一、气功练习步骤
　　第一步，【呼气注意心窝部】　　1，方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外驰。注意鼻尖少时，即可闭目内视(也就是注意)心窝部，用耳朵细听自己的呼气，不要发出粗糙的声音，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不要加任和意识行为。再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来。这个方法，就是排除杂念的好方法，如果还有杂念纷扰，也可用数息法，即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。为了达到气沉丹田的目的，必须要注意呼气，不要在吸气上打扰。思想不能集中，是初步者的必然现象。杂念一起，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退。坚持一两周，自然就克服了。　　2，时间：如果想要如期完成这一段的练习，在时间上就要有一定的安排。若是条件许可的话，每天在固定的时间练习，养成习惯，对稳定思想有帮助。没有定时的条件也不要紧，只要抓紧练习就行。要求每日早，中，晚三次，每次20分钟。如果认真操作，十天左右即可完成第一步功候。　　3，反应：练功三至五天，即感到心窝部沉重。五至十天，每一呼气时即感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步打好了基础。如果开始就想气沉丹田，初学不易掌握，一是见不到效果，就有可能因此而终止。　　4，效果：开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是必然的现象。不要顾虑，只要坚持锻炼慢慢就会自然。　　第二步，【意息相随丹田趋】　　这一步功即“气沉丹田”，“沉”的方法为“意息相随”。“相随”一词力图说明中丹田的气聚集到一定程度，应该以完全自然的呼吸为好。有了注意丹田的意念，真气自然随之而下。　　1，方法：当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。　　2，时间：依法每日三次，每次25分钟或半小时，十天左右就可以气沉丹田。　　3，反应：每次呼气都感到一股热流送入丹田。往往小腹汨汨作响，肠蠕动增大，矢气现象增多。这是真气到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种表现。　　4，效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠，膀胱，肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增加，大小便异常现象有不同程度的改善。
二、练气功的原理
　　心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。而体序场在传统被称为“神”：识神、元神、本神。
元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神，但在狭义上是不能入主元本二神干涉内政的，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。　　通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然，亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体，都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。　　说明　　气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。气功学即心理物理学。　　气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。　　有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。气功一词古已有之，词义不定。古时，各家具体功法传播范围很小，而气功一词比具体功法的传播范围还要小。现代，正好相反。气功一词的传播范围要比具体功法的传播范围大的多。转折点是上世纪50年代刘贵珍推广气功。刘贵珍得习传统功法治病疗效甚好，便大力推广传统功法治病。并定名气功疗法。从此气功成为广大人民群众了解神秘世界的一扇大门。　　刘贵珍之事本身就是带有非常强烈的功利性的。他推广亦带有非常强烈的功利性。后几十年间，各家各派的各种功法均被冠以气功之名，出版、口传心授。但在出版、传播之时。这些功法大都被删掉了其自身的意识形态属性。以及一些高层次的危险地内容。　　80年代，气功武术热。不少人增加了气功的意识形态属性，招摇撞骗。直至90年代末之事。之后传统与气功皆消沉。不过，气功一词却壮大了起来。道、武、医在对外宣传时皆言气功。　　旧时，丹道就是丹道、导引就是导引、止观就是止观、吐纳就是吐纳。道、武、医各练各的。没有人将他们统称起来，因为其功法都与理论紧密结合。正所谓孤阳不生独阴不长。　　旧时，阴阳和谐尚有邪教。近代，有阳无阴，阳自找阴。玉石俱焚。　　从气功的前世今生，我们可以看到。这个世界是没有什么能脱离世俗世界而独立存在的。是没有什么世外的。以前，文化知识传播不广，接触这些的人自然是知之甚深，道、武、医十分不同。新中国成立后，文化知识广泛传播。外行要了解内行，便要对其进行最笼统的概括。再加上要符合时代，自然要改造内行。内行要迎合时代，也接受改造。这是唯物。事物的发展自有其规律。人为地改变规律，最终还是要回到原来的规律。这也是唯物。总的来说世界还是唯物的。
三、气功的分类
　　按练功内容分　　古称气功为“性命”之学，内容可分为：　　性功　　性指心性、神意活动，《坛经》曰：“心为地，性为王，王居心地上。”性功主要从炼神入手，完全集中于意识活动的锻炼。开始多从上丹田练起(但守上丹田者并非都属于性功)，或不搞意守，任其自然。佛家的参禅，意念意守法的“以一念代万念”等法属此。涵养道德、陶冶性情也属性功范畴。脑力劳动者宜练此功。　　命功　　命指肾精以及身躯有形之物与气。命功从炼精入手，有聚津生精、炼精化气、炼气化神阶段。开始多守下丹田。周天功、强壮功多属此。欲健壮体格者宜练此功。　　性命双修功　　性命双修功(任何一种功法之高级阶段都双修)：有先修性功、而后修命功以完性命双修者;有先修命功、后修性功以完性命双修者;有开始就上炼神慧以修性、下炼元精以修命而行双修者(性命双修之方法随门派而异)。现在很少真双修者(这是因为性与命是人体生命的两个互相联系、相互依存的侧面，两者不可能截然分开，只是每一种功法的侧重点有所不同罢了)。　　从练功体态分　　站功　　以站式练功，又称站庄。