李雅轩一篇珍贵谈太极拳的文章
太极拳的功夫是走轻灵虚无、稳静松软的劲，其它拳门多是讲神气活现、刚柔相济的劲，太极拳是神意内敛，外家拳是精神外露，内外功之区别也就在于此。
太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沈丹田等。这些规矩，每练时要想着这些，日久才能起到健康身体和治养疾病的作用。假如练时动作散慢，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，对气沈丹田这一规则是很重要的。然而太极之气沈丹田怎样可以作到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沈到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。如是用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。此外，尚须平时注意精神上的修养，以作功夫的辅助则更好。
在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样，不可稍有拘束之力。如此当稍待，以俟身心稳静下来而后出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂棚挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。每见练者，不知本此意思用功，混身扭扭娜娜，零零断断，浮浮漂漂的局部乱动，以为这是太极拳。这是大错，以致长时间练不出一点太极拳味来，未免可惜。
练拳时当细细体会，找它的要领。找着要领之后，经常练习，不数月便用两臂有松沈的感觉，两肩有些酸痛的情形，这到是很自然的，以后拳意就会达到手上来了。如再有明师指点，对太极拳的道理也就会一点一点的领悟，身上的灵觉也将会慢慢地充实，如此则不但在修身方面有显著的功效，即在应用方面也会有巧妙的动作，这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的。如果只是散漫飘浮的练法是不行的。
太极拳在初练时，是感觉不出什么味道来的。但是只要有耐心，有恒心，细细地体会，时间久了，便会感觉趣味浓厚，使人百练不厌，愈研究愈有味道，愈体会愈有兴趣甚至形成一种癖好，一辈子离不开它，其终身健康也就在不知不觉之中得到了。
为了功夫的增进，要经常不断的思悟其中的道理。每练功进，如何虚无的气势，如何才有松软沈稳的情形，如何才有丹田之沈劲，如何才能有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了。
平时要在出动时，心里应如何作想，如何形态，如何神气，如何出手若无所为而又有包罗万象无所不为之气势，这也是很要紧的。假若是出手有所为，心里先有一个主观的定见，那就恐顾此失彼，挂一漏万，流于外功之明劲，成了多着多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。
在练时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面似太极拳，实则非太极拳功夫也。
太极拳功夫，不外乎是动静开合而已，但一切要在稳静的基础上作，不可有慌张冒失的现象。它虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。
其健身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。其应用方面，全凭虚无的气势，沾粘跟随，在几跟几随之中，我之身势早已吃进彼身，一切的机会自送上手来，在这个时候，我的神气一动，早已如触电样将其打出矣。
在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合一，神气贯串，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来，以这种灵觉用之于推手，体会对方之来劲，是百无一疾的，既已知道对方之来劲，便可顺其来势，随其方向，而作跟随沾粘之动作，他身上之缺点，便会自然的发现出来，我趁势击之，则自无不中之理也。
练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚，这是太极拳的四步功夫。学者宜本此方向细细体会，才能练到妙处。
人身之灵机，最为宝贵。凡一切处事接物，皆全赖于此，不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经，所以太极拳的功夫，首要在稳静的基础上练功，以养其大脑中枢神经。但所谓稳静者，是心神泰然之后，自然之中出来的真稳静，而不是强制着不动作出来的表面上的稳静，这种强制着身体不动，表面上是稳静，而心性方面仍是不静的。如果这样，就不是真静，不是真静，就不能养大脑中枢神经，也就出不来特殊的灵感，此理又不可不知。
练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。切记切记。
