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五泰国拳王下战书　中国武协在李小龙故乡应战
五名泰国拳王日前向中国武林下战书，扬言如果中方应战，泰拳必将以5比0全胜中国功夫。面对蔑视和挑衅，少林寺以少林武僧以武养德，不会和社会上的人舞枪弄棒为由拒绝接招，中国武术协会则筹划下月在广东佛山举行比武。
　　据中新社报道，素有“神目杀”、“鬼见膝”、“魔术锥”、“拳灭风”、“屠龙肘”之称的泰拳五王本月中旬在泰国职业泰拳协会的带领下，组团向中国武术界发出挑战。他们更点名邀中国散打王柳海龙、功夫王边茂富等人出战。
　　领军的泰拳王考克莱受访时称，他们看了7月在广州举行的中国武术职业联赛后觉得“实在是太差劲”，如果放开攻击限制，他有信心可以瞬间击倒获得“世界功夫王”称号的广东选手边茂富，甚至可以秒杀任何对手。
　　他表示，本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少林”。他认为少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，“不过小菜一碟”。当被问到“灭少林”的提法是否太过自信时，考克莱挥了挥右拳说：“叫释永信来擂台说话。”
　　面对泰拳五王咄咄逼人的姿态，中国武术协会前天确定“2009中国功夫对职业泰拳”赛确定于下月19日在佛山岭南明珠体育馆举行。赛事以中国武术散打规则为基础，融合部分泰拳规则，允许交战双方运用膝肘技术进攻对手，每场赛事五个回合，每个回合三分钟。
　　据新浪网引述泰国当地媒体报道，泰拳王们原本想挑战少林寺，得知在广东佛山比武后尽管有些遗憾，但表示期待可以到李小龙的故乡学习些咏春拳的技术来打败更多的对手。
　　他们表示，泰国是佛教国家，每个人对佛都很尊重与信仰，但听说中国有许多寺庙都被无良商人开发成赚取百姓与信徒钱财的工具，甚至在寺庙要被强制消费，照相都要收费。 “特别是那个号称产生功夫的少林寺，听说他们竟然可以进行商业上的投资，这太不可思议了”，因此想劝告少林寺 “不要用所谓的功夫来蒙蔽佛教信徒”。
　　对于泰拳王的挑战和指责，少林寺方丈释永信至今未发表任何评论，但少林寺外联部主任郑书民直指“太荒唐”，是“拿少林寺为他们的活动炒作”，他们不会理会。
　　郑书民表示，少林僧人讲究的是禅修，学武术的最高境界是“不动干戈”，以武养德、修身养性，从不主动和人格斗，也从不接受社会的挑战。
峨眉派申请PK泰拳王 忍无可忍掌门带队应战
2009年中国功夫对职业泰拳争霸赛将于12月在广东佛山举行，精彩赛事之前先爆出一封牛气的“挑战书”。代表泰拳实力的5大拳王——神目杀、鬼见膝、魔术锥、拳灭风、屠龙肘，挑战少林功夫。根据媒体报道，泰国5大拳王全部出动，最初的动机是“灭少林”。他们都表示，最想同少林方丈释永信对打。拳王考克莱还曾经口出狂言：少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳，不过是小菜一碟；中国武术将被泰拳秒杀云云。事后，少林寺不肯应战，在中国武术界和普通市民中引起了轩然大波。
　　这几天，峨眉武术研究会会长、峨眉派领军人物汪键很不爽，面对弟子们热血激荡的请缨，他一再克制地阻止。然而作为此次的“被挑战”一方，少林寺近日表态“少林武僧以修行为主，从来不会主动向别人挑战，也不会接受来自任何方面的挑战。”汪键握紧了拳头：“忍无可忍，便无须再忍！”峨眉派要以中国功夫迎战骄横嚣张的泰拳王，让泰拳王明白一件事，中国武术从来就不是“小菜一碟”。昨(29)日，汪键和得意弟子黄林向中国武术协会递交了参赛申请。
　　峨眉掌门决心出手 超强弟子与师同战
　　自从神目杀、鬼见膝、魔术锥、拳灭风、屠龙肘五大泰拳王嚣张放话要“秒杀中国功夫”，峨眉武术研究会会长汪键就非常关注相关报道，作为武术界人士，又是峨眉派领军人物，峨眉武术的非物质文化传承人，第一个感觉就是愤怒。当记者采访他时，仍能感到这位武术高手胸中的激愤。他说：“中国武术传承千年，如果是‘小菜一碟’，那不成了笑话？实际上中国散打与泰拳、空手道都曾多次交手，根本不惧泰拳。这次几位泰拳王的话有些吹牛皮的味道，啥子神目杀、鬼见膝、魔术锥、拳灭风、屠龙肘，听起来吓人得很，其实很搞笑。我们要参赛，横扫泰拳王。”
　　五大泰拳王嚣张言论见诸媒体之后，汪键在乐山大佛文武学校的多名散打队弟子就每天来“缠”着他，个个都激情满怀地请战。弟子“猛龙过江”的话代表了众多弟子的心声，他说：“泰拳王扬言‘秒杀’中国武术，许多网民都希望习武之人勇于站出来迎接挑战，由于少林寺不肯出面，已经有很多网民对武术表示了失望甚至埋怨，作为习武多年的峨眉弟子，此时不出手，实在说不过去。”
　　汪键告诉记者，看到弟子们的勇气和热情，他感到很欣慰，这些散打队员大多参加过国家级、省级散打比赛，屡获佳绩，个个都有一身好功夫。但是这些弟子勇猛有余，比起久经沙场的泰拳王，显然经验不足。何况，他一直在等，等少林寺出面应战，毕竟泰拳王直指的就是少林寺。但是，当少林寺近日表态不会应战的消息传来，汪键再也坐不住了。
　　该出手时就出手
　　尽管自己已经多年没有像当年身兼四川省散打集训队主教练和运动员一样每天进行大量训练，但此时他必须站出来，代表中国三大武术流派之一的峨嵋派负起扬中华武功之威的责任。
　　与此同时，汪键昔日的得意弟子，曾于1990年、1991年连续两届参加全国散打锦标赛以及国际散打擂台赛并夺取佳绩，入选中国武警总部体工散打队的黄林也和师父想到了一起。这位如今已经成为法警副支队长的铁汉，曾经在1991年于河南焦作举办的全国散打锦标赛中击败散打世界冠军,现浙江散打队主教练、国家武术队教练组成员尤邦孟。
