兴趣的时候去观观光，那是可以的。山，就在我们每个人的现实的眼前。“小隐山野，大隐朝市”，这是古代就有的气功术语。在闹市里边，照样有山，有气功练功隐居的场所。不是说非要在哪个地方去，这中间就有个定力问题。　　干每件事情，要有决心，要下定决心去办，要立足你的最基础的环境、条件，不要好高骛远，不要见异思迁，不要喜新厌旧。只有在平常的定力的训练中间，才能够在气功的自发动功和其他现象中间，下定决心，将气功修炼进行下去。只有这样，才能够把握自己的气功状态，才能够把握自己的气功效应，气功心灵，不至于慌了手脚，不至于自己把自己看成有疾病，不至于把治病、开发功能的好现象，指责为偏差，指责为精神病。　　有了定力，想动就动，不想动，稳如泰山，气功常常是有意练功，无意成功。动功是导引，动功是引子，动功是一种治病的需要，但静功，静中有动，是主要的，静中修炼是主要的。　
5．虚静　　清虚状态的一种入静。清除了杂念，清除了病因，清除了病症，病态，内心就轻松了，肉体就健康了。练功有个过程，不能一口吃个大胖子，但要清除肉体臃肿，疾病的多余水份、脂肪、包块，这些实的东西，并将这些实转换，人就会处在比宁静更加深层的恬静状态。它不只是一种自身的心若止水，有着一种棉花似的，什么针都能插进去。就是说，只要愿意学东西，学东西是很快的。如能虚静不记笔记，一遍就能记着。由于一些朋友忽视了虚静的训练，你只是考虑笔记，还不能进入虚静状态。　　虚静要靠平常谦虚、好学、博学来培养。一个人始终把自己看得小一些，低一些，不是低人一等，学问少一些、知识还不够，技术还差一些，始终有一个谦虚的状态，在练功中就可以进入虚静了。　　要排除疾病需要有能量，能量来源于方方面面，包括你自身仓库里边有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气。只有平常培养了真正内在的谦虚，就会有所收获。过分的谦虚时，让你办一件事，你说让别人去办吧，我这也是有德，这是不行的，谦虚过份就是骄傲。别人误解的谦虚，谦虚程度就不够了。　　因为一个的标准不是自己判断的，是周围人判断，是那件事情的全过程才能判断。我们在虚静训练中，是整个事情谦虚，而不是谦虚一会儿，不是对他谦虚，对你不谦虚，那么练功中虚静就出现了。就会始终主动练功，无意成功，始终采气，开发自己潜在的仓库里没有被开发的物质，让它转化成能量作功，以及采集宇宙间物质，因为很多东西都是为人和物体服务的，这不是私心杂念问题，因为你也会给它付予，不需特殊训练，它自然而然就进来了，只要你有那个愿望就行。　　6．空静　　空静是清除所有杂念，无欲无念。并不是我们一般简单了解的四大皆空，并不是《红楼梦》所说的《好了歌》那种“了”，“世上是了又未了，但何妨不了了之，又未必得了。”那《好了歌》也不一事实上就是那么一回事。作为消极因素来说，作为悲欢情绪的人来说，那可能产生共鸣。作为练功的人，要保持光明的心理，要注重空静，不是简单的四大皆空，不是我们歪曲了的四大皆空，不是我们一般人所说的“空”字。这里讲的空是心胸宽阔，讲的空是讲的谦虚谨慎，讲的空是讲的高尚的道德情操，重点指的是能够有一种胸怀，能够理解别人，能够谅解别人，能够将别人对自己的冤枉，用智慧去说服他。所谓“将军项上可跑马，宰相肚里能撑船”　　人在社会中都是顺其自然的，人常常受客观支配，很难说主观完全支配客观。我在整个气功活动中，治病、实验、带功讲座，甚至办班啦，都完全是被动的，被“逼上梁山”的。有想法，但象没有一样的。　　所以我对一些朋友讲，气功你们搞，搞不搞与我没有什么关系，因为我不收徒弟，也不利用气功手段来为个人谋取名利，那个名没用处。录音带、录像带、书籍稿费我都不要它的，这个名也没有用处，主办单位收费用于公共开支。　　好的念头、不好的念头都要没有。那理想、大愿怎么办呢？在功法里让你那时发大愿，并没有24小时都让你想大愿，想疯了怎么能行呢？大愿望不是随时都去想的，好象宣誓一样，宣了以后朝那个目标去就行了，不是让你每天不停的宣誓，那就干扰了。　　好念头不好念头都没有，不是让你不思维，而是不要因为好念头而误了思维。很多精神病的朋友大概是这个毛病，他的心地非常善良，愿望特别大，他比我们一般人想得更高，想入非非，甚至随时在想。所以我反复告诉大家不怕不信，就怕迷信。随时在想我出了五通六通怎么怎么，现在讲重德，做善事，马上回去把钱拿出来送给别人。　　如明天遇到具体事情怎么办呢，有人说，有钱能使鬼推磨；有人说钱财如粪土；有人说，纯粹搞钱是不行的；又有人说，没钱是万万不行，这些都是各自的道理。　　气功空静讲，无论好事，坏事都能障住你的视线，所以即或是好念头也要象没有一样对待。只有这样才能比谦虚更谦虚。即或你有非常良好的设想，即或你有天大的本事，象没有一样的，那当然比谦虚更谦虚了。也就是说，你就是负压了，外界什么都会进来。
