（儋—238）谁的福报越多，谁的能量就越大
未来，是一群正知，正念，正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。谁的福报越多，谁的能量就会越大。与智者为伍，与良善者同行。心怀苍生，大爱无疆。
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——习近平&
我很欣赏习近平说的这句话。正知，正念，正能量人，他们是智者，良善者，心怀苍生，大爱无疆，道德高尚的人。不是那些自私自利损人利己，高邪门歪道的小人。人有大爱，造福苍生，所有的资源和福报将流向你。历史上无数的实践都证明了这一点，未来的中国也将证明这一点。&
这个世界上，钱对每个人都是公平的。谁生下来也没见过哪个人手里抓着两个铜板。许世友死后，他随身带走瓶茅台和100元买酒钱，也是他老伴给他棺材里放进去的。我就信，有钱的人，一定是具有“有钱”的心量与福报的人，人有大爱，造福苍生者。如果他的心量达不到，有钱也会变成没钱。钱到他手里也会溜掉，或者生病，或者打官司，或者出了一点什么变故。我们是长期以来接受唯物主义教育，没有往这方面想而已。世间的问题哪有唯物主义那么简单呢？我有过亲身体验：属于你的，就是你的，不属于你的，你留不住。钱（财富）是人控制不了的。
人似乎对很多事情都没有安全感，尤其是钱。更是没有安全感。人无法操控钱，但可以培自己的福报。福报上来后，钱就跟着福报跑。福报大，钱就让你用，福报消耗了，上天就把钱收回来了。我认识一位大老板，原先摆地摊卖烧烤，后来发了！成了当地富豪。他是晚上吃晚饭带一个女人，早餐又换一个新的。他怕老婆算计他，让自己的司机去勾搭他老婆，完了他去“抓奸”把老婆休了。没到五年，十几个亿没了，如今蹲在牢里。人就是“三十年河东，三十年河西”，就是这样子。
说句心里话，有钱人我见多了，没钱人我见的更多。开始有钱后来没钱的，比起开始没钱后来有钱的多得多。我观察思考发现一个现象：真正有钱的，都不是那些一次性有钱的家伙，而是那些没钱有钱，再没钱，再度有钱的家伙。并且这些人都是道行比较高的好人。所以我要讲，真的修行人，不要担心钱，要担心自己有没有福报，道心够不够。人对老病死苦，都很害怕。所以觉得抓一些东西比较安全。当然，是要努力赚钱，但其实应该叫努力培养福报。你的福报到了，你想挡都挡不住。为什么上述摆地摊卖烧烤的几年时间成了集团公司老板，一件小事就让他钱财流失了呢？那是因为他太损了。他镇不住，扛不起的缘故。自私贪婪到连家里人他都这样算计，违反了天道。
很多人很努力赚钱，但是喜欢走偏门，利用歪门邪道来赚钱。其实，这不是赚钱，不过是在折腾自己的福报罢了。有的人炒股，炒房地产赚钱，或者通过小聪明，做一本万利的买卖。所有赚来的钱不是他本事大，而是碰巧赶上机遇，说起来那都是自己福报化来的。换句话说，是上辈子积德福报结果。他守不住财。为什么许多老板原始资本积累初期搞猫腻，一旦完成资本积累，就马上改邪归正或者忏悔，信佛搞慈善事业呢？道理就在这。要看到，在我国，真正意义上的企业家是不多的。李嘉诚本身就是搞投机买卖，他根本就谈不上是真正意义上有创造性现代企业家。
既然如此，我们对通过歪道赚钱的众生，应该悲悯心。那些贪污的，靠高利贷收入的，这是在花自己的福报。以前观音寺门口有些算命的，看他的面相也是很庄严，但他偏偏通过算命来赚钱，也赚了不少。三年后，我再看他，面相在慢慢改变中，变得福报少了，说明福报在消耗。所以说，赚大了钱，却花了自己的福报。福报小了，色身也跟着改变了。每个人或多或少都有福报，只是时间没到。我原先扶持的集团公司老板我最清楚不过了：创业之初，办公室还是租一间民房，交通工具就一部摩托车。后来没几年财源滚滚来，挡都挡不住！一开始，小心翼翼，后来几次跌宕起伏，被人追债，一个晚上搬几次家。后来再度翻上去，他一身名牌都近百万，皮带头都是黄金的！每天不去歌舞厅，睡不着觉。干脆自己投资干了一间豪华歌舞厅……他并不违法，但坑人不少，信用程度越来越差，上世纪九十年代初几千万躺在公司账户上不得了。后来呢？就因为一件小事承兑汇票到期不守信用引发他人出事，他人又引发他人，结果他出事了。他进去，出来，再进去。他没犯法，又判不了他刑，来来去去折腾，得了肝癌完了！临死前一天才放他出来。瘦的皮包骨头。报应啊。
在商场老实人真是要吃亏的。真的修行人，如果用道心来换钱，实在太容易，但他们不会这么做。以前的住庙的方丈，钱是不缺的，但从来不敢乱花。吃的住的，都和常住一样，不搞特殊。像以前佛源老和尚，也是很节俭的。因为花的是别人的钱，损的是自己的福报啊。末法时代，众生要珍惜福报，因为福报已经很小了，再不珍惜，下辈子做人都难了。这哥们临死前对我说：“我没犯法啊，怎么会这样？”我说：“你是没犯法。但你犯人。这恐怕比你‘吃阿公’报应还要大。你贷银行款欠得多了，银行还拍你死保护你，扶持你活过来。然而，你伤害到的人，损人太多了，那就属于道德范畴问题了。你触犯天道天条了。你心里很明白！”他沉默了。我就信一条：人人都是神灵，大家来到这个人世间谋生都不容易，说句心里话，人缺德比贪污受贿造孽还要大！
有钱没有钱，培养福报最关键。有钱后更要懂得珍惜福报。钱是福报的化现。佛教不提倡大家去求财，我们求到财富，都是我们福报的化现。如果没有智慧，有钱后就铺张浪费，消耗自己的福报，那不是更不好。所以说，不要担心钱，有了福报，自然有钱。不仅如此，赚钱也要勤勤恳恳，不要走小捷径。勤勤恳恳能培到福报，想着小聪明来赚钱，实在太损福报了。天道似乎不允许人类动用小聪明，越是小聪明的人，福报损的越快。什么叫做小聪明，就是为自己想的多，叫做小聪明。一自私，就和天道相违，那就是损福报啊。为何说做人为先呢？恐怕不是没有原因的。
我留意观察，做生意不是说你本钱大，你钻到钱就大的。一般的规律是这样，但不尽然。你的福报到了，一块钱也会改变命运。美国汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。
抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。&青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：&“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！”&青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。
在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了！这一块钱真是千金难换啊！”青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。就这就福报呀。我一生经历三次险情：一次20来岁当工人那年，乘车去工地干活，站在卡车厢上，车速很快，一条电线杆斜后，电话线横穿马路，到了眼前我反应快即刻头颅往后倒，电话线打到鼻梁上（今天还留下痕迹）如果我的反应蛮一秒，不是鼻子没了就是整个脑袋都没了！
一次，领导到基地视察，村书记通知我赶回福村，我临时借了部破车就往回赶。高速路上爆胎撞围栏翻车，四个轮朝天了，我丝毫不损爬出来。交警赶来后问我“司机呢”？我说是我。他从头到脚看了我半天后说：“你上辈子积什么德？奇迹，奇迹，不可思议”。车都报废了我无恙。真是上帝佛主眷顾护佑啊。人有（大）病没（大）病；人有钱没钱，我觉得与福报有关系。你见过哪几个真正大富豪做人是心理邪恶的？他们在商场上毫不留情，都按照游戏规矩办事，做人都很善良。该赚的就赚，能赚6分他赚4分让人两分，他不贪婪，不该他的，他不要。李嘉诚不就这样教他两个孩子的吗？我下海20年，还是集团公司股东，我就坚守一条：不做损人利己事！我不好，没少犯错误，但我不犯做人错误。我酒不沾麻将不摸舞不跳歌舞厅我不进坑蒙他人事不做。我胆子大，但这点上我怕。怕出事孩子没抚养长大。我项目选择以造福众生为优先，积德为主，事业做成了，钱自然进来。何况为了几个钱败坏口碑呢？你要能骗我，那你就骗好了。说明我的智慧不够用，范防意识还不够。但我不会因为自己被骗反过来“以其人之道还治与其人之身”。我觉得骗人比被骗更可悲。损人利己这是要报应不爽的。苦就苦，没钱就没钱，人生低谷大不了讨饭，不死终能出头。因为你的福报没有消耗。跌宕起伏越多越能考验一个人的能耐。我见过很多很多人倒霉就在损人这。
我为什么说到临死方能给一个人定论？我就不止一次目睹过许多很有钱的人，最终结局都是落魄潦倒死去，要不就是不得善终蹲大狱。我认识的上述提到的以前在路边卖烧烤的短短几年爆发，在省会省市呼风唤雨，不可一世。个人都有七八台豪车。他为人心狠手辣，为了离婚，他让自己司机去勾引自己老婆，完了去“抓奸”，找到理由离了婚。你这是何苦呢？你要离婚你就离，妥善安排老婆也少不了你几个钱。类似周永康一样，你把老婆给坑了，那就缺德了。怎么能不报应？倒霉了还牵出一大串是人的贪官，恐怕操守有问题了。我原先任职的集团公司总裁，我帮助过他，我后来发觉作为很缺德，我与之拉开距离，他很有钱，1994年就在上海静安区闹市开发一个项目“银谷苑”小区，建成不得了。结果眼看飞黄腾达了，在看守所里得了肝癌死了。很多人都处在鼎盛前夜轰然垮台！退出江湖，要不走人。说透了我看是福报已尽，天诛地灭。
《印光法师文钞》：“凡诵经、持咒、礼拜、忏悔及救灾、济贫种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报，一有此心便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠换取一根糖吃，岂不可惜！愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。”