　　当时，尤邦孟风头正劲，多次完胜国内知名散打高手。刚刚出道的黄林面对尤邦孟却毫无惧色，他以极强的爆发力连连出招，高鞭腿、摆拳如暴风雨般，将尤邦孟“打懵了”。许多当时在现场观战的人如今还记得，那是怎样令人震撼的场景。
　　从专业队退役之后，黄林依然热爱武术，业余时间时常坚持散打训练，对武术界的大事也非常关注。这次得知泰拳王藐视中国武术的嚣张言论，特别是听说少林寺不肯应战后，他心情非常激动。习武之人虽然讲究一个“忍”字，但忍无可忍，便无须再忍，何况这不是个人的荣辱，而是要为中国武术正名。于是，黄林找到师父汪键，两位热血男儿心意相通，立刻决定向中国武协提交申请，强烈要求参加比赛，应战泰拳王。目前，师徒俩已经投入训练，积极备战，并于昨日向中国武术协会递交了参赛申请。汪键同时还准备致电中国武术协会秘书长康戈武，向武协请战。
　　专家意见：峨眉功夫很强
　　市民声音：我们一定要打
　　泰拳王“下战书”声称中国武术是“小菜一碟，将被秒杀”之后，可以说是一石激起千层浪。打，还是不打？派谁去打？如何去打？类似这样的问题都让网友们操心。综合网友的观点，多半是“打，一定要打”。之前某知名论坛有网友发帖表示，作为中国功夫的代表，少林功夫没有理由不去应对泰拳的挑战。随后有网友说：“没必要非得少林寺出面应战，中华民族任何一种武术都可以去，打赢泰拳是我们民族的骄傲。”
　　记者昨天就此采访了乐山体育界人士与部分市民。有“乐山奥运科技第一人”之称的乐山体育专家徐明告诉记者，自己已经通过媒体了解到泰拳王挑战中国功夫一事。徐先生反问道：“中国武术怎么可能是‘小菜一碟’？”他说，就拿峨眉派武术来说，特点就是以巧取胜、以快制敌，可以说是专制泰拳的功夫，听说汪键和黄林二位峨眉派高手准备迎战泰拳王，徐先生表示支持，并且对他们充满信心。乐山市民吕先生接受记者采访时说：“怎么不打？一定要打啊！武术是中国的传统文化，也是中国人的精气神，哪能让泰拳‘欺负上门’？”
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PK双方：拳坛“方舟子”VS 太极“小学生”
近日“搏击狂人”徐晓东秒杀“雷公太极”魏雷的比武视频火了。视频中可以看到，太极拳一方仅10秒就被搏击一方达到在地，一些“吃瓜群众”表示吃惊：中国传统武术这么弱不经风？也有人称“雷公太极”是骗子，视频涉嫌炒作等。比武双方到底是谁？
徐晓东，是国内最早的一批MMA选手，退役后开拳馆和举办赛事，并推出了搏击真人脱口秀节目，在业界具有一定的关注度。他还被称为拳坛“方舟子”，曾批一些拳手是靠裁判判罚才赢了外籍拳手等。
曾有文章称，因为他的语言粗鄙，所以一些权重人不愿意和他交往。
魏雷是雷公太极创始人，在“梨视频”的采访中他表示，“中国千千万万练传统武术的，我雷雷只是一个小学生”。
》》约架的起因：拳手打假传统武术
徐晓冬自封为“传统武术打假”，因在微博中称以雷公太极为代表的太极爱好者为“骗子”，激怒@雷公太极，几番对呛之后双方约定4月27号决战成都。
此次决战，徐晓冬还在微博上签了”生死状”，明确表示自己和雷公太极将进行一场公平的切磋，此后的9天中，徐晓冬一直在为此次“决斗”造势，邀请网友和“武林同道”准时收看现场直播。
雷公太极创始人魏雷在“梨视频”的采访中表示，“我不接受徐晓冬对太极拳的质疑”，因“意见分歧 ”才应战。
27日晚7点，两人于约定时间准时开战，没想到切磋刚开始不到十秒，@雷公太极就被击倒在地。
实际上传统武术到底能不能打？一直都有着分裂。
很多传统武术高手表示天外有天人外有人，未练武先练心，武术不是好勇斗狠，练的是武德，所以不是比试高低的，武术应该是自我陶冶情操的一种功法。
但是练散打或者MMA的人们对于那些嘴上把式是嗤之以鼻的，认为很多套路大师，靠着讲养生骗财，认为他们连1回合擂台体能都没有。
不过支持传统武术的人还认为，擂台的工夫不能算是工夫，因为不能抠眼踢裆，不能真打，真正的武术是出手就伤人的。
“雷公太极”回应：我不是骗子，比武只代表自己
雷公太极创始人魏雷在“梨视频”的采访中表示，现在人对太极拳有很多的误会，我不想很多人说你们这些练传统武术的是套路，骗人的。魏雷认为他练的功夫，可能“跟时代不相符，跟竞技体育不相符，但我们从人品做事上，没骗任何人”。
对于战败，魏雷说，“中国千千万万练传统武术的，我雷雷只是一个小学生”。魏雷认为此次比武只是代表自己，用“打”来表达个人的生活态度，并不能代表传统武术就不敌现代搏击。
徐晓冬：决斗证明传统武术不堪一击，“约架”名单上还有马云保镖
徐晓冬“武林”人称“拳坛方舟子”，昨晚一场和太极爱好者“雷公太极”魏雷的切磋使他俩火出了“武林”，火入了圈外人的世界。徐晓冬在业界具有一定的关注度，曾批一些拳手是靠裁判判罚才赢了外籍拳手等。也曾有文章称，因为他的语言粗鄙，所以一些权重人不愿意和他交往。
他对《《錄音笔》》表示，输赢不重要，自己只是想证明“太极是中国最大的骗局”。
“跟雷公决斗 因为我要证明太极拳都是骗子”
《錄音笔》：@雷公太极在微博上发了“单手破裸绞”，你因为这个和他进行了争论，跟这次切磋有关吗？
徐晓冬：是这次切磋的导火索。他是胡说八道，这个问题世界上练过格斗的人都知道，正常的两个人，平均力量相当的话是不可能解脱的。他这么说是让全世界格斗爱好者自己抽自己嘴巴，所以我要驳斥他。
《錄音笔》：导致这次切磋的直接原因是什么？
徐晓冬：我本来请他上我《东哥辣评》的节目，但他把我跟他的聊天记录和手机号公布到了网上，我的生活作息被打乱了，每天有很多人骚扰我。
《錄音笔》：能描述下切磋时的情形吗？
徐晓冬：当时不到10秒钟，出拳三四下之后（他）就倒地了，然后就直接认输了。
《錄音笔》：战斗很快就结束了？
徐晓冬：对，我要证明太极拳现在为止都是骗子，是中国百年以来最大的骗局，所以我要呈现给大家，让大家知道到底怎么回事。
“太极玩玩还行 别败坏中国武林”
《錄音笔》：你觉得自己获胜的原因是什么？
