太极功夫怎样产生_百度知道
太极功夫怎样产生
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大神之潁漕
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太极功夫，顾名思意是从太极拳锻炼中产生一种人与人对抗技能，称为太极功夫。那练太极拳就会产生太极功夫吗？不一定，因为练太极拳的人比较复杂，大致分为下列几种类型。一：娱乐型：自从有了太极拳，这部分人群逐渐产生，特别是现代社会，人们的生活水平提高，文化物质，养生健身等知识越来越丰富，寿命率比上世纪五十年代提高几十年，社会老龄化人群不断提高。他们这批人学太极拳，以自身娱乐为主，不管动作高低，快慢，轻柔，意念等一系列太极拳纲领要求。用音乐配合，集中在公园角落，每个坛点大约有一至二人为领拳，其他跟着一起炼，达到每天动腿脚和助消化功能，对年纪大的人身体锻炼有一定好处，但他们很少讲拳架姿势准确到位，不是练太极功夫，这批人在练太极拳人群中占例不少，因此在社会上太极拳无用论，皆由这些太极操，太极舞引起。二：商业化传承型：在旧社会，有许多人学太极拳为了养家糊口，他们在练习时以职业性形式训练，离师后都有一定技巧和技击功夫，才能达到教拳养家目的。因旧社会去外地教拳都有比试技能之习惯，失败者无法在此地教拳招生，所以他们在学拳时都比较刻苦练功。在现代社会中，也有一些人以教拳谋生，这批人在近几年越来越多出现在各省市，但他们对自己拳架基础下了不少苦功，甚至参加过各类太极拳比赛，获得某某奖牌，有的参加武术段位考试，有的拜某某名师为师，还请某名师到他们当地演讲，办培训班，目的帮他们提高知名度。他们这批人大部分不谈太极功夫，更不与人推手试劲等简单切磋，只谈获奖，养生，一心研究怎样把太极用经营性来发扬光大，在商业渠道上获名利双收。目前有许多大专院校老师也参加这批人群中，还有部分太极名师，原来也下过苦功，身上也掌握一些太极技巧功夫，也加入到经济年代浪潮中去，把技巧练习转变为钱财练习，以达到自己招财进宝之目的。可是对外宣传还是什么正宗门派，什么第几代传人，这类型对太极拳架练习是下过苦功夫的，但对推手，技巧技击之功夫大部分出于门外汉，有虚名而不务实，有的人原来是有些功夫，由于转商业化后慢慢的换骨，把功夫转换成钱财了。近几年，中国的太极拳师们，大专院校的体育，武术老师们，大部分都是这类人物或逐步走向这类队伍中去。为太极功夫走下坡而感到可悲！三：技巧，技击型：人们都知道，太极拳是练体，推手是练用。太极拳武术功能是从推手练习开始，逐步走向技巧，技击之功夫，以达到与人对抗目的。有人问：不练拳架，只练推手，能出太极功夫吗？回答是否定。就算你坚持长期锻炼，只能达到用力带技巧的一般功夫（在身强力壮时可用）。因太极功夫是拳架加推手结晶，缺一不可，没有高深拳架功夫，不可能是一位高技击太极拳师。拳架是把自己身体练成按“拳论”要求条件，推手是按“拳论”步骤前进，千万不可乱走，不可弯走，不可跳走，更不可回头，一步一脚印。不要做没学走路先跑步急性者。这也是练太极功夫之大忌！下面浅说拳架和推手与功夫关系。1：拳架：在拳架练习中，有的人是练拳，而有的人是在练功夫。看表面都在练拳（从起势到收势），但体内各功能起效根本不一样。好比有的人写字写一生，无法达到练书法之边界，为什么呢？因为你在写字，不按书法规律，方法等训练，随意性乱写，只要学写完整就可以。这同练太极拳一样，人家在练功夫，而你在练拳，所以你练一生太极拳，也无法达到练功夫之境界。怎么能进入到功夫呢？这与你的老师有关，你的方法有关。首先有一位有功夫的老师，才能带你进入练功夫范畴内，然后按照太极之原理，从头到脚，从外到内，从静到动，从简单到复杂等一系列之功能练法，反复练习，反复纠正，去劣保优，纠邪归正，同时学理论，把拳经，拳论熟读熟背，从不懂到懂，不理解到理解。综合自己拳架基础，使复杂化的拳论通过你体内功夫转化成简单化技能，这才算你太极拳架已经进入太极功夫之行列。2：推手：太极功夫的练习，是从推手开始，是人与人之间练习的方法，从单推手到双推手，从定步推手到活步推手，从有规矩推手（划圈）到自由推手（拆散随意）。想把推手学好，必须具备以下几点要求：A.是明师指导，B.是同行配合，C.是身体家庭条件。没有推手功夫的太极拳教师，不可能培养出有功夫的太极拳学生。社会上称太极功夫的人叫推手高手，太极功夫不是把对方推动，推走甚至推倒就算是高手了。例如一位身高力壮强汉，他没学过一天太极拳及推手，但他可以把一些平常人推动，推走，推倒。他也算太极高手吗？太极推手要有一定的规律，必须在粘粘连随不丢不顶基础上，采用听化拿发之功夫推动对方，才算太极功夫。还有一些力气比较大的人，推手比较喜欢，可他在锻炼时不管太极拳规矩，只求自己高兴，经过多年锻炼也有效果。