注：“凡是诵经、持咒、礼拜、忏悔以及救灾、济贫各种慈善功德，都要回向往生西方极乐净土，千万不可以求来世人天福报，一旦出现这种心念，就再无往生极乐世界之可能。生死大事没有了断，福报越大，造业也就越大，再一次轮回时，难免继续堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。如果想要再次获得人身，再次遇到这样当生就可以了脱生死的净土法门，可谓难如登天。诸佛世尊教人念佛求生西方极乐世界，是为现在世就了脱生死。如果是求来生人天福报，就是违背诸佛教诲。如同将一颗举世无双的无价宝珠去换一块糖吃，岂不可惜至极！愚昧之人念佛，不求往生西方极乐世界，却求来世人天福报，正与此等愚蠢行径无异。”（上图为印光法师）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&你越想发财最终越发不了财
人的思维方式不同，处事结果往往就不同。有个故事：一个老板做粮食生意，他养了两只猫，一只白猫，一只黑猫。老板给这两只猫安排的工作是守三间粮仓。为了调到它们的积极性，老板想了个绝招：论功行赏。逮到一只小老鼠奖给一条小鱼；逮到一只大老鼠，奖给一条大鱼。白猫与黑猫当然没意见。按劳取酬呀，谁不劳动谁不得鱼吃。它们各自坚持在自己的岗位上。
有一天，白猫和黑猫几乎同时发现一窝刚刚出生不久的小老鼠。小老鼠的爹妈，一见两只猫的影子，早就溜了。两只猫高兴大屁了，各分了七八只小老鼠。白猫毫不犹豫地把小老鼠逐个咬死，换了七八只小鱼。够可怜的了，小老鼠换小鱼，虽说七八条，但不够喂饱肚子，太没意思了。黑猫看在眼里心想：七八条小鱼还不够一口呢。干脆把它们养起来，等它们长大了，才拿去领赏岂不比现在划算吗？于是，黑猫把小老鼠带回自己管辖的粮仓。黑猫就用白花花的大米来喂小老鼠。小老鼠见黑猫没有恶意，对它们既热情又关心，那七八只小老鼠肆无忌惮，开始天天大吃大喝。但这样做毕竟有损职业道德啊。所以，每逢老板来仓库查看时候，黑猫就把老鼠转移到安全地方。
&一天白猫路过黑猫的辖地的仓库，它突然听到黑猫的仓库里有动静，显然是几只老鼠的叫声让白猫听到了。白猫盯着黑猫问：“黑猫，咋回事？你的仓库里是不是有老鼠啊”？黑猫不高兴了，它不屑一顾，答道：“有老鼠没老鼠，我自己不清楚吗？用得着你操心”
几个月后，那只黑猫从粮仓里叼出一只只又肥又大的老鼠。老板一看可高兴了，喜形于色伸出大拇指，赞扬黑猫：“神猫，神猫，真是神猫啊！有你这般尽职尽责，我可以放心了。今后，你给我好好干，我不会亏待你黑猫的啦”。表扬了黑猫，反过来批评白猫。
在事实面前，你白猫能说什么呢？黑猫品尝着肥美的大鱼，好不惬意，认为自己是世界上最聪明的猫了。而白猫是捕老鼠能手，那些老鼠不管大小，一看到白猫就望风而逃。时间久了，它管辖的粮仓老鼠再也不敢靠近了。而黑猫呢？它捕不到老鼠，于是，它就跟外面的猫合作。把外面捕到的老鼠拿回来领赏。这一来吃亏的总是白猫。老板对黑猫疼爱得不得了，而白猫常常被老板打骂。不久就被老板抛弃了。这个故事说明什么呢？我们当黑猫，还是做白猫？这里引申出一个道理：白猫吃亏。老实人吃亏！但我认为，老板也不是傻瓜----你骗得了一次、二次、三次，你偏不了他一辈子。一旦老板发觉其中猫腻？老板把你黑猫给宰了！最终还得把白猫请回来！
最明智的决策者总是被赞扬，最可怕的决策者则会被骂，而最优秀的决策者,要有抵抗心理压力、社会压力的能力。昔日库图佐夫元帅在对抗拿破仑的时候心理“亚历山大”----压力非常大，最后只好撤退再撤退-----让大自然去灭拿破仑吧。扛不住，撤退保存实力，休养生息，无为乃有为，是非功过，让后人说去。我们通常一般的决策者没有这个抗压能力！好像不做出点什么，就无法证明自己丰功伟绩。一时间没钱，非得要挖空心思如同黑猫做法，孰不知证明一个人功绩的不是看他做什么，而是看他做的结果最终如何。我还没到“最终”，我让你骂，让你嘲讽……又怎么啦？
我觉得，人要正确估价自己，要自己清楚自己有几个“筹码”，给自己一个准确的定位。福布斯开始非常坏，后来他选择了善良。不是他软弱屈服而是他回归本性。做人不能恶，恶必遭报应。库图佐夫元帅选择撤退再撤退，旨在保存实力，休养生息。凡是最终成就大业者，没有一个不是这样的。我们来到这个人世间，不是为了证明自己“有钱”才来的。福布斯一度想通过赚大钱体现他的人生价值，最后失败了。他开始转向信佛修行，最后才明白这个道理，结果他发了大财！我常常想：我们是怎么来的？从哪来最终还是会到哪里去。看福布斯转了一圈，死前他说什么啦？说透了无非就是学到了人世间的知识，形成自己的个人智慧，再利用人世间的资源，通过自己个人智慧去整合形成“有钱”。你不用于造福社会还给社会终生，你能带走？人如果没有这个思想境界与把赚钱当做“事”去做，你就做不好这件事。你做不好，你就“没钱”。事做成了，来钱你都挡不住。
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妙祥法师：因果律
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佛陀最看重因果规律，也最重视因果规律。什么是因果规律？也就是我们世间的法则，宇宙的法则。宇宙就是这样的法则，不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则，所以把这个因果的定律讲给我们听，指导我们怎么样正确地运用这种因果的定律。
因果又分为外物质因果和内有情因果。现代科学着重研究的就是外物质因果。佛教着重宣说的是后者，就是内有情因果。凡是给人带来快乐吉祥的行为即是善行，反之即是恶行。这里佛说的吉祥即是善行，有了它必然产生吉祥和快乐的结果。
我们“正确的行”为因，有了这个因，必然产生殊胜的、吉祥的快乐果，所以说我们一定要知道因果的定律。
有人也问过我，说：“师父，我做生意，撒点儿谎不行吗？”我说绝对不行。他说：“那我的生意不就不能挣钱了？”
我说：“挣钱不挣钱是你的因果关系，你前面种了因，必然能挣钱，没种那个因，是得不到的。”
他说：“我撒谎以后把东西卖出去了，本来不值这个价钱，我一说他就买了。”
我说：“你跟那么多人说，为什么那么多人都没买？你想一想，比如说地里，你没有下种子，却说种了一个苞米种子，等到秋天的时候能不能长出苞米来？”他说：“不能长。”
这个道理他还明白，不至于糊涂说能长出来，他说确实不能长。我说这是一个道理，你挣钱不是撒谎得来的，没种下这个因，它不会有这个果的。如果你说一句真实的话，说这个东西我是多少钱进来的，但是我要卖多少钱，你买或不买随你的便，我告诉你实话。这样确实种下了一个真实的因，将来必然得到一个真实的果。
有很多企业家为什么成功？就因为他不撒谎，因为不撒谎他才会得到果实。你撒谎了，不会得到果实的。这是一个很实在的道理，我们应该看清楚。有的说“我生意老不成功”。就因为你老撒谎，所以撒谎不会带来正确的果的。果和因的关系是种什么因得什么果，这不会错的。我们应该知道种正因必然得正果，所以我们对吉祥应该有一个真正的信心。
我们真要是按照佛说的这个吉祥的方法去做，自然心中就有一股正气，有正念，我们的吉祥自然就接着来了。而且不仅今天吉祥，是时时刻刻都在吉祥，而且你周围的亲人都能感受到吉祥，这个是非常殊胜的。（本文节选自妙祥法师《吉祥经讲记》）
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怎么理解野心与贪婪的关系
&法国有个富豪叫巴拉昂，他是个传媒大亨，以推销装饰肖像画出身，他在短短十年时间迅速跻身法国50大富翁之列。1998年去世。临死前他把自己的4·6亿法郎的股份捐献了；另外拿出100万法郎作为奖金，奖给揭开贫穷之谜的人。他说：“我曾经是一位穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。在跨入天堂门槛之前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰西中央银行我的一个私人保险箱内，保险箱的三把钥匙在我的律师和两位代理人手中。谁若能通过回答；‘穷人最缺少的是什么’而猜中我的秘诀，他将能得到我的祝贺。当然，那时我已无法从墓穴中伸出双手为他的睿智而欢呼，但是他可以从那只保险箱里荣幸地拿走100万法郎，那是我给他的掌声”。他的遗嘱刊出后，世界各地什么答案都飞了过去。一年后（他逝世周年）一共收到48561封来信。结果却是一个年仅9岁的小姑娘蒂勒中奖，拿走了这100万法郎！哈哈，如果俺早知道这个信息参与的话，真是得跟蒂勒一人一半啦。你看到这，你先猜猜答案是什么？
一年间48561封信，48561人解不开这个谜底，只有一个9岁的小姑娘答对拿走了这100万法郎呢？中获奖后人家问她，你怎么猜到的呢？你瞧她怎么说。她讲：“每次我姐姐把她11岁的男朋友带回来的时候，总是警告我不要有野心！不要有野心！我想，也许野心可以让人得到自己想要的东西”一个九岁女孩子朴实的话语却蕴含着深刻的真理.其实，所谓野心，就是心理学的吸引定律----当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来，回过头来想想也不得不服她说的的确让人口服心服。世上从来就没有救世主，万丈高楼大厦不是你的。想改变现状变没有为拥有，首先得有个心去想了,才有后动手的问题。
