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问镜简介：
【问镜?内容简介】我有一镜,乾坤山河也照得;我有一剑,人心鬼域皆斩破;我有一城,九重天里云中座;我有一心,长生路上笑蹉跎。世人为何要长生?因为长生包容一切的欲望,长生便是无限的可能。问镜一群已满,二群将满,请有志拓荒者入三群:问镜书友大团圆,超级问镜群公布:,新老书友请踊跃加入
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作者：减肥专家
《问镜》正文
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兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之（元·）　　　我爱仲文公，敦纯风。擢，肯。能，克。养如邹轲（）气，成自镕。恳，空。淹，试鸠功。牛刃聊施割，囊锥已脱锋。屯方动，泰末地天通。里，中。势倾秦，奸殒鲧为熊。，谁徵嵩。传，江夏誉。平诸域，达。将，想。未识面，徒思卫玠容。期，雄。人皆幸，亨时君又逢。风已变，德方隆。施雨布，如流从。咸戮力，各言忠。我愧士，工。兵氛没，冲。将，莫。为，作。合，同。草仪子，封。
复姓。初为 契丹 部落名。 辽 建立后为国族之姓。：“《本纪》首书 太祖 姓 耶律氏 ，继书皇后 萧氏 ，则有国之初，已分二姓矣。有谓始兴之地曰 世里 ，译者以 世里 为 耶律 ，故国族皆以 耶律 为姓。”分类：亦作“ 楚才 ”。
楚 地的人才。亦泛指南方的人才。 唐
诗：“昔岁逢 杨意 ，观光贵 楚 材。” 宋
之四：“ 秦 收 郑 渠成， 晋 得 楚 材多。” 清
：“ 楚 才自 胡君信
承诺 、 顾赤方
景星 而外，仅见此人。” 程善之 《革命后感事和怀霜作》：“干戈扰扰滋瓜蔓，岁月因循累 楚 材。”参见“ 楚材晋用 ”。分类：诗体之一。为五言律诗的铺排延长。 南朝
宋 时已出现，盛行于 唐 ， 元 代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“ 五言长律 ”。 明
《文章辨体序说·排律》：“ 杨伯谦 云：‘ 唐 初五言排律虽多，然往往不纯；至 中唐 始盛。’”亦省称“ 五排 ”。 清
：“ 薛道衡 《昔昔盐》：‘垂柳覆金堤……’此又五排滥觞也。”分类：有远谋。：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。”分类：(1).科举考试制度所设的类别名目。 宋 王谠 ：“ 宣宗 爱羡进士，每对朝臣，问：‘登第否？’有以科名对者，必有喜，便问所赋诗赋题并主司姓名。” 宋
《本朝百年无事札子》：“以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。”(2).科举功名。 唐
《答陈生书》：“子之汲汲于科名，以不得进为亲之羞者，惑也。”卷十一：“书生得了科名，难道不该归来会一会宗族邻里？”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“科名这东西，局外人看见，似是十分名贵，其实也贱得很。”分类：谓乙科选拔。 元
《兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之》：“科名擢乙选，制策肯宸衷。”分类：皇帝有事书之于策(竹简)以问臣下，称为“制策”。 汉武帝
元光 元年诏贤良，各“受策察问，咸以书对”， 董仲舒 、 公孙弘 等都先后对策。见。后为科举考试所采用，成为国家取士的科目之一。 唐
刘肃 《大唐新语·举贤》：“ 张柬之 进士擢第为 清源 丞，年且七十馀， 永昌 初，勉复应制策。” 宋
《策别七》：“国家取人，有制策，有进士，有明经，有词科，有任子，有府史杂流。”：“ 轼 始具草，文义粲然。复对制策，入三等。”分类：(1).帝王的心意。 南朝
《瑞石像铭》：“泛彼辽碣，瑞我国东，有符皇德，乃眷宸衷，就言鹫室，栖诚梵宫。”：“礼之疑者，决在宸衷。” 明
《辛未会试程策》：“此其心皆体国，而所见各殊，惟折以宸衷，则众论一矣。”(2).偶沿用于称国家最高领导。《五四爱国运动资料·学界风潮记下》：“伏愿我大总统、总理宸衷之断，即颁明令斥免 曹
章 等。”分类：(1).谓役民兴造。：“﹝ 师旷 曰﹞：臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”(2).处事。：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”：“作事威克其爱，虽小，必济。”(3).谓施政。 晋
：“国家作事如此， 汉 祚衰亡之徵。”(4).任职；工作。 陈翔鹤 《古老的故事》六：“在此刻的××省作事，那还能论什么本行不本行呢？只消一遇有机会，你就得见缝插针！”分类：谓开始时慎重考虑。：“象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。” 王弼 注：“无讼在于谋始，谋始在于作制。” 孔颖达 疏：“凡欲兴作其事，必须谋虑其始。”：“夫变通之世，君臣相择，斯最作事谋始之几也。”分类：(1).做人处世接物。：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 汉
：“吾闻 申生 为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民。” 唐
《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》：“ 青主 之为人，大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 张学海 不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国
《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”：“ 广 为人长，猿臂。”：“为人洁白晰，鬑鬑颇有须。” 唐
诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”(3).谓区别于万物而作为人。《谷梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 ：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋
《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”(4).犹体面。 宋