可一到自己上了年龄，力量减弱，那就无法与一般人对抗，这些人不算有功夫的人。最多算是个太极推手爱好者。一个有功夫明师，他指导学生怎样入门学推手，哪些注意点，禁忌点，从思想到动作，从外型到内意，从头部到双脚，从轻灵到中定，从发劲到转化等之有关练功系列，逐步完善。同时这样配合拳架练习，把身上轻灵圆活怎样与推手时粘连粘随结合。这些都需要指点，学生自学成才很少，不按太极原理，规矩锻炼出成绩也很少。同行配对很重要，这里指“同行”，就是自己师兄弟，一起练习的太极爱好者，每次在同一个场地练习的人。在学习阶段，与太极爱好者或师兄弟之间配对练习是不可缺少的途径。首先找一个与自己思想观念差不多的人，经常接触探讨，训练，那进步比较快。如一个想早些出成绩，练速度，力量，进攻为主与一个想练柔化，轻灵，走劲为主的人配对，要影响基础训练，特别对初学的人有直接影响。因思想上，行动上的方向不一致，所以在一起练习都要减少。身体家庭情况直接影响练功夫。如身体太差，经常生病，就要影响训练时间，还要影响训练质量，身体多病类人物，一般不可能出好成绩。家庭条件对练太极功夫极为重要，一个工作不稳定的人，无法安心练功。单位领导，企业老板，家庭主夫（妻），也影响练功。因领导8小时外的事不比8小时内要少，企业老板在企业往上发展时，比任何精力都要大，无心关注其他事情。家庭琐事如果以你为主，那你练功时间就会大大减少。还有许多影响练功夫因素，以上这几点比较重要，缺少一点，都很难成才，就算你有天赋，也难攀登太极功夫之高峰。附带说明，太极功夫同散打，拳击功夫不可相等，就算你是一个推手高手，如果从来没有训练散打或拳击，你都无法与他们对抗，因为他们的力量，速度能破坏你的听化拿发。除非你与他们同时训练多年，才有适应对方基础。对一个初学太极功夫的人，千万不可与他们同时训练，要影响你练太极功能，这是练太极同志要切切注意！以上是我的一点体会，不当之处望同行谅解，如对你看后有点启发帮助，算对我内心有点安慰。
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[导读]公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生要先“放松”，初练太极到底该不该“放松”？练习太极首先要“放松”？笔者在全国各地办班讲学、授徒几十年来得知，目前练习太极拳者，人人皆知“放松”二字。比如公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生要先“放松”：从身体放松、心情放松，到肌肉放松、关节放松，再到手放松、肘放松、肩放松，又到胯放松、膝放松、脚放松，真可谓从头至脚，一“松”到底！这种放松方式真的有意义吗？意义何在呢？有人说是《拳谱》《拳论》上都讲“放松”的，所以这些人就比猫画虎，生搬硬套；也有人是按照某些拳师要求：一举手就要求全身“放松”，一点也不要用力，刚有点力就说：“错了！错了！要一开始练功就放松，这样放松才能把功练成！诸如这样的见解和教法很多……这样就能积柔成刚吗？结果是还未成刚就先练成了“软绵人”。这大概就是他们所说的放松的意义。 练习太极（资料图 图源网络）初练太极不能“松”本人（编者：此处当指作者之一的孙建国先生）于1972年开始学拳，从师于武氏太极拳第四代嫡系传人李锦藩先师学习近20年。2008年被国家体育总局邀请参编《中国武术段位制》武术教材，根据自己几十年的全国各地的教拳及习武心得，谈一下自己对“放松”在太极拳中的看法。 请大家不要把太极拳的“拳术”当成太极“体操”，或者太极“舞蹈”来练习。“拳术”，属武术范畴，技击是武术的灵魂、而拳则是技击的灵魂。如果把“拳术”当成“体操”或者“舞蹈”来练习，那么“拳术”的灵魂也就消弭不见了。 “松”，在汉语中是一个多义字，有多种引申。此处仅从词性变化解释“放松”之含义： 1、控制或注意力由紧变松而松驰，松懈或轻松；2、稀散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对；3、不坚实、不牢固；4、松心：为不提心、心里没有牵挂；5、松散：为结构排列不紧密、不整齐；6、松气：为降低紧张用力的程度、松劲；7、松动：为连接处不牢固、变得能够活动；8、松闲：为轻松清闲；9、松驰：为减低紧张程度、减小压力、不严格；10、松爽：为舒适痛快、轻松愉快等等。 以上种种解释方法，在修炼传统武术太极拳中都是不可能应用的。 “放”的字面解释为：解脱约束，得到自由，如放开。那我们解释“放”与“松”字面的含义组合到一起也可谓：1、把解脱约束得到自由控制的部位就是有规律的运动；2、放开不坚实不牢固的东西就是紧固。 本人习练传统太极拳近40年，得前辈的言传身教数年，同时也寻访过全国各地各门派太极名家数人，笔者认为初练传统太极拳者一定不能“放松”。 