我们不是不需要挣钱。但正直的操守比钱更珍贵。有个吝啬鬼对儿子说过“一定要去赚钱，能诚实赚钱,就诚实赚钱；不能的话，也要赚钱，无论如何就是要赚钱”。言下之意就是：如果你觉得诚实的赚钱不那么容易的话，那不诚实的赚钱倒不难，你不妨去赚不诚实的钱吧。如果说野心是邪恶，并非吝啬鬼所讲的那种邪恶。野心只是一种有志倾向，它存在于我们每个人的本质之中，而且它只是一种创业冲动，并非真正的邪恶。欲望与性要求或其他的方面的要求，是我们个性中难以控制的因素，如我们对功名、金钱、威信的渴求等，仅仅是我们原始动力和本能的一个方面。我们需要这些动力，因为没有它们，我们就没有引导、利用或者控制各种情境的能力，我们就没有追求的能力。站在社会学的角度上说，我们的"邪恶"倾向是必要的,但这里有个“度”的把握问题。即，你不可以损人利己。你超越了就是不道德，那就属于真正的邪恶了。如果你仔细品味这句话你会懂。
伟大的先哲们都曾把占有和存在之间的选择看作是各自体系中的一个主要问题。释迦牟尼教导人们说，为了达到人的发展的最高阶段，我们必须抛弃占有物品的欲望。耶稣则指出：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”(路加福音)爱克哈特大师则认为，一无所有，胸怀坦荡，“两袖清风”，不受自我的干扰便是获得精神健康和精神力量的条件。马克思教导说，奢侈和贫困一样是一种罪恶，我们的目的应该是存在得更好，而不是占有得更多。先哲们这些话是否可作为题目的诠释呢？
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&& 穷鬼与阎王爷的对话
眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产，一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。
走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。
那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给孩子吃，老六不肯。
那人便说：你卖给我行吗？说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。
老六的眼睛直了，因为他穷了一辈子，做梦都没见过这么多银子。
老六背着一袋银子上路了，他怕那父子二人反悔，加快了脚步往前赶。
几天后，老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。
买他红薯的父子二人，很快就赶上了他。
老六望着那个男人背上的红薯，开始后悔了，他走上前去要把红薯买回来，那人无论如何也不肯卖。
老六失望地跌坐在地上，抱着他的银子，在饥饿中死去……
老六去见阎王，
阎王说：本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命。真是人为财死，鸟为食亡呀！
老六说：我前世穷怕了，今生不想再当穷人了。
阎王说：其实你前世也命不该穷，那红薯只要卖一半，也就不叫穷了，谁叫你全部卖了呢？今生的事，好说。我且问你，今生你有两个去向，一个去向是一万个人供养你一人，另一个去向是你一个人供养一万个人，你愿意走哪条路？
老六一听，不加思索就答道：肯定是一万个人供养我一个人了！然后，千恩万谢地高兴而去。
30年后，老六又回到阎王面前，大说阎王骗他。
阎王笑道：怎么就说我骗你呢？
老六说：听了您的话，我做了一辈子的乞丐。
阎王说：那就对了！一万个人供养一个人，指的就是乞丐呀！你不能怪我，只能怪你自己贪心！
老六一听，便对阎王说：阎王老爷，我接下来的一世，求您一定得让我过点好日子啊！
阎王说：这个好说，现在有两份好差事：一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪份呢？老六这回仔细地想了想，觉得还是看守金山的好。
阎王看着老六远去的背影说:这人生就是个穷命啊！众小鬼问为什么？阎王说：这看守一片土地的差事，实际上是在一个地方当个大官；而那个看守一座金山的差事，实际上是当只老鼠，守一座谷仓啊！
生活，是你自己过出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车……方式不同，结果就会不同。同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人静默地承受……态度不同，结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式，一切都是你自己的选择。人，性格不同，选择就不同；选择不同，命运就跟着不同。这就是社会的多元，也是人与人的不同。我们阻挡不了，只能完善自己。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其实人与生活很简单
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我对自己与自己生活的反思
人的一生，注定要经历很多。一段路上，朗朗的笑声；一段路上，委屈的泪水；一段路上，懵懂的坚持；一段路上，茫然的取舍；一段路上，成功的自信；一段路上，失败的警醒……每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。不必雕琢，踏踏实实做事，简简单单做人。
过去，我一直不理解佛教地区（藏区，东南亚缅甸、印度等地区）苦感文化，总觉得他们匮乏向上积极心态。我甚至认为佛教有消极不足取的一面。现在我终于明白了。不是他们没有创业冲动，而是他们参悟后思想境界高了我们一个层面。他们虽然物资生活贫瘠，但他们淡泊名利，精神生活丰富，幸福指数高。在这个经济发达的地区，人欲横流，金钱至上，浮躁喧嚣，人们的道德、伦理病变，自私，虚伪，冷漠，腐败，实用主义极端个人主义泛滥，公德淡漠，地区物质文明繁荣，精神世界荒废空虚，根本原因就在没有精神信仰。先人圣贤老子说得好“道丧而后仁，仁丧而后义，义丧而后礼，夫礼也，忠信之薄，而乱之首也”。我们不是礼仪之邦礼中之人吗？我们一个读书人连宗教平民都不如！不感到汗颜惊心吗？这不是讲什么“大道理”。我一家三口人都被这种精神污染搞到家破妻离子散？人活一世也就几十年，值得吗？几十年心血，一场灾难就化成空。我在家庭生活中几十年间从不吵架骂架，不管你说什么，怎么妖魔化我，怎么玷污我，侮辱我，伤害我，误解，我也不和解释诠释，我不与人较真较劲，我就随缘，我不改变你，你也不要企图改变我。我不扰乱你，你也不要扰乱我。
头脑的价值是建立在物质，情感，精神上的（欲界、色界、无色界）。心的价值是包容太虚。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“属因缘故不自在”
清净的心才能创造价值，头脑的价值认知是有限的并受业力和宿命的严重影响。头脑的二元对立，把人生的许多资源和时间浪费在无明的游戏中。而不能真正的安心立命，把握使命。人生苦短，争什么争？我们生活要的是真正的幸福感，猜神疑鬼，欲加之罪何患无辞？三天两头折腾，有什么意思呢？人啊，我们做任何事前要考虑后果，那样做了以后，是否经得起道德、时间、历史的检验；你得问问自己，那样做了以后，是否心安问心无愧。人在做，天在看啊。这个“天”其实就是影响福报的“良心”。
我在外与人为善，能帮人就帮人，几十年间我没做过一件损人利己不道德的事情。没人不说我善良。在家我严格履行自己家长的义务，我无知生活欲望不高，给我什么就吃什么，平时我连闲话都不想说。我已经完成赡养父母，抚养孩子长大的人生义务，做到了问心无愧了，我不欠任何人了，你让我走，我收拾东西立马就走。你提出离婚，我同意签名，我连说明解释都不做。许多人感到费解不可思议。因为没有足够的原因和站得住脚理由构成这个结果。我不这样认为。不是一路人，不进一家门。我孩子属于大学毕业成年人，她“教育”我：人生幸福，就是吃喝，消费购物旅游住宾馆。呜呼！人生观价值观不同。她有选择自己人生道路的资格，我有选择自己人生活法的权力。我从不干涉她的婚姻家庭生活。我也不可能对她继续履行父亲义务。
不是我无情而是她不孝不义。人一辈子也就几十年时间，需要精神和物质都必需同步，家庭成员价值观也需要同步。这不是不可能。如果我们懂得了这点，能正确把握这个矛盾，正确处理“野心”与“贪婪”两者的关系，具有悲天悯人情怀，不要损人利己，剥夺他人平等生存权益，就能生活得更愉快。就这么简单。累，就是人为把简单的事情和问题复杂化了。穷鬼为何死，战士为何活？如果恪守做人本份，象王均瑶的司机那样，老老实实开你的车，不要像穷鬼那般不珍惜现有的背上红薯而去工于心计，算计，你能没福报吗？你的福报尽了，死，都不知怎么死！（人的心理健康直接影响身体健康，这种影响是看不见的。从佛教的观点讲是因果报应！王均瑶，富翁还以为自己得了“癌症”才死）。不是的。我一生两次翻车，四轮朝天（一次在高速路上）我毛发未损。一次站在急驰的卡车厢上，电话线倾斜，横穿马路，高度与脖子平行，我稍微反应迟钝，整个脑袋就没有。我下海五个总裁四个见阎王爷，唯我幸存。我感激上天佛主保佑，这是我的福分啊。