站功对增力、壮体、发动真气、提高身体健康素质效果明显。近人王芗斋、秦重三所传是也。站庄不仅是一种气功锻炼方法，而且是武术的基本功，是达到武术上乘功夫的重要途径。古语云：“要把骨髓洗，先从站庄起”。练武术，尤其练内家拳的都注重站庄，如太极拳的小马步庄、川水庄、形意拳的三才式、通臂拳的罗汉庄，长拳的童子拜佛庄……故站庄不仅适于体质较弱的病人，而且适于健康人以及体育爱好者。　　坐功　　以坐式练功，是练清静法门、周天搬运法门的重要方法。此法易启动真气而不外散。坐功的姿势，一般分为座具坐(坐在椅、凳上)、盘膝坐和跪坐三种。盘膝坐又分三种，即散盘——自然盘膝;单盘——一足抵于会阴部，一足置于另一大腿根部;双盘——两足分别压于两腿上，俗称“五心朝天坐”。　　卧功　　以卧式练功，有仰卧与侧卧之分。作用与坐功相似，启动真气稍慢。但身体极度衰弱和不能坐者或高度倦劳时，以卧姿练功，气机发动却较其他方式明显。对行动不便的患者，卧功是唯一可行的好方法。对一般练功者来说，卧功只作为睡前、醒后辅助的练功方法。　　行功　　古人未设行功，只是练功到一定程度后，要求走路也保持练功状态。所谓“行、站、坐、卧，不离这个”，“这个”就是内在的练功状态。武术很注重步法的锻炼。现在所传的行功就是从武术中某些基本步法脱胎演绎而来，它与太极拳的狮子滚球丹法、少林拳的逍遥步、五禽戏的熊形步……很相似。此法易学、易练，有和畅气血、疏通经络的作用，宜于慢性病人的锻炼。
四、老人练气功有什么好处
　　1、提高人的免疫能力　　练气功到一定程度，口中津液增加，唾液中含多种免疫细胞，能增强人的免疫力。经过科研检测发现，练气功组的人与不练气功的对照组的人相比，血液中各种免疫细胞增加，人体免疫能力增强。这些实验可以证明，人通过练气功能减少感冒、减少感染、减少老年疾病发生是有科学根据的。　　2、开发智能　　气功可以开发人的智能，这一点在古代气功典籍中有很多明确的论述。随着气功研究的深入，逐步证实了气功的这一作用。通过气功锻炼，能使大脑的疲劳较快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知觉敏锐，记忆力增强，思维能力提高，从而能提高智能水平。有关专家认为，气功有可能成为提高人类智力的一种行之有效的手段。　　3、延缓人体脏器的衰老　　人到中年脏器则开始衰老，人到老年脏器老化或发生病变，其中一个主要原因是血液循环受阻。例如胆固醇高、血脂高、血液粘稠高度、血管粥样硬化等均可造成动脉硬化、血循环不畅等，这些都属于祖国医学中气滞血瘀的范围。练气功可以降低人的血液粘稠度、降低胆固醇、血脂;可以增强人体内脏的功能，延缓人体脏器的衰老。　　4、陶冶性情　　中国传统气功强调练功要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等。这既是练功取得良好效果的前提，也是通过气功锻炼能逐渐得到的直接效益。长期坚持气功锻炼，就能起到陶冶情操、开阔心胸、培养意志、塑造健全的人格、增强心理适应能力的作用。练功还可使人感到做事得心应手，效率增加，而且有利于改善人际关系，提高心理健康水平。
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粤ICP备|经营许可证：粤B2-|互联网药品信息服务资格证： 粤|粤公网安备：05|版权登记号：【领略中医神采】我妈跟我说，有个气功大师，你去看看不？（一）
&&首推于&15.11.16
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一个民间传统中医的绝佳范例。跟随厚朴二期这位同学的视角去领略中医应有的神采吧。医生，中医，我见过无数。但只有这一次，我只想自动自觉写日记。说不清道不明的内在驱动力，于是就有了这么多字。现在想起来，和马医生是有缘的，这个缘说来也莫名其妙。日，我妈跟我说，有个气功大师，你去看看不？（我也知道，当人形容一个人厉害不合常理的时候常常用气功大师来比喻，然后马医生就成了不是医生的气功大师代名词。）我当然说好啦，于是，就约在明天。在答应几个小时后，事故就发生了——我的右脚崴了。崴的很厉害很厉害，厉害到这辈子从没这么严重过。日记如下：日－2日早晨，发现脚肿了，肿到疼到心烦，连下床连单腿跳弯膝盖都觉得疼脚掂不了地。那时候便觉，这不是一只脚掌在战斗，整条腿都在战斗。于是我瘸啊拐的到了老医生家。医生姓马，今年79岁属鼠。目前住在季家山路（梅园宾馆后面一条小弄堂一直通山上。）我在前半生居然连这条路的名字都没有听说过，一旦踏上这小小巷，似乎光阴倒转回到了原本的常熟——家家户户都是自建小院，有前庭，种花草，四周草木环抱，而越往山上走，建筑便见了飞檐和白墙青瓦，当见到马医生的屋子时，显然发现这屋子与别家都不同.这个大屋子，居然没有玻璃没有大门，虽然都时坐南朝北，但建筑上又说不出的寺庙风，据说这是他自己设计的。通往马医生的家有一条沟，上面有座小竹桥，嘎吱嘎吱，桥下养着各种牲口，特别是鸡，从没见像成年金毛那么大的公鸡，雄赳赳气昂昂的就在我脚下。房子很高，据说屋子里没有一把锁。马医生是个白头发白胡子老头，长相和我姨父有些神似，穿着一身卡其色衣服，布鞋。身后是大雕栏屏风门，头顶处支出一根树枝，吊着一个吊扇和一个灯泡。桌上的老式收音机放着苏州评弹。屋子的另一面便是一面向南的窗户，全部用塑料纸糊着，类似与明清往外支的窗户造型，望出去满眼满山的绿，一只花猫偷偷的跳上窗台，一声不响的蹲在那儿眯着眼睛打起盹儿来。这是一个奇怪的氛围，初夏的午后，一个老房子，一屋子人，静静的，一只老收音机里放着评弹，全屋内挤满了人，但很安静，各自一副练功的神态，时不时的搭上几嘴。有个四五十岁的男人靠窗两手放在膝上正闭目养神，一个二十左右的女孩两手平举眼视前方腰背坐的挺直应该在练功。马医生同时治两个病人，一个趴在凳子上，马医生把手放在她腰上，另一个正对着医生将一条腿放在医生腿上，而病人背后又有一个病人给他当靠山撑着。其余的人便乖乖的在老木头罗汉椅、竹排椅上排排坐，唯一相同的是大家都两手放在双膝上。［听说］带我来的钱校长和马医生已经认识十多年了。从她嘴里只言片语了解了一些情况。马医生曾经在大东门住，后面菩萨要他来这边，他便自己设计建了栋奇怪的房。楼的上面供着各种菩萨（后来我也偷瞄了一眼，在大殿后什么菩萨都有，不论道家佛家，大屋子内无时无刻不放着宗教音乐，很多时候是佛教的阿弥陀佛，但有时候竟然也放高上玉皇心印妙经），据说地下室是做药的，下面一条深沟里养着鸡之类的畜生，房屋周围都是自己种的草药。来这里看病的都是医院看不好的疑难杂症和绝症。曾经有段时间，重病人就住在这里，病情轻一点的就照顾病情重一点的，完全是互助社之类的形式。（而刚才还看见病人为马医生去灶头做饭）曾经来了一个胆癌的病人，马医生说他治不了，病人也过了没多久便去世了，但是到死都没疼过。今天刚走的一个人，她孩子好几天不吃奶什么都不吃，马医生过去看了一眼，一会儿说他不是吃了嘛。马医生也常会去树林里遛弯，据说是采气，而另一个奇怪的方式就是用竹竿敲狗。