练习太极（资料图 图源网络）一步一脚印精气神要到位练习太极拳者应该严格认真，规规矩矩，一步一个脚印，练好每一个动作。手、眼、身法、步，在内外三合的要求下、摆正每一动作，在基本顺随得力的情况下要把每个关节撑开、筋骨撑劲、骨节顺随、开合有致！前辈言：“一开具开骨节都开、一合具合骨节都合、要求节节贯穿、节节串连、周身一家手脚相随。”精气神尽可到位，要求十分严格，这是一件非常辛苦而又艰难的圆弧切线运动，同时也是一项高雅的古典拳术！并非几朝几夕，轻而一举“放松”就能做到的，是师传与自身苦练汗水的结晶。 古人说：“太极十年不出门、形意一年打死人”，“初学太极拳就像修建高楼大厦，一定要先深挖地基、打地基、再用水泥、沙石子、钢筋凝固好才能打好基础，地基越深越牢固，楼房建筑的越高越结实，这来不得半点偏斜和松懈。”习拳者，就像练习太极桩功：如站无极桩、撑抱混元桩、懒扎衣桩等，要下盘稳固，中正安舒，丹田充实，形神合一。太极拳起势也非常重要，就像学书法，应先练习笔划，然后练习正楷，备好笔墨纸砚、身体坐正，头项正直向下沉气，握好毛笔不可松懈。起笔、落笔、运笔精气神有入纸三分之意念，一点、一横、一竖、一撇、一捺严格认真，同样不可有松懈之意！ “放松”难练高功夫高境界有人曾说习武者，功夫三年一小成、五年一大成，无论是小成还是大成，刚开始学拳、就致力全身“放松”的人是难以练出高功夫高境界的。以笔者十几年在全国各地的授拳经验来讲，这样的“奇人”我还未曾遇到过。如果有这样的奇人，那么我们永年广府太极宗师杨露禅祖师，他曾在河南温县学拳时还需要每天练习力举近150斤左右的石锁吗？放松怎样能举起？武氏太极拳第二代宗师李亦畲曾在家中备用两根3米长的铁杆练功，一根铁杆重达40斤，另一根铁杆重达80斤！据武氏太极拳第四代嫡系传人李锦藩恩师讲；前辈要求用铁杆通杆，左右手各通出100次练习拔劲。放松怎能拿的起？放松怎能捅的出？ 赵堡太极拳我们知道，赵堡太极拳有三种拳架，即中架、低架（也叫盘功架，领落架）、高架（也称代理架，内功架）。练习这三种架子，必须要求做到外三合，即手与脚合、肘与膝合、肩与胯合。立身中正，一动手脚齐到，手脚起落的方位必须准确。低架拳要求大开大合，一切动作要走圆，手、脚、肩、肘、胯、腰、膝以及各个关节、各部位肌肉都要走圆，向前后退无不是圈，有平圈、立圈、斜圈以及各种形状的圈，不可直来直去。高架即圈由大变小，紧小脱化，在技击上起到小圈克大圈的作用。在练中架熟练的基础上，再练盘功架，最后再练习高架，也有人一开始就学盘功的低架子。尽管三种拳架功能不一样，具体学习因人而异，但练习从始至终要求走圆弧、走内外三合，也未看到要求先“放松”二字。 武氏家传太极拳武氏家传太极拳同样有三种套路。 一路中捋架是初级阶段拳架。要求身法严紧、中正安舒、支撑八面逐步做到内外三合等身法要领。一般习练三年左右再练二路炮捶，二路炮捶特点是运内家拳劲路、用外家拳招法、快慢相间、连环对敌应用之拳架。三路小架是高层次功夫架，既可健身养生、又可防身技击应用。前辈谱云：“架无定架，步无定步，物我不分，犹如云雾；不学大架艺难成，不学小架心不明；大架不大，小架不小，去粗留精，奥秘成形。”前辈功夫到此高境界时才能有“松而不懈、刚而不僵、随心所欲之妙境啊！”。 怎么看待《拳谱》上的“放松”？有人说《拳谱》《拳论》上著有“放松”的文字。那是因为著《拳谱》的前辈已达到上层功夫了，已达到去粗留精、奥秘成形、出神入化之境界了，才能著出“放松”二字的！我们现在人的功夫境界距离先辈功夫甚远，也能谈放松吗？ 故李锦藩恩师在世时常给弟子讲：“中国古代的文字一字多音，一字多意！如何解释都有道理。《拳谱》、《拳论》决不是让初学太极拳者能看懂的，你的文化层次再高、理论知识再深，你武术功底、太极拳功夫未得到上身之境界是理解不透老前辈所著《拳谱》时的涵意的！。”当时我问恩师：“为什么文化知识理论再高深的老师也理解不透《拳谱》上的内容呢？”他说：“著《拳谱》的老前辈自身的功夫已是高境界的层次了，才能著出‘放松’二字。已达到学规矩、练规矩、合规矩、出规矩、化规矩、是规矩之境界了！自身已练到形无形，意无意、无意之中是真意，这种随心所欲的程度才可谈放松。”而我们现在习练太极拳者刚开始学几天就要放松，如何长功夫？这种练功法只能变为太极健身操，时间久之有可能演变为太极舞蹈罢了！ 太极拳是阴阳对立而统一的哲学文化拳种。感悟云：“阳紧阴松，下紧上松、外紧内松、意紧形松、先紧后松易张功！先松后紧为养生！松紧结合张功快！刚柔相济最为帅。”一套拳架，两种练法、三种传法、多种说法、多种看法。个人体悟一个“松”字，会误导了千万个练功者，纯属个人拙见，敬请太极同仁共同研讨。（编辑：陶然）（本文由腾讯道学整理发布，选自太极文化微信公众号。）
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练太极拳如何出功夫