禅家传承的大事就是自我的醒觉，“一念觉，众生是佛”。觉，表示能清楚地看清自己，接纳自己，笃笃当当的去过自己的人生。醒觉是参悟出来的，它是从日常生活中，发现到自己原来就是生活的主人。自己所表现的一切，就是那么独一无二，值得珍惜。人只有在生活的时空之中，当下接纳自己，把生活本身当做目的，不要为了追求物欲而把生活变成手段。这样才会发现生活的妙悦，才能看出自己是独一无二的圆满。我们很多人很多时候确实是颠倒这种关系了。我们来这个世界到底是干什么的？有的人原本白手起家，开始一无所有，等到有了之后反倒心理失衡，变得异常贪婪。与人争得你死我活。家财万贯到头来还是两手空空离去。钱多了虽说是财富，实际是躺在账上的“数据”。比尔·盖茨的钱他个人用得完吗？我们有些人与人合作总是计较分成的比例。我不这样。我20年前就开发一个渔业基地项目，投资基本形成385亩沿海一线地。论资产价值（每亩250万元）如果按照常规合作，按照投资比例分成的话，我要控股占大头。为了造福众生，达成合作，我不计个人得失奉献出去了。一般友人他人不理解，感到不可思议。有什么不可理解的呢？我老了，孤家寡人，我要那些个名利干什么？看去我似乎流失不少铜板，但我海南、广东、广西三家渔业公司同时启动，我把事做了，几千户家庭直接从中获益，这就是积德行善，我积累的是福报。我不做王均瑶！我也不当撒钱的老板，不干那些慈善扬名之事。&
“人”字原本就很简单----一撇，一奈，一个字；生活本来也很简单-----
一口饭，一张床，一口气。僧侣裹身一辈子两件换洗长袍而已。晚上睡觉前，都得把吃饭的钵碗倒扣上，不知第二天能否还能起床。我们人不也是这样吗？生命无常，随时都有可能走人。我们把自己和生活搞得那么复杂干什么呢？我9岁丧父，从小在苦水里泡大，生活一直很简单，喝稀饭吃咸菜，一张床还是四根树丫钉在地球上铺上几块木板一张草席。我把孩子抚养长大成人，我在家还是睡窗台，在外睡沙发，所有的嗜好也就早晚两杯咖啡而已。我当老总20年，我不喝酒，不摸麻将，不进歌舞厅，不吃喝嫖赌。不是我没有条件，不能那样做，而是目睹朋友们放纵堕落没太大意思。我一生走南闯北，曾经走过东北雪原，路过西北荒漠，体验过上海繁华都市生活，见过西南老少边穷地区人们的苦难生活……我苦过甜过了，爱与被爱经历过了，没钱有钱也体验过了，我孤独地来到这个人间世界，一生几乎都是苦难串联，相当于一个孤独的行者，走过几十年后进入老年有一种边缘化被抛弃感觉。有时，我彷徨面对大海，仰望浩渺星空而泪流满面，有一种博大的感动类似天毯，自九天而下裹挟全身。
我想，银河博大，海洋如此浩瀚，在我淡淡生命之前，无数年代，它们就已存在，在我生命之后无数年代，它们依然存在。人都是从空来，回空去。我们智商情商可以不高，但做人格局与胸襟一定要博大。人生原本就是个”苦“字！我是两头苦。我路过人间几十年，得到了什么呢？无非就是付出成全他人，无非是一种跌宕起伏的生命体验。在这个星球上生活过的1150亿人走了。我父母走了，不少朋友、发小走了，他们什么都没带走。那么，我的存在，我的得失又算得了什么呢？在这个惶然的瞬间，我被存在而感动。人世间除了生死，其它一切都是次要的。我该对得起自己稍纵即逝的生命了。我压力大，那是因为我在做感恩的事业诸多不顺利，说明我在爬坡，说明我不是走轻松的下坡路。没啥了不起的。一位接触过我的律师与我一番谈话后，惊讶地感叹道：我从来没见过一个人象叶总这么正直，这么简单！这话说的？我“复杂”时代，看不出人“简单”；我简单了，却能看出辨别出人的“复杂”。我不是不懂曲折的小“聪明”，小“算计”那套小把戏。我是认为最大的”聪明、算计，就是不“聪明”不“算计”！人与生活原本就简单，只是人为浸染后复杂化了。他是以他心理看我了才这样说话。一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，你也控制不了他人的非议或者猜疑，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，阻挡别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功愉快与否，主要取决于他的心态。难就难在端正心态。
自从有人类社会开始就出现“弱肉强食适者生存”状态。我们的先人改变不了，我们也改变不后人同样改变不了。“共产主义”是假！我们只能选择调整自己去适应生存的恶劣环境。关键问题在，你是“以其人之道还治与其人之身”，象别人那样庸俗化呢？还是选择洁身自爱，以简单的不变应万变。核心的问题在，你要看透人性，不可走两个极端。许多事情的成败不在你选择做或者不做，而是处在怎么做----分寸把握上。坦白讲，我对人世绝望，对人生失望，对这个没有底线的社会失望，但我不埋怨社会，不埋怨命运不眷顾，我对自己有自信。我不主张别人学我，人在中青年时代不可以、也不可能不经历挫折，你不哭过长夜，过早持有这种心态。不是你看透人生，而是你自以为是。这种心态接近消极，分寸很不好把握。人老了，就可以。按理，老年人做老年人的事，我该颐养天年了，遗憾在，我的觉悟跟不上年纪，耽误了。我还再做中年时代的事。我对关怀我的友人说，我没死还在”做事“。做什么？实际我是在给我自己灵魂洗澡，洗掉人世间的污染。就这么简单。&（）
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简单地活着真好
人，其实不需要太多的东西，多了反而负重步履艰难，只要健康地活着，真诚地爱着也不失为一种富有。我什么都放弃以后到到觉得很轻松。
那些能找回的东西，从没丢失过；那些丢失了的东西，或许从未真正拥有。很多时候，你不说，我也不说。就这样，想着想着就算了。
没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。向所有美好的旧日时光道歉，因为我将你们赋予了一个不珍惜的曾经。
人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。只需要一点点勇气，你就可以把你的生活转个身，重新开始。生活不是电影，忘了那些剧本吧，去过自己想过的人生。
世界上还有很多美丽的事物，如果上帝不给我们，就自己去创造。你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。
睡前别忘了提醒自己，我们都被这个世界温柔地爱过。每个人都比自己想象的要强大，但同时也比自己想象的要普通。
做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
半生花开，半世花落。这山长水远的道路，终究是要自己走下去。若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
找不到答案的时候，就独自出去看一看这个世界。梦想很轻，却因此拥有飞向蓝天的力量。
你不要想以后怎样，以后是以后的事情。人生不过百年，幕起幕落而已。这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人。
时间在变迁，情感在离合，我们渐渐习惯了淡视云起云落，静看花开花谢。接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。
不管你有多痛苦，这个世界都不会为你停止转动。太阳依旧照样升起。感谢那些困难的日子，让你学会了成长。
心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。我正在努力变成自己喜欢的那个自己。很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心。不知从什么时候开始、我变得连自己都觉得很陌生。
总是觉得过去的自己很傻逼，其实再过一段时间，你就会发现，现在的你也很傻逼。有些苦，可以挂在脸上让人知晓；有些痛，只能埋在心底独自承受。
你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。人生，最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。
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世风日下，人心不古，人与人之间缺乏基本信任，他人总是喜欢用他的价值判断去看问题。他怎么想的，他就以为你也怎么想。尤其是小人。所以，不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。你对他好了他还笑话你傻。不管你有多么单纯，遇到复杂的工于心计的人，你就是有心计。不管你多么专业，遇到不懂的人，你就是空才，无异于对牛弹琴。所以，关键不是你不够好，而是你是否遇对人。别太在乎别人的评价，懂你的、不用解释，不懂你的，你解释也没用，做好自己，让事实说明，让时间证明就是了。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，活得真实才能活得自在。
人今生的一饮一啄莫非前世定，你今生挣多少钱花多少钱皆是个定数，何况天无绝人之路。我就信这个。修行人的生活越简单越好，只要能维持生活就行，印光大师在深山修行时，每年只种365棵芋头，每天只挖一棵，下面长几个，他就吃几个，没有，就不吃，一切随缘。这个事让我想到小时候，父亲在钢铁厂住处门前种了一块地红薯，父亲很疼我总是带着我跟他在一起。每天中午让我去地里刨两颗，刨到多少就煮多少，不让我刨第三棵。那时候小，也不懂为什么。长大后看到印光法师这个故事我才似乎明白过来。这么些年来我从不嫉妒人，生活上也很平淡，在家在外给我什么我就吃什么，我从不挑吃提要求。我没有其它陋习，这点和我父亲很相似。父亲去世50年了，但父亲对我的影响还在。父亲一生走南闯北，喜欢交朋结友，喜欢读书，我和父亲极其相似。