　　好的，坏的都会进来，没关系的，如进来坏的东西怎么办呢？进来畅通无阻，不好的东西就走掉了，不好的来看看，你跟它不同流合污，当然它不愿意停留了。好的呢，它进来就同步共振了，你就接受了。这是进一步自动采气的方法。　　空静的训练就是通过生活中对所有事情，所有人，不要太在意，不要看得那么严重，不要将那事看得非要怎么不可，因此，一个人决不要对自己将军，对所有人将军，不要让人感到你在将别人的军，感到你在威胁别人，才能空静。　　如果一个意向定下来可办，可不办是否不对？内心是这样的，但从高标准来讲，只要没有把那件事看得太严重，你就不会有很多私心杂念，就不会有使人不理解的地方，那么，很多事它会自动地解决。　　空静是高标准的谦虚，谦虚到功劳与罪过都没意。不要因失误而背上包袱，不要因成功而背上包袱，不要因为有了学位、学识，就忽视了这些也是障眼法中的障眼法。因为还有新东西要学，拿了数学博士，物理博士还需要充实呢？将来大家搞气功拿一个博士还不够，要拿好几个博士才能对气功有门道，有研究的基础。哪怕你整个事非常正确的，也勇于否定自己，否定之否定也是肯定呢！不要等别人否定，自己先否定，甚至否定再否定。这是否过份谦虚呢？不是，内心是这样的，不要固执己见，就容易安静。　　这种静是十分活泼的，象小孩一般。小孩在想的事，一会儿就不想了，他接受所有事都有兴趣。人一旦到达空静，对生活一定充满朝气、信心，决不会厌世。象一位钢琴家，什么乐曲也能弹奏出来。　　只要达到空静，智慧就出来了，技巧就出来了，兴趣就出来了。很多人着迷某件事有空静，但只是针对那件事情，他很难做到标准的空静。　　就象那位钢琴家提到的，这一年来关心外界的事物，导致了身体不舒服。如果整个身心世界都象弹钢琴一样就不一样了。　　把空静用于生活中来训练，那是十分丰富多彩的。太空一空就来了那么多的星球，到底哪来的，至今说不清楚，只要我们头脑一空，高度的谦虚、高度的客观，因为宇宙在变化，原来的东西已经陈旧了，原来的学识理论，要被后来的理论所补充、所代替，甚至所否定。　　所以要不断前进，不断地立功劳、不断地交朋友，再学新的东西，那么才能空静。所以，我们不但要将好的、坏的放在一边，这样并不是愚昧无知，不求学问，而且好象自己一无是处、一无所知那样的。那么，紧接着就是重新开始。
　7.真静　　什么是真正的入静呢?不好形容，我自己的体会是脱胎换骨，你身体发生一个很大的变化，包括心灵深处的变化和身体方面、感觉方面的变化，包括一瞬间什么也不知道了，也包括那一瞬间，你什么都明白了。或者说，有那么一阵子，你身体进入一种特殊的景状。在这个过程中间，或者过后，你悄悄地回忆，细细地琢磨，到底是什么状态。真正的入静，那就是说什么事情都是真的，你会明白天下事情都是真的，包括假的东西，它也有假的这种真的意思。你就会看真很多事情，所谓看透很多事情。　　看透并不是消极的，是积极的。你就会想个办法，就会有措施了，你就会有正确的见解，就不再迷惑了，包括个别人的自发动功，你不再把它当作精神病了，包括精神病患者，如果他能注意琢磨，注意体会气功的方法，同样会得到康复的。不一定要吃药打针。　　我在很多地方都讲这么一点，就是说，气功很可能为众多的精神病患者开阔一个理想的前景，找到一个理想的措施。那就是说，在你没有发病的时候你就练功。谁知道自己有精神病呢？说不清楚。精神病现在医学有定论，它是由遗传密码导致的，不是气功导致的。既然是遗传密码导致的，在你没有发病的时候，你为什么不练功呢？哪怕他出现自发动功短暂时间停不下来，几天练功，几个月练功，心情舒畅地练功，提前诱发出来，好比是我们打点预防针，让你提前得一点小毛病。　　预防针主要是给你注射一点活疫苗，注射一点细菌标本，活着的细菌，注射在你身上，让你还没有生病的时候，先得一点小毛病，身体产生抵抗能力，将来就不至于再受这种疾病的传染了。这叫预防的方法。那么我们能够真正入静的人士，可能就会体会到气功自发动功并不是使个别人成了精神病了，如果你能够体会入静，真正的入静，你也动一动，试试看，体会体会看看，那是非常美妙的世界。在自发动功中，人心地非常慈善。我观察了很多自发动功的人，他们在自发动功中，心肠非常软，真正自发动功的人，他在自发动功中是做好事的，不会伤害他人的。　　从气功讲，高度入静，人就会有反应，有多种反应，包括自发动功，在没有练功前，没有普及气功以前，精神病医院没有空着，没说没人住。那个时候，早就有精神病人了，近几年普及气功，个别同志把自发动功现象，个别的自发动功短时间停不下来，有的同志把他当作精神病，埋怨气功，这是误解。　　很多同志都知道，遗传密码不一定是直接遗传啦！你父母亲没有精神病，很可能你的祖先中间，有人得过，间接遗传密码导致你体内有那一种因素，所以说你到一定时候，生气啦，紧张啦，忧虑啦，发病了。标准的精神病人，不是在练功中发作，发作的时候，不完全象自发动功，他不能够主动地收功，不容易主动地停下来，容易鉴别。个别人即或是他因为遗传密码有精神病的因素，练功中使他自发动功时间长一点，也是有益无害的。　　真正的入静，古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新。　　真静要靠平常善于发明、创造，善于注重一个人微妙的现象，抓住任何一个微妙的现象，追根究底，发现新现象，发现新课题，新规律。一个善于发明创造的科学家，很容易进入真静。　　它与纯粹的执着是不一样的，他善于明察生活中所有事情的秋毫，不只是你那个兴趣范围的秋毫。　　如果你是搞物理的，你只要接触到了数学，要明察数学中的秋毫。你并不是医生，可是你涉及到了气功，气功有调节身体的效应，你不妨在有时间的时候，看看中西医书籍，要对你涉足到的方方面面的微观上的，宏观上的所有秋毫之事，都察得清楚；要知其然，要知其所以然而为然，要有科学家的探索精神，但又不是常人所具有的执着，是科学头脑下，不断前进，不断创造事物的精神。　　