：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排群议，而 定 始得为人如初。” 元
《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”(5).谓男女交媾。：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。”分类：(1).始终一贯。：“谦，亨。君子有终。”：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝
宋 谢瞻 ：“逝矣将归客，养素克有终。”(2).有终极。：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋
《魏都赋》：“算祀有纪，天禄有终。”分类：(1).古代汉语四声的第三声。(2).普通话字调中的第四声。详“ 四声 ”。分类：孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋
鲁国 人。：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”：“ 纥 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷于 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝
梁 刘协 ：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐
《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”分类：犹致君。 唐
诗：“致主当齐圣，为郎本是仙。” 宋
诗：“致主比 唐
虞 ，安边如 卫
霍 。” 清
《南省试策五》：“经术将以述圣绍贤，谟猷将以泽民致主。”真心诚意，无二心。：“忠诚盛于内，贲于外，形于四海。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“ 周勃 质朴忠诚， 高祖 以为安 刘 氏者必 勃 也。” 唐
《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。” 明
：“ 汉 末 诸葛氏 分处三国，并著忠诚。” 朱德 《悼罗荣桓同志》诗：“起义 鄂 南即治军，忠诚革命贯平生。”分类：谓待人宽厚。第四六回：“你跟我们去，你知道我的性子又好，又不是那不容人的人，老爷待你们又好。”晋剧《打金枝》第二场：“况驸马 汾阳 救驾杀贼他的功劳第一，为君必须有容人之义，为岳父斩女婿古今甚稀。”分类：肥满之腹。 宋
诗：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。” 宋
诗：“匪躬老矣惟心在，便腹依然但发稀。” 元
之二：“天真贮便腹，浩气塞征襟。”分类：(1).一个早晨。：“钟鼓既设，一朝飨之。”：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。” 汉 王充 ：“不崇一朝，辄成贾者，菜果之物也。”(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者谒之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。(1).一次觐见或朝拜。：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”：“ 高祖 五日一朝 太公 ，如家人父子礼。”：“丁酉，诏丞相以下，月一朝 重华宫 。”(2).满朝。：“今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。”《诗大序》“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅” 唐
孔颖达 疏：“《北门》《北山》，下怨其上，未必一朝之臣皆怨上也。”分类：比喻高才。：“ 庞士元 非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。” 唐
诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。” 清
《送孙明府迁任凤阳》诗之一：“循吏声名动九阍，通才骥足岂辞繁。” 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“使起案之权，全归行政官之手，则议员自放弃其识见，有为之士，无从展其骥足。”分类：(1).一百里。谓距离甚远。：“震惊百里，不丧匕鬯。”：“维此圣人，瞻言百里。”：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋
《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻于百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清
：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而贻后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”(2).古时诸侯封地范围。：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。(3).亦谓地小。：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。：“县大率方百里。” 汉
《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 馀庆。” 晋
诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐
《上明员外启》：“三冬文史，先兆迹于青衿；百里弦歌，即驰芳于墨绶。”(5).借指县令。：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋
《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽辟矣。”(6).宝剑名。 晋
崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹……六曰百里。”(7).复姓。 春秋