徐晓冬：我练的是现代格斗，是最实在的一种打击方式，太极拳老是以能格斗自居，现在输了。不是说我多厉害，太极拳多弱，而是太极拳压根不能打，老头老太太在公园里练练来养生还可以。
《錄音笔》：有网友说这次决斗是传统武术和自由搏击的对决，你怎么看？
徐晓冬：这场比赛是中国建国以来60年来真正的传统武术和现代搏击的碰撞，因为这是第一次大家都不戴任何护具，也不上擂台不穿鞋，这样传统武术就没有任何借口会打输。
它的踢裆插眼对于自由搏击是禁忌，但是我们的实战都可以，是最放开的，充分让大家看看传统武术能不能打。但这次结果表明，传统武术是不堪一击的。
《錄音笔》：你觉得太极可以代表传统武术吗？
徐晓冬：代表部分，不是全部。太极和咏春是中国的代表，在海外推广的特别火，但我觉得外国人学也就是学个新鲜，是修身养性。但不是竞技的格斗。现在中国人把自己神化了，也把自己洗脑了，以为练了太极就无敌了，其实是胡说八道。
《錄音笔》：现在对练太极的人有想说的吗？
徐晓冬：跟雷公无话可说。对练太极人，养生玩玩就算了，别再说能打了，出来败坏整个中国武林，挨顿揍不值得。
“决斗不是作秀，网友瞎猜”
《錄音笔》：你在微博上说一龙打假拳是作秀，也有网友说你是作秀，你怎么看？
徐晓冬：既然说是作秀就打呗，不打不真成了光说不练了吗。要不说中国土鳖多，什么都不懂，就自己瞎猜。
《錄音笔》：你退役之前是在哪个队？
徐晓冬：退役之前专门打散打和MMA，MMA那会儿没有任何的职业队，我带领自己的人组织了一个战队，专门到处打。
2006年之前中国没有所谓的MMA，我们打的就是你们说的黑市拳。我打的都是老外，在地下的酒吧。等2006年有赛事之后就退下来当教练了，我们是MMA的前辈。
“马云保镖太极实战第一人也是假的”
《錄音笔》：你觉得自己属于搏击圈哪个层次？
徐晓冬：我早就退役了，不属于任何一个等级。我有我自己的赛事和买卖，我不差钱。
我打假的原因是正因为我有钱，所以我不被任何人左右，也不怕任何人威胁。我敢说很多运动员跟我观点一样，但是他们不说的原因是他们要挣钱养家，要打比赛，万一得罪了赛事就没钱挣了，但我不一样，我有足够的资金养活自己。我有什么说什么，也只有我敢说实话。
徐晓冬：因为我现在衣食无忧了，有一定收入了，就想把真实的东西暴露出来。中国食品是假的，人说话是假的，为什么体育还那么假？
为什么拳脚相加，实打实的打拳还有假？我必须把最干净的地方弄干净了，不能那么假。
《錄音笔》：以后会继续打假吗？
徐晓冬：必须打假。太极的王占君，他的比赛都是假的，马云的保镖，号称太极实战第一人（李天金），也是假的，还有一龙，这几个人我都要打。
文／朱华艺
搏击狂人约战”武林掌门人“，奖金120万
一个消失的武林，因为一场看似并不起眼的私下比武，重回人们视野。
不少人将此定义为传统武术的失败。虽然武术圈内人士大多认为这是一场“闹剧”，但网上铺天盖地的舆论还是让一些武人按捺不住一腔怒火，写下挑战书要让搏击狂人领教一下真正的功夫。于是先后有陈家沟太极拳传人、四川太极拳推手研究会纷纷写下战书，但求一战。网友围观时甚至认为，武林将迎来一轮“六大门派围攻光明顶”的盛会。
4月30日晚11点，击败雷雷的搏击狂人徐晓冬又在自己的社交账号上宣布了“一条重大消息”：徐晓冬与《勇士的荣耀》创始人郭晨冬先生达成一致，将同意这些“武林掌门人”的挑战。并将拿出120万奖金，胜负都有。他发布的信息显示，“徐晓冬是挑战整个武林，所以要在一晚上，连续战胜2-3位武林掌门人，才可为获胜”。而比赛不戴任何护具，无限制规则，可以踢裆插眼等，10分钟内分出胜负，如未分出胜负则平局！
短短一条微博，出现了一些错别字，这也是他发布信息的一贯风格。5月1日下午，他也向记者证实了这条信息“是真的”。而微博认证的郭晨冬也发出信息称“出资120万奖金，支持武林打假第一人徐晓冬”。随后，记者联系到了郭晨冬，他也证实了此事，“他(徐晓冬)挺聪明，欣赏这种做法”。他表示，拿出这么多奖金，是因为到了该打假的时候了，不仅是传统武术圈有假可打，竞技武术也有假可打。
　　“很多人从小就练过传统武术，它是文化遗产，但总有人糟蹋中国武术，利用武术行骗。”他介绍说，自己也是想搭建一个正规平台。然而，这也让不少网友联系到之前的一场切磋，认为这是一场事先预谋的炒作，郭晨冬则表示，自己没那么大的先见之明。
律师：私自约架涉嫌违法
徐晓冬的挑战到底合不合法？中伦文德（太原）律师事务所的王跃飞律师表示，这种“约架”在法律上仍有争议。王律师个人认为，从民法角度看，徐晓冬涉及权利自由处分，不存在违反民事的相关法律。
从刑法的角度讲，如果徐晓冬没有造成损害后果，比如对人身没有造成伤害，没有造成轻伤以上的损害结果的，他也没有触犯刑法。但是，在“约架”过程中，如果导致了一方轻伤以上的损害结果，那就触犯了我国刑法234条，故意伤害罪的规定。
“太极拳师雷雷眼角受伤流血，这是否构成轻伤，需要根据伤情做专业的司法鉴定。我国相关法律同时规定，人身权力由法律强制保护，不能说用一只手换取一件东西，不允许构成轻伤以上的损害结果。”如果雷雷受轻伤以上，即使不报警，公安也将介入，保护其人身权利。
此外，王律师指出，双方是否涉嫌违反治安管理处罚法的规定，这需要进一步分析。治安管理处罚法第九条明确规定，对于民间纠纷引起的打架、斗殴、约架，违法治安管理处罚法。
4年前的那场武林大会：各大“掌门”聚首只是一场商业秀
格斗与中国传统武术的对决成为大家关注的焦点，其中的武当派、崆峒派成为热点……
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“武林中人”怎么看此次决斗？
王教练(搏击12年):大家喜欢搏击，是因为搏击比武术更有商业性
叶宗翰(太极22年): 不能因为他一个人就否定了中国功夫的作用
任教练 (某功夫馆 少林武术习武20年):从对抗性来说