&来源；明空无二
练太极拳如何出功夫
&&&&& 太极拳毫无疑问地是一种技击实战性很强的拳种，现在有些人怀疑太极拳是否能够实战，这是因为太极拳普及的原因。因为普及了的太极拳就不是原来实战性很强的传统太极拳了。太极拳的普及是由于人们对健身的需要而形成的，象一些所谓的“国家标准套路、简化太极拳”（明空版主曰：国家的诸多“标准化”和“简化”把中华文明的根子都断了，例如太极拳简化、文字简化，高考的标准化等等）等，都是属于这一类型。因为大多数人所追求的就是通过练习太极拳而获得健康的身体，其中很多人也达到了这一目的。练太极拳追求技击实战能力的是少数人，而这一部分人大都是各派传统太极拳传人，太极拳真正的实战能力培养的内容存在于各派传统太极拳中（明空版主曰：余习练太极拳也有将近二十余年，但真正对太极拳的体会也只有真正跟着陈发科的嫡传徒孙辈的弟子学了才真正知道什么是真正的传统“陈氏太极拳”——老百姓学不到真正的太极拳，这个责任要向国家来索还！！！）。当然，有些流派至今已经将培养实战能力的具体内容失传殆尽，用一句话来概括，就是真东西失传了。其原因有二：一是保守。二是不重视技击实战能力的培养，久而久之，那些真正的、好的内容失传，这是很令人心痛的事情。这个问题不是仅仅存在于太极拳，其他拳种也有这个问题。这是一个传统武术所普遍存在的问题。真正掌握太极拳精髓的，只是各派传统太极拳传人中的少数人而已。
&& 练习太极拳要想具有技击实战能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要选择正确的练习方法。那么什么才是正确的练习方法呢？以我个人数十年来练习李派太极拳的经验来说，练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也不会运用，遇到真正懂技击的高手就会一败涂地的。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。具体地说，太极拳的内容包括：一、基本功的训练；二、套路的练习；三、桩功的练习（李派传有太极十三桩）；四、内功的修炼；五、辅助功法的练习，比如操绳功、揉球功等等；六、各种推手的练习；七、对手练习（即实战训练）；　　
&&&& （一）首先基本功的练习决不可以忽视，俗话说“练拳不溜腿，必是冒失鬼”，传统太极拳对基本功的要求很高，韧带必须要抻开，这样动作才能做到位，一些高难动作也就可以做出来。既然是要追求技击实战能力，那就不能和公园里那些老年人一样练法了。所以，基本功练习是基础。
&&&& （二）其次是套路练习，俗称“盘架子”，基本功练好了，动作可以做到位了，架子也就可以盘好了。盘架子不能死练，所谓死练就是一成不变地按照顺序把套路打下来。你天天这样练是不行的，就是练到老也是不会运用的。一开始，你不要上来就练成套的拳法，要先练简单的单手套路，比如李派的“八门手法”、“老三推”，八门手法就是棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠，每一式就是一趟拳，反复练习，八式练熟了，就开始入门了，这时就练习比较复杂的套路了（即先要进行“单式练习”，了解其“劲路”及应用-明空版主注）；此外，你还要学习拳理，要弄明白一些简单的要领和拳理。比如提顶吊裆、含胸拔背，沉肩坠肘，裹裆护臀。什么是“顶头悬”？怎么才能放松？这些都要弄明白。另外，什么是无极、太极、两仪、四象、阴阳、五行、八卦都要明白。这些可不是迷信呀！而是中国古代哲学的精华，掌握了这些，你就会明白很多道理的，对你今后掌握拳理是很有帮助的。　　接着说套路练习（盘架子）。套路练习不能总是一种架子，要高、中、低架都练，低架子注重下盘功夫，俗话说：“下盘筑根基，上盘练手法，中盘练大通”，下盘就是低架子，练低架子很吃功夫，也很出功夫。练低架子有的动作腿要紧贴地面，慢慢地裹起来，李派的太极五行捶共一百零八式，练上一回需要一个多小时，你要是不能做到放松，你是坚持不下来的。另外呢，这样练习也能使你自然而然地放松。开始，你可能坚持不下来，练上一段时间后，你就会觉得很轻松，每天早晨练上两个小时，你这一天都会觉得精神饱满、精力充沛，体能特别的充足。你要有至少一年的时间来练下盘功夫，才能练好下盘，下盘练好了，根基有了，你的腰腿力量就会得到很大提高，全身也能放松了，这就是所谓“功夫”。你要是能搞清楚什么是“阴阳”，功夫就会不断进步，“阴阳”是事物的正反两个方面，是一种分类的方法。在太极拳练习中，阴阳就是“蓄”与“发”，是“开”与“合”，是“呼”与“吸”，是“左”与“右”，是“柔”与“刚”，是。。。。。。
太极拳宗师杨禄禅 (72