秦 有 百里奚 。见。分类：由积雨云形成的一种天气现象，降水伴随着闪电和雷声，往往发生在夏天的下午。：“天地解而雷雨作。”：“ 尧 使 舜 入山林川泽，暴风雷雨， 舜 行不迷。” 前蜀
诗：“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。” 老舍 《四世同堂》九：“雷雨以后，多数是晴天。”分类：(1).会聚与分散。：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。” 唐
诗：“乱离又聚散，宿昔恨滔滔。” 宋 沈瀛 词：“须臾聚散，人生真信如客。” 清 黄鷟来 《述别叙怀送何黼侯之任阶州》诗之二：“胡为数载来，聚散如飞烟。”(2).使离散之人再聚。 晋
《为石仲容与孙皓书》：“收离聚散，咸安其居。”(3).指离散。有聚少离多意。 宋
词之九：“人生聚散弦筈，老去风情尤惜别。” 宋
词之二：“大都世间，最苦惟聚散。”分类：亦作“ 悲欢 ”。亦作“ 悲欢 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲欢。” 唐
诗：“流落还相见，悲欢话所思。” 宋
：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明
《震泽长语·文章》：“人情物态，悲欢穷泰，吐出胸臆，如在目前。”
诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐
诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”分类：(1).兴盛和衰亡。多指国家局势的变迁。：“与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。” 汉 董仲舒 ：“故吾按而观成败，乃切悁悁于前世之兴亡也。” 唐
：“夫观乎人文以化成天下，观乎国风以察兴亡。”《东周列国志》第一回：“英雄五霸闹 春秋 ，顷刻兴亡过手！”(2).专指衰亡。 唐
诗：“国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。” 唐
诗：“高台今日竟长閒，因想兴亡自惨颜。” 清 秋瑾 ：“世无平权祗强权，话到兴亡眦欲裂。”分类：(1).谓睡梦。：“此诚臣 顗 区区之念，夙夜梦寐，尽心所计。” 南朝
《七召·神仙》：“清歌雅舞，暂同于梦寐。” 宋
：“然 孔子 特以时无圣人，伤己之道不行也，曰：‘ 周公 之不可见，虽梦寐间亦不见之。’” 清
《答罗生书》：“足下能勤勤卷卷，能指吾所不及，并告以持正用人之要，此固仆饮食梦寐所不能释。”(2).比喻蒙昩状态。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“殆谓十馀年来，受侮既甚，人士因之渐渐出梦寐，知云何为国，云何为人，急公好义之心萌，独立自存之志固，言议波涌，为作日多。”分类：失去天下。语本：“ 秦 失其鹿，天下共逐之。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“以鹿喻帝位也。” 明
诗：“中原未失鹿，东海方横鲸。” 清 石为嵩 诗：“荆榛曾记从龙日，鼙鼓还传失鹿年。”(1).不学习；不求学。：“不学，无以言。” 晋
：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋
《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤？”(2).谓没有学问。 明
：“又以 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几于 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”分类：(前154-前93)西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东惠民)人。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽。善辞赋，名篇有《答客难》。分类：复姓。 汉 有 皇甫规 。见本传。参见“ 皇父 ”。分类：(1).河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此(2).牡丹的别称。因 唐
宋 时 洛阳 盛产牡丹，故称。 明
《牡丹赋》：“何名花之盛美，称洛阳为无双，东 青州 而南 越 ，曾不足以颉颃。” 清
《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花。水仙、艾人、芳洲、洛阳、茉莉、真珠、烟蒲、石竹。”参见“ 洛阳花 ”。分类：唐 诗人 白居易 的代称。 白 晚年曾官太子少傅，故称。 五代
诗：“春官如 白傅 ，内试似 文皇 （ 唐太宗 ）。” 宋
之二：“ 白傅 閒游空诵句，拾遗穷老敢论亲。” 清
《续诗品·灭迹》：“ 白傅 改诗，不留一字。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 白傅 流风犹想像， 紫阳 遗爱未销磨。”分类：(1).幼童。 晋
：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”(2).指 黄香 。：“ 黄香 字 文彊 ， 江夏
安陆 人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守 刘护 闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。 香 家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养，遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰‘天下无双 江夏
黄童 ’。”：“ 丰 十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比， 江夏
黄童 ，不得无双也。” 唐
诗：“ 江夏
黄童 徒逞辩， 广都
庞令 恐非才。” 宋
诗：“后生多高才，名与 黄童 双。”分类：(1).指国都以西的地区。：“夏， 楚子 使 然丹 简上国之兵于 宗丘 。” 杜预 注：“上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。”(2). 春秋 时称中原各诸侯国为上国，与 吴
楚 诸国相对而言。：“﹝ 吴子 ﹞使 延州来