这场比赛就不合理
中国杨氏太极拳嫡传人杨斌：专业从事竞技太极的人几乎没有
“这些年太极拳承担的社会属性要比竞技属性大得多，而专业从事竞技太极的人几乎没有，可以说，这样的比武是完全不对等的。”5月2日，杨氏太极拳第五代嫡传人杨斌在谈到近日发酵的“约战风波”如是说。
近日，综合格斗狂人的徐晓冬和雷公太极掌门魏雷在成都的一场比武视频在中国互联网广泛传播，比赛开始不到25秒，雷雷便被击倒在地。与此同时，有关传统武术与现代搏击的争论也在此间发酵。
　　多位太极高手纷纷写下战书，向徐晓冬发起挑战。先后陈家沟太极拳，后有四川杨氏太极推手研究会长路行。就连曾经演绎过《太极张三丰》的影星李连杰也表态支持太极再战。
　　山西省武术协会副主席张希贵认为，传统武术目前都是业余的、民间的，受限于场地、器材、对手等，缺少实战修炼，而徐晓冬是专门搞散打，每天都在实战、对抗。两者之间没有可比性。
　　45岁的杨斌出生于武术世家，是杨氏太极拳第四代嫡传人杨振铎的次孙，现任国际杨氏太极拳协会副会长。在谈到近日被民众热议的“约架风波”，杨斌坦言，“这本身就是场不对等的比赛，也是场毫无意义的比赛。”
　　“太极拳在很长一段时间里都承担着更为广泛的社会属性，是大众健身的载体。但太极拳并不是不能竞技，只是当今的时代对太极拳的竞技属性没有太多要求，更没有对抗性质的太极比赛，而格斗则是一种纯竞技类的项目。从这个角度上看，魏雷和徐晓冬的比武本就不对等。”杨斌说。
　　杨斌坦言，近日也注意到很多门派向徐晓冬发起挑战，但这些比试都毫无意义。“无论是哪个门派，谁赢谁输，都无法说明什么，中华传统武术博大精深，不是一两场比赛就能代表。武术的本意在与强健体魄，并非一争高下。”
　　与此同时，当年“隔山打牛”的太极“大师”闫芳的早年视频又被翻出，再次引发民众对太极“真伪”的焦虑。2012年，河北太极拳李经梧门下弟子对闫芳做出逐出师门的决定，理由是“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”。他们认为，闫芳对太极拳推手的虚假宣传影响太恶劣。
　　对此，杨斌坦言，像闫芳这样的害群之马败坏了太极拳的名声，是武术界共同抵制的。太极拳既不可能有“隔山打牛”的“神功”，也不可能像徐晓冬说得那么不堪一击。数百年来，太极拳可以发展到全球多个国家，是因为它颐养性情、刚柔相济的属性深受各国民众欢迎。
　　杨氏太极拳是中国太极拳主要流派之一，起源于晚清，由一代宗师杨露禅及其子孙在陈氏太极拳的基础上发展创编。目前，在全球28个国家广泛流传。日，杨氏太极拳列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
你觉得中国功夫是真的厉害吗？
正宗中国武术招招都是针对人的各处关节和肌肉覆盖低的脆弱部位施以摧毁性的打击，具备杀伤力。
传统武术仍保留着原始、低效的操习，根本没有技击的竞争能力。
网友挖出“太极大师”骗局视频，演技浮夸到王思聪都忍不了
武林中的教学生意：有人靠“太极”年薪百万
@每日经济新闻
太极门人为代表的传统武者要对徐晓冬群起而攻之，这不仅仅关乎颜面，还关乎巨大的利益关系。目前有很多包括太极拳教学内容的传统武术学校，这些学校多以营利为目的，且价格不菲。
以一家叫着“少林寺武术学校”的武校为例，据这所学校的官网介绍，该校位于嵩山少林寺风景区，是嵩山少林寺院内负责对外教学、表演，访问和继承弘扬少林禅武文化，培育少林后继人才的大型文武中心。同时每经小编注意到这所学校也开设有太极的课程。
该校招收不同层次的学员，包括学时仅1个月学费2000元的短期班到一年36800元的国际班。而另一所叫做陈家沟太极拳功夫学校的武校收费最高的是专修班，学费为每年6000元。
根据上述少林寺武术学校列举的优秀校友，该校学生的就业去向包括私人安全助理、影视演员、武术指导、对外演出、从事武术教学等。每经小编（微信号：nbdnews）注意到，其中一个叫“王刚”的校友担任香港某集团老板安全助理，年薪达到100万港币。
据悉阿里巴巴董事局主席马云的私人助理李天金便是当代陈式太极拳代表人物王西安的徒弟，如今他不仅是马云的贴身保镖，还是太极禅院的总教练。
据成都商报2015年报道，李天金于2008年开始给马云当保镖，当时李天金的二哥李天祥表示，“2013年我兄弟回家时曾提到过，他现在月薪是三四万左右，有年终奖，还在公司有一定的股份。”李天祥透露，李天金在给马云当保镖后，对家庭条件的改善还是有很大帮助，目前李天金已经带着妻子和两个小孩在杭州安了家，也买了房和车，“对我们这些哥哥，我兄弟也很帮忙，我两个小孩上学都是他出的钱，我其中一个儿子现在就在西安体院上学。”
在接受法制晚报的采访时，徐晓冬透露其在挑战了所有传统武术的掌门人、最好的大家、最有名的名师后，首先就要挑战李天金。
另外，包括李连杰、成龙、吴京等知名的影视巨星都是学习传统武术出身，成为习武之人中过得最光鲜靓丽的一群。
李连杰曾一语道破中国功夫：建国以后武术是一种运动
中国武学“退化史”：要人命的功夫，这个时代已经不需要了
金庸构建的武学体系有一个特点：故事年代越靠前，人物的武功就越厉害；故事年代越靠后，人物武功就越差劲。
看了视频，读过金庸武侠小说的朋友不服啊：要是这太极拳由张三丰或者张无忌使用，你们还是对手吗？
在金庸武侠世界中，张三丰的武功其实还不是最厉害的。你应该知道，金庸构建的武学体系有一个特点：故事年代越靠前，人物的武功就越厉害；故事年代越靠后，人物武功就越差劲。武学的发展轨迹，整体上呈现出明显的退化之势。
构成金庸武侠世界武学高峰的时期是北宋，且不说像少林寺扫地僧、《九阴真经》撰写人黄裳那样的神级高人，大理段氏的六脉神剑、姑苏慕容的「斗转星移」、逍遥派的北溟神功，都是后世望尘莫及的超一流武功；北宋乔峰使出的降龙十八掌，威力要远胜于南宋洪七公、郭靖使用的降龙十八掌，这门武功的传承在百年间已有衰落的趋势，到了元末史火龙时代，降龙十八掌已全无昔日的威风了。