　　盘架子要明白“阴阳”，明白什么是“双重”，什么是“偏沉”，拳经云：“双重则滞，偏沉则灵”，所谓“双重”就是阴阳不分，“偏沉”就是分出阴阳，太极拳每一式都要分阴阳，动作与呼吸协调起来。全身的关节要灵活、协调，要“身备五弓”。上身不能练成“平板”，一动起来周身的关节就要协调一致。这样，久而久之就会把劲练整，功夫就会出来。盘架子的功夫结合站桩、内功修炼，辅助功法的练习，会有事半功倍的效果。此时再结合“推手练习”，会使你比较深刻地了解、体会和掌握太极拳的劲法，为实战能力的培养打好基础。前面说到盘架子不能死练套路，就是说一套拳法不能总是机械地按照顺序练下去，当套路练到纯熟的时候，就要打乱顺序任意连接各个式子。这样练习是为了使你能够灵活地掌握太极拳式子的用法。李派太极拳盘架子就叫做“单练”，单练讲“单练四要”，“四要”即“理”“势”“气”“机”四个要点，也可以说是四种练法，李瑞东先生云：“单练者，乃一人独练者也，独练切勿贪多，务求纯熟。或择一、二式而专练之，此谓之“练势”；或连三、五式而急练之，此谓之“练气”；或乘势之便利而任意练之，此谓之“练机”；或酌势想象而练之，此谓之“练理”，合而言之，“单练四要”也。”　　初练者在盘架子时，千万不要贪多，不要追求尽快能学会一个很长的套路，因为这样反而欲速则不达，重要的是纯熟。李派的练法是，初练者在练习每一个式子后，都要将这个式子作为“桩”来站一段时间，然后才练下一个式子。这样练才能很快地练出我们所要的“内劲”来，否则，你看似学的很快，其实出功夫反而慢多了。等你把每一个式子都练习纯熟了，再练习成套的拳法不迟。一个套路纯熟了，就要打乱顺序任意连接练习，李派的“单练四要”是有顺序的，不能乱来。李瑞东先生云：“夫本理以造势，即势以运气，借气以生机，行机以达理。”“而练有专规，不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不灵，不练理则理不通。俱有次序，不知理而徒练势则势不真，不练气而遽练机则机不活，不练机而遽练理则理不圆。学者宜深思之。”　　单练的功夫达到一定程度后，还要由老师亲自讲明“关窍”和“手诀”，手诀有五个字，这五个字就是开关通窍的钥匙（笔者在这里不能随便透露，以免练习者盲目采用而导致出偏），李派太极拳讲究“手有五诀、足有五步、身有五方、口有五音、头顶五星”，这就是“外五行”。此外还有“内五行”，而“手诀”呢？就是手指的曲伸与口的呼吸相合，做到这一步，就可以达到所谓“内外相通”、“呼吸通灵”，达到了内外相通、呼吸通灵，就是进入了一个全新的境界，功夫也就上了一个台阶。李瑞东先生云：“练艺不明手诀，犹如暗室无灯，虽苦练一生，亦难成功。”过去拳家讲“六耳不传”就是指“手诀”不能轻传。“单练”功夫到了这时，仍然不能用于实战，必须要经过“双练”，由老师来给弟子“安手”、“安眼”，讲明尺寸分毫，并且经常给弟子“喂手”，弟子之间要经常进行对练，也就是“双练”。不断地进行体验，总结。这种“双练”绝对不只是“推手”，推手只是其中的一个环节而已，经过这种练习后，才能具备实战能力。练习者要每天进行至少四个小时的刻苦训练，经过至少三年的训练才能达到实战的目的。过去有人说“太极十年不出门”，那其实不是太极拳传人的说法，而是外人所说，那种说法是不正确的。李派讲“三年一小成，五年一大成”，能初步进行实战，并且放人于丈外的功夫，不过是“小成”的功夫。那么什么是“大成”呢？练太极拳达到了“大成”功夫，就是具备了相当的反应能力，非常灵敏。也就是说某种程度上达到了“返先天”，这是说将人（先天本有的某些潜能）本有的良能良知开发出来了。如果说小成是“懂劲”，那么大成就是接近于“神明”了，功夫到了这一步，实战是没有任何问题的。但是要想练到这一步也绝非轻而易举的，路子必须要选对，有明师指点才不会走弯路，而且还要下苦功夫，不但练功夫时刻苦，就是学习拳理也要刻苦，还要有一定的“悟性”，总之，天上是不会掉馅儿饼的。我历来反对什么速成的功夫，也反对将本门的太极拳法函授他人。那样既是贪人钱财，也是误人子弟。不过现在有了录像和光盘，某些自学者如果有悟性的话，也可以试试，这要看实际效果了，如果效果不好，也是不可以的。
杨振铎，第四代传人
&&&&& 笔者和张绍堂先生曾经就太极拳的实战能力的培养问题作过长谈，绍堂先生练太极拳将近四十年，积累了丰富的练拳经验，有着非常出众的实战能力。绍堂先生说，武术的实战功夫，下等功夫靠力量和速度来取胜，中等功夫靠手法和技巧取胜，上等功夫靠先天的灵敏来取胜，就是所谓“无拳无意”，无所谓什么手法招式了。对方出手，你不用去想用到底什么招式来对付，动作自然而然就出来了。假如对方的招式中途有变化，而你也会随之变化，但你总能克制对方，甚至对方偷袭你，你也会及时做出反击的动作来，你的大脑还没有反应，而你的动作就已经出去了，这就是先天本有的良能良知。我们练太极拳最终的目标是“返先天”，所谓返先天就是把人体的潜在的东西开发出来。