《印光法师文钞》：“心性者，十法界一切圣凡堕狱生天证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤平治天下度脱众生之大权也。然此心性，人各自具，真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦，展转沉迷，轮回六道，尽未来际，了无出期。”
注：“所谓心性，是十法界一切圣人凡夫堕地狱、升天界、证真如、成佛道的根本。所谓因果，是世出世间一切圣贤平治天下、度脱众生的大权。然而这个心性人人本来各自具足，真常寂照，妙不可言。只因凡夫迷失本性，未能觉悟自家本具心性，不但不能得到受用，反而承受心性之力，起惑造业，由业力而堕落受苦，辗转沉迷，轮回六道之中，尽未来际，没有出期。”
什么是心性？就是心念的种子，就是我们现前的这一念心。我们现在能认识到的因缘果报，往往停留在这一辈子，但是一说到三世（过去世、现在世、未来世）因缘果报，就觉得难以相信了。
要解决这个疑惑，你可以观察，为什么孩子出生以后会带着各种习气？比如一两岁的小孩，有的小孩看到虫子会马上踩一脚；有的呢，却挺友好的、朋友一样地观察它们、保护它们。就是在同一家庭，兄弟之间都会表现出这种差异，难道是父母教育的结果吗？我们还可以观察，在幼儿园，有的小朋友就是喜欢拿别人的东西，而且并不是自己缺少这些东西——难道是父母教他这样做了吗？
不是的，这就是过去世习气的流露。佛陀告诉我们：我们的每一个心念，不是过去了就算了，而是全部都储存在人的心识之中，就像各种各样的种子，就好比我们电脑硬盘那样储存。
这么多种子，善的恶的都有，那么招感果报是怎样决定的呢？由两个条件决定，一个是内因作为种子，这个内因就是我们无量劫来储存的心念。第二个是外缘，就是遇到合适的外部环境。就像种子遇到阳光雨露一样，迅速生长成熟，开花结果。果报就是这样得到的。
外缘跟内因缺一不可，如果环境是善恶种子都可以生发，这时候谁先生发，就取决于善恶力量的对比；如果环境只适合其中一类种子的生发，那么即使这类种子力量微弱，也可能生发。所以我们看到好人经常做好事，但是也可能偶尔也犯错误，就是这个原因。不能不信。
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&人欲养生，首先就得修心&&
&科学发现验证佛教观点：付出与回报有着神奇般的能量转换
人生在世，谁都想活得丰富多彩，健康长寿。人人注重饮食营养、锻练养生，却忽略了〝修为和德行〞这一重要的保健方式。唐代医家孙思邈是一名长寿之人，他表示，〝百行周备，虽绝药饵，足以延年;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。〞说的是做人之道，关乎生命的寿夭。现代众多科学研究同样证实，善恶有报，行善能延长人的寿命。
孔子在《论语‧季氏》篇中说：〝君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。〞强调〝大德必得其寿〞。
美国研究人员在以〝社会关系如何影响人的死亡率〞为课题的研究中发现，一个乐于助人且和别人和睦相处的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，其死亡率比正常人高出1.5至2倍。不同种族、收入高低、体育锻练以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的结论。
人的善恶观念影响寿命长短
有人感叹说“好人不得好死”。不是的。你见过哪个高僧法师上吐下泻，这个痛那里疼，抢救输液打杜冷丁，折腾一番才走人的？没有。被誉为〝提灯天使〞的南丁格尔女士来自英国上流社会家庭，但她自愿作为一名护士到前线护理伤病员，从无私奉献中感受到美好人生，享年102岁。
美国耶鲁大学和加州大学研究人员连续9年，跟踪调查加州阿拉米达县7,000位居民，密西根大学调查研究中心则对2,700多人进行了14年跟踪调查后，得出人的善恶观念影响寿命长短的结论。研究人员发现，一个善良人的长寿原因是：从心理角度看来，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖，缓解在日常生活中常有的焦虑。而且，经常行善还有益于人体免疫系统。
反之，一个心怀恶意，损人利己的人寿命比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就越大。再如视别人处处为敌的人，往往一触即发，暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。至于贪污受贿和盗窃之类的人，因作贼心虚，易失眠、烦躁、精神压力很大，这种人的寿命比大多数人短。
美国心理学家杰尔曼和他的学生在历时长达70多年中，对加州各中学865名男生和672名女生，每隔5至10年反覆进行详细心理测试。到1991年，这些被测试的学生中，有一半男生和1/3女生在世。通过对死亡者心理特征与其寿命对照研究表明，那些从少年时就表现出性格诚实、遵守信用及责任心强的人，比之于不够自觉、不够踏实的同龄人要多活2-4年。
被誉为〝提灯天使〞的南丁格尔女士来自英国上流社会家庭，但她放弃优越生活，自愿作为一名护士到前线护理伤病员，从无私奉献中感受到美好人生，享年102岁。荣获诺贝尔和平奖的德蕾莎修女，一生服务于传染病患者，直到走完87年的人生之路。
研究：恶念在血液中产生毒素
美国有杂志曾经发表题为《坏心情产生毒素》研究报告，报告称：〝人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质;而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液产生毒素。〞
英国加的夫大学与美国德州大学的联合研究显示，〝恶有恶报〞有科学根据。统计发现，少年罪犯的身体虽然比起同年龄的守法少年强壮，但他们步入中年后，健康状况急速下降，住院和残障风险比正常人高出数倍。很可能跟犯人不良生活习惯与心理状态有关。
美国著名心血管专家威廉斯博士早在1958年就对500名医科大学生开始进行追踪研究，经过25年后，他发现，其中对他人〝敌视情绪〞强或较强的人，死亡率达96%，这批人中患心脏病者也是其他人的5倍。
付出与回报间有神奇能量转换
《黄帝内经》还说明一项真理：〝养生要重德〞。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有恒心、毅力、大忍之心。(fotolia)
美国凯斯西储大学前生命伦理学教授、现石溪大学教授史蒂芬‧波斯特和小说家吉尔‧奈马克从现代科学和医学角度出发，对人的种种善行，在〝付出〞与〝回报〞之间究竟能产生什么样的关系进行了深度研究。
研究人员制定了一个详细测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种〝付出〞带来的〝回报〞进行物理统计和生理分析，从而找出〝付出〞产生的〝医疗作用〞和〝快乐指数〞：〝宅心仁厚、乐善好施〞的人，他们的善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远影响。其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会得到全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好幽默的表情，都会引起唾液中免疫球蛋白浓度增加。
在综合了40多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，他们得出令人惊讶的结论：付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……。
此外，科学家也在神经化学领域研究中发现一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统，即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制，身体机能的良性循环会被破坏。
哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录一位美国妇女终生在加尔各达救助穷人和残疾人经历的影片，随后对这些被感动的学生进行唾液分析，发现他们免疫球蛋白A的数量比看纪录片前增加。
养性者则治未病
唐代医家孙思邈是一名长寿之人，他表示，〝百行周备，虽绝药饵，足以延年;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。〞说的是做人之道，关乎生命的寿夭。
《黄帝内经》中说：〝静则神藏，燥则消亡〞。静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。《黄帝内经》还说明一项真理：〝养生要重德〞。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有恒心、毅力、大忍之心。在受到外因冲撞时，能有豁达的心胸去包容体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。
相传活到141岁的药王孙思邈，非常注重道德修养在养生长寿中的价值和作用，他在其巨作《千金要方》中说;〝养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿;德行不足，虽服玉液金丹(仙丹)也不能延寿。〞