［我的崴脚］刚崴脚时我用栀子大黄连翘和醋等敷脚，确实能缓解一些疼痛，但因为要去看病而擦掉了。大约中午的时间，到了马医生处，很多人。等待的时间，似乎人人都有事做。马医生让我把患脚平放在凳子上，然后尽可能的往里抠，说要打开委中穴。半小时后轮到我，我和一个强制性脊椎炎病人一起治。他让我把脚放在他腿上，然后一手握在强制性脊椎炎病人的脖梗上，一手放在我的脚踝处，依旧闲扯聊着天。很快腿脚动了，如动脉状跳动，不自觉的。然后再调理另一条腿，我说这条腿没崴，马医生说没崴就没关系吗？再然后更夸张，连两只手都带到了。还点了一下脸部几个穴位和风府之类的地方，最后从身后小木箱中拿出一瓶油，飘着麻油香，里面有两根鸡毛，一根黑，一根白，马医生从里面拿出一根黑色鸡毛便往我患处涂。我不以为然，轻易的在穿袜子时蹭掉了药，马医生一声叹息。第二天自我承认说自己依旧用了栀子大黄连翘等敷脚，然后得意的等着他的评论。马医生说，是了，现代人太聪明，吃饱了饭再吃一碗面条。当下一惊！然后很认真的只抹他的麻油回家了。谁知，第二天，脚上疼痛大减，并且出现了大面积青紫的区域，这下才知道两种药性相反，崴脚外伤应发，把筋中的瘀血全都发出来，好的彻底，不应敛。慢慢发紫发青倒是很好的事情，透邪外出。当然，马医生原话是这么说的，不是说这个方子不好，但不是这个时候用的。在你刚崴脚的时候要理筋散瘀，正骨容易理筋难，到最后的时候采用收的方子。［白内障］第二回来，有些熟络了，我妈便问白内障能治不？另一个病人也着急问：听说白内障容易复发啊？有个朋友开了三次刀了，能治好不？马医生抬了抬眼说：当然能治好啊，把眼睛挖了不就好了吗。开完玩笑，马医生又说，我教你一个办法吧，看细看远看青。就是你看着外面的绿树看的越远越好，但要看清它最细节的部位，好比我看到那楼顶上的鸳鸯，你试试，不能急，要沉下心来，就像练功把神聚起来。然后回家呢，看电视要特别注意，如果非要看的话，那就拿一块镜子放在电视机前，你就看镜子里的画面。（突然明白聚精会神便是一种练眼力的方法，而眼睛本是五脏六腑之精五脏六腑皆有神，想要恢复眼力，另一个办法便是凝神）&本集完&转载自厚朴二期同学 @小邬姐姐 的连载文章。
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站桩要求站庄对腰部的要求是放松，抻直以致后突。放松是指腰椎、腰部的韧带和肌肉都放松；抻直以致后突是指改变腰椎前塌的现象。放松腰部可以这样操作：先是后背伸直，然后耸肩，再将两肩轻轻下放，同时意想腰部放松。腰椎抻直以致后突则比较难做，因为一般人的腰椎是前塌的，整个脊柱呈S型，这个生理弯曲虽然是后天形成的，但不容易改变。S型身材从审美的角度来看有一定的曲线美感，为时装界和演艺界所推崇，因此也诱导了大众的审美观念，尤其是女性，大都认定塌腰翘臀为上乘身材。然而， 从中国传统养生的角度来看，塌腰不利于健康，理由如下：1. 既影响丹田蓄气，又容易形成大腹便便。2. 阻滞背部气机上升，容易出现背部酸痛，腹胀，头晕等毛病。3. 影响命门火对水液的蒸腾，男性容易出现遗精和白浊，女性容易出现白带增多，月经不调等。4.对练动功者来说，容易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于头。塌腰为什么容易引起上述毛病呢？简单来说，是因为腰部是人体气的三大贮存部位之一，人的形体健康有赖于这一部分气的供养。塌腰一方面影响了气的贮存，另一方面影响了气的转化，既影响了后天气（水谷之气）向先天气（命门之气）转化，也影响了精化气的功能。因此古人对腰的作用十分重视，不论是养生还是练功，都强调松腰。站庄是松腰的主要方法之一，从松腰的角度来看，站庄的关键就在于腰椎抻直以致后凸。如何使腰椎抻直或后凸呢？我个人的体会是要把骨盆后移，改变尾闾的指地点，尽量使尾闾下垂，再配合顶头悬，脊柱的S型弯曲就会得到有效的调整。武当气功及其眼病防治法十指功功法&&“十指功”是一套适合于脑力劳动者健身的功法，大、中、小学教师生，白领阶层，机关工作人员，当疲劳的时候都可以做十指功。此功法简单易学，十分方便，有清醒头脑，开窍宁神，通络明目，解除神经紧张的作用。并有健脑养神，促进大脑皮层处于保护性抑制状态，使大脑得到充分休息和调整的功效。对防治脑血管硬化、头痛、眩晕以及神经衰弱、失眠等病症有疗效。&&&&&&十指功，也就是十指运动带动全身五脏六腑及十二条经脉的运动，特别对手三阳、手三阴六条经脉上肢运行打通特别有效。六经和畅，气机流通，上肢动作在练功中地位十分重要。《阴符经》上说：“宇宙存在于手”，通过十指练功，可以把握全身的变化。因为手与脑有着密切的关系，手脑的发展是相互促进的，练气功手的机能作用就显得更重要了。&&&&十指功取站式、坐式、卧式都可以，下面将其功法分节叙述：&&&&1 活腕翻指&&&&入静之后，呼吸任其自然，微闭目，意守丹田，左右手向内慢慢地翻动，翻动时可以手腕为轴，五指随着转动，心中默数1～100个数，然后再向外慢慢翻动，心中默数1～100个数，向内、向外翻动，可以连续做3次。&&&&&&2 十指开屏&&&&左右手指相互交叉，手指背向前，手心向内，两手指用力向前后活动，做运动时，心中默数1～100个数为一次功，连续可做3次。然后再反腕左右手指交叉，前后再活动，心中默数1～100个数为一次功，再连续3次，意守丹田穴。&&&&&&3 开窍换气&&&&左手大拇指掐在右手的劳宫穴，右手大拇指掐在左手的合谷穴，然后进行按掐，心中默数1～100个数，即是按摩的次数。然后将右手大拇指掐在左手劳宫穴上，右手大拇指掐在左手的合谷穴进行按摩，心中默数1～100个数，也是按摩的次数，这节功要意守劳宫穴。&&&&&4 三脂并拢&&&&左右手拇指、食指、中指合拢在一起，无名指、小拇指弯曲成半拳状相对在一起，放存下丹田处，心中默数1～100个数，意守劳宫穴。&&&&&5 金钩千斤&&&&左右手指五指弯如钩形后相对，放在下丹田处，意守劳宫穴，心中默数1～100个数，默默如钩千斤重，却轻如鸿毛。&&&&&&6 五指开窍&&&&左右手指同时击窍，意守劳宫穴，先用力击大拇指想(金)，二击食指想(木)，三击中指想(水)，四击无名指想(火)，五击小拇指想(土)，最后五指齐击时想天地。五指开窍运行天地间，阴阳平衡，五指击窍开宇宙。&&&&7 十指搅海&&&&左右手指反腕合成后，停在丹田处，意守丹田穴，心中默数1～100个数。这节功法做到一定工夫，口中有津液出现，要分几口咽下腹中，滋润胃肠，以助消化。&&&&8 十指合心&&&&左右手指交叉各指尖按在骨节上，先在三间，后在二间，心中默数1～100个数，即也是做功的次数，意守气下丹田。&&&&&&9 闭目守丹&&&&闭目后，左右手合掌如第二节动作，双眼微闭，似睡非睡，合掌放在丹田处，心中默数1～100个数。&&&&10 开窍升阳&&&&左右手指合掌交叉反腕向头顶直伸停下，心中意守百会穴，心中默数1～100个数，再由百会穴将气引到下丹田穴处，平静后收功。