象做菜的技术，要考虑到你的朋友胃口已吃惯了，还要给他做新花样，要不断地做才行。　　8．明静　　明白你的事，明白周围的事，明白事理，同时通身透明，包括能够有返观功能，自身内脏看得很清楚，对面临的事物也很清楚。进入状态以后，你就可以判断哪些信息是好的，哪些是不好的，判断这信息来源于哪里。　　如练功中出现了影子，要考虑其完整性，系统性，准确性，精确性的训练，你就会明白这个影子怎么回事。这个影子来了你就要跟他商量，或你不商量它也让你知道，在一分钟前这影子在哪里，这影子是不是那个人，是不是他正在想的事，是不是如它所告诉的事情，整个过程象演电影一样，不只停在空静阶段，将图象固定下来，因为气功的状态是完整性的，连续性的，好象考察历史一样，你才明白，如果你不学历史，对近代社会是不清楚的，对古代社会更不清楚。　　不要轻易的将影子当真，只有到明静，才清楚是真是假。怎样才明白，这种训练需要对生活的的方方面面善于联系，我们之所以不明白，是太单纯了，以为天下只有这一条道路。人应该善于全面的看待事物，要培养一种全局观念。要培养任何事，任何时候，全方位的认识事情，全方位的定计划，不仅在三维空间考虑事情，也要在多维空间考虑。在今天也要考虑昨天、后天。佛家除了讲这辈子，甚至还有那辈子，下辈子。　　气功不讲“三世因果”，“六道轮回”，我借用佛家理论来影射怎样才能明静。就是要对生活中的每件事情要看到三面，前、中、后；上、中、下。要培养这种性格，练气功才能够明静。进入气功的深层状态，你很多事都明白了，就不会因为别人一个状态而着急，也不会因为自己的一个状态而着急，因为你明白是怎么回事。　　有朋友讲他在功态中跟我谈了一天话就不愿意收功了，其实我并没有与他谈话，我是在这里与某一个人谈话，他感应到某些现象，误认为是跟他一个人谈话。就象学管理、学统计学的朋友，要包罗万象，要有一种象蜘蛛网一样的思维形式，要象弹钢琴的人，十根指头都要动，决不要只动一根弦。也就是说，我们面对每一件事情都要考虑它的全局，全过程，以及它的历史、现状、未来的一些判断，那么明静也就不困难了。
9．灵静　　高度入静以后，人非常灵敏，非常灵活，灵感增强了，思维敏捷，行动敏锐，有一定的感应功能，有一定的气功的敏感性方面的特点、特征。包括你自发动功只要按我前面讲的要点办，哪怕你在非常危险的地方练功，也不会出现危险。　　前次中国电影出版社，拍了我一个片子，其中有一个片断是找了几个小孩练功，几位小孩有特异功能了，给她们激发训练，我让她们随便找地方。那几个小朋友，七、八岁了，选择了稀奇古怪的地方，选择的山尖尖上，选择的树桩，石包上，非常危险，把导演搞得提心吊胆的，导演说今天可麻烦了，严医生你这个方法稀奇古怪，让这几个小朋友根据他们的兴趣去选择他们练功的地方。这几个小孩给你找了山尖！那东西上怎么练功啊？我说，你们各人找，想坐就坐，想站就站，想走就走，我这边讲，你那边练，似听非听就行了。结果这几个小孩稀奇古怪，一会儿闭上眼睛了，一会儿又从水边回来了，最后收功，都闭上眼睛，回到原来那个位置。而那个山、那个地方他们从来没去过，第一次到那个地方。　　也就是说气功高度入静以后，到了真静、明静以后，进入灵静状态，人有非常的敏感的功能。身边有什么危险的东西，当你进入气功状态以后，哪怕你眼睛睁不开，也不会损害，也不会去伤害周围的人和周围的公共财产，要损害除非是装的，除非你本身带有情绪，或者是有某种遗传密码，还正在调整过程中，需要加以保护，加以协调。　　在通身透明的基础上进入到能量阶段，自己能够控制自己，也能够把握周围。一个念头出去发现别人有疾病了，这个念头就带能量，它自动就会作动，有那么灵巧，那么灵敏、灵活，你还没有想到，就把人的疾病治疗了，没有搞清是癌症，还是良性肿瘤，刹那之间，它就消除了，你来不及说你可能有包块。　　我让你们在练功中想你父母亲健康时候的形象，就是针对灵静讲的。一旦进入灵静，能量就出来了，你只要想健康形象就会把病给治了。　　如果能够注意灵静的培养，真正塑造出来，那很多事就迎刃而解。要随时进入灵静很不容易，它要受很多因素的干扰；越灵敏的仪器，越易受干扰。就象短波收音机一样，能收听几十个台，上百个台，只要动一点，就不再是原来那个台了。所以选择笥非常严密。　　在灵静阶段就是具有极度的严密性，极大的灵活性、准确性、精确性。这个灵活，不是乱灵活，它是精确到人来不及那么高度精确，它已超过我们的思维范围，到最准确那个位置，甚至已经把事情纠正了。我们常规思维远远落后于灵静状态下的下意识思维，和能量结合作功过程中间的种种涉及到的范畴。　　需要我们在生活的方方面面注意到整个事物内在的规律，注意所有事物的相互作用力。要善于分析任何事件，任何人与你自己，与方方面面，在前面联系的基础上，要考虑到联系的媒介，那个能量。你如果在蜘蛛网上洒一点胶水，把蜘蛛网变成牛皮一样，便拉不开了。明静那只是蜘蛛网的思维方法，灵静在蜘蛛网上撒上透明的胶水，使它变成一个拉不开的、牢固的、柔和的东西。在明白的基础上，它含有能量，它会办事。在生活中这样的事是经常性的，所以，失败乃成功之母。　　我们要与所有人交朋友，要与所有人为善。如得罪一个你认为不好的人，也是不正确的，其实你结交一百个你认为好的朋友，也比不上结交一个你认为不好的朋友，这是从效果上讲、从某个时候的干扰、支持上讲。这话是我小时候海灯法师师父讲给我听的。尤其他提到过去封建时代，作为人与人的关系讲，作为很多事情讲，都是很微妙的。