他说：〝善养性者，则治未病〞。他主张治病须先治〝心〞病，治未病之病，不靠药物，而在善于百行。百行就是人的各种行为，就是上述的〝五难〞。百行端正，则无需药物也可以延年益寿。这就是养生先养性的实际意义。
正气存内邪不可干
从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。
对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的、开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的协调。也正如医学古籍中讲的〝正气存内，邪不可干〞，生命自然健康，自然福寿。
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怎么证明三世轮回
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在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说，有始有终，有生有灭，有聚有散，相续循环，就是轮回。可见一般人的生活，见闻觉知，起心动念，可不都在轮回中嘛。
六道指的是众生存在的六种形态，分别是天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道。众生的所言所行所想产生相应的后果，每个众生根据自己需要承受的后果而经历顺逆苦乐的境遇，也就是老话说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，这不同的境遇总的可分成六大类即六道。六道，与其说是独立、绝对存在的六个地方，不如说是众生各自业因果报的外现。六道里又有细分，二十八重天、十八层地狱等且不说，人与人之间在境遇上的差别是大家都看得见的。造成这种种差别的是众生各自的作为，不是其他。
你看自己心里各种各样的念头此起彼伏，有的是善念，有的是恶念，随着念头而产生言行举动，这一切都会留下印记，一点一点印记串起来就构成一股前因后果环环相扣的轨迹，它不仅是过去和现在的纪录，也预示着未来的趋势。
比如说，以前人们认为很多事情都是偶然发生的，彼此之间没有太大的关联，后来网络和计算技术的发展使得记录存储海量数据成为可能，人们日常生活中的一部分行为被记录下来，仅仅是这很小的一部分言行的记录和分析，已经足以让人们看到生活中无所不在的关联和延续。这种关联和延续不是技术创造出来的，它一直都无形地存在，只是最新的数据存储和分析技术发现并把它描述了出来。当然这与佛教所讲的业因果相比，在深度、广度、完整性、精确性上还有很大差距，但不管怎么样，也算是为比较崇尚科技的现代人理解佛教的某些概念提供了一个方便。
如何证明有前世，其实跟证明是否有昨天是类似的。
你说：“昨天当然有，因为我记得。”那么，也有人记得他前世的经历，如果说记得就证明有，那前世也应该有。
你说：“大部分人都记得昨天而不知道前世的情景，所以昨天肯定有，前世不一定有。”如果大部分人都不记得就说明不一定有，那么大部分人应该都不记得自己一岁以前的情景，这是否说明大部分人可能都没有经历过婴儿期，生下来就能跑会跳呢？
你说：“昨天发生过的事，我有照片、视频、录音等等为证。”的确，技术发展到今天，我们有了很多记录的手段，但这些所谓科学、有形的证物，有之能证明有，无之不能证明无，否则在影像技术发明前的漫长时期里，人们无法记录下“昨天”的影像，岂不是他们都不曾有昨天而只活在“今天”了？文字记录也是同样道理：有的族群以文字的方式记录自己的过去，有的族群没有文字记载的历史，但是记录的缺失不代表经历的空白。
你说：“昨天工作的成果，我今天在享用。昨天还有很多事没做完，我今天接着做。如果没有昨天，我今天身在其中的这一切又是从何而来？”其实同样道理，你的今生也是前世因果的延续。前世积的福，你今生在享用。前世造的恶，你今生在偿还。享用不尽、偿还不完的，顺延到后世。跟昨天没做完的事今天做、今天完不了明天做，是一个道理。
人天生就带着很多东西来的，相貌、性情、福报受用，一生下来差别就很大。这不是偶然的，也不完全是遗传而来，你看同父同母的兄弟姐妹也各各不同。
你如果愿意把事情的发生都归结于偶然性，我也不反对，但我更愿意相信凡事都有前因后果，至少这是更为理性的态度。
你说：“昨天的我活到了今天，今天我还活着就证明了昨天的存在。”事实上，昨天的你和今天的你不是完全一样的。细胞新陈代谢的道理你应该懂，分分秒秒间，构成我们身体的细胞都在变，并没有一个一成不变的身体从昨天过到了今天。就心而言，觉知、感受、认知、思想等也并非自成一体，而是一个个念头的前后迁流。
如果把身心的这种相似相续定义为存活，从昨天活到了今天，那么前世到今生，一贯而下的业因果在继续，身心作为业的体现，也是前后相续的，因此也可以说是从前世活到了今生。不同的是，两天之间的差异一般情况下不易察觉，而两世之间的差异比较大。
其实，不要说两世，就是在一生当中，我们从小到大，因自然的生长、衰老，都要从里到外彻底变几次。童年的你，长大成人的你，老年的你，无论外表还是内心，差异都很大。
若是发生重大变故（也可以理解为重大的缘起），则外表、内心都可能在短时间内有巨大改变，前后判若两人。比如遭遇灾难、事故，身体被损，变得面目全非；或者内心因为受到某种强烈刺激而丧失记忆或精神失常。两世之间，经历死亡、转生、住胎的巨大恐惧和痛苦，身心迥异是同样道理。
昨日今日，前世今生，皆是业力和缘起显现的相续。因缘渐变，则身心渐变。因缘巨变，则身心巨变。因缘差异大，身心世界的差异也大。所以不能以看上去相同或不相同，来证明延续或不延续。
我们可依此类推地继续下去，但我不想陷入逻辑辩论当中，所以在这里只是简单地举几个例子，希望能给大家一点启发，换一个角度思考问题，并尝试去挑战自己的某些成见。
不是所有东西都需要靠实物去证明，也不是有实物证据就一定能解决问题的。比物质生活更高一层的情感、思想世界是如此，比情感、思想又高一层的精神生活更是如此。（（转自“凤凰网”）
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报应到底怎么回事？
现在社会上一些人看到善人往往受罪处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门——这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱，是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去，是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德（据《佛祖历代通载》等史籍记载，戒贤论师当年已一百零六岁，一说已一百六十岁，大众由于尊重，不敢直呼其名，都尊称他为“正法藏”），但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：“你原来曾经作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。”而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你停止成长，你所有的资源也停止了。在害怕失去的恐惧中，你会开始抱怨、责备、索取、取悦、控制等。在关系中，停止成长的那一方要么变成受害者，要么变成加害者！当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒,不断持续成长时，资源源源不断的涌向你，整个宇宙都会帮助你！你才开始真实的、真正的活着！
小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。当你替天行道，利益天下，天就会来帮你！当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你！爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令！一念天堂，一念地狱，选择在你。你取之于民，用之于民，民的资源将汇聚流向你。我们充其量不过就是个利用我们的智慧整合这些资源罢了。
灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高！懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身！
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中国暴富群体的原罪真相
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说中国人仇富，事实上大家不是仇富，他们仇恨的是不公平，不公开和不公正！改开以来，中国造就出了比美国还多，几占世界四分之一的亿万富翁。这些富豪的产生，不仅带血腥的原罪，且暴富之后，又普遍为富不仁、为富不善。老百姓对这些富豪怎能不存在“仇富心理”，而这种“仇富”的社会氛围，显现的深刻阶级矛盾，也给中国的走向带来很大变数！
一、“仇富心理”已成广泛的社会定势。
财经“中国人财富观大调查”：你怎么看待财富？高达65%的人认为“财富有原罪，只有品德败坏的人才可能巨富”。从凤凰财经的调查，再结合当前社会的仇富气氛看，当前中国的社会仇富心理定势已形成，中国的富豪在老百姓的心理上普遍遭到排斥，中国的富豪并未因为获取了巨大财富而得到社会的尊重，他们不仅在老百姓的心里最没地位，甚至遭到老百姓的蔑视。甚至那个被誉为“民主斗士”的台湾人李敖则认为：中国的富豪99%都是刑事犯罪分子！