&&&&此功法是十指运动作功，带动全身五脏六腑运动，特别是手三阳，千三阳走行是从手指开始的，因此，对经脉打通特别有效。对意守下丹田、劳官穴能起到清心泄热，开窍宁神，清醒头脑，通络明目之功效。&早练扶阳操 身体衰不了扶阳五式又名扶阳操。扶阳，即扶助人体阳气，使人体阳气充足、身体健康；五式，即本套操包含有五个动作：站桩、抱球、和合、归真、打圈。“扶阳五式”由北京岐黄医易养生学院及三阳开泰养生法科研组共同创编而成，与少林真传金刚桩内功有异曲同工之妙，形似而神不同，其神意在强身健体、扶阳固本，有益精、补气、提神之效。此套动作在不动中修炼内脏气息、锻炼和增长劲力，使周身气血通畅，即所谓“动静结合”、“静中求动”、“动则生阳”，以求能气贯丹田，使人强若不倒之翁。只要用心修练，即可令丹田聚气成团、阳气充盈、身体康健。扶阳五式能够打通人体大、小周天，畅通淤阻的经脉，从而产生超常的抗病防病能力。长久修炼此法，可使人体混元之气内敛，真阳固守，渐渐会变得语音洪亮，浑身有力，底气内蕴，胆气充足，落落大方，这些都是体内阳气渐充的结果。只要经过每天不断地循序渐进，长年累月的坚持，自可达到祛病强身、延年益寿之功效。&第一式： 站桩动作要领：身体直立，两手自然扶住腰部的肾腧穴。沉肩挺胸，闭目自然呼吸。舌顶上鄂口微闭，下颌微收。左脚缓慢抬起，向左侧迈一步，与肩同宽，两脚间自然呈内八字，两膝微屈，同时汇集意念至头顶百会穴。静站10分钟。&作用：1、解决现代人普遍阳虚的现象。通过修炼此式，可自查身体阳气的衰减情况。下蹲片刻后感觉身体虚弱、出汗明显、双腿不自觉发颤，则说明阳气虚弱，尤其下焦阳气亏虚。2、能锻炼腿力。俗话说：树老根先老，人老腿先衰。站桩持续操练30天，就能够感到腿部力量明显增强、气血循环畅通。腿脚无力、骨关节、糖尿病、高血压、心脏病患者需加强修炼此式。&第二式： 抱球动作要领：承接上式，两手缓缓上提抱于胸前，两手距离胸30厘米，手指似弯非弯、似夹非夹，劳宫穴相对呈抱球状，两手相距5厘米为宜。身躯正直，做到松而不软、紧而不僵。静站5分钟。&作用：此动作不动中有大动，全身的力量和气流汇集在两掌之间的“劳宫穴”，劳宫穴是通心脏的重要穴位，同时气血集中手掌，能起到对心脏按摩的作用。&心阳和脾阳不足的人，冠心病、糖尿病等患者需加强修炼此式。&第三式：和合动作要领：&&&&承接上式，两手慢慢同时外拉，拉至10厘米左右再缓缓内合，合到3厘米左右时，再同时向外拉，开时吸气合时呼气。如此反复练习，但动作一定要放慢，不可用僵力开合，要体会两手之间有一种无形的牵引力，令双掌合不拢拉不。修炼5分钟。&作用：修炼过程中，会感觉到两手之间有一股热流，这股热流就是阴阳交气的结合。气血和则百病不生，阴阳合则人体康泰，故此得名为“和合”。多做这个动作能促进气血循环，实现阴阳交济。人体是在阳的带动下实现阴阳平衡，因此应该做到阴中有阳、阳中有阴。而通过“和合”这个招式就能实现这个目的。脾阳不足、肺阳不足之人需加强修炼此式。&第四式：归真动作要领：承接上式，两手于胸前抱住不动，将掌中内力分成两股热流，各自从双掌劳宫穴吸入，并沿两臂上行至头顶百会穴，自百会将热流下行输布全身百脉，最后下沉归入至小腹下丹田，双掌叠放于下丹田。意守丹田10分钟！&作用：用意念不断调动人体各部位的阳气，向下丹田汇聚，从而使丹田之气逐渐充盈。用深长悠缓的深呼吸不断调炼，能起到用后天之气固培先天 元气的作用。充盛的元气，必然使丹田之气更加旺盛。通过日积月累的不懈练功，当下丹田的能量充盛至极时，丹田之气就会自满四溢。此时，就可以通经活络，促进人体的气血运行，从而实现保健强身的作用。脾胃不好、肾虚的朋友应该加强此式的练习。&第五式：打圈动作要领：承接上式，两手打开慢慢抬起，与胸相距30厘米，双掌劳宫穴向下，身体下沉、上提做蹲桩动作，蹲时呼气提时吸气，如此反复五次，起身踢腿慢走5圈同时双手在掌心划“8”字，多人一起修炼为宜。&作用：人体的脏腑器官在体内是围绕着心脏做圆周运动，如脾主升胃主降、肾水上济心火、肺主宣发与肃降、肝主疏泄，整个脏腑之气都是升降结合、气机运转，这样身体机能才能正常运行。此时的打圈运动暗合体内脏腑的气机运转，引导、安扶脏腑之气升降出入归于正常。将外界引入的阳气和体内阳气同归于命门，使气机归于圆满。肝阳、肾阳不足之人应加强修炼此式&&&&&&&武术养生之道教回春养生功养生导读：武当武术与丹功之间包括很多养生功法。其中长寿二十四大法中的“养生回春功”，就是一大法。此功法不但可以防病治病，而且还可以白发变黑、齿落重生；体格强健、返老还童。武当道长前辈们坚持练此功，故得以身轻体健，百岁以上而终天年。　　&一、回春功全套功法：。　　&1、搓足心。　　 双手掌搓热后，左手搓右足跟到足心涌泉穴；从足跟到前导前脚掌尖，一去一回为一次，来回共搓八十一次止。然后，右手掌再搓左足心，要领同样。　　 注意：双手反复几次搓热，其效果更好。&　　&2、抖仙体。　　 自然站立，双脚分开，与肩同宽。双掌按在小腹前。男人守阴丸，女人意守小腹。身体上下抖动八十一次。　　 要求：放松身体，双手随身体上下抖动，协调一致。　　 3、开肩井。　　 面对正南，自然站立，双脚与肩宽略同。双手掌交相劈打左右肩井穴，左掌拍右，右掌拍左，各三十六次。　　 要求：身体与双臂抡起拍打，要协调一致。　 4、洗仙头。　　 此功分五步进行，双手掌先搓热后再行功。　　（1）、搓风池穴：左手按搓头后左风池穴，右手按搓头后右风池穴，左右各三十六次。　　（2）、扒城墙：双手十指指肚用力，左右手同时自头顶上往左右前后各扒头皮三十六次。　　 要 求：双手扒头皮要用力进行，达到充分刺激头神经之目的。&　　（3）、鸣天鼓：双手十指指肚左右前后同时叩打头部，各三十六次。　　（4）、推黑土：双手交换由前至后上推头发，各三十六次。　　（5）、拔仙草：双手指抓发上拔三十六次。　　 要求：提发时，要全部头发都提到，用力适度。　　 5、揉气海。　　 双手搓热，右手心捂在肚脐上，左手捂在右手背上，双手合力左右各揉三十六圈。　　 要求：手对肚脐要贴肉，否则影响效果。&　 6、搓肾俞。　　 双手以合谷上方突起部位同时搓腰后两个肾俞穴，上下为一次，各搓八十一次止；或到皮肤热烫为止。　　7、吞金液。　　 双手成抱球状于下丹田前，用舌头洗齿，圈型搅动，左右各九周。待口中津液满口后，分三次下吞，以意念把津水送到下丹田，反复两次。　　 要求：尽量把口水搅满，再分三次吞下。&　　 8、吐浊气。　　 双手抬起，与肩同高，掌心向外。以意念呼气三口，把体内的病气、浊气从口中吐出，从双手心劳宫穴冒出去。　　 要求：吐浊气，三口、六口、九口均可，吐尽为止；达到排浊留清的目的。&二、回春功的作用。　　武当道教的回春功具有很好的养生功效，经常练习能使人气血通畅，精神状态好转，调理人体内分泌功能，可以延缓人体的衰老，使人恢复青春的活力。　　1、回春功的腹式呼吸可以吐故纳新，使人体气血经络通畅。　　这种以腹式顺呼吸并配合俯仰和转肩的特定的吐纳形式，通过全身放松、引体向上、屈体向下的运动，使人体全身关节经络得到活动，有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管，大大有利于体内细胞交换气体、吐故纳新。