这些东西并不神秘，任何人只要方法对头，都能练出来的。当然，万丈高楼平地起，开始还是要从最基本的东西入手的。基本功一定要练扎实，没有基本功，动作不可能练到位的。动作都做不到位，你也就不可能练出真功夫的。为什么有的人练了几十年都练不出功夫来？一是因为基本功没有，二是因为方法不对，拳理不明白。三是因为工夫没下到。练习太极拳是从无到有，又从有到无。前面的那个“无”，是什么也没有，你没练当然就没有，你就要通过苦练，练而有之，有了拳法也有了手法。这时候你就作到了从无到有，后面的那个“无”，是你功夫的升华，你的拳法、手法纯熟了，运用自如了，你就“懂劲”了，可以实战了，进一步练下去，你先天本有的良能良知就能练出来了，你就接近“神明”了。这就是所谓“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，这不是王芗斋的发明，李瑞东先生早就说过类似的话，意拳（大成拳）的理论并没有超越传统武术的理论范围，岳氏心意拳理论也有这样的内容。功夫练到了这一步，你完全可以不必刻意去想什么招式对付什么手法了，一伸手就有了。李瑞东先生说：“不练招法手”，指的就是这个时候。所谓“无招胜有招”嘛！任何人炫耀自己某个招式如何高明，那他的功夫肯定还不是很高的。高手比武是绝不会事先准备好用某招来对付对手的某招的，而是审时度势、随机应变，靠什么来随机应变？就是靠你练出来的先天的灵敏反应，这就是“无招”。但是，你要明白，这个无招的基础是“有招”，要想达到“无”，还必须从“有”开始的。我说盘架子不能总是按照顺序去练套路，练习纯熟后就要打乱顺序任意连接，按照“理”“势”“气”“机”的次序去练，这样盘架子就是从“有”练到“无”的一个过程。我这样说应该是比较通俗的吧？　　　　（三）再说说推手吧！推手有“定步”、“活步”、“四正”、“四隅”、“单推手”、“双推手”多种，你不要以为太极拳就只有通过推手来培养实战能力的。它只是实战训练过程中的一个环节而已。太极拳的“听劲”，就是从推手的练习过程训练出来的。推手训练也可以用于切磋功夫，因为是一种比较文明的切磋方式，也不易伤人，所以通过推手来进行切磋、比试的就很多。有些人甚至不练实战的其他方法，而专门练推手，现在这些人不在少数，所以人们就以为太极拳就只剩下了“套路”和“推手”了，其实这是一种非常严重的误解。太极拳培养实战能力的方法很多，盘架子、推手是其中的内容，但是还有“双操”和“双练”以及“各种辅助功法”。其中“双练”是非常重要的内容之一，李派主要是按照李瑞东先生所总结的《双练三要》来进行的，所谓三要就是“比较”、“问难”、“争强”，我就不细说了。　　
　　（四）我简单地说说李派的“辅助功法”，李派太极拳有很多种辅助功法，都是借助于器材来练习的，我就举几个例子简单地说一说，
&&&1、李派有“抖绠绳”，方法是用一条粗约双手一掬，长两丈余，重三十六斤的粗绳两端套着两个铁环，固定一端，练习者手握铁环另一端抖起来，主要是练习抖劲。
&& 2、李派传有“八卦九宫桩”，就是用软藤捆扎成直径约八寸的藤束，栽于地面，共九束，练习者其间穿行挤靠，藤束富有弹性，练习者可以体会人体的弹性，这叫“盘桩”，盘桩是有步法的。&
&& 3、李派有太极球的练习方法，可以练习和体会太极拳的圆活，也能练出各种劲力。李派《太极球十二法口诀》，就是：“金丝串腕出连劲，女子捞线出粘劲。老人端钟出接劲，二龙戏珠出带劲。仙人过桥出随劲，丹凤朝阳出棚劲。金鸡上架出崩劲，夜摸珠子出圆劲。怀中抱月出空劲，老僧托钵出领劲。张飞蹁马出沾劲，奴家磨刀出拱劲”。
&& 4、打袋，除了打各种沙袋以外，还有一种是将书本装在一个口袋里，吊起来来击打，这样练习日久，能练出一种穿透力来。
&&&& 另外还有一种练习手指的方法，就是用一根竹子做成环状，用很厚的牛皮纸糊上，吊起来，用手指来点，要求练到手指点破牛皮纸而竹环不动。难度是很大的，这个劲力练出来是很实用的。此外还有太极尺等等。总之，借助于器材练习各种辅助功法是很重要的手段。比如“抖绠绳”功夫，当你把三十六斤重的绳子抖的“嗡嗡”作响、连绳子都看不清时，你的抖劲就相当出色了。而你把太极球十二法练成后，你会十分的圆活，能掌握多种劲法。对于技击、实战是很有帮助的。　　要想成为实战高手，内功也是重要的一环，以李派的“钓蟾功”为例，其中的吞气法也就是“大蟾气”能够直接运用到实战当中的，而且威力是非常的惊人，因为此功不能滥传，所以就不多说了。&&&&& 绍堂先生说，太极拳的运作包含着很多技巧和功夫，那么，什么是技巧，什么是功夫？绍堂先生说道：太极拳的技巧有些是能够在短时间内掌握的，有些则需要较长时间来掌握；而有一些东西则是必须经过长时间刻苦练习才能掌握的，这就是“功夫”，功夫与技巧是既有区别又有联系的。功夫里面往往包含着技巧，没有技巧的纯功夫只是笨功夫，而太极拳里面没有笨功夫的。