季子 聘于上国，遂聘于 晋 ，以观诸侯。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“上国，中国也。盖以 吴 辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”：“ 越 灭 吴 ，上征上国。” 韦昭 注：“上国，中国也。” 三国
《檄吴将校部曲文》：“﹝ 夫差 ﹞抗衡上国，与 晋 争长。” 清
《送张福清序》：“昔在自古， 闽
粤 不齿于上国。”(3).外藩对帝室或朝廷的称呼。：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。” 李贤 注：“上象四七，谓二十八宿各主诸侯之分野，故曰下应分土，言皆以辅王室也。” 三国
《与杨德祖书》：“吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民。” 唐
《祭回鹘可汗文》：“抚有九姓，制临一方，气吞诸戎，名播上国。” 清
卷五：“惟 布达拉 一区，其土膏衍，其人秀好，其音 华夏 ，故 吐番赞普 都之，以鞭挞四夷，抗衡上国。”(4).指京师。 南朝
《四时赋》：“忆上国之绮树，想 金陵 之蕙枝。”：“今海内无事，自上国来者，皆言天子聪明英武，志欲致太平，深不欲诸侯子孙专地。” 胡三省 注：“时藩镇窃据，自比古诸侯，谓京师为上国。”第四回：“ 薛蟠 素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一来送妹待选，二来望亲，三来亲自入部销算旧账，再计新支，－－其实只为游览上国风光之意。”分类：群情；民情。 南唐
诗：“格论思名士，舆情渴直臣。” 宋
《与苏公先生简》：“伏乞为国自重，下慰舆情。” 明
《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“予既敬公德，又重父老请，于是述舆情而颂之。” 郭孝成 《山东独立状况》：“始议组织临时政府，以顺舆情，而维大局。”分类：(1).能远闻四方的听觉。：“明四目，达四聪。” 孔颖达 疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”：“辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。” 唐
《贺赦表》：“耳达四聪。”(2).指 三国
夏侯玄 等四人。“ 明帝 恶之，免 诞 官。” 裴松之 注引 晋
郭颁 《世语》：“当世俊士散骑常侍 夏侯玄 ，尚书 诸葛诞 、 邓飏 之徒，共相题表，以 玄
畴 四人为四聪， 诞
备 八人为八达。”分类：(1).即百官。：“大都，小伯，艺人，表臣，百司。” 三国
《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。” 唐
《论变盐法事宜状》：“又宰相者，所以临察百司，考其殿最。” 宋
《上仁宗皇帝言事书》：“公卿既得其人，因使推其类以聚于朝廷，则百司庶物，无不得其人也。” 明 王琼 《双溪杂记》：“贤者久任，不贤者速去，久之，使百司庶府尽皆得人。”参见“ 百官 ”。(2).指官员。 元
戴善夫 《风光好》第四折：“从头儿觑这百司，那里有这等冷鼻凹的文章士。”分类：(1).分布陈列；分布安置。：“年数岁，便累石为营，折草作旌旗，布置行伍，皆有军阵之势。”“为五陈以相离” 唐
孔颖达 疏：“相离者，布置使相远也。”：“凡门客都布置显要，或为大郡，掌握兵权。”(2).犹措置，安排。：“所有经略，布置之初，人莫之解；见其成事，方乃惊服。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“ 理之 述完了这件事，我从头仔细一想，这 李壮 布置的实在周密很毒。” 赵树理 《三里湾·拆不拆》：“这样一直辩论下去，咱们的工作也没法布置。”(3).指进行文学艺术创作时的构思布局。 南朝
陈 姚最 《续画品》：“﹝ 毛棱 ﹞便捷有馀，真巧不足；善于布置，略不烦草。”卷六五：“大抵此图布置，皆出乎自然。” 明
《评浦阳人物·元处士吴莱》：“问其作赋之法，则谓有音法，欲其倡和阖辟……有章法，欲其布置谨严。”《随园诗话补遗》卷五引 清
庆桂 《听泉图》诗：“写来奈笔拙，布置惭周全。”(4).根据某种需要，对环境加以装饰。 杨沫 《青春之歌》第一部第九章：“这旧式的小屋经他们这么一布置，温暖、淡雅，仿佛有了春天的气息。” 柳青 《创业史》第二部第四章：“会议室新打扫过，并且特别布置了一番。”(1).安排诗文书画的结构。 南朝
梁 刘协 ：“疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。” 明
：“得其意，则信手拈来，纵横布置，靡不合节，正禅家所谓悟也。”(2).部署任务或活动。《英烈传》第三十回：“ 太祖 大喜，即令 李善长 如法布置，仍听军师 刘基 调遣。” 清
昭梿 ：“皇次子从容布置，命侍者携鸟枪入，并严命禁城四门，促官兵入捕贼。” 赵树理 《小二黑结婚·斗争会》：“现在 金旺 回去跟她说要斗争 小芹 ，这才是巴不得的机会，丢下活计，马上就去布置。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“在各个工点上，他们分别找干部研究和布置‘防洪’工作。”(3).对场所作整理、安排。 清
宣鼎 ：“生徬徨室中，见其布置精洁，图书满架。” 丁玲 《沙菲女士的日记·三月二十七日》：“一早 毓芳 便上西山去了，去替我布置房子。” 浩然 《艳阳天》第十二章：“ 马立本 正在打扫房间，布置会场。”分类：古指众多的贤士。也指百官。：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”：“济济多士， 文王 以宁。” 晋
诗：“多士成大业，群贤济弘绩。”：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐
《李娃传》：“当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。” 清
《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”分类：(1).选拔任用。：“帝曰：畴咨若时登庸。” 孔 传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 晋
《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。” 唐
诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。” 明