通过腹式呼吸，不仅能较充分地吸取新鲜空气(道家称之为活气)，又能较充分地排出体内的二氧化碳(道家称之为死气），使人体气血流通，活血化瘀。由于吸入新鲜空气增多，肌体供氧充足，体内浊气滞留减少，各部分组织的细胞趋于活跃，新陈代谢旺盛，促使人体整个健康状况得到改善。&　　2、回春功可以舒筋活络，调节内分泌机能，改善性荷尔蒙的分泌。　　通过全身的抖动既可以使全身的关节获得弹性松动，有效防治关节炎，又可以对内分泌腺起到震动刺激作用，使性荷尔蒙的分泌增长并调节其平衡，性机能失调获得改善，恢复青春的活力。　　3、回春功可以协调脏腑，健脾和胃。　　回春功通过人体的俯仰、伸屈以及全身的抖动，促进胃肠的蠕动，对脏腑器官进行调节，改善消化器官和泌尿器官的代谢功能。胃肠功能的好坏对身体健康的影响极大。回春功的动作加速肠胃的蠕动，有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀胱随着之微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积，预防肾结石的产生，控制排尿的神经功能也得到调整，练习回春功会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，祛病延年。&　4、回春功可以怡性养神，醒脑明目。　　回春功服气之后和抖动之前有一段虚静的修炼，它能使人全身内外放松，内心平静，神态安宁，能改善脑部血液的供应，增强大脑的记忆功能，改善人的精神状态。所以，一般练习回春功后人会感觉浑身舒畅，精神焕发，眼睛清亮。在工作间隙练习，还可以有效的提高工作和学习效率。　　三、回春功注意事项。　　 1、每天练功一到二次，一次二十分钟左右。早晚各一次为好。　　 2、坚持一年四季不断练功，效果更好。&　　 3、搓足心前先用热水泡脚十分钟，效果为好。　　 4、有病停功，愈后再练。　　 5、雨天室内练功。打坐开任督二脉的原理&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&打坐可以产生无法想象的神奇&打坐又称静坐（西方又称冥想），可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。1.&双盘人人可练，即使60岁开始练起。& & 2.&双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。& & 3.&如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。& & 4.&双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。& & 5.&开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。& & 6.&具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。& & 7.&练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。& & 8.&双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。& & 9.&双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。& & 10.&在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。&试试看，你盘腿坐能坚持多久?如果没过多长时间你就觉得腰酸背痛、腿脚发麻，那就说明你的柔韧性不好，身体不够灵活。千万别小看这个简单动作，除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。美国哈佛大学医学院，每年有近万名患有各种疾病的人就诊，医生除了给病人用药外，还经常会教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。而在日本，许多地方流行年轻女性做“一日尼姑”的时尚潮流，到一家寺庙盘腿打坐，斋戒清心，工作的压力和烦恼也就烟消云散了。练习一段时间后，你的柔韧性将大幅提升。一般健身者，可以从单盘(一侧小腿贴地，另一侧小腿架在其上)开始，可以垫个坐垫，然后双腿盘坐，即两只脚都架在对侧腿的大腿上，上身保持挺直，双手交叉虚放在肚脐处，沉心静气、排除杂念，打坐20—30分钟即可。&&一、参禅打坐的好处——据悉，「闭目养神」是人在感觉疲累时，常用的一种方法，而实际上，最近一些科学家透过研究发现，像这样的静坐还增强大脑的活动能力，让人有更灵敏的反应。1.据了解——试验显示，威斯康星大学心理学系威斯曼中心大脑行为学试验室曾经做过试验，试验对象是一组八位年龄在三十四至六十四岁之间的佛教徒，在过去的十五至四十年间，每天进行超过八个小时的打坐和冥想祷告。2.据了解——作为对照组，则是十位健康的大学生志愿者，他们年龄在二十至二十二岁之间，此前从未尝试过打坐或者冥想，仅仅在一个礼拜前接受过简单的冥想训练。两组人员都被要求完全放松地进行关于慈悲怜悯内容的冥想，冥想者只需要产生类似的感觉，而并不需要在大脑中描绘具体事物。3.据了解——在这一过程中，研究人员透过一些脑电波测量仪器，在两组志愿者打坐冥想前、冥想过程中、冥想后进行脑部活动的检测。结果科学家们惊奇地发现，佛教徒所在一组记录下来的大脑阿尔法波和伽马波活动十分显着，其中又以脑伽马波的震荡尤其强烈。因为人脑的伽马波是由脑部额叶和顶叶联合皮质区的活动引起的，而这些区域是负责人类情绪以及快乐相关的区域。事实上，在进行冥想前，两位年龄较长的僧人就被探测出极强的伽马波活动，因此，显然脑区域活动的波动完全是由于修行时间长短引起的，而与个体差异无关。4.据了解——透过试验，参与研究的科学家们得出结论：坐禅和冥想能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。简言之，静坐并展开想象是一种从身心两个方面都能调节人体状态的好方法。事实上，对于打坐有益，在中国古代就有此说，郭沫若在自己的《静坐的功夫》一文中谈到：「静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。在中医药学上，静坐养气也是为医理所提倡的，中国古代的医学典籍《黄帝内经》就谈到：「恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安从来？」它是集中注意力，达到心神合一的一种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法，近年来西方包括日本等国对于静坐进行的科学理论研究，就是对这门古老的放松疗法的现代医学诠释。