至于明末袁承志的华山剑术、清代胡斐的胡家刀法、陈家洛的百花错拳，跟北宋武学成就相比，就如一堆渣土而已。
武学的演变为什么会呈现这样一种「一代不如一代」的走势？有人说，这是因为武术在传承过程中会发生递减，比如《倚天屠龙记》里说：「上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌。」这便是武学传承的递减效应。
但是，前人有智慧创造出降龙十八掌这样的武功，为什么后人就不能够呢？是因为后人更笨吗？自然不是。无论从哪一方面来看，人类社会的智力水平都是越发展到后面，越是聪明。
那为什么武功又会出现明显的退化呢？说穿了，这是因为人类社会对于武功的依赖程度越来越低了，越来越不需要武功了。武功所能提供的作用，不管是攻击的作用，还是自卫的作用，都被武器取代了。
你是不是要说，武器？自古就有武器，怎么宋代之前没有取代武功？嗯。反问得好。但，宋代之前的武器，都是刀枪剑戟之类的冷兵器，而我说的武器，是指热兵器。武功对于使用冷兵器有很大的优势，对于使用热兵器却毫无意义。
实际上，武功无非是人们对于热兵器的想象与模拟，比如说，一阳指就如驳壳枪，六脉神剑就如机关枪，火焰刀就如火箭筒，轻功就如飞行器。换言之，在火枪出现之后，六脉神剑就是多余的。因此，武功的退化，与热兵器的进化正好同步。
北宋是热兵器刚刚兴起的时代，汴京的「广备攻城作」，下设「火药作」，就是制造各种火器的兵工厂。宋人利用火药制作出「霹雳火球」、「蔟藜火球」、「毒药烟毬」（毒气弹）、「引火球」（燃烧弹）等可投掷的火弹。鲁迅杂文说：「外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。」这其实是鲁迅的鬼扯，因为事实上，中国人发明了火药，很快即将其应用于军事。
宋人还发明了「突火枪」。据《宋史o兵志》记载:
又造突火枪，以巨竹为筒，内安子窠，如烧放焰绝，然后子窠发出如炮声，远闻百五十余步。
这是世界最早的管状火枪，只不过是用竹管制造的。
北宋尚处在热兵器投入使用的起始阶段，火药通常只作用于燃烧，而不是爆炸，制造出来的火器，威力也远无法跟后世的火枪、火炮相比。这个时候，还有武功的用武之地，也因此，北宋出现了武学的「最后辉煌」。
南宋时，火器的威力又有所发展。宋王朝之所以能够抵御一波又一波的北方强敌，靠的可是火器，而不是什么丐帮的降龙十八掌。公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石矶迎击金兵时，便使用了先进的「霹雳炮」火器：
舟中忽放一霹雳炮，盖以纸为之，……自空而下，……其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见。……（金人）逐大败之。
元明时期，随着钢铁制造的管状火炮、管状火枪的发明与应用，武功又进一步失去了发挥作用的领地。到了清代，那基本上就是热兵器的世界了，武功差不多不管用了。
话说《鹿鼎记》里的双儿，就有一把火枪，并用这把火枪杀了武林高手风标中：
但见双儿身前一团烟雾，手里握着一根短铳火枪，正是当年吴六奇和她结义为兄妹之时送给她的礼物。那是罗刹国的精制火器，实是厉害无比。风际中虽然卓绝，这血肉之躯却也经受不起。
《笑傲江湖》中，日月神教教主任我行扬言「一个月内，我必亲上见性峰来。那时恒山之上若能留下一条狗、一只鸡，算是我姓任的没种」。少林、武当闻讯驰援，想到的抵抗之策，便是在恒山埋伏下大量火药，只等日月神教攻上来，即引爆炸药，任我行的「吸星大法」再厉害，也吸不了炸药爆炸的巨大能量，必被炸得粉身碎骨。这两个例子，预示着再强大的武功，在热兵器面前也是渣渣而已。
最有代表性的例子是镖局。武侠小说告诉我们：镖局的镖师都是武功高强的好手，擅使暗器，身手不凡。
真实的镖师当然需要懂一些武术，但武功这东西嘛，效用远没有武侠小说描述的那般神奇。实际上，镖局走镖，靠的是武器装备，包括火枪。镖局出现的时间，也比较晚，大约是在清代乾隆朝。乾隆朝之前，是没有镖局的。
据史料记载，乾隆年间，西北的富商大贾前往东南购置绸缎布匹，往往都带着现银，动辄就是数万两，用骡子驮着。为保障安全，便雇佣「膂力过人、身娴武艺」的镖师一路护送。
一位清政府官员向乾隆皇帝报告说：这些镖师带有鸟铳、弓箭，骄悍成性，沿途「纵任骡头践食田禾」；经过闹市则「强买食物，短少价银」；投宿旅店则「勒令先到之人搬移他处」；过渡乘船则「争先，辄将上船行李抛弃岸旁」；还「插旗放枪，虚张声势」，以「哄吓乡愚」为乐。可知那时候的镖师走镖，已经带有火铳防身。
到晚清时，镖局配置火枪的情况就很普遍了。在清政府巡警部外城巡警总厅登记、备案的京城十三家镖局所用枪支，就有一百三十四杆，包括大八响枪、大六出枪、小六轮子枪、后门炮枪等，都是当时非常先进、杀伤力比较厉害的洋枪。
由于镖局配枪的普遍性，清政府巡警部不得不于光绪三十二年（1906年）制订了一份《管理镖局枪支规则》，对镖局枪支实施管制：
一、各镖局前曾呈报枪支统由总厅烙印，编列号数，造册送部，以便调查。
二、此后有未经注册并未烙印之枪支，即系私枪，一经查出，除将该私枪充公外，仍酌量议罚。
三、各镖局如有添置枪支，准其随时呈报，总厅注册烙盖火印。
四、已经呈报注册枪支因护送事件出外者，等该枪支回京后呈报，总厅查核实与清册相符，当随时补烙火印。
五、此项注册烙印为调查枪支起见，概不收费。
六、烙印枪支如有损坏实不堪用者，须将毁枪呈验，以凭销号。
七、烙印枪支万一遗失，准其将遗失情形详细呈报总厅存案。
八、此项烙印枪支规则由部咨行崇文门税局及沿途关卡一体查照，并传知各分厅转饬各区，此后遇有有印枪支一体查验放行。
九、由外城巡警总厅刊刷执照，枪支烙印后发放执照。