《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”(2).指登帝位。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”：“ 高祖 登庸之始，文笔皆是记室参军 滕演 。”：“又帝未登庸日， 隆之 意常侮帝。” 清
《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。”(3).指科举考试应考中选。 明
《绣襦记·父子萍逢》：“领父命 长安 科试，幸登庸占榜魁。”分类：(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘
鄂 二省及 豫
粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝
长江 中游重镇。 明
清 置府，后废。：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。(2). 唐
韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐
《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明
《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。分类：(1).原野之中。：“中原有菽，庶民采之。” 郑玄 笺：“中原，原中也。” 汉
《喻巴蜀檄》：“肝脑涂中原，膏液润野草。”：“虽有百万之众，无异于独行中原也。”
诗：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”(2).地区名。广义指整个 黄河 流域，狭义指今 河南 一带。：“耻大国之士于中原，又杀其君以重之……虽微 秦国 ，天下孰弗患？” 三国
蜀 诸葛亮 《出师表》：“当奖帅三军，北定中原。”诗：“中原昔丧乱，丧乱岂解已。” 李善 注：“中原，谓 洛阳 也。” 宋
诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“反正我是南国的女人，不懂中原的礼节的。”(3).泛称 中国 。 郑观应 《盛世危言·议院》：“况今中原大局，列国通商，势难拒绝，则不得不律之以公法。”分类：亦作“ 混壹 ”。
齐同；统一。：“夫以一诈伪反覆之 苏秦 ，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也亦明矣。”：“同律度量，混壹风俗。”：“ 安 方欲混一文轨，上疏求自北征。” 明
罗贯中 《风云会》第三折：“天下虽未混一，南征北伐，今其时也。” 清
薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十二日》：“ 义 人至今推混壹全国之功，必曰 喀君 。”分类：古以君权为神所授，故称帝王为天子。：“明明天子，令闻不已。”：“于是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐
：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”分类：旧时一种银元的名称。《中国歌谣资料·义和团歌谣资料》：“问你为什么来奉教，就是为了三块白洋造；站人的他不给，访英的我不要。”原注：“‘站人’和‘访英’是银元的名称。”分类：指国运昌盛的际会。 晋
诗：“在昔蒙嘉运，矫迹入 崇贤 。”：“君佐命兴王，逢千载嘉运。” 明
《明堂赋》：“际中兴之嘉运，协大壮之鸿文。”分类：亦作“污俗”。
恶习；坏风气。：“旧染污俗，咸与惟新。” 唐
《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》：“丕变污俗，大苏茕婺。” 清
《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示》：“所患者污俗不回，颓波日沸。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“非种不锄，良种不滋，败群不除，善群不殖，自非躬执大彗以扫除故家污俗，而望 禹 域之自完也，岂可得乎？”分类：贤明的君主。：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”皇帝的恩德。：“皇恩溥，洪德施。” 李善 注：“皇，皇帝。” 南朝
：“皇恩竟已矣，兹理庶无睽。” 唐
《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极于造化？亲逢嘉瑞，小臣喜遇于休明。” 明
诗：“皇恩天地同生育，雨露无私尔最知。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 昭君 ……还不上前叩头接封！皇恩浩荡啊！”分类：直言规谏。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘忠臣之谏君有五义焉：一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之。’” 汉
《非有先生论》：“将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害。” 元
《送张都台还京》诗：“忆昔中台簪獬豸，曾封直谏动銮舆。” 清
《行路难》诗之十一：“直谏好言事，召见拜司隶。弹劾中黄门，鲠切无所避。” 鲁迅 《汉文学史纲要·屈原及宋玉》：“然虽学 屈原 之文辞，终莫敢直谏。盖掇其哀愁，猎其华艳，而‘九死未悔’之概失矣。”分类：指辅佐君主的大臣。 三国
诗之三：“ 重华 登庸，帝命凯元， 鲍子 倾盖， 仲父 佐 桓 。” 元
《兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之》：“凯元咸戮力， 稷
契 各言忠。”参见“ 元凯 ”。亦作“ 元恺 ”。
(1).“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见。：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝
宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋
《推命对》：“ 尧
舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清
