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中国缺乏格斗文化，所以武术水准一直不能提高。人们需要格斗，需要亲眼看到格斗或亲身体验格斗。在这个时代，如果格斗比赛的形式恰当，选手训练科学，武术是会超过足球，成为世界第一运动的。从某种意义上说，观众的热情就等于资金，资金反过来又促进武术水平的提高，而武术水平提高了，会使武术明星们更加耀眼，使拳迷们的信仰更容易寄托，得到更好的享受。　　比如咏春拳，从技艺的传承到武馆的经营再到品牌传播，都已经有了非常完备的商业模式。上海、北京、广州等一线大城市，随处可见高端的咏春拳馆。反观北方拳种，普遍局限于爱好者的小圈子，难以形成自己的品牌，太极拳、形意拳和八卦掌，只能局促于公园的角落。套路推广了武术，也毁了武术。不论是拳击、跆拳道、空手道都没有脱离开博击，从始至终，都是在二人对抗中练习的。只有武术，发明了数不清的，令人眼花缭乱的，可以一个人练并代代相传的套路，最要命的是，练武术的人可以跟本不懂用法，也能打得虎虎生风，武术就这样在热热闹闹中走向舞蹈，总有一天，迟早要被叫做“舞术”。绝大多数练武术的人并不真想练搏击，有的只是想锻炼身体，有的只是为了好看……正因为武术有好看的套路，老人小孩都能练，才有了这么广泛的群众基础。从这个意义上说，正是套路推广了武术。　　由于长期脱离搏击的实践，使得武术的练法和用法之间存在很大差距，实用技法被深深地包藏在套路架子里。正所谓“成也萧何，败也萧何”，这是武术的悲衰。应该把武术里技击手法完整地传下去。武术里，一个不起眼的动作，可能包含一个致人死命的绝招，这些不能广为流传，如果毫无限制地把它揭示出来，就可能影响社会治安，所以武术有“不传匪类”之说。即使好人也不能随便用，防卫过当也是罪。但技击是生死相搏的手段，是历代武术家的成果，是武术的精华所在，它也应该回归，应该从架子里剖析出来，有控制地流传下去。　　中国武术要参加竞技，要敢“输”。只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老派拳霸才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才可真正知道中国功夫在世界上倒底“算老几”，安全与残酷的比重才会被恰当地把握。但是，“打”不是儿戏，它要求我们再多拿出些胆量和度量来。先得有“敢输”以及“敢死”的精神准备。　　只要我们尽力了，就再也没有比惨败而归更好的事了。国术还是要走出国门，去亮一亮丑，挨一挨揍。虽然这样做会使广大的外行心里感到耻辱，我们也会有汉奸、卖国贼之嫌，但这会打破国人心中的中国功夫不可战胜的神话，彻底使旧武术体系“休克”然后“重新启动”。只有这样，武术才有希望。科学培养才能造就中国高手。武术教育不同于中小学课堂，它需要师生更密切的接触，科学到了高水准也需一师一徒制，拳术则应更进一步，施行“多师一徒”制，只有各派拳师，体育专家，医学家，营养师等等与技击有瓜葛的领域的方家通力合作，才可能造就出中国真正的高手。今天武术的价值只剩下文化。　　不能否认，武术除了技击价值外，还有健身价值、观赏价值、经济价值。武术甚至具有哲学价值，它包含一整套世界观、道德观。中国武术最强大的地方在于他背后的内核，寄生于文化内在。黑格尔说过，“凡是存在的，都是合理的”。社会需要一种似龙而非龙的东西。武术的技击性、观赏性、健身性、商品性都有它存在和发展的理由。但是，技击应当是武术之魂。套路应该从武术里独立出来，可以像体育学院那样变成体操，像古寺绝技那样变成杂技，像气功大师那样变成魔术，像民间拳派那样变成宗教。但现在完全相反，技击消失了，套路成了武术之魂。所以当大家去问，中国武术家为什么不去打 UFC（终极格斗冠军赛）时，武术家们知道自己根本打不过，因为两种运动的灵魂完全不同。可又不能这么承认，因为承认自身技击性不足，武术就会陷入低谷，毕竟文化是看不到的，而擂台是看得到的。这就是中国武术的尴尬，或许我们曾经很能打，但现在，我们只有挨打的份。
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中国武术的发展方向不应该是舞术，更不是自由体操！应该从神台上走下来，把发展方向转向实战，健身与技击结合，纳众家之长处，与时俱进，这样才能把中国武术推到正确的轨道上！
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健体养生，武术太极。损生害命，博斗格击。
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武术最初是以杀人秘技而存在，大多招式以一击致命为宗旨。由文明进程逐渐演化为广播操，这是历史的必然。
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利贞堂 发表于
武术最初是以杀人秘技而存在，大多招式以一击致命为宗旨。由文明进程逐渐演化为广播操，这是历史的必然。:l ...