十、护镖途中必须携带持枪执照，万一枪支遗失，尚有执照可凭。如无执照，虽有烙印，即作私带军火办理。
十一、烙印枪支万一遗失，必须立刻逐级上报，由总厅存案，最后报请巡警部调查。
《管理镖局枪支规则》的核心意思是说，京城所有镖局枪支，必须在外城巡警总厅统一编号，登记造册，然后申领持枪执照；镖局凡购置新枪，必须及时向警方备案；枪支如有损坏实不堪用者，必须将毁枪呈验，以凭销号；枪支遗失，必须呈报警方存案；镖局护镖途中必须携带持枪执照；镖师持有未经注册的枪支，即系私枪，一经查出，除将该私枪充公外，仍酌量议罚；镖师持有注册的合法枪支，但没有持枪执照，也作私带军火办理。
靠文学想象力创造出来的武功，从此让位于靠科学理性制造出来的热兵器，不好意思再在江湖中逞强。请想象一下，在机关枪扫射之下，用独孤九剑的「破箭式」，能不能破得了？
清末民初的武林：有识之士希望武术能拯救国人身体和灵魂
中华武术在夏商周时代已见端倪。商周时期青铜业发达，各种青铜武器出现，用于军中，除了弓箭外，还有戈、矛、戟、殳等长兵器。此后，随着生产力的进步，武术的工具逐渐发展，到宋朝，十八般武艺均已完备。图为1860年代，清朝一个手持剑的士兵。
游侠在中国武术史上是一个特殊群体，有深厚的文化底蕴。他们在春秋战国时已经出现，主要表现为“以武犯禁”，讲究道义，是中国古代文化中一种理想人格模式。唐代也有尚武崇侠的社会风气。图为1902年4月，由上海寄往比利时布鲁塞尔的明信片上比试剑术的中国人。
无论是中国武侠小说第一人平江不肖生，还是后来被广为推崇的金庸和古龙，他们在小说中都创作了大量深入人心的武侠形象，中国人的武侠情怀可以说是被这些小说家培养起来的。在所谓的江湖上，确实有一些练武之人。图中这位手持八卦大刀的人是岭南太极拳最早的传播者傅振嵩宗师。
太极拳讲究含蓄、内敛、以柔克刚。太极拳也分门派，其中杨氏太极拳是其中最重要的一支，创始人就是近来因电影《太极》而广为人知的杨露禅。这张合影是太极拳历史上很重要的一张合影，第三排坐者右起第七至十位分别为吴鉴泉、孙禄堂和杨少侯、杨澄甫。后两位都是杨露禅的孙子。
洪拳的由来有两种说法，一说是由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，另一说是清代洪门假托少林所传习的一种拳术。南方洪拳以五形拳闻名，北方洪拳以十（二）形拳（心意六合拳）传出。洪拳的代表人物有洪熙官和黄飞鸿。图为两个洪拳弟子在练习武艺。
咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。叶问是”咏春拳“的集大成者。他出生于佛山，1950年代在香港发扬咏春拳，被誉为“一代宗师”。近年来诞生了不少以叶问为原型的影视作品，颇受欢迎。图为叶问（中）与众弟子合影。
清朝末年，中国屡遭外辱，政府无能，百姓总是被欺。民间出现了一批打抱不平的爱国者，他们中有杨露禅、霍元甲、叶问和黄飞鸿等，这些人在历史上都确有其人，只是武功没有影视剧中描写的那么夸张。图为1909年的霍元甲。
1910年，日本大力士来上海挑战霍元甲，霍先让他的徒弟刘振声上场，刘连胜对方五人。霍元甲应战后战胜日本领队。9月14日，霍元甲病逝于上海精武会。上海精武会是霍元甲在农劲荪等人的支持下办下来的。有识之士希望武术能拯救国人的身体和灵魂。
清军中十分重视武技操练，提倡练武，武科考试课目为马箭、步箭、弓、刀、石，均为外场；以默写武经为内场。先考骑射，不合格者，不准参加笔试。 从这个意义上说，大内高手也有一定的史实所寻。图为1911年10月，陕西汉中，辛亥革命爆发前数天，正在进行操练的清廷士兵。　
民国政府上下都非常重视武术，将武术提高到国术的高度，设有中央国术馆和地方国术馆。民国军中也注重武术训练，图为30年代的中国军队进行武术训练。
清末民初，民间有很多武馆，京津、沈阳、上海、广州等地都有武馆，招收学徒，强身健体。这是就是大连武馆中，两个学徒在习武。
清末，津门武风盛行。各地武术名家云集津门，众多拳种在津门传播、发展。民间花会活动期间多有“少林会”、“少老会”进行武技表演。义和团运动期间，团民日夜练拳习武。图为一位练武的津门武士。
民国时期，在蒋介石和其他社会名流比如宋子文、李烈钧、孔祥熙、李宗仁、于右任、谭延、何应钦及蔡元培、何香凝等人的倡导下，武术上升为“国术”。这是河北定县的人在习武的旧影。
蒋介石时常提及“拳术国技为我国固有之体育，奋发振作之良好运动”，深知“非用国家政治力量不可”，建立了中央国术馆和地方国术馆，地方上各级国术馆馆长之职当由同级政府首脑兼任，或由政府及董事会推定资历深厚的人担当。图为年间，河北定县人在街头习武。
华山论剑是金庸小说《神雕侠侣》和《射雕英雄传》中的场景，为喜欢武侠人士所津津乐道。历史上确实有华山派一说，华山派乃全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。图为1936年，华山东峰上两位道士在练习武术。
精武体育会成立十周年之际，孙中山亲自题写了“尚武精神”的条幅。著名教育家陶行知先生也主张“ 以国术来培养健康的体魄”。借此，民国的学校都开办了武术课程。图为1919年岭南学生在精武体育会武师指导下练习霍元甲的十二路潭腿。
民国时期的武术大致有两类赛事形式，一类是单独的武术比赛，另一类是综合性运动会中的武术比赛。1923年4月，由马良等人发起组织的“中华全国武术大会”在上海举办。图为上海武术会全体操演弹腿图，上海武术会举行开会式会员表演武术摄影。上海市图书馆·上海年华图片库
民国时期，产生了“土洋体育之争”。人们围绕近代西方体育输入中国过程中，与传统体育文化发生种种碰撞而展开的一场争论。争论的焦点是在当时中国发展体育是提倡以近代西方体育为形式的“洋体育”，还是提倡以武术等为形式的“土体育”。这是20世纪40年代的武术队。