&&注意事项——坐虽好，但是除了一些必要的方法之外，还有很多需要注意的事项：（1）静坐需要注意地点时令，不要在饭前饭后半个小时内静坐，也不要在当风的地方和冷气空调房间中静坐，开始静坐之前要进行一些暖身活动，让身体的血脉充分畅通，冬季则需要保持衣着宽松和温暖。（2）有部分人并不适合静坐。比如孕妇和一些特殊疾病病患，同时静坐时，要注意一些特殊反应，如后腿脚微麻是正常现象。初次静坐者如果不能顺利入定也不要勉强，一切以自然为主，可以稍等一会放松心情再继续，当然，如果有条件，最好能够在有经验的人指点之下进行静坐练习，不要盲目，也不要过于急躁。5.打坐的好处是集中精神养生保健——我国传统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代，据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问、学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”以上这段精辟的论述,实在是打坐中的真实感受和长生之道。打坐既可养生延寿，又可开慧增智，故各类练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。& &&6.最后一个打坐的好处是消除疲劳增加记忆——美国伊利诺斯大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1 0&分钟，人的大脑耗氧量就会降低1 7%，而这个数值相当于深睡7&个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度，也在不同程度上有所下降。而当身体和精神完全处于放松状态时,&其记忆力几乎是无穷无尽的,&而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点，而这正是道家提出“天人合一”理论的最好见证。打坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。常年练静坐功，不但能袪除身体各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧，改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好似获得一个崭新的活泼的生命。&&二、打坐之初主要在于一个环境、三个调理——1.环境选择——首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。2.打坐要三调——（1）调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。（2）调息：就是调匀呼吸。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。（3）调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。3.初习静坐，会出现这样几个问题——A、初习盘腿打坐，坐的时间稍长，腿会发生酸痛麻木，有此感觉时，要忍受一下，实在忍受不了，可站起来活动一下再坐。日子久了，腿子盘熟，就不会再有这种感觉。B、初默念菩萨圣号时，可能还没有妄念生起，时间一长，尽管你心在默诵圣号，而妄念不由地会从旁边钻出来，分散你的净念。不用担心，这是初习静坐必有的现象，没有关系，只要你一发觉，它就溜走了，你继续再念，它再来时，你再用“觉”照走它。如此这般，久而久之，妄念会渐渐减少直到消尽，净念常住。一小时，你会在默念菩萨圣号的静定中，不知不觉地过去，精神会感到一种难以形容的轻松愉快，这时候你的健康会有明显的好转。C、起初练习时信心很充足，坐了一段时间后，也许看不出明显的好处，信心会减退，或者遇到一些干扰，就此停下来，这样就前功尽弃了。须知慢性疾病的发生，是渐渐形成的，不像急性病，突然感到。因此，治疗也有个时间过程，不可能一药而愈。同样，打坐的功效也是逐步增长的，不可能坐一个短时期所有的疾病皆霍然而愈，它也是逐渐痊愈的。怎么能急于求成呢？这是练功的大忌，必须要有信心、恒心、耐心、毅力，坚持不断，寒暑不停，所谓“坚持数年，必有好处，坚持到底，必定胜利。”这是练功者的经验之谈，应该如每日三餐一样，成为生活中不可缺少的一件事情。&&三、必须注意的几件事——& & A、饭后一小时内不可静坐，打坐时要用毯子或大毛巾把腿包好，勿使受冷。收功起来要活动几分钟再做其他事情。&& & B、养成早起早睡的生活习惯，晨起后到空气清新的场地进行体育锻炼，如太极拳、八段锦、慢跑、快走等，运动量逐步增加，以不感到吃力为宜。&& & C、保持心情愉快，避免烦恼生气，碰到不如意的事退一步想。改变不良嗜好，如吸烟、酗酒、赌博等，节制夫妻生活。&D、常怀慈悲心，常行善事，助人为乐。多吃素食和水果，少食荤腥，促使血液净化，增强白血球的噬菌功能。切忌直接杀生，因为多杀生灵不仅促短人的寿命，而且不得善终，这并非危言耸听，确有很多的事例证明，这里限于时间，不能例举，以后多亲近善知识便会知道。另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。& &&你们每天投资两个半小时的打坐，有上千年之久的功效。因为当你们打坐进入永恒时，时间停止了。这不只是两个半小时，而是百千万亿年的进化和发展。你们进入了不同的时空，就是这样子，你们重新充电之后，回来就跟新的一样，所以你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更新或还回自己的本来面目。因为我们每一个人生下来，目的就是要来再学习认识自己，就是这样子而已。& &&假如我们这辈子不做，我们就得下辈子再做，或下下辈子等等…。所以假如我们现在有时间，每天打坐两个半小时，其效用有上百万年之久。你们每次两个半小时的投资，不要认为它只是两个半小时，也不要认为它太多了；你投入的每一分钟就代表了一个辈子，因为在永恒里面，没有什么两个半小时，或是什么一分钟的，它是永恒的。我们在算时间只是因为当我们被困在时间里面时，我们知道这是时间，一旦我们出了时间，那就没有时间的存在了。& &&所以，打坐的时间是非常的宝贵的，那是把你们百千万年的进化给压缩在一起，就好象是计算机的浓缩芯片，像这样一小薄片，包含有上千笔甚至百万笔的信息。这跟大小无关，这不是时间，不是我们所习惯的数字。打坐时是完全不同的时空，所以你们越进入这个没有时间、没有空间的「空间」（师父笑），对你们就越好。你们越能认识自己，你们就越自由。怎样尽快练出丹田气怎样尽快练出丹田气--练法姿势是站、坐或卧均可，一般以坐式为佳，口眼微闭，舌尖轻抵上腭，头顶正中与会阴在一条直线上，全身肌肉放松，思想安静，意念轻轻地集中在百会穴与丹田穴，呼吸柔和、自然；意守丹田3～5分钟后，作缓慢、柔和、自然的顺腹式呼吸，即吸气时小腹凸起，呼气时小腹凹陷，均鼻吸鼻呼，先呼后吸。