在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不绝的。将一趟太极拳形容出来，不是四肢局部之动，练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。如此可坚持日日按时练功，不要间断，以后就会有显著的进步。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。
在呼吸方面，务须深长，使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作，趁着呼吸的鼓荡开合，并须要作得自然而顺随，这才是正确的练法。稳静安舒可以蓄神，呼吸深长可以养气，久而久之，则神气自能充实，身体健康也自然增进。
太极拳所讲的柔软，是指的周身均匀，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技击上所需要的柔软，而不是脚翘得特别高，腰折得特别弯，这样失掉了灵感性，不合生理的局部的特殊的柔软。因为这些不合生理的柔软，只是好看而已，但在技击和健身方面，都没有什么好处的。
在太极拳的功夫方面，只是有些软活柔动还是不够的，需要在这些软活柔动中作到均匀有沉着的心劲和雄伟的气势才够味。以上这情况，是要在练拳日子久了，功夫有了基础之后，再经老师详细的口传面授，说些比喻，作些示范，形容其气势，慢慢地悟会才会有的，而不是一言两语可以了事的，也非笔墨所能描绘。这种雄伟的气势及沈拳的心劲，是在身势气魄之内含而不露的，不是摆在外面的。以上这些情况，要有真的太极拳传授而又有功夫的人，才能鉴别出来的，如哪些毛手毛脚的太极拳家，是看不出来的。如他们看了，反以为是不好，或出些反对的言语，如说什么太慢了，或说架子太大了，或说太神化，太迷信了云云。所以说，凡是对某一项学识设有研究的人，就会发言不当。
练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。其主要的练法，是以心行气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正，以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随，完整一气，否则非太极拳功夫。
松软沈稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。
凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。
找上下相随，是初步之练法。找轻灵绵软，是中乘之功夫。找虚无所有，才是最后的研究。盖轻灵仍有物也，如到虚无则无物也，则一切无不从心所欲，以达通玄通妙之境界。
太极拳之虚无气势，在技击方面，其变化作用，其妙无穷。如遇刚劲来犯，可以使其捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不着重心，英雄无用武之地。
太极拳在前清咸丰时代，有些人称它为神拳。余以为这个名称很有道理。称神拳者，并非指神怪之神，而是神经之神，神气之神。一者是因在练功时不是用力，而是用意，用神用气；二者是在对手时，其动不是专靠肌肉的伸缩为主，而是以神经之动为主，其变化运用巧妙神奇，有令人不可测度之处，故称之为神拳。
每练功夫，要细细的体会功夫中的精微奥妙。这种精微奥妙，是在思想之内心而不在手势之外面，所以太极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。学者须特别注意。
澄甫先师每作推手发劲时，只见其眼神一看，对方便觉惊心动魄，有顷刻生死之感，此乃体态与精神合一，能在极短之时，将全身之力量集中而发，能起在突然之间，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦无从抵御故耳。平时练功所以稳静缓慢者，正为蓄养此精气神，即内外各部配合之妙用也。&
如练时太快，非但不能蓄神养气，即内外各部之配合亦必难作到恰到好处，故发劲不充实，气势亦不惊人。&
周身松开，上下完整，是太极拳必须之条件。我过去练功夫的经验，只要周身松开了，气自会沈下去，日久则内劲自生，脚下也会沈稳，如动作不整，整而不松，或只两肩松而腰腹胯背不知如何为松，或肘腕指节等处不知如何为松，或练后掌心无鼓胀之意。此皆因无正宗老师传授，内劲则永远不会有，愈练愈离太极拳远矣。
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精选文章之一《浅谈练习太极拳的心得体会》
余自2002年学练太极拳至今已有六年了，先后学习过不少套路，也换过几位老师，并在各在比赛中也取得了一些成绩。在多年的学习演练中也对太极拳有了一定的认识与体会，现将其浅一二，望众拳友老师批评指正。一、准备活动一定要充分。打拳之前的准备活动无非包括压腿、压肩、压手、肩踝、膝、髋关节的旋转或拉伸等。究其根本，准备活动最重要的目的就是为了身心放松。而准备活动的充分与否，会直接影响接下来打拳的效果比如说压腿，它不仅仅是为了提高腿部的柔韧性，同时还有避免受伤和放松关节等功效。陈式太极拳各家陈正雷大师也曾说过，准备活动的时间应该长于打拳的时间，至少要在半小时以上。特别是我们在清晨打拳就是更应该注意，由于一夜的睡眠使身体有些僵硬，所以这时的准备活动尤为重要。二、不要急于起势。在充分的活动之后，接下来就要开始打拳了。