新中国成立后，为了继承和发扬中国民族体育传统，北京体育学院增加了武术课。图为1958年左右，北京体育学院上武术课的学生们。
“文化大革命”使武术运动的发展遭到严重干扰。改革开放后，武术运动开始蓬勃开展，以至于经受不住各种商业利益的诱惑，目前已经严重变味。图为20世纪60年代，宁夏，武术训练中的回族小学生。
半个世纪前轰动港澳的太极比武结局是？
从中国武术竞争力真相调查引出的忧虑
瞭望东方周刊
传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作，从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心
梅惠志第一次真正接触泰拳是在1990年。当时，作为北京武术散打队的首任总教练，他带队参加刚刚设立的京港搏击会，虽然带去的都是当时的国家级顶级散打高手，但那一次中国散打惨败于泰拳。
“没办法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丢毛巾。”梅惠志说，当时，北京武术散打队第一次出国，根本不懂什么是自由搏击，对泰拳的膝肘攻击很不适应。“与泰拳硬碰硬，我们根本打不过，拳脚打在对手身上，跟打在皮球上一样。而当时我们的队员抗击打能力比较差，挨上两三下膝肘就不行了。”
此次惨败之后，梅惠志等人才把泰拳的录像拿回来反复研究。“泰拳非常硬朗，主要使用边腿和膝肘。他们的记分主要是以击倒而定的，所以踢你时一下是一下，你的重拳他们根本就不躲。但我们的散手没人家能挨打，散打只有发挥摔法的优势才有取胜的机会。”梅惠志说。
不久前泰拳拳王放言要秒杀中国功夫，无论是否炒作，让人们再次审视声名在外而又难以捉摸的中国功夫，如果站上擂台，竞技力究竟几何？
＊＊＊＊散打为何难敌泰拳＊＊＊＊
梅惠志是北京市散打运动的创办者。上世纪70年代末80年代初，作为北京什刹海业余体校国际式摔跤教练，他在北京武术队主教练吴彬和中国式摔跤教练李宝如的协助下，开始练习散打。
练习散打的原因是当时中国武术套路表演走向了世界，并获得国际好评，影响力越来越大。许多外国的武术爱好者来到中国，都想与“中国功夫”较量较量。尤其是李连杰主演的电影《少林寺》上映之后，中国功夫实战能力如何，成为一个亟待证明的焦点。
“那个时候来挑战的国外武术爱好者，很多都由我来对付。”梅惠志说。但来较量的一般都不是职业搏击手，由摔跤转为散打的职业运动员梅惠志完全能够应付得来。“在1990年第一次带队参加京港搏击会之前，我们对世界上的整体搏击状态并不了解。”
其实，中国功夫与泰拳的较量一直在进行着。目前可以查到的资料显示，从1921年开始，中国功夫就在向泰拳发起攻击。但除了1922年，由流亡泰国，本有武功，并拜华裔泰拳宗师为师的李德与泰拳手打平之外，其余皆遭惨败。
而1958年至上世纪80年代，由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛，也仅有一场平局，其余都告失败，而且败得相当惨，最短的一局仅坚持了20秒。
但近几年，散打所代表的中国功夫在与泰拳的对抗中，却出现了赢多输少的局面。“双方研究规则，泰拳可以用肘膝，我们可以用摔法，做好针对性练习，赢面比较大。”梅惠志说。
不过，近几年的中泰对抗赛，中国散打的成绩受到了不少武术爱好者的质疑。人们在有限的中泰对抗录像中，以及各种中泰对抗赛中国散打大获全胜的消息中，对泰拳手的来历及资质并没有多少了解。
相对来讲，为众多搏击爱好者所熟知的泰拳王播求与中国散打冠军孙涛的对抗，更像一次上规格的对决。在这次比赛中，播求很顺利地拿下了孙涛。这个结局似乎并不是那么令人难以接受---从双方的简历可以看出，作为职业泰拳手，播求在日本最知名的站立综合搏击赛事K-1上风靡全球，其成绩是170战，155胜；而作为中国体制内的运动员，孙涛的比赛次数只有24战。
＊＊＊＊民间并无武功高手＊＊＊＊
虽然，从中国功夫与泰拳的对抗历史中，中国传统武术的成绩还不如散打来的好看，但大多数中国人仍然相信，真正的中国武术的技击精华是在民间，在传统拳术中。虽然没有任何确实的证据证明这一点，但人们更愿意相信，在那些与世隔绝的密境，有神仙般的武林高手存在。
“虽然存在民间有高手这一说法，但民间拳手的水平并不高。与散打相比，基本没有对抗性。”梅惠志说，他曾经会过许多民间高手，“很多都坚持不到十秒八秒。”
而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”梅惠志说。
民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，最后都成了王八拳”。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。
“有一位练习八卦掌的，比赛开始了，他还在那转圈子，被我们的队员追上去，踢了两脚，就不打了。”梅惠志说。那一次，最后冠军都被体校队员拿下。
1987年，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道??比赛前表演，架势挺吓人。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来，可一上台打擂，那人只挨了一脚，自己就跳下擂台了。
还有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比赛，当地组织者要求他先报名，但遭到拒绝，理由是“不敢留名，打完了再说”，并自称已经“毫无欲念，不吃荤腥”。看到这种情形，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚，因为第一脚把人踢倒，第二脚必然会踢头，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克。