吸气时意想天上日、月、星辰从头顶正中处垂直下行，经过膻中、鸠尾至丹田，并慢慢地充满于整个腹部；同时轻缓地提起睾丸，并收缩肛门。呼气时松肛、松睾丸，并意想体内浊气从心窝处上升再从鼻呼出体外。如此反复练习，每次半小时至1小时。收功时两手重叠，右手搭在左手背上，左手劳宫穴按压肚脐上，按顺时针方向从内向外绕18圈，然后又按逆时针方向从外向内绕18圈，再以双手搓热后擦脸数下，最后缓行数步，放松全身肌肉，练功完毕。　　练功时间最好选在子时(夜间23时至次日凌晨1时)和寅时(凌晨3至5时)；练功地点最好选在空气清新、环境幽静的场所。练功时不可过饥过饱，要放松腰带，不要为追求气感而加深呼吸；必须每日坚持练功，切忌一曝十寒；练功百日内，禁忌性生活。　　近百分之九十的人在练功后10天左右，吸气时腹部会有轻微发热感，同时出现咕噜咕噜肠鸣音，矢气增多；1个月后腹部发热面积加大；2个月后小腹内发热有似温水流动，全身温暖舒适，口中唾液增多；3个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态燥热不同)，有时还会出现腹部轻微跳动感，部分练功者腹部还会出现气团感，这是练丹田内功初步有成的重要标志，有的已可以引气团沿任督脉行走，即通小周天。&要点："勿忘勿助"。对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。五心纳气法采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。呼气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功，收功时，方法与"蓄精培元"的收功方法相同。&&& 练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。&&&& 正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。揉腹按摩保健法----内壮法揉腹保健法又称为“内壮法”，即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法，使内脏元气汇聚，气血运行通畅，而达到“内气强壮”的目的。本套揉腹法本名“仙人揉腹”法，与一般的局部揉腹方法不同，该方法可以全面的打通中、下二焦，联通整个腹部的经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。仙人揉腹又称“延年九转法”，据雍正年间长白人颜伟记载：“燕台(即黄金台，又称贤士台、招贤台，燕昭王为接待贤士而筑，故址在今河北易县东南)有一位姓方的道人，没有人知道他究竟有多大年纪，同他在一起的人们都说，这位道人与他们的祖父相识，大概是一百来岁的人了。方道人力大无穷，说话声如洪钟。他身高约有七尺，挺拔健壮，推他的身体就象推铁塔一样不可动摇。有人玩笑地要试试他的力气，拿来一根长绳捆在他的手腕上。然后让十多个人用力向后拽这根绳子，一拉手，那十多个人就都被拉向前来；他还能用两个手指钩住两个人，把他们钩起来，离开地面。方道人健步如飞，没人能追得上。他常常在转眼之间前去通州买饼，步行四十多里归来，饼仍然烫手，为此人们都称他为地仙。我从小多病，以药物、食疗、练气功等各种方法治病的高手，我全都尽力拜访过，最后才认识了方道人。人们用各种方法试探方道人神奇技能的故事，这里就不多说了。因为我急于治病，便恳求方道人传授一二个健身的方法。方道人说：“我的方法高妙之处在于治病不用药物，体察《易经》的道理，合乎运化的规律，自然界靠了这些而生机蓬勃，人靠了这些而益寿延年，哪里仅仅是治病呢!”我虔诚地向他求取治病的方法．方道人便把揉腹的方法告诉了我。这个方法之妙合于阴阳的道理而又极有分寸。我按要求逐步去做，疾病果然渐渐痊愈。以后我把这个方法告诉亲朋&&好友中体弱多病的人，他们学做了之后也都有极好的疗效。就是方道人那些奇异超人之处．被众人看成是神仙一般的地方，也完全是得益于揉腹的方法。我不敢把这个方法秘密隐藏起来，据为已有，于是绘出示意图，写出说明文字，附上歌诀，以使它广为流传。这样，既是为了我一生中得力的健身方法不被埋没．也是希望大家都能获得长寿。”文中的方道人就是清代康雍年间著名养生家方开，他是清代安徽新安(歙县)人，他所创编的“仙人揉腹法”，对保养身心、消除疾病有奇效。体弱多病的颜伟正是向方道人学习了该法并坚持练功常年不间断，身体才一天天好起来。亲友们都说此功有奇效，于是“仙人揉腹法”在民间广为流传。附原文：燕台方道者，不知纪年，偕之游者，辙言与其祖父相习，约近百年人物也。多力，声如钟。七尺，挺坚，撼之若铁。戏者以长绳系其腕，令十余人拽之，彼引手，十余人制而前。以二指钩二人，悬而起。行如飞，追者莫能及。常一刻往通州市饼，行四十余里归，饼犹炙手，人皆称为地仙云。余少年多疾，药饵导引凡可愈疾者，无不遍访，最后始识方君。凡游戏玩弄之术试其技能者不俱述。盖余以却病为急第，求指示一二延年之方。方君日：“吾道之妙，医不假药，体乎易简之理，合乎运行之数．天以是而健行．人以是而长生，岂第却病已乎?”虔求其方，语以揉腹一法。妙合阴阳，中按节度。余循习行之，疾果渐减。后以此法语亲交中病者，无不试有奇效。即方君之瑰奇伟异，群目为神仙中人者，亦率由此。余不敢自秘，绘图列说，附之歌厥，以广其传，既不昧平日之得力，亦欲世人共登寿域云尔。&仙人揉腹方法：　　预备势：在保暖的前提下，脱衣松裤，正身仰卧在床上，最好能够枕在矮枕上，全身放松，凝神静虑，调匀呼吸，舌抵上腭，意守丹田。第一式：按摩心窝部两手缓缓上提，在胸前两手中三指（食指、中指、无名指）对接并按在心窝部位（即胸骨下缘下柔软的部位，俗称心口窝的部位），由右→上→左→下按顺时针方向做圆周运动，按摩21次。（图1）　　第二式：回环按摩腹中线及腹两侧以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处），再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。循环做共21次。（图2、图3）　　第三式：推按腹中线部位 以两手中三指相接，由心窝腹中线部位推下，直推至耻骨联合处，共21次。（图4）　　第四式：右手绕脐腹按摩 以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图5）　　第五式：左手绕脐腹按摩 以左手由左→上→右→下按逆时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图6）　　第六式：推按左侧胸腹&&左手做叉腰状，置左边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；右手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至左侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按21次。