其理由很简单，正因为你认为他是不好的，你就要度化他，感化他，让他不再去做那不好的事情。他是杀人的，你要让他不再杀人，只有跟他交朋友，才能使他不杀人。虽然法律有办法，但法律只能制裁他的肉体，不容易制裁他的灵魂，有的人坐地牢被放出来还要杀人放火，因为他对社会方方面面有他独到的见解，认为他也是好人。过去在封建时代，梁山一百零八将，有人说是坏人、土匪，但有人说他们是英雄呢！因为他们是行侠仗义，劫富济贫。　　灵静就是要在生活中注意分析方方面面的作用，再把前面的事情联起来处理对待。那你就决不会放弃所有任何事情。对你的影响，对别人的影响，对上上下下的影响，你会处理得十分圆满。不只是考虑得很圆满，一定要解决得很圆满，能量就来源于你在生活中处理事情圆满。　　省思：静并不是靠简单的练功静坐获得的。静的次弟与道德紧密的结合在一起，当我们的道德修养达到一定的层次，我们内心就自然产生相应层次的静。我们之所以心静不下来，是由于没有将事情恰当地处理造成了矛盾。当我们善于化解矛盾，内心就会变得没有波浪，心就自然静了。　　一位练功的朋友向经常在一起交流的同道讲，他已达到“对境心不乱的定力”。他说：他在功态中感到无限的宁静，为了检验自己是否真的能够保持这种宁静的状态，于是就离开了座位，在家中来回走动，那颗心依然宁静。于是他又上大街口走了一圈。人群喧嚷，但他还是可以保持那种心态，所以他断定自己已是“如如不动”了。可是过不久，他丢失了这种状态，心中很受打扰，一直试图再赶快回到那种状态中，但越这样想，越是无法进入。　　我们的身心被扰乱，是由于对一些事物的执着之心、贪着之心造成的。随着我们的认识不断提高，心被事物诱惑而迷失的程度就会变得越来越少。　　人生会遇到不少的“旋流”。如果放弃自我的观念，就会摆脱困境，找到那个平衡点。功到自然成，当心态调整到符合道德标准，就自然会产生脱胎换骨的变化。有一位大师讲：“当春天来临，草木自然生长。”
10．“空”的真意　　气功状态中入静没有说什么都不想，哪怕虚静，空静。而是想得更多、更好、更全面、更深入，想了现在就把前面排除了。不是一片空白，四大皆空，一尘不染，只念：“南无阿弥陀佛”，什么都不想，那真正是愚昧了，无知了，这种空只是假空，不是真空。真空是负压，不断进来东西，这时思维活动是非常敏捷的，不断地否定、否定。不断地改进你的计划，你的方案，不断使它升华再升华，净化再净化。　　古代很多气功家不勉强很多事情，时代不具备，他宁可上山隐居，小隐山野，大隐朝市，他把很多东西就遗传下来了。如要与当时封建社会对着干，宗教战争打得头破血流，那何苦呢？他也是一种顺其自然的方法。　　气功讲松静自然，要轻松，自然，要顺其良好愿望的自然，顺其科学规律的自然，顺其良好条件的自然，顺其方方面面可以融洽，可以接受的自然，不是任其自流，否则练气功便是乌合之众，多盘散沙，遍山的野马。　　顺其自然就是指顺事物内在的道。“人法地、地法天、天法道、道法自然”。自然是更深层次的规律，本来的东西。　　顺其自然并不那么容易做到，该说的不说，该做的不做，该鼓励的不鼓励，那当然不行。要办一件事要用智慧，在智慧中有“正确”二字，只要是“正确”的，是怎么样就怎么要样，按本来规律，本来优势，本来的措施去办。　　省思：当一个人真正悟入真空，他的生活将与任何一个普通人的生活的外在表现是一样的。他还会平静的坐在那里与人交谈，待人接物，他会安然地走路，该吃的时候去吃，该睡的时候去睡，而他的“心”的本质蜕变了。他会象儿童那么全然地去做所有的事情。我们平常人有时会尝试着全然生活，但只要自我遭到损失时就马上会退缩回来。而悟入真空以后的人却不会。他再也不会避免，逃避任何面临的事。在儿童的心中，没有对自我能力的高低而有任何担忧，对人也没有先入为主的喜欢和反感。因为着迷和逃避的心态去面对人生都会使我们生活在自己制造的幻象世界里，作茧自缚。　　一位医生是严新气功爱好者，由于他的效果明显，许多人不远千里来找他，求医问药。我问他给人用功夫看病怎么看，他说，不管是什么疑难杂症，都给他们讲严新老师的故事，效果就自然产生了。我想怎么就这么简单呢。我试了试，结果真有效果。　　功夫是忘我、空的境界决定的。当我们心底很澄清，我们讲严老师的故事就可以沟通其信息。不在于外在有一个什么样的表现形式，内在的境界越高，效应就越明显。　　见到严新老师的人，都知道他每一言一行都透着平常。正因为他是处于“空”的状态，他才能站在与我们完全吻合的角度，对我们加以诱导，所以他对我们的教育总是极其深刻。
学习了 谢谢！
在西方,如美国,加拿大及欧洲,气功培训班已为人们普遍接受,并逐渐成为一种时尚目前全球学习气功培训班的人数超过三百万,许多机构更将灵气课程列入为“持续进修学分CEU”