就说所谓“四两拨千斤”吧！你只要充分地掌握了推手的技巧，就不难理解。意思是说，对方来的劲力，你只要用很小的劲力，利用手臂的滚动，腰胯和周身关节的协调，很容易化掉对方很大的劲力。这是不难掌握的。推手是包含着技巧的功夫，因为推手是需要“听劲”、“化劲”、“发劲”的。这就不是短时间内所能掌握的了。为什么有的太极拳高手不用力手臂也是非常沉重，如绵里藏针？因为那就是多年的功夫了。我们练习太极拳要弄明白这些，知道功夫和技巧的区别及关联，凡是“技巧”要尽快掌握，尽力多掌握，凡是“功夫”要下苦功练习，这是非常重要的。比如有太极拳高手打人时，一掌将人打出丈外，观者皆言神奇，尤其是不懂太极拳者就会认为，这功夫很了不起，一百多斤重的一个人，被一掌就打出一丈多远，这不是功夫是什么呢？可是在我看来，这只是技巧而已，掌握它并不难。因为打人和打物不同，首先人是会动的，其次人的身体是有弹性的，再次人是会呼吸的，这三条都是你所能利用的。只要你充分地掌握了技巧，你也完全可以做到的。人只要一动起来，就会给你利用他本人的力的机会，就是借对方的力打击对方。我打个比方来说，对方一拳向你打来，你可以化掉、或闪开他的力，等他往回快速抽手时，你的劲可以随着进去，这就叫“随劲”，你随着进去了，对方就会被你一下子击飞出去。这是对方有一部分力量被你借了；即使对方不动，你也可以借他的力来打他，你的手掌在他的身体上一按，随之一抖，他的身体本身就有弹性，你利用的是对方身体的反弹力，利用好了，你也可以一掌将对方打出去一丈多远。这没有任何神秘可言。再比如对手总是要呼吸的，当对手吸气时，正是你的劲进入他身体内部的“机”（明空版主曰：原来如此啊！！）。　　
杨少侯杨氏太极拳第三代传人
　　当然了，你打“随劲”也要将劲力发整，这样才会有威力。但是，把劲练整了并不容易，需要练到全身各部位充分协调，这很需要工夫的，因此，“整劲”本身也是功夫。还有一种现象，就是你一掌击出去，打在对方身上，对方身体看似没有动，可是对方的内脏却能受伤，这就需要相当的功力了。李派祖师李瑞东先生当年能够一掌将家里一头受惊的大犍牛，打的当场吐血而死，且断了三根肋条，内脏淤血，这当然就是功夫了。　　　　太极拳的实战运用里充斥着太多的“技巧”和“功夫”，没有哪一位太极拳家将这些完全掌握，但是，越是高手，掌握的就越多。且各自有不同的侧重和特长，太极拳实战的前提就是充分利用“技巧”，不和对手硬顶，最常见的一种方法就是沾住对手，用“沾”“粘”“连”“随”来控制对手。只要对手不是练太极拳和其他内家拳的，你只要沾住他，你就占了很大的便宜。因为一般来说，外家拳打人都是在有一种冲击距离的条件下进行的。你沾住了他，他就没有办法来打你了，但是，你却可以打他，可以把他玩弄于股掌之中。如果对手也是练太极拳的，这时就要看谁的技巧更多，功夫更深了。因为往往两个太极拳练习者之间进行较量，往往是沾在一起进行的。这就是在“沾”的状态下进行“粘”“连”“随”的打法，但是李派多了一种叫“离”“粘”“随”的打法，“离”就是“沾”的破解之法，对手要沾你，你既可以不让他沾，也可以在被对手沾上后离开对手，随之就打，“离”有八种“闪离”之法，拳谱上有记载，就恕不详述了。　　　　“功夫”最主要也是最现实的一种表现形式就是“劲”，劲多种多样，就象有频率似的，有长、短、断、续，刚、柔的区别，但主要分“刚、柔”两类，刚劲属阳，柔劲属阴，所属经络也不同。往细里分，刚劲有很多种，柔劲也是多种。李派讲究“八刚十二柔”主要二十种劲法，八种刚劲为：“反弓”、“箭督”、“风猛”、“炮燃”、“雷震”、“电闪”、“山峙”、“刚硬”；十二种柔劲为：“轮转”、“球滚”、“胶粘”、“磁吸”、“木漂”、“水流”、“金柔”、“绵软”、“针尖柔”、“箩底丝缠”、“箩中蹦豆”。举例谈一下劲力的不同：比如刚劲中的“反弓”，其实就是“抖劲”的比喻，如同弓弦突然断开，弓臂反弹所发出的那种抖劲。所谓“箭督”劲，就象是箭之中的，正中靶心时一瞬间的那种穿透劲。“风猛”劲，是一种长劲，其劲长而猛也，犹如一股大风。“雷震劲”，就是一种震动劲，“电闪”劲，就是一种迅速、猛烈而短促的劲力特点是快。　　　　柔劲中的“针尖柔”是一种非常奇妙的劲力，练成之后，手指尖轻轻一触对手的身体，其劲力犹如涓涓细流，传入对手体内，对手会感觉顿时麻遍全身，失去反抗能力。“球滚劲”是一种圆活劲，磁吸劲如同磁石见铁的那种“吸引劲”，这里就不一一解释各种“柔劲”了（明空版主曰：悟也）。　　总之，李派太极拳劲法很多，并不局限于“八刚十二柔”这二十种劲力，但是主要强调练成这二十种劲力。当你练成了这二十种劲力时，你的太极拳功夫已经完全可以应付实战的一般需要了。