对这种社会广泛存在的“仇富”，一些“大嘴巴”专家，一些专为富人学舌的专家学者说：是老百姓患了“红眼病”。这简直是狗眼看人低。自古以来：民心就是天意。老百姓“仇富”的根本原因在于，是仇恨一些富人无所顾忌，无所忌惮，无所畏惧的贪婪掠夺，是仇恨一些富人敢践踏一切人间法律，铤而走险获取到的财富带有深深的原罪。这种穷富之间的心理对立，直接反映着一种深刻的阶级矛盾，也是一种阶级对立。
二、中国富豪的形成紧连着血腥的犯罪。
试问：亿万富翁有多少人能离不开这几种犯罪？
一是靠腐败的滋阴。尤其中国最先成为富翁大款的那一代，几乎都是在和官员勾结，甚至就是高官的亲属，在权钱交易中大发横财，以非法手段攫取国家和集体的不义之财。国家统计局公布的一份报告：私营、三资企业等其他经济类型的从业者，利用国家垄断掌握社会和自然资源者，权钱交易者，偷税漏税者等各种不正当收入者，先富了起来（《改革开放20年来——究竟哪些人先富了起来》新华社专稿日）。
山西首富邢利斌8000万收购1.5亿吨国有矿，相当于每吨煤炭0.57元，堪称“白菜价”，进而一跃成为山西首富，目前资产超百亿元。那么，他凭什么获得这个白菜价？山西村妇丁书苗，自傍上铁道部部长刘志军，她长期物色美女，别出心裁投资拍摄新版《红楼梦》，海选天下美女供刘淫乐，刘部长对她也言听计从，光在铁道部工程中标得好处费，她就攫取24亿，资产暴增40亿。然而，这样产生的富豪仅仅是个别现象吗？
作为各地政府打着招商引资的幌子，又主动无偿提供给这些富豪们多少土地、矿山，帮他们偷逃了多少税款？更为甚者，已经崛起的富翁，随着经济地位提升，对政权也提出要求，并用金钱向各级权力部门渗透，或寻找代理人，或直接买官跻身政权。用寻找的权力代理人，或直接贿选到的权利，他们去再图更大的利益。现在各地的富豪几乎统统进了各级的政协、人大，这是不争的事实！掠夺了人民，又去代表人民，他们能替人民说话？谁听到他们替人民说过什么话？真是极大的讽刺！
至于官员中的富翁，可以说，个个都是靠犯罪所得。王岐山在最近的金融机构高层会议上发怒指出：“金融机构，特别是上层，不是全部也差不多九成已是千万富翁，借1亿元收2000万(人民币)私人回佣，每月薪金5000元，奖金4、5万，这是哪家订立的，够黑、太黑！而像刘志军之类的亿万富翁那个不是腐败分子，哪个不是靠恶性犯罪发财？”
二是靠黑社会强抢。黑社会指以获取非法利益，有一套与法律秩序相悖的有组织犯罪团伙。中国的一些富翁勾结黑社会，或直接组织黑社会，进行欺行霸市、强抢矿山资源等暴富，这还是秘密吗？
黑龙江黑老大乔四，纠集流氓，帮助开发商暴力拆迁，垄断整个哈尔滨拆迁、建筑市场。霸占多家娱乐场所，用钱色收买政府官员；辽宁黑老大刘涌，原任沈阳嘉阳集团董事长，与原沈阳市正、副市长等高官勾结，无偿获取沈阳中街—“东北第一金街”的一块土地就价值上亿；贵州“青龙帮”老大赵元良，长期在六盘水市中心城区打、砸、抢、强奸、杀人等犯罪活动，靠暴力垄断矿石市场。以致在沈阳曾流行一句话：北大毕业的，根本不如大北（监狱）毕业的。在有的市老百姓一度都说出这样的话：这里只有黑社会，没有共产党！而中国到底有多少黑社会组织？毛时代不仅那些存在几百年的老牌黑社会组织烟消云散，更无一个黑社会组织存在！
三是靠黄赌毒发财。中国的亿万富翁中，有相当一批人是靠组织卖淫、赌博、贩毒、走私发的横财。不然，中国怎么会一度存在，且长期保持1000多万的妓女存在？查查沈阳从开洗浴中心发财的富豪，几乎个个都是从组织卖淫发家！“湘中第一黑帮”老大刘俊勇，在当地有条完整的“地下经济”脉络，从组织卖淫到开设赌场，放高利贷、贩毒、串标、工程敲诈、造假币，一应俱全。毫不夸张的说，中国的富豪有相当一批人，前身就是社会渣滓，现在也是流氓地痞本色！像赖昌星那样靠贿赂官员走私发家的富豪，全国又有多少？以致朱镕基总理曾发狠地对稽查部门说：只要能打掉走私船，要巡洋舰我都给你们造！
四是靠偷工减料吸血。近些年中国出的各种特重大安全事故，全都从安全措施缺失上找原因，却忘了从私有制剥削的本性找根源，从富豪们偷工减料中找原因！中国的建筑领域是重腐败区域，从开始招投标，到最后验收，没有一个环节不存在腐败，作为中国的监理部门和监理行业更是整体死亡！而从事建筑大发横财的富翁，几乎没有一个不偷工减料，几乎没有一个工程不存在偷工减料。中国的楼倒、桥塌、路断、矿陷、堤溃等，几乎是家常便饭，这不仅造成国家经济损失，又吞噬了多少无辜生命？发展是硬道理，可发展是为了什么？发展的根本目的是人民幸福。富豪们偷工减料弄出来的“豆腐渣工程”，让人民的生命安全都没保障，人民的幸福又从何谈起？新华网社评：生产安全事故连发的背后：存在以权谋私和腐败问题（日）。可令人非常可气的是出了那么多建筑质量事故，死了那么多人，几乎都不了了之，追究了几个建筑商？有几回给人民一个透明和满意的交代？
至于为攫取高额利润，铤而走险进行的犯罪，更是五花八门：诸如，抓来劳工下矿干活，囚禁残障人做苦役，克扣农民工工钱，逃税漏税、制造假冒伪劣产品、强抢农民土地、甚至杀人越货等。仅煤老板开的矿，就害死多少矿工？煤老板掠夺资源的同时，还制造出何等的人间地狱！毫不夸张的说，中国资本原始积累中，煤老板最为血腥、最为无耻、最为贪婪,最为可恨！很多暴发的富人，比黄世仁还黄世仁。资本的贪婪、无耻和血腥，在他们身上体现的淋漓尽致！
连《人民日报》日都发文指出：“中国有太多人致富是靠着‘封建资本主义’的裙带关系（比如，很多私营矿山来自低价非法获取国家资源），‘野蛮资本主义’的资本增值（比如很多房地产商囤地待涨）。这些问题导致了社会的极大不公平，是贫富差距里不能容忍的部分，是封建主义和资本主义里那些最阴暗的部分。”
试问：有没有亿万富豪敢跪指天划日：自己的发财绝没有违法犯罪记录，若有半句假话天打雷劈！相信会有几个，但绝不会多！
三、没看到“先富帮后富”，却看到了穷奢极欲。
全国人大代表钟南山痛批让少数人先富的谬论：富人都能靠得住，母猪一定会上树！现在中国光贫困儿童就有四千万，一天两顿饭，干馍馍是午餐（半月谈日）；可中国的亿万富豪先富起来后，有几人先富帮了后富，有几人真正做了点善事？一方面为富不善，一点阴德都不积；一方面穷奢极欲，奢靡的像块烂肉。
一是为富不善，一毛不拔！旧社会的一些富人还知道积点阴德，以蔽子孙，现在中国的富翁就认钱，什么也不信，连子孙的阴德都用光占尽！中国的亿万富翁数目位居世界第一，可中国的慈善捐款和富豪数量没多大关系，中国的慈善事业很少有富人参与，中国富翁小气吝啬的“举世闻名”。中国工商注册登记的企业超过1000万家，但有过捐赠记录者不超过10万家，99％的企业从未参与过捐赠，从不做任何善事。绵阳注册的8000多家企业，慈善协会的捐款记录中，本地富人捐款为零。中国这样富人捐赠为零的城市有多少？中国的富豪比美国多，捐款为何只到美国富豪捐款的四百分之一。
在中国顶级富豪的惟一标志是钱，在美国顶级富豪的标志是做慈善。比尔盖茨宣布裸捐，并成功说服40位亿万富翁承诺捐赠一半财富，（至少捐1500亿美元），巴菲特与盖茨发起的“把一半财产捐赠慈善事业”的行动，预计今年可能吸引6000亿美元的捐款。美国200顶级富豪主动致信奥巴马：请向我多征税！中国的富豪只会千方百计的逃税！中国富豪的小气，连比尔盖茨先生都看不下眼，他特意来中国劝捐，劝捐晚宴几乎无人参加（好在陈光标宣布裸捐，也是中国第一裸捐）。为什么在外国人来劝捐的情况下，仍然没有引起多少富豪的重视？而各地政府只管打造富翁，各级官员只与富翁“勾肩搭背”，为啥不引导富翁捐款？
二是穷奢极欲，惊世骇俗。中国的亿万富翁善款不捐，善事不做，可他们购买奢侈品一掷千金，斗富摆阔烧钱更心狠手重。
中国奢侈品消费世界排名第一。2011年底，中国奢侈品市场年消费总额已达126亿美元(不包括私人飞机、游艇与豪华车)，占据全球份额的28%，2012中国奢侈品消费总额3060亿人民币，中国的奢侈品消费额已占世界三分之一，中国内地的奢侈品消费总额排名世界第一，中国的富人助力中国奢侈品销售以15%的年增长率进入“动车时代”。
一个还处在后发展地区的山西，目前私人拥有的宾利、悍马、劳斯莱斯等顶级豪华车的数量就已经突破100辆。山西一煤老板送女儿的嫁妆中仅法拉利车就六辆。
中国巨力集团执行总裁杨子，拥有亚洲惟一的超长悍马长达10.5米，使用的手机价值22万美金，手上戴的是46亿年才出一块的祖母绿戒指，他还收藏世界10大名表，喜欢世界顶级时装,ARMANIA时装一买就是9套，他的每张名片都价值45美金，拥有一个巨大的马场，养的六匹骏马中的一匹德国纯种赛马，退役前价值1500万港币……。查扬子个人的奢靡消费，网上有重墨记载，可在网上怎么就查不到巨力集团的捐赠记录？
山西首富7000万为女儿办豪华婚礼。山西首富邢利斌在三亚花费7000万巨资为女儿举办豪华婚礼，雇来的明星举办的那场演唱会，能与中央电视台的春节晚会媲美争辉，什么叫富可敌国，什么叫富可倾城，就让你们这些穷鬼们见识见识，这位煤老板的斗富之奢华，让西班牙等国的国王都望项而叹，怎不震惊世人！
与此相比，河南一个68岁老人为卖50元麦秸拉车百里，此类事情在河南光山等地屡见不鲜；一个母亲居然禽兽般逼迫上小学四年的女儿卖淫，赚钱交房租；河南一个贫困山区年近七旬的老母亲没钱乘车，背上蒸的两笼馍馍徒步11天，走300公里去监狱探子等等。这些富豪穷奢极欲的消费，就一点都不考虑穷人的感受？就这样缺乏社会良知，真的是“上帝要你灭亡，必先让你疯狂”？