那些招式阴毒、狠辣，现在拿台面上说出来都会自觉不耻，你还指望拿来当娱乐项目？
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今天武术的价值只剩下文化。
上世纪80年代，公安部发文禁止绝大多数拳种教授，只留了几套广播操可以传授。
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本帖最后由 可那 于
10:31 编辑
中国地大物博，从天时地理环境到哲学文化思想再到政治经济军事最后到教育文艺中医中药养生武术等等都是“防收内敛”（修身养性顺其自然道法天），而不是攻击抢夺强加于人。
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练习武术能发展少年儿童的柔韧、灵敏、耐力、速度、力量和协调性等身体素质；能培养少年儿童刻苦、耐劳、勇敢、顽强、热爱祖国和民族自豪感等优良品质。
对少年儿童初学武术来讲，要注意养成正确的姿势。由于少年儿童骨骼没有发展完善，具有很大的可朔性，如在平时训练中养成了驼背或脊柱前弯的习惯，胸部就会发生畸形，有损少年儿童的身体健康。
学习武术可以提高自我防护的能力，增强体质，少得病。其实，学习武术还有更多好处：能够提高自己身体的协调、灵敏、力量、柔韧等素质，发展时空知觉和节奏知觉以及肌肉控制能力、想象力、注意力、形象和运动记忆力、模仿能力，并培养尊师爱友、团结互助、勤学苦练、自律守规、自信自尊、勇敢坚毅等民族传统武德。对于孩子学习武术，适合在4岁以后，孩子身体的协调性和柔韧性等能力发展较快，注意力、记忆力、思维能力和行为控制能力都有明显的提高后开始练习。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。武术是门技术也是艺术与文化
论坛现场的太极展示。王璐 摄
太极拳是中华武术的精华，融健身、养性于一体，是当今世界上参与人数最多的体育项目之一，具有悠久的历史传承、深厚的文化底蕴和良好的健身效果。21日，作为“2017年中国扬州太极拳国际邀请赛”的系列活动，国内众多武术专家来到扬州，他们围绕武术与太极拳，就其历史发展、文化与哲学意蕴等话题与太极拳爱好者进行交流。
中国武术内隐的文化意义指向文明“对于中国武术而言，大多数中国人或者是习武人，总认为其核心价值取向在于"使人获得攻防技能"并"能够提高个体防身自卫能力"，也因此"能不能打""能不能战胜"往往成为人们对习武者评价的标准，甚至是唯一标准。”武汉体育学院博士生导师王岗说，中国武术从诞生到发展成型始终没有隔断其与“格斗本源”的血脉联系，但中国武术内隐的文化意义却是指向文明的。“这种指向文明的身体文化，应该说在"太极拳"上更加凝练和明显。”
“同时，在追求美的价值取向的作用下，中国人将最实用的格斗之术、防身之技，派生演化为一种最具艺术特性、美学境界的技击格斗技术体系。”王岗说。
武术是门技术，也是一门艺术与文化
王岗的观点与中国武术九段、国家武术研究院首批专家、全国武术十大名教授邱丕相不谋而合。“武术是门技术，也是艺术与文化，而太极拳则集技击、养生、哲理于一身。”
邱丕相重点从哲学与养生讲开去，他说，中国传统的太极拳，具有东方民族体育的浓厚色彩，蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念，注重内外兼修，融健身与修性于一体，有人称其为“哲拳“”，在兴起的大众体育中，太极拳被视为“未来体育的一束新光”。
他举例道，太极拳是受中国传统哲学影响最深的一个拳种，它依附于太极阴阳学说，以“道法自然”为指导思想。在他看来，以顺乎自然、天人相通观念来行拳的太极拳，使人在精神上处于一种空明的“无人之境”的心态，与大自然静静地进行心灵交流，这种和谐不仅可以排遣忧虑、忘掉烦恼、抛却浮躁，还可使人的身心升华到一种轻松自如的境界。
传承百年千年的拳种都有其内在精华
在著名太极拳大师、“三摇三摆太极功法”体系创始人、首位中国武术博士田金龙看来，每个拳种能够传承数百年甚至上千年，都有其内在的精华。田金龙说，但是这些传统武术精华的东西真在实战中运用时，是不能脱离实战的基本规律以及基本技术的。
中国传统武术追求的是武学上的精致和高深，只要传统武术的练习者掌握了“踢打摔拿”等搏击的基本素养，并具备了一定的实战经验后，再将传统武术融入其中，完全可以展现出传统武术实战性。
他所创立的“三摇三摆太极功法”体系是将传统武术和现代搏击进行了完美融合，从而开创了太极拳的一个全新局面。面对现代搏击，田金龙认为，这将促进传统武术的回归和发展。传统武术的来源就是实战，只是随着时代的发展，传统武术更多被赋予了表演和健身的功能，而淡化了其实战效能。如今现代搏击的兴起势必会促进传统武术回归本源。本报记者 王璐
作者：王璐
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