三、把你这滴水溶入大海　　我讲的气功，重点在于训练一个人的思维意识，在于积累天下人的智慧能量、智慧信息，最主要的是古代气功家所总结的“神乃众愿”，那就是看谁能够将思维、意识、语言、行动调整到符合众人的愿望。符合天下人的愿望，符合国家的愿望，符合党的愿望，符合整个人民的利益，符合党和国家政策的要求；从目前看是否符合整个人民的利益，符合党和国家政策的要求；看是否符合我国“改革开放”、“抓紧时机、深化改革、发展经济、稳定局势”等方针政策的要求。　　如果你在这个会场内外进行骚动，拥挤，不利于安定、稳定局势，那你会在整个气功修炼中，包括你在这里已经开发了功能，很快就可以感受到一个国家对你产生的压力和一个国家的政策方针对你产生的极大的一种能量。如果你配合得好，你会感到突然性的功力上长。如果你在内心里边理解了我讲的这个意思，你会从内心深处下决心，将来一定要任何时候象古人所说的“人天相应”、“人天合一”来修炼气功。　　这个天，不仅是头顶之天，不仅是头上这片青天，白天是白天、晚上是黑夜之天这种天，而且还是要从不同的层次，甚至更现实，更理想的层次来理解古代气功家所总结的带技术性的这种观点——“人天合一”之天，“人天相应”之天。有着国家之天、党之天、政策法令之天、若干规定法规之天，这才是现实而理想之天。如果我们气功爱好者，能够掌握这种诀窍，主动地维护党和国家的方针、政策、法令，任何规章制度你不要违反，既不违反国家，也不违反任何地方的规定，你就会感到非常的自由，你就会感到在气功修炼以后随时随地地与国家保持一致，与整个党和国家的利益保持一致，与整个人民群众的利益保持一致。那么，古代气功家所说的“天人合一”、“人天相应”你就掌握好了。你就能够有“神乃众愿”之神的辅佑。那就是你能够与众人愿望下的这种所谓“同步共振”的效应、与众人愿望下的脑的思维意识波保持一致，那么，你不再是你一个人的思维意识能量了。　　象美国，象多个国家的脑科学家正在进行研究，已经发现的现象，那就是每个人的意念都有能量，每一个人的思维意识都有一定的脑的思维意识波，脑的思维意识能量和信息发射出来，能够作用于一定的目标。　　那么，如果你能够掌握这个诀窍，掌握这个技术，从现在起认真的调整心态，以德为本，以众为师，以万事万物为师，把周围的人、身边的人都当作老师，当作亲人来对待，来关心，来爱护，那么你就拓展扩开了、拓展了你的能量来源。好比一滴水，能够融在长江黄河里边，能够汇集在大海里边，那么，你一滴水，所谓沧海之一滴，那最后就会随着海潮、海浪而显示出无比强大的威力，就不再是一个人的能量了。　　所以，古代气功家认为气功是神仙术，是逢凶化吉术，是吉祥如意术，是长寿术、接命术、延命术、换命术、续命术等等，有很多美妙的名词。谁能够以天下人之心为自己之心，将自己之心与天下之心保持一致，与国家之心、与党之心、与国家政策、法令、规章制度之心保持一致，谁就能够与所谓“神乃众愿”之神保持到种物理学上现在所说的电磁耦联效应、共振效应、共生效应似的，谁就能够获得巨大的能量。　　因为我从小就治病，很小很小的时候，还是小孩的时候，病人跟我见面，他的症状就改善，甚至就好了，一直到高中毕业，以后我又正式学了西医，后来又学了中医，通过医学院校的学习，在没有当医生以前，就有很多病人。正式当了医生以后，病人更多更多。那么，在利用气功这个问题上，我这儿除了在医院上班，在研究所、学院上班，从事医学教学和科研由国家收费外，我个人无论在国内、国外一概不利用任何气功活动来收取经费。包括国内外有很多单位和人士出版了我的书籍，他们根据我讲课的内容和我的实验报告以及典型病例等等编辑的书籍，至少在80部以上，国内外出版的录音带、录像带、电视、电影也至少在80部以上，我这儿从来没有追究过，没有去收过任何部门和人士的版权费、专利费、知识产权费等等。包括这种大型的带功讲座，甚至纯粹的教功活动，无论主办单位一场教功活动能收多少经费，我一概不加过问。最多他们只管我的来往交通费、住宿费而已，其它的我一概不收取任何费用。
　　在这些问题上，我觉得我这个不收费，在一定程度上，大家在组织气功活动中间，他们内心深处有一种对气功的那种支持的信息。首先一些领导同志，他们能够理解气功也有不赚钱的，也有不骗钱的，至少说，还有人不是靠收钱去发展气功的。于是一些领导部门，包括最高权威部门，也邀请我去讲课，我觉得一些领导同志出面邀请，支持气功活动，甚至参加大型的气功的带功讲座活动，包括今天在主席台就座的省市领导同志了，在职的，离休的，他们的能量比我还要大一些。　　我也就给一些省市的领导，卫生厅中医管理局的领导讲，我说，要说我的带功讲座真的要有某种效果的话，首先这个能量不在于我，而在于领导同志的领导信息。由于这么多的领导同志，他们又管辖了那么多领导，领导下面有群众，他们一出来支持气功，从事气功实践，组织工作，他们大脑里边那么多信息，一个连一个，一个影响一个，那对气功的影响，对气功的支持，这不单纯是一个心理方面的作用，我认为还有能量的意思。到底是否是，还不能作定论，我只不过有这个感觉。哪个地方领导态度鲜明，我觉得我在哪个地方的实验，就容易成功。这到底是纯粹的心理作用呢？还是有能量、信息下面的带功德性的领导同志的作用，他们可以说功德是最大的，他们愿意关心大家的身体健康。所以，他们的领导水平，领导艺术是有一定层次的，至少说，愿意为大家身心健康作一个表率，作一定的名誉上也好、实际上也好的支持，给大家带来的是精神粮食，至少就这个作用，只不过我觉得还有更深层次的带能量信息的作用。有时候，我有这个体会。　　所以说，在一些地方，我的带功讲座，虽然说有的会场几万人，一天讲座从早到晚连讲十多个小时，几万人听讲，没有发生一例意外事故。我感到与当地政府的政领导、在职领导出面支持分不开的，包括，所到之处的党、政、军、**、**他们方方面面的配合分不开的，他们在措施上给予保证，在信息上给予调整，在气功的能量上给予补充。我认为气功之气与我们方方面面的气功状态中的意念是分不开的。正因为这样，气功重德与每个气功爱好者，与全社会联在一起了。