《朋党论下》：“昔者圣明之世，元恺必与九官十二牧相知者也。”(2).泛指贤臣、才士。 晋
：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄骐与驽骀不异。”：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”分类：稷 和 契 的并称。 唐
虞 时代的贤臣。 汉
契 兮恢 唐 功，嗟英俊兮未为双。” 汉
《再让高阳侯印绶符策表》：“臣闻 稷
契 之俦，以德受命，功德靡堪。” 唐
契 易为力， 犬戎 何足吞。” 明
《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗：“徒抱 稷
契 心，莫睹 唐
虞 禅。”分类：(1).平凡；平庸。：“ 绛侯
周勃 始为布衣时，鄙朴人也，才能不过凡庸。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》绪言：“ 明朝 皇帝，除了 明太祖 和 明成祖 ，一般是凡庸贪婪的皇帝。”(2).指平庸的人。 晋
：“逸才沉抑，则与凡庸为伍。” 唐
诗：“凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。”分类：皇恩润泽。：“仁风被于四海，盛化塞于大区，泽及昆虫，恩沾行苇。” 唐
《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“伏惟皇帝陛下道合天地，恩沾动植。” 宋
《上执政启》：“三逢恩沾，四换岁纪，弗敢自述，已分陆沉。”分类：(1).自然界的创造者。亦指自然。：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋
《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋
《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。” 清
：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”(2).创造化育。：“今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋
：“夫陶冶造化，莫灵于人。” 明
贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”(3).福份；幸运。 元
李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清
顾禄 ：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？”分类：二十八宿之一，青龙七宿的末一宿指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。 南朝
《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹于万夫之下。” 唐
诗：“自怜非剑气，空向斗牛星。” 宋
诗：“笔锋带怒摇山岳，剑气衔冤射斗牛。” 太平天国
《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日虹。”分类：(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周
《哀江南赋》：“路已分于 湘
汉 ，星犹看于斗牛。” 唐
诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”(2).指 吴
越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋
诗：“幸逢怀绂入斗牛，喜得披山收宝玉。”(3).指斗牛服的服色。：“寻赐群臣大红纻丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“贶我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清
李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹铗游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”亦作“斗牛”。(1).驱牛相斗比胜负的游戏。 宋
高承 ：“《成都记》曰：‘ 李冰 为 蜀郡 守，有蛟暴，入水戮之。己为牛形。约曰：江神亦必牛形，白带者我也。须臾有二牛斗，武士射其神，毙。 蜀 不复病水。’由是斗牛之戏，今世尚或有之，盖自 秦 世之始也。” 明
罗日褧 ：“二人谢去，相谓曰：‘惟斗牛事可以诱致 溪 （ 苗 砦主 阿溪 ）、 剌 （ 阿剌 ）也。’” 鲁迅 《伪自由书·观斗》：“看今年的《东方杂志》才知道 金华 又有斗牛，不过和 西班牙 却两样的， 西班牙 是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。”(2).相斗的牛。 碧野 《没有花的春天》第十二章：“副队长叫着把头一低，像只斗牛般的撞了过来。”分类：道教仙宫名。对 东华 而言。 东华 为男仙所居，以 东王公 领； 西华 为女仙所居，以 西王母 领。故女仙名籍称《西华仙箓》。卷七：“《八素经》云： 西华宫 有琅简蕊书，当为真人者，乃得此文。”分类：见“ 归马放牛 ”。谓战争止息，不再用兵。语出：“乃偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 孔颖达 疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。” 宋
《高斋漫录》：“ 周王 伐 商 ，一戎衣而天下大定。归马放牛，偃武修文，是识‘武’字者也。” 元
：“时国家复 河
湟 ，故地有归马放牛之象。”亦省作“ 归马 ”。 清
《复迟明府书》：“ 渭水 春耕，但见哀鸿之羽， 桃林 夜雪，未逢归马之时。”(1).古地名。 春秋
晋 地。：“ 晋 于是始启 南阳 。” 杨伯峻 注：“《水经·清水注》引 马融 曰：‘ 晋 地自 朝歌 以南至 轵 为 南阳 。’……则 南阳 大约即 河南省
新乡地区 所辖境，亦 阳樊 诸邑所在地。”：“ 魏 入 南阳 以和。”(2).古地名。 战国
齐 地。：“一战胜 齐 ，遂有 南阳 。” 杨伯峻 注：“即 汶阳 ，在 泰山 之西南， 汶水 之北。”：“且 楚 攻 齐 之 南阳 ， 魏 攻 平陆 ，而 齐 无南面之心，以为亡 南阳 之害小，不如得 济北 之利大，故定计审处之。” 清