拥有房产成百上千套。仅在包头市北梁棚户区，人均住房面积不足15平方米，人均月收入不足500元的城市贫民就有12.4万人。可与之相比，茂名副市长杨光亮房产140套，现金12亿；楚雄州长杨红卫房产230套，现金17亿；杭州副市长许迈永房产250套，现金14亿；山西蒲县煤炭局长郝鹏俊房产350套，现金30亿；山东副省长黄胜房产460套，现金90亿美元；浙江省药监局长黄萌房产840套，现金20亿；铁道部长刘志军仅房产就374套，这些房产法院审判还不在受贿之列等等。这样强烈的对比，让穷人怎么能不“眼红”！
一年560多亿人民币投美国购房。一位中国富豪为2岁女儿将来到美国上学有房住，购一套哥伦比亚大学或纽约大学附近的学区房，一出手就是650万美元（4000多万人民币），按每平米23万人民币的价格购得。仅2012年一年，据《华尔街日报》报道：中国购房者在美国房地产市场花了90亿美元（560多亿人民币），购买量仅次于加拿大人。中国买家已站稳了纽约等大城市，正向中小城市扩展，未来可能会改变美国房地产的结构。到美国买房只能居住，而不能炒房，哪里有完整的规章制度限制投资客的炒房，同样在美国买房还要交高额税费。
准备玩1500个女人。富翁官员的奢靡，更震惊世人。几乎靠贪污暴富的腐败官员，私生活都极度糜烂。光涉贿就达5000万元的吴志明，竟要在2015年之前，玩1500个女人，还要“良家妇女”至少占三分之一。在去年被捕时，正与两名女人床上激战。事后还搜出他撰写的“快乐见证”和“快乐日记”。搞“百人工程”、“千人工程”，成了富豪们的时尚。原解放军总后副部长谷俊山，涉案金额200多亿，包养情人就花1200万。像这样生活糜烂的富翁官员几乎是通病，根本不用列举。相比很多穷人老婆都娶不起，这些富豪如此糜烂怎不让穷人“冒血”！
为儿子保外一掷200万美元。2012年11月，在西雅图南普杰海峡社区大学就读的中国留学生徐一纯，开着刚买的奔驰C350违章撞死一人，重伤3人，被警方收监。徐一纯的母亲专程从中国赶来，在3月1日的保释听证会上，带着200万美元银行本票呈庭，将儿子保出。让美国检察官都目瞪口呆：“很少见到有人能付出这么高额的保释金。”
诸如此类，比比皆是，不胜枚举。这些亿万富翁如此奢靡，怎不让百姓愤恨！而这种愤恨的氛围，又会给中国的未来带来什么？
四、“富豪移民”潮的根本原因就是逃罪！
就在世界正出现一个向中国移民的高潮（包括海归），到中国的留学生11%的速度增长，纽约市市长领导的移民小组5月29日公布报告：中国的“人才发展”计划实施后，从美国回国的旅美华人多达55%。就在这样的大情势下，中国却极为反常的出现一个富翁（包括118万裸官）向海外移民的浪潮。
2011年4月，招商银行与贝恩联合发布《2011年中国私人财富报告》：个人可投资资产在1000万人民币的高净值人群中，有60%受访者已完成或正考虑投资移民，在可投资资产过亿元的富豪中，有27%已完成移民，47%表示正在考虑。美国移民局官方网站：2011年投资移民美国的移民中，中国人占了3/4，共有2969名中国公民申请了投资移民的EB-5签证，其中934人获批；去年近6.8万在中国出生的人成为美国永久居民，仅次于墨西哥名列全球第二，去年中国大陆投资移民加拿大的人数，占当年全部投资移民的62.6%，达到2020人。建行副行长陈佐夫接受媒体采访时透露，仅2009年，大陆就有3000人投资移民到美国和加拿大，投资总额超过80亿元人民币。
这些富豪的财富受惠于改革开放，可他们却没有承担“先富帮后富”的责任。掀起如此大规模富翁海外移民潮，不仅造成中国财富流失、人才流失、税收流失、消费流失，更对中国“橄榄型社会”造成深远的影响。那么，这些富豪为什么纷纷卷款而去，急匆匆到国外去帮“后富”？冠冕堂皇的理由能讲出一大堆，而没讲出来的那条最根本的理由，最见不得人的理由，最难出口的理由，就是他们攫取的财富，都来路不正，都充满血腥、暴力、欺诈、腐败，“富豪移民”的根本原因就是逃罪，就是逃脱未来人民的制裁！
中国要真正重拳反贪反腐，必须同严查犯罪富翁相结合。因为凡是靠犯罪崛起的富翁，每个人都是藏垢纳污滋生腐败的一片土壤。每抓起一个腐败高官，背后都要牵连几个富翁；每东窗事发一个富翁，总要拔出几个官员。而现在管老百姓的部门林立，管起老百姓一个比一个铁腕，可对靠犯罪积累财富的富翁，不仅缺乏监督力量，还缺乏监督的法律，几乎成了监管的空白地带，甚至监管部门与富豪们沆瀣一气。为此，国家在限制公务人员出国的同时，在抓捕贪官外逃的同时，对富豪移民也应有个说法（很多人同贪官犯罪紧密相连），不能眼睁睁看他们席卷财富而去！“出来混，总是要还的！”
长寿需要的5个微条件
长寿，是古今人们都在追求的事情。现代人生活物资充足，医疗发达，相对来说寿命都比较长一些。但即便如此，人们对长寿的追求还是没有改变，总是希望自己能更长寿些。那么，怎么才能让自己变长寿呢？
1、微胖。现代人多以瘦为美，胖子变得不受待见。从医学角度看，太胖的确会增加多种疾病的风险，但过度追求骨感也是误区。稍微胖一点才是既好看又健康的身材，任何年龄段的人都不应该过分减肥。
2、微凉。温度和健康的关系密切，尤其是室温和饮食温度。研究表明，最佳环境温度是18℃至20℃，此时人体感觉微微发凉，但机体免疫力能得到最大发挥，抗病能力更强，睡眠质量更高。
3、微饿。长期坚持吃到七分饱，不仅可以保证营养摄入，还利于控制体重、保持头脑清醒。但对很多人来说，保持七分饱状态越来越难。
4、微汗。运动中出汗多少常被人们用作评判运动效果的标准。但对中老年人来说，大汗淋漓并非最佳运动状态，可能导致虚脱、跌伤，诱发气喘、胸闷、腹痛等。因此，中老年人应遵循适度原则，以微微出汗、稍感疲惫、浑身舒畅为宜。
5、微愚。长寿离不开乐观豁达的心态，而豁达的心态又来源于淡泊名利、难得糊涂的处世哲学。就像一位百岁老红军所说：“不图名、不图利、不着急、不生气，就能活个大年纪。”反之，斤斤计较、凡事较真的人，往往会因内心气愤、抑郁诱发多种疾病，如高血压、胃溃疡、神经衰弱等，最终赔上健康。
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孩子的福报不要用尽
晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上每学期一万多元的贵族幼儿园，我听了很惊讶，提醒他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，不要把孩子命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是孩子命中的福报呀！要给她存起来，将来用！”每个人能活在世上，是因为他有福报。福报用尽，不论普通人，还是帝王将相，都将命终。
很多有钱人，从小就给小孩吃最好、用最好、上最好的学校，结果孩子长大后，事事不如意，还染上种种不良习气，不久便因种种原因，堕落甚至命终，白发人送黑头人。这种现象，社会上比比皆是。原因很简单：父母帮孩子把福报提前用光了。
吃不必太好，卫生就行。
穿不必太好，能暖就行。
用不必太好，安全就行。
住不必太好，能让心安静就行。
上学校不必太贵，老师有学问有品德就行。
娶老婆不必太漂亮，能孝顺公婆、持家就行。嫁老公不必太有钱太帅，能养家糊口、不染恶习、爱护自己，心地善良就行。
求师学道，不一定要是大彻大悟的活菩萨，也不一定要是能飞天遁地的活罗汉，更不一定要是能青春永驻的长生不老活神仙，只要他的德行与学问比你目前高，皆可以为师。
古今中外很多伟人名人都说过：“幼年时，父母给我最大的资产就是贫穷！”
《孟子》云：“天将降大任斯人也，必苦其心志，劳其筋骨。”古谚云：“穷人的孩子早当家。”
在当今物质丰富的社会，我不可能叫大家以贫穷来逼孩子早懂事、早立志、早当家。但是，必须早让孩子知道，你的钱一分一毫都来之不易。
让孩子在寒暑假体验生活，让孩子去多多分担家务，知道品德、人格在未来的人生路上是宝贵的财富。唯有这样，孩子才有可能用功学习，不交恶友，不染恶习。
如果整天把他棒在手上，让他当小皇帝，那只是折他的福寿。
一至八岁，主要教育礼仪，修养德行。
什么是礼仪？
比如说：尊敬师长，见师长要问好。吃饭喝茶用水不要浪费，诸如此类，应从小管教。
人的修养德行，待人接物，外交礼仪，将影响一生的成败。但知识不是应该在这个时段教育的。
如果一至八岁教太多文化知识，会使他将来精气神不足，对学习提不起兴趣来，将来难当大任，折其福寿。如果一个人学富五车，但如体弱多病，那如何利益众生，造福社会？
等孩子八岁以后，再让他学习世间基本学问。
等十六岁后，精固血暖，三宝充实，四大调和，五脏安泰，百骨精髓充满后，再学习世间千万学问也不为迟。
如果从小就娇生惯养，吃好用好，汗不出，太阳不晒，那是折他的福寿呀！希望大家能明白其中的道理。
【额外奉献】家长应该每天和孩子聊什么
美国教育网报道，家长对孩子从不辅导功课，就是每天回来跟孩子聊十分钟，只聊四个问题，就完成了他的家庭教育：
1.学校有什么好事发生吗？调查价值观；
2.今天你有什么好的表现？是正向引导；
3.今天有什么好收获吗？巩固所学；
4.有什么需要爸爸妈妈的帮助吗？分清责任。做你该做的，别瞎操心。
【孩子受挫时，你扮演什么角色】
帮他解决问题、预防问题吗？那是保姆。
呵斥怒骂、唠叨批评吗？那是暴君。
帮他找到借口和其他责任者吗？那是损友。
帮他看清真相，找到“我做错了什么、我该如何调整吗”？那是真正一流的教练。
永远记得：所有“别人做错了什么”类型的答案，都不会让孩子成长！
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