对于民间有没有高手，著名武术家赵道新早在上世纪80年代就指出一个常识：“在那些与世隔绝的不毛之地，消息闭塞，交流不便，物质贫乏，隐士们如何能启发悟性，拓展眼界，避免徒劳创作呢?又怎样能通过大量‘见手’来交流技术，衡量自己？否则，又是怎么知道他们技高一筹，掌握精髓呢？生活问题怎样解决，营养哪里补给，资金、器具谁来提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，训练效果怎能提高？”
而在梅惠志看来，传统武术主要是训练方法和意识的落后，讲究的是口传心授，多是说招说手，平时几无实战训练。“举个很简单的例子，对方边腿踢你，散手队员会一手格挡，一手反击。传统武术可不这样，他要先做一个云手，动作好看，但对方早就踢到你了。我们同他们交流时，分出胜负也就一个照面，用的就是一个简单的迎击。”
传统武术缺乏对抗训练导致了许多悲剧。1987年，在一次两省警察的集训中，某省一名练习传统武术的警察与另一省份练习散打的警察对练，结果因为前者从未做过对抗训练，在被摔起的时候没有任何防护意识与技巧，头部直接坠地，导致死亡。
＊＊＊＊中国武术极度缺乏技击性＊＊＊＊
“但传统武术并不是这个样子的，在很久很久以前，传统武术也是一拳一脚。”中国武术院社会组副主任刘普雷说。
作为格斗技术的武术本来就是打出来的，不是说出来的。除了在影视剧中，我们很少看到中国武术与外界的对决，那么中国武术的技击性到底如何？
民间武术家赵道新认为，中国武术最大的骗局就是具有所谓的“技击性”。虽然传统武术有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性，但赵道新肯定，当今中国武术在整体上极度缺乏技击性。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。
在赵道新看来，今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路与篮球、游泳、登山一样只是提高运动素质的锻炼方式，却不针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，从根本上说称不上是技击训练。
从打法上看，传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。
实际上，从民国时期以来，人们对于传统武术的套路对招一直在进行着理想主义的尝试。“2003年我还亲自参与过这种尝试。”刘普雷说。当时，散打王节目在湖南卫视火爆上演，四川的几位武术爱好者找到刘普雷，希望能够录制一些对招的节目。
“在他们的想象中，仍然还是那种你一招白鹤亮翅，我一招黑虎掏心。”刘普雷说，早在70年代末80年代初练习散打之前，他就参与过这样的试验，但从来没有成功过。“你想啊，就像治病一样，怎么可能是开好了方子等病人呢。”
但四川的那几位武术爱好者很固执，找到了一位喜好武术的企业家赞助，还找了四川省套路队帮忙，按照这种套路对打的方式进行，结果可想而知。“拿不出手！”赞助该项目的企业家对刘普雷说。
相反，因为那些练习套路的孩子并没有经过技击训练，反而很容易受伤。“尤其是小关节之类的，动不动就会受伤。”刘普雷说。而这相对于现代搏击来说，无疑是没有任何技击性的。
但刘普雷并不认为中国武术的竞技能力在国际上就毫无竞争力。他更加相信是规则原因，对竞技结果有直接影响。
梅惠志也是同样的观点。“如果双方约定在相同的规则下进行三个月的训练，然后再进行对抗的话，胜负难料，反正是有得一打。”
而在本刊记者的采访过程中，对中国功夫竞技水平最悲观的说法来自一位在国外学习柔术、到中国创办竞技俱乐部的华人。他认为以当前中国武术的竞技水平，需要三年的时间才能达到日美水平。
国际拳坛为何不见中国选手
既然中国武术的竞技水平在国际上并不落下风，为什么在诸如UFC、PIRDE、F—1等国际顶级的搏击赛事上，见不到中国选手的影子？
“这是因为我们采用的是全运会体制，我们的精力没放在外出竞技上面，而要打F—1必须要长时间的竞技训练。”刘普雷说。
1998年年底，刘普雷曾经带队去过K—1现场，当时主要是带套路队去做串场表演，其中还带了两位散打运动员做现场表演。“那是我第一次去K—1现场，到了那里才知道原来一个擂台赛能做成那个样子。”刘普雷回忆说，六万多人的现场，灯火辉煌，壮观极了。
接触过K—1之后的中国散打选手曾经低调参加过这个比赛，但结果并不理想。不过，本刊记者采访中发现，实际上中国的散打运动员都比较想参加诸如K—1的国际顶级格斗赛事，一方面是为了证明自己的实力，另一方面是为了高额的奖金。
但是，作为国家运动员的中国散打高手并不自由。首先从身份与资质上来讲，专业散打队是行政性的，全运会的体制需要这些运动员全力以赴打好国内的比赛；而在技术实力上，我们的打点打分的比赛体制，并不适应F—1。参加F—1的拳手都是为了高额奖金，“人家是挣钱来的，打起来很拼命。”刘普雷说。
“其实，最大的问题是教练。”一位不愿透露姓名的搏击手说。国内的全运会体制使得职业教练以及运动员都必须围着全运会使劲，对于他们来讲，根本没有去国外顶级搏击赛事交流的必要。而更重要的是“他们输不起”，这直接关系到他们的根本利益。
现代性质武术俱乐部体制在中国的发展尚处于艰难起步状态，要培养出自己的职业搏击手，还需要一段不短的路程。但好在中国武术协会对于俱乐部的建设越来越重视。“这是我们的一个方向。”刘普雷说。
俱乐部的建设不仅能够极大地活跃中国的搏击市场，还能够拓展职业运动员的就业。或许在不久的将来，我们将不再感叹“国外的搏击手都是明星，国内的搏击手都是保安”的尴尬现状