《渔家词》：“ 南阳 之南 峄山 北，男子不耕女不织。”(3).郡名。 秦 置，包有 河南省 旧 南阳府 和 湖北省 旧 襄阳府 。：“臣本布衣，躬耕于 南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 裴松之 注引《汉晋春秋》：“ 亮 家于 南阳 之 邓县 ，在 襄阳城 西二十里，号曰 隆中 。” 唐
诗：“丘坟发掘当官路，何处 南阳 有近亲。” 清
《南阳》诗：“ 汉 家陵阙晚烟重，路入 南阳 识旧封。”分类：(1).喻隐居或尚未崭露头角的杰出人材。：“﹝ 徐庶 ﹞谓 先主 曰：‘ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”：“﹝ 钟会 ﹞言于 文帝 曰：‘ 嵇康 ，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以 嵇康 为虑耳。’” 唐
之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 清
诗：“饮马几回虚割据，卧龙从古混渔樵。”(2).：“ 章 为诸生学 长安 ，独与妻居。 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。 唐
诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”(3).形容山势绵延起伏。 唐
：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明
《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”(4).形容树木或树根盘曲之状。 北周
诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋
诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。”分类：(1).孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于 汉 代，在 东汉 尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。：“ 元光 元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。” 颜师古 注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。” 晋
：“夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。’”：“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。” 宋
卷三：“俾乡人举其孝廉。孝者，当兵火扰攘之际，供母养无缺；廉者，虽在穷约，人或赒之，有所不受。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 汉 朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽则有博学宏词、贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。” 清
《刘光禄墨卷序》：“以孝廉举者，既举而不可不孝不廉也。”(2). 明
清 两代对举人的称呼。第十八回：“次年乡试，便高中了孝廉；转年会试又联捷了进士，历升了内阁学士。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房舱本来甚少，都被那位 何孝廉 定去了。” 张友鹤 校注：“﹝孝廉﹞举人的别称。”分类：(1).古代指选拔举用贤能。自 隋 以后，分为二途：举士属礼部，包括考试与学校；举官属吏部，掌管铨选与考绩。正史自新、旧以下至皆有《选举志》。：“仁义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权，此上义之道也。”：“ 弘 在吏部，先德行后文才，务在审慎…… 隋 之选举，于斯为最，时论服 弘 识度之远。” 宋
《省试宗室策问》：“先帝独见远览，恩义并用，增修教养之法，肇开选举之路，盖十有馀年矣。” 严复 《原强》：“欲讲实学，非易立选举之法则，开用人之涂，而废八股、试帖、策论诸制科不可。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“ 梅福 有言：不循伯者之道，欲以 三代 选举之法，取当时之士，犹察 伯乐 之图，求骐骥于市也。”(2).用投票或举手等表决方式选出代表或负责人。 郑观应 《盛世危言·公举》：“考各国议员选举之例，为民主、君民共主等国最重之典章。” 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》：“大会上进行民主选举，我爸爸即刻成为当地要人了。” 浩然 《艳阳天》第一○三章：“您真有两下了。往后选举，我看这个妇女主任得您当了。”分类：(1).亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”：“陵夷至于 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。” 唐
诗：“生平企仁义，所学皆 孔
周 。” 宋
《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？” 清
卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”分类：1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。2.庇荫，庇护。天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。：“明公遭历运之厄，当阳九之会；圣躬负 伊
周 之重，朝廷延匡合之望。”参见“ 历运 ”。天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。：“ 汉 家历运中衰，当再受命，宜改元易号。”：“ 产
禄 承母弟之基，不应历运之兆，终无帝王之位。”：“前代帝王，因时创业，君民建国，礼尊南面。而历运推移，年世永久，丘垄残毁，樵牧相趋，茔兆堙芜，封树莫辨。”分类：极言时间久远。 晋 陶渊明 ：“幽室一已闭，千年不复朝。” 南朝