只要你多做功德事，尽量地为你那个单位、为那个城市、为那个省，为那个国家多积累一些东西，积累精神上的、物质上的财富，你自己不要去追求自身在享受如何，那么可能你就感受到了，能量来自于方方面面。　　省思：一位气功老领导带领几位协作者去见严老师。出于内心对严老师的敬意，他们商量好买了一套高档西装送他。因为严老师的衣服已穿了那么多年，一直没换。有心人会发现衣服有了磨损。他们事先约好，一起跪着求严老师，直到他把衣服收下。他们想，他们这么大年纪还这么做，严老师就无法推辞。　　严老师见他们如此做法宽容地叹息道：你们考虑事情为什么总是那么窄小，我个人有什么关系呢，衣服要不了那么多。他最后建议将衣服转送给当地支持气功的领导同志。　　每一个真正感受到严老师气功效应的人，都从内心深处产生一种感恩，以至于身心内外拥有的一切都愿意献出来而奉师之道。美国许多教授甚至想放弃国外优厚的工作条件，来国内协作推展气功工作。　　严老师不希望人们对他有什么感恩和回报，但当一个人得到真实利益时，就无法无动于衷。他必须做点什么。就这样，许多人就开始以严老师作为楷模去效法，学他的宽容，学他的谦虚进取的工作态度，学他的慈悲心肠，把他的精神传达向更多的人，使人们感受到“人间多美好”。　　许多人都有这样的感受：当人长期地做好事，依照他所说去修正自己，就会逐渐得到的大乐，本来以为是一种付出，结果却获得那么多。就象本来以为把自己融入大海自我就消失，但后来发现自我成为了大海那样。当一个人明白了这一点，就会悲喜交加，放开一切，痛哭一场，或者一段时间里每想起，就泪水满面。一位真正的老师，就是这样将我们带入快乐的海洋中。
四、深入人生，体察世界　　佘妙致在加拿大组织了严新气功研究院，她特别领悟我所讲的以德为本的道理，她要求她这个学院的所有理事会的成员，和整个加拿大严新气功研究院的所有工作人员，和有关分会的会员们，每天至少做善事一件，写在他们的规章制度里面。他们的活动，优先总结汇报的第一个内容，那就是报告一下，你这个礼拜，这几天，这一个月，这半年，到底做了多少善事，做了哪些善事，有哪些收获、哪些体会。　　整个美国严新气功科学学会理事们，主要十大部的部长、副部长们，正在编辑的一系列的书籍有九本，在前不久他们汇集在纽约，要我给他们讲解这个气功协会发展方向的时候，我也重点讲了这个发展方向，我说中国气功的主要精华内容，是内功中重德为本的内容，如果你们要我建议你们学会将来的发展方向，那么我就提示大家，一定要进一步地实践“以德为本”中国内功的这一门高技术。我也介绍了佘院长他们研究院的规定“日积一善”。　　道家气功讲，什么是大道啊？“路透长安”就是大道，什么意思呢？人们说：“条条大路通北京”，古代气功家说“路透长安”就是大道，透过去，你深刻去想、去领悟。也就是说在整个气功修炼的过程中，大家要悟大道，要领悟古代气功家们认为，道法自然，自然是道，平常心是道，道可以说是各门事物的内在外在相统一，相结合的规律——大道。　　真正道路之道，真正科学之科学，真正的真理之真理，它，既可能是理论，又可能是技术。既是脚下的大道，又可能是整个光明无量的前途。既可能是每件事物的内容，又可能是每件事物的原因或结果。所以老子讲“道可道，非常道；名可名，非常名”，有人把气功比作道，有人把高级气功的整套内容比成大道。有人把它比作佛，把它比作圣，而这一些都是比喻而已，我觉得不妨把它与科学观念联系起来相看待更好。　　虽然气功与科学密切相关，它还是一门用科学说不清楚的未知科学。但是它确实有某些科学可以容纳，可以研究，可以发展，可以应用的一面。从某种角度讲，我们要深入理解，现在我一再提示的，以德为本的这个气功内功的精华内容。　　我告诉那个学会的负责人说：“如果大家在总结，每天做善事的这个修炼，我所介绍的中国气功内功功法过程中间的气功状态、心理状态、新的层次、文化层次、科学层次、作人的层次，大家就会越来越象不少的参加进修班的学员那样，去理解我所介绍的中国气功了。无论你面对什么困难，面对多么大的打击，无论你面对多么大的冤枉、委屈，你会真正地领悟，什么是佛，什么是道，什么是主，什么是科学，什么是心若止水、恬淡虚无、忘我无为的气功天地里边的、气功状态下面的、良好心态下面的，气功安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静等清清静静的心态。　　我们平常人，很不容易安下心来，在那里从事你的本职工作，从事你当时的所有活动，坐一会儿，就如坐针毡，忽略了各人为了求学问，忽略了一些大成功家，在他们的成功旅途上曾经有过的，头悬梁，锥刺骨的故事，曾经有过凿壁偷光的这种过程，曾经有过卧薪尝胆。如果我们气功爱好者能够从我们中华民族的这些富有文化色彩的，实际上是气功修炼上的很有价值的一些，胜过有形动作内容，胜过有一些被我们很多人士误解了的那种形似气功功法的，不是功法的功法的内容中有所启示的话，那么我们一定能有所收获。　　省思：人为了满足自我的欲望，会错过对真善美的感受。如果在生活中修炼严新气功，我们的心中就会充满爱心。　　长期以来，我们习惯了从外在获得东西，期待别人给自己爱。我们所做的，也是为了有所回报。凡是令自我满足、令自我欢心的事我们就爱，否则我们就恨。只有当我们的内凡停止因得失而造成的矛盾和冲突，超越了外在变化对我们的影响时，真正的爱心才能够升起。　　当一个人充满着爱心，就会随着外在的需要，做自己力所能及的事情。