（图7）　　第七式：推按右侧胸腹&&右手做叉腰状，置右边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；左手中三指按在右乳下方部位，然后以此为起点，直推至右侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按21次。（图8）　　第八式：盘坐摇转&&改为盘坐势，两手拇指在里，四指收拢，握捏成拳（道家称为“握固”），分别轻按两膝上，全身放松，足趾微向下屈。上身微往下俯，进行缓缓摇动。先自左向前、向右、向后、按顺时针方向摇转21次；然后自右向前、向左、向后、做逆时针方向摇转21次。摇转的幅度宜大，如摇转向左时，应将胸肩摇出左膝；摇转向前时，宜将上身摇伏膝上；摇转向右时，应将胸肩摇出右膝；摇转向后时，上身宜尽量往后倒。摇转以满足为妙，但又不可心躁图速，着意急摇。（图9）练习次序：将一至七式依次作完为一遍，每次应连作7遍。作完后，起身盘坐，按第八式摇转，左右各21次。&&&&注意事项：1练功前一般要求解开衣裤，以直接揉摩为宜。姿势第一至第八节，以正身仰卧为主。2 揉腹时必须凝神静虑，动作轻松、柔软、缓慢的的运动，不能用拙力，保持呼吸匀畅，切忌闭气着力。摇转上身时不可过快过急，练功后应自感轻松舒适、无疲劳感为度。3 依次做完前七节为1度，每次可做2—3度，最后以第八节摇身毕，初练功者早晚各做一次，不可间断，只要持之以恒，必见成效。每次如认真作，大约需要三十分钟，越慢越好。倘遇有事，早晚两次必不可少。4 练功期间，由于胃肠臑动增强等生理功能的变化，常会出现腹内作响(肠鸣音)、嗳气、腹中温热或易饥饿等现象，这属正常的练功效应，可顺其自然，无须作任何处理。5 凡腹内患有恶性肿瘤、内脏出血、腹壁感染及妇女妊娠期间均不宜练此功。&&&揉腹效验：1 腹部温热：一般认真作到第六到七遍时会感到腹部温暖，这是内气汇聚的表现。2 胃肠蠕动有声：坚持揉腹，动作熟练后慢慢每次都会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子“汩汩”的声音，这是内气汇聚后运行通畅的表现。3 头脑清爽愉快：认真作完揉腹保健法，会感到明显的头脑轻松，疲劳感一下子消失，因为揉腹可以使中焦气健运，清气上升，头脑轻松。4 排除宿便：揉腹后可能出现大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表现，这是内气汇聚攻冲宿疾、排出胃肠毒素的表现。5 食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。6 面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。养生机理：中医学角度：中医学认为，“背为阳，腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布，因而腹部被喻为：“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。” 本保健法与普通的揉腹方法不同，不仅将上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，将中焦和下焦连成一片，通过圈揉和回环晃海，横向联通足阳明胃肠、足太阳脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经和任脉等经脉，使整个腹部的内脏得到运动。使内气迅速汇聚运行，坚持揉腹法，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。”本功法属于强壮功法，通过培护脾肾达到补气益精的目的，因此常练此功，有助于治疗肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎、遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等虚损性疾病，同时对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。现代医学角度：　现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量淋巴液循环，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，增强胃肠蠕动，增加消化液的分泌，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘。从而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神经功能紊乱、慢性结肠炎和便秘等疾病。另外，坚持揉腹还可迅速消除积存在腹部的脂肪，有助于防治肥胖症，因为血液大量进入腹腔，因此对高血压病、糖尿病和冠心病等疾病均有不同程度的治疗作用。此外，揉腹可以产生的“啡肽”类物质，能够迅速缓解大脑疲劳，使人产生愉悦清爽的感觉，非常有助于脑力劳动者恢复疲劳。针对糖尿病人的说明：1 本保健法可以刺激内脏运动，使脏腑气血运行通畅，特别是胰腺的血运通畅，可以帮助恢复胰岛功能，唤醒沉睡的胰岛，增多胰岛素的分泌、提高胰岛素活性，直接解决糖尿病的根本原因。2 本保健法通过外在的手法按摩，可以促进内脏血液运行，加速肠、胃、肝脏、胰腺等的血液供应和新陈代谢，消耗血液中的糖能量，从而直接而有效的降低血糖含量。3 金元时代的名医李东垣认为：中焦脾胃受饮食劳倦所伤是导致消渴病（糖尿病）的根本原因，这种分析恰恰与当前社会状态吻合。糖尿病人群有很大一部分四五十岁，属于社会中坚力量，饮食没有规律，要么饿过劲、要么猛吃猛喝，饥饱不调，损伤中焦脾胃；工作压力大，睡眠休息不足，疲劳得不到缓解、生命能量一直处于透支状态，这些都会导致“元气不足、阴火上升”，导致消渴的产生。李东垣把这个过程就描述为“饥饱劳役，损伤脾胃，百病丛生”，治疗从中焦脾胃入手进行调理（具体方法见下期）。只要中焦脾胃运化良好，气血运行通畅，内脏功能自然健运，胰岛功能恢复，糖尿病自然消失。本保健法以按摩腹部为主，通过外在的自我按摩，使体内中焦之气汇聚运行，恢复中焦脾胃功能，从根本上治疗糖尿病。笔者在临床中曾做过实验，凡按照规定认真做该保健法七遍（大约四十分钟），糖指数均会下降1～3不等，尿糖指数下降两个加号，最多降低三个加号，长期坚持此保健法的锻炼，可脱离降糖药物而维持血糖稳定。
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