《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐
：“山称万岁，河庆千年。”
词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”分类：(1).衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”：“故所居堂弟子内，后世因庙藏 孔子 衣冠琴车书，至于 汉 二百馀年不绝。”(2).泛指衣着，穿戴。 唐
《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。” 明
《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”(4).代称缙绅、士大夫。：“ 茂陵
杜邺 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。” 唐
诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 高公 见他说罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。”
诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”(5).借指文明礼教。：“ 秦桧 ，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。” 清
俞正燮 ：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行于衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”穿衣戴冠。 汉
：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲说而文之。’” 宋
《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯栉漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。”分类：万邦；天下；各国。：“首出庶物，万国咸宁。”：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐
诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明
诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过群方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之诏旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”(1).独自具有；独自据有。：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”(2).只有；特有。：“是时，独有 邹衍 ，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐
诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。”
诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”(3).指在精神上能特立独行。：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”分类：将要。 宋
词：“可怜翡翠随鸡走，学绾双鬟年纪小。见来行待恶怜伊，心性娇痴空解笑。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“行待纴针关，却便纴针尖。欲待裁领衫儿段，把系着的裙儿胡乱剪，胡乱剪！”分类：(1).山名。在 山东省 中部。古称东岳，为五岳之一。也称 岱宗 、 岱山 、 岱岳 、 泰岱 。主峰 玉皇顶 在 泰安市 北。古代帝王常在 泰山 举行封禅大典。：“ 泰山 岩岩， 鲁 邦所詹。” 北魏 郦道元 ：“ 泰山 为东岳，在 泰山
博县 西北。 岱宗 也，王者封禅于其山，示增高也，有金策玉检之事焉。” 明
《登泰山》诗：“晓登 泰山 道，行行入烟霏。” 刘白羽 《日出》：“登 泰山 看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。”(2).山名。即 沂山 。 北魏
郦道元 ：“ 巨洋水 出 朱虚县
泰山 …… 泰山 即 东小泰山 也。”(3).比喻重大的或有价值的事物。 汉
司马迁 《报任少卿书》：“人固有一死，死，或重于 泰山 ，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” 汉
扬雄 《解嘲》：“夫 萧 规 曹 随， 留侯 画策， 陈平 出奇，功若 泰山 ，响若坻隤。”：“我与你情似 泰山 ，恩同 东海 ，誓同生死。”如：有眼不识 泰山 。(4).比喻值得敬仰的人。 清
《祭尹少宰文》：“公之在世，人岂惊奇，及其既没，泣涕追思， 泰山 乔岳，忽然崩摧。”参见“ 泰山北斗 ”、“ 泰山其颓 ”。(5).比喻安定稳固。 汉
《七发》：“变所欲为，易于反掌，安于 泰山 。” 宋
《远虑》：“盖天下虽有 泰山 之势，而圣人常以累卵为心。”(6).靠山。卷十：“我与你失了这泰山的靠傍，今生再无好日了。” 清
昭梿 ：“时又有 曹福昌 、 刘得财 党羽内应之举，诸贼恃为泰山。” 杨朔 《雪浪花》：“日久天长，老人家就变成大伙依靠的泰山了。”(7).岳父的别称。 唐
：“ 明皇 封禅 泰山 ， 张说 为封禅使。 说 女婿 郑镒 ，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟 郑镒 因 说 骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次， 玄宗 见 镒 官位腾跃，怪而问之， 镒 无词以对。 黄幡绰 曰：‘此乃泰山之力也。’” 明
《群碎录》：“又以 泰山 有 丈人峰 ，故又呼丈人曰岳翁，亦曰泰山。” 杨朔 《雪浪花》：“老人家就有这个脾性，一辈子没养女儿，偏爱拿人当女婿看待。不信你叫他一声老泰山，他不但不生气，反倒摸着胡子乐呢。”分类：
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