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杨澄甫(),名兆清&&&&&&&&&&&& && 禅门太极功&& 本功法容纳百川，妙处难于君说，唯自身体会。&& 坐于椅上，双腿微向外，与肩同宽，大腿平放，小腿垂直，全脚掌着地，裤带松开，两手掌平放近膝盖处。&& 然后，头正腰挺（要自然而然，不可强顶强挺），双目轻闭，排除杂念，温神内养。&& 这时舌尖轻抵上腭（两上门牙之中），以鼻吸气，意念气来自丹田后，闭气，小腹同时内收，而左右两腿之肌肉也向后紧收。此刻，双腿似后退，臀须用力抵住不可有丝毫后退，再用力提缩肛门，如忍大便状，直到实在忍受不住时，方能徐徐呼气，全部放松，身体恢复原状。&&习者可依以上动作，连续做功150次。&&如每日早晨空腹和傍晚临睡前以及午饭之后，依上法各练习150次，60天后必见奇效。
&&& 太极拳系　　在中国武术中，最能体现中国人性格气质的，莫过于太极拳了。　　太极拳合技击与养生为一体，是一种意气运动。它要求“以心行气、以气运身，意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济”。在技击时，太极拳讲究“以静制动，以柔克刚，以小力打大力，从不以拙力取胜”。太极拳由一系列“螺旋缠绕”动作组成，每个动作都呈“圆形”。从外观上看，太极拳全部是划圆的动作，与其他拳派迥异其趣。　　在行拳时，它要求“以腰为轴，节节贯穿，以内气催动外形，示柔缓于外，寓刚疾于内，沾手即发”，以此体现出“避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖”的独特技击风格。
　　在技击原则上，太极拳坚持“重在防御，以守为攻，以退为进”，即所谓“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。太极拳高手们一般不主动进攻，而是防范周严，后发制人。他们多是等待对方进攻，一搭上手，即粘住不放，舍己从人，顺对方进击的方向，以弧形动作化开对方的劲力，借力打力，发挥“四两拨千斤”的特长。太极拳利用“离心力”原理，以“腰脊为中轴”，自己一切动作皆为“内圈”，而始终置敌于“外圈”。这样，即便内圈的动作慢些，仍可胜过外圈的“快”，易使对方失去重心。行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可以骤然发劲。　　太极拳的发力多是“弹抖之劲”，称为“寸劲”，即在极短距离内，无须大幅度作势，即可将内劲发出。这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，而于刹那之间爆发出来的一种“合力”，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较大的威力。不少人以为太极拳动作迟缓，无法用于技击，其实是一种误解。　　太极拳讲究“以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧胜拙”，最忌以“拙力死拼滥打”，最忌“硬顶硬抗”。它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种，它集中体现了中国人的处世之道，体现了中国对人生、对宇宙的悟解，可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
&& 拳打“三节”不见形，见了形影不为能&&& “三节”即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。“三节不明，周身是空”。上中下三节总要分明，“上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空”。在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：“远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”。但是，究竟用什么部位击打，却不能显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。看似脚踢，实则用膝；看似直踢，实则后撩；看似肩打，实则肘撞。“拳打三节不见形”即是要求攻防应具有虎行无声，龙行莫测的特点。&&&&& 以前出拳的时候光注重腰腿部的催力了,导致速度不够,现在三节如一了,方找到发力真意!~“拳打三节不见形，如见形影不为能，能在一思尽，莫在一思存。能在一气先，莫在一气后”。打拳记得“身体要柔，要合一，三节只是基本。身柔似鞭，处处是节”。这才是最终的目的。一拳，一腿打出，要像鞭子一样，见过蛇没有？。。。。。。
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