至于最后结果如何，都应该顺其自然。到了此时，人就再也没有苦难之感。　　一位病人来到严新老师家中求医，严老师说：“你可以回去了。”那病人讲：“现在外面正在下雨，而我的病就是不能见水，不能淋雨。”严老师在无法劝他按照气功调理的方法做时，就改变了口气：“你是病人向我求医，医生叫你怎么办，你又不按照办，还是请回吧！”病人一听此话，很生气，原来自己千辛万苦找的名医，是这样一种态度，于是一气之下冲出门外，消失在雨幕中。第二天病人才回味过来，为什么昨天淋了那么多雨，没有再发作病，于是他又试着走到池塘水边，原来莫名的对水的恐惧消失了。　　由此可见，一个无我的人，他不会计较别人对他的所作所为做出的反应和态度。他注重的是问题的解决，这才是真正的爱。　　当我们的爱不是来自某种动机、誓约、执着、欲望，我们就会与人、与自然达到充分的沟通，我们将具有感染力。严新老师的言传身教正给我们传达了这样的信息。
五、把“德”字训练成为性格　　从传统气功不同的方法和层次上讲，要想练气功，要想长寿，要想自身的疾病好转、治愈，你就必须按照传统气功所讲的那个“德”字去做。你并没有做很多好事，没有尊敬、孝敬长辈，没有把你矛盾中的仇人用原谅的方法消除矛盾，没有在工资问题上、在物价问题上，顺应社会的发展、促进社会的发展，没有心情舒畅，而是带情绪，没有在不同的环境里，做到练功的人始终不是自己，始终忘掉自己，始终把自己列为宇宙的一个小分子，就不会有所收获。　　气功里面讲的佛无大小，道无高低，道高一尺，魔高一丈，认为“入道不分前后，得道不分等级”，按气功的功夫讲，人与人之间是平等的。若要检验一下是否真的，那么在大街上什么地方都能检验。很多人讲孝敬，只讲孝敬自己的父母，只讲孝敬自己的公公奶奶，不讲天下的老年人，那你要想知道气功的传统功法就不容易了。要想了解传统气功的方法，就需要将传统气功的最精粹的部分体现在大小事情上的德心、德性、德行，要有那个心、那个行为、那个性格。　　要把这个“德”字训练成为性格可不容易。有人说：“江山易改，秉性难移”，这句话好象是真的。但按照气功讲，应当说“江山易改，秉性可移”。要练气功，传统气功讲究性命双修，综合气功讲究修性养性，都有一个修性功。传统功法认为一般的人练功初练性功，要提高一定要练命功，命功可不容易靠练而得的。　　命功主要靠点化，主要靠福份，主要靠缘分，等等。这些话很简单，缘份靠父母、兄弟姐妹和自己的社会关系，你有哪个社会关系，就可能遇得着；福靠先天，父母遗传下来的，所以先天八卦，或者说遗传密码等等因素。　　气功认为，相命是错的，气功是最讲究唯物辩证，最不相信封建迷信，算命是算不准的。因为气功是可以变化的，但是用功夫来审查一个人在一段时间里面的发展趋势也未尝不可，这好象天气预报似的。　　从气功来讲，一个人的发展是可以变化的，一个人的性格是可以改变的，正好象DNA核酸大分子可以在外气的作用下改变结构，那么，气功所说的“性命双修”，就是有可能的，或者说性格的转变是完全可能的，甚至记忆的增加、记忆的抹掉，都是不足为怪的。　　有人做了细菌可以生长，又可以杀灭的实验，那么，一个人的疾病就有可能在良好的、善良的思想、行为、性格的训练之下，可以自然而然通过气功治愈，也有可能在做一些不善良的整人、害人、争名夺利等等不符合气功的事情的过程中，细菌就有可能生长。　　有人做过细胞的某些层次在外气的作用下的实验，它的结构也可以发生改变。而人也是由细胞构成的，人的细胞应该也能变。如果说现代科学真的承认了这一个实验，那么，气功未尝不可能做到使人来一个真正的变化，来一个细胞结构的变化。细胞结构一变，到底变成了什么呢？很难说清楚，至少在化学上有分解反应，还有还原反应。能不能够在细胞的变化上先分解再还原呢？在一些地方已经做过这样的实验。细胞的某些层次的结构在外气作用下，是能够改变结构的。在有人提出能不能变回去的疑问以后，就有人做了变回去的实验，也是成功的。既然细胞能够发生改变，还能够变回去，那么，人的性格改变也不是不可能的。　　人的肉体是由细胞构成的，肉体能不能够变化，能不能够穿墙过壁，能不能够飞天，能不能够遁术、遁走，能不能够搬运，能不能够察觉思维，能不能够改变思维，能不能够遥感，能不能够透视，我说这一些现象应当说是不足为怪的，是可以设想的，甚至可以说是幻想的。当然，幻想不能成为现实，但是，科学的幻想有时候也能够为真正的科学的实验提供一定的思路，这也是未尝不可的。　　高层次的气功，从现在来看，不是不可思议的，不是不可观察的，不是不可理解的。中高层次的正规的传统的气功，不是重在讲究一招一式，它重在讲究真正的有功夫的师父的真传一句话。　　省思：有一位修炼的人，为了积功累德，他决心站在溪流边背人过河，年复一年，风雨无阻。他希望自己在平凡中磨炼自己。这样过了二十年。有一天，来了一个老年人。当他知道这位老人还要翻过一座山时，他决定背他上山。他把老人驮在背上，开始走路。老人问他叫什么名字，他告诉了他。过了一会儿，老人又问这个同样的问题。老人在背上越来越沉，修炼的人气越喘越粗。这老人一会儿又问同样的问题。他开始想：这老人真不体谅人，总是唠叨一个问题。他回答老人话的口气，由平和变得越来越不耐心。最后终于按耐不住了，高声将名字又重复了一遍。他突然感到背上一轻，一看老人怎么已站在地上了。只听老人说了一声“你还要好好修十年。”，就拂袖而去。　　高功夫是师父找徒弟。当师父到来的时候，他一定不会让你轻易地知道。他要考验你是否能够在任何时候对任何人都保持慈悲之心。如果没将“德”字训练成为性格，在没有心理准备的情况下，就会暴露我们的不足的面目。　　当一位高功夫师父被众人所知，他会以另一种形式考察你是否诚心。　　例如：历史上有一位杰出的师父，他的弟子有几千人。有一天他死了。听说师父去世，一大半弟子都跑掉了，认为上当受骗认错师父了。因为在功夫里有长生不老术，师父死了，说明他没有什么功夫。　　到了送殡的那天，几百位弟子去了。当时是炎热的夏天，大家排着长队前进。灵柩里的尸腐味越来越重。许多弟子闻到臭味就跑掉了。一个成就的人，尸体怎么会腐烂发臭呢？送殡的队伍走了几天后，只剩下七个人。师父用这种方法考验了人的心性，最后的这七位成了这位师父的内传弟子。师父的考验是考验我们对所有人如何。如果是一位我们熟识的老人去世了，我们都应该按照“礼”法去做，更何况是对师父。仅是对师父虔诚也许带有个人企图。只有对任何人都有平等心，才具备气功入门的条件。　　所以只把“德”当作一种知识，意义是不大的。因为在真正关键的时候，很少人会做得到。当一个人的修养达到了尽善至美的地步，就不再有得失之心，他不会再被表象所迷惑。我们要以同等的心态去对待，才不会错过机遇。
六、气功化于人生之中　　因为自发动功只属于气功内功中微小的一部分。今天来参加听讲的有关人士，很可能很多人士已修炼气功多年，即使有的人士接触气功比较短暂，初次接触气功，但毕竟气功热潮兴起了十多年，很多人士已有一定的基础，需要在现在提高一步，尤其是在当前气功热潮需要深入发展的现在提高一步。需要变静极生动而不动，需要将各自的气功修炼生活化、正规化、科学化，需要将我们今天的气功爱好者的活动，尽快地按古代气功人士所总结的方法调节，那就是大道无形，那样加以调节。　　在这种集体活动场所，如果我们注意领会古人所说的“大道无形”的气功修炼形式，也许你会进一步轻松地修炼气功了。从此，你的气功修炼活动可以说得心应手，可以自然、如意，可以不再受某些环境、条件等不利的因素干扰了。包括不受某些方面的压力，家庭的干扰，或者是内在的冲突、影响。　　不知大家刚才注意到一位年轻的美国朋友没有，那位朋友几乎是边发功，边在作精彩的讲演。他闭着眼睛在深呼吸，在一定的气功状态中，但是并没有手舞足蹈，并没有完全停顿他的讲话，在一种激情中，用常人的语言讲述了他的有关气功修炼的感受。　　在第二排就座的维克托瑞教授，发现了这位年轻的先生在气功状态中讲话，还特别交换了座位，还在这位青年的肩头给他轻轻地点穴位，他依然在一定的状态中，将他要讲的话正常地告一段落。　　这是什么意思呢？这位美国朋友在讲述他的气功修炼过程中的一些问题的时候，他虽然有一定的状态发生，但他没有象某些朋友出现自发动功，他的讲话富有特别的激情。　　我想其他的自发动功的朋友，可以从中吸取一些气功的一定的调整方法，就是变成你的自发动功的状态成内在的智慧，内在的情趣，内在的多层次的感受，融合在一起，融合成正常的思维，平常的语言，需要说的时候，恰当地讲解，不需要你讲的时候，你保留。这样也许更有利于我们很多人士，正常地修炼我所介绍的有关内功功法。　　古代气功资料介绍，“不遇明师莫强猜”，又说“假传万卷书，真传一句话”，还说“入门引路需口授，需要口传心授”。　　所谓心授，就是在讲授气功过程中，讲的内容，以及所要求的形式是次要的，而在加功中的一些特别内容才是最主要的。　　正如一些朋友在以前的带功讲座之后，出现了辟谷现象类似。他们并没有特别的训练，有的人士便在相当长的时间内，出现了某些标准，或者基本辟谷的现象。刚才那位美国来的武术教练告诉大家的，他辟谷一年半了，还有刚才第一位发言的维克托瑞教授，也辟谷一年零九个月了，还有正在给我翻译的斯维欣部长，也辟谷近一年了，美国国际严新气功科学学会教育培训部的部长王俊教授，她也辟谷了五年多了。在美国至今为止，可能还有上千名气功爱好者在参加了我的有关讲座，或者训练班之后，还在辟谷中。在北京也有人士已经八年多辟谷（从87年12月开始）。而这些出现辟谷较长的人士，十分清楚地意识到，他们并没有严格的训练形式，包括某些人士有时候有意追求的外在动作，呼吸调节，意念调节等形式上的功法训练，而就在一个讲座，或者训练班以后，甚至在一次见面，或一次通电话，或间接的接触之后，居然出现了一年、两年，甚至多年的辟谷现象。　　希望大家理解我所讲的有关内容的意思，需要在整个行为中修炼气功，这样就容易将以前的气功修炼进一步升华。　　省思：“大道无形”，气功修炼不仅需要有形的方法，而且更需要在生活中觉悟修炼所在。我们每个人都生活在自己制造的世界中，这是我们为什么产生痛苦、悲伤的根源。我们以为自己爱了别人，其实是将自己投射在别人身上，爱的恰恰是自己，否则怎么会在一段时间以后闹得不可开交呢？我们与人交往，其实是在与自己交往，不是吗？两个人各自说着各自想说的话题，沉浸在各自的世界中，“同床异梦”。　　而将气功化于人生之中，我们就会全心地投入现在，就会以平常心真实地去思维，言语和行动。　　气功教我们面对人生中所发生的一切。当我们面对着常人所认为的痛苦、灾难，请不要拒绝它，而是进入它，不久喜悦就会来临。这也许是严老师让我们凡事都朝着善意的方面想，“无恶不善”的内含所在。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