在正式演练套路之前，我认为还需要做以下几件事情：来回走动平优一下心跳（如果你刚做完踢腿、摆莲等动作就要更注意这点），站定之后引导身心逐渐入静，从头到脚依次调整、放松（虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、圆裆开胯、展掌舒指等）。然后调匀呼吸（最好采用腹式呼吸，以达到慢、细、匀、长的效果），最后再松柔的开步起势。三、意念引导运动，在打拳的过程中，意念的导引应该贯串始终。而这种意念引导动作的练拳方法，不仅能调节大脑皮层和中枢神经系统机能，增强身体其他器官的功能；而且还可以使上下肢更协调的配合，达到更为理想的锻炼效果。初学太极拳者由于对套路的掌握还不够熟练，意念更多的还是集中在想动作上。当熟练到一定阶段之后，就应该逐渐将意念转变为想身法要求、想虚实转换、想开合衔接、想劲路节奏等或者将意念更集中的关注一下在自身行拳过程中薄弱或欠缺的环节，比如眼神、腰胯、脚步等。四、打拳一定要慢。缓慢打拳有利于身心的入静与放松，有利于用意念去引导动作的进行，更有利于拳技的提高与身心健康。尤其是在平时没有比赛或表演对套路有时间要求的情况下，完全可以抛开音乐和时间的限制，放慢速度打拳。缓慢打拳不仅可以培养和树立正确的拳架与身法，还可以体会和掌握劲路与节奏的阴阳变化，更重要的是，太极拳的内功也是在缓慢打拳中逐步积累与造就出来的。且打拳的时间愈久，在自身的运用与体现上也就越发的驾轻就熟，拳技也在不断的日积月累中得到时进步与提高（如身法的中正安舒、拳架的舒展大方，节奏的快慢相间、劲路的蓄发互变等）。直到最后，打拳的速度节奏完全可以自行掌控，从而体现出快而不急，慢而不呆的风格特点。
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& 第一次练太极拳_1200字
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第一次练太极拳_1200字
作文网专稿 未经允许不得转载　　今天，天气格外晴朗，万里无云。我的心情也像今天的天气一样，因为我们五年级同学要去练太极拳了。
　　&五年级同学！五年级同学！请快到操场站队集合！&喇叭里传出了体育老师急促的声音。我们迅速收拾好书包，下楼分成四队站好。我心里既兴奋又紧张，兴奋是因为可以学到太极拳，代表学校去参加比赛；紧张是怕练不好为学校抹黑。不过我还是努力让自己镇静下来。
　　首先，第一个动作是左右野马分鬃。老师边讲边做示范：&先把两只手做成抱球状，左手向左伸，全身放松，身体重心向下呈&弓&字步，胳膊要有轻微的弯曲，不要僵硬发直。&说完老师做了一遍，看着老师那灵活娴熟的样子，还真能感觉到有点大师的风范呢！而且其他同学也都认真地做着，摆出的动作标准而又轻松自如。可我这边就不一样了，不知怎么的，总感觉身体僵硬，放松不下来，而且重心也把握不好，忽上忽下的，做出的动作总是那么别扭。于是我想：我一定要学会这个动作，不然比赛时会给学校抹黑的，那多没面子啊！我听得更认真了，老师的每一句话我都要听进去，生怕漏掉哪句，而且我还反复的练习这个动作，苍天不负有心人，终于，我学会了&左右野马分鬃&这个动作。老师也向我投来了赞许的目光，那目光饱含着老师的鼓励，我心里顿时像吃了蜜一样甜。
　　可是，好景不长。没过多久，问题又来了，该做第二个动作&&&白鹤亮翅&了。同学们又都做出了正确动作，看上去毫不费力，个个都那么精神抖擞。可我的手却不听使唤，该往上偏往下，该往下偏往上，不知道怎么办才好，做出的样子总感觉不对劲，像一只桀骜不驯的鲨鱼似的。我顿时神色紧张了起来，皱起了眉头，豆大的汗珠顺着我的脸颊滑落下来，再加上天气很热，使我的心里像猫爪子挠似的躁动不安。因为老师说，这个动作是一个重点，是必须要掌握的，而我却&&我心里想：怎么办，怎么办？！如果做不好，到时候会丢脸的，那可就太不应该了，对不起老师辛苦的教导。不行，我要赶紧学会这个动作！我想到了请教同学。于是，我找到我们班做得最好的小钟，向他问道：&小钟，&白鹤亮翅&是这样做吗？&说着我摆出了姿势。&不是这样的。&他看上去很认真地说，&手心应该朝里，胳膊要放松一些，手指之间微微留出一点缝隙，左脚脚尖虚点地。&他做出标准的姿势。我说声&谢谢&之后，便按照他说的反复练习了几遍，终于将这个动作也学会了。我把两个动作连起来一做，感觉比原先顺畅多了。我顿时感到无比的骄傲自豪。
　　今天虽然是第一次练太极拳，但我收获颇丰。不但学会了动作，更重要的是，我学会了将一件事情做到好的秘诀&&坚持不懈的意志。
　　（本人声明：由于我班练太极拳时是五年级，所以文章中也要按五年级去写，年级数与前面投的稿子不矛盾）
&&&&&河北省保定市南市区永华南路小学五年级:庞博
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我学太极拳-三年级作文200字
来源: &&&&发表时间: 13:58:11&&&&　
　　【评语】：作者在开头交代了时间，地点，人物，事件，通过爷爷奶奶喜欢打太极拳，引出我也喜欢打太极拳。
　　【正文】：
　　星期天的早上，我和妈妈难得来到公园里锻炼身体，刚进公园的大门，就看见很多人在锻炼身体，有的在跑步，有的在打球，有的在跳舞，有的在打太极拳，哇！
　　真热闹啊！我立刻被一群打太极拳的爷爷奶奶、叔叔阿姨们吸引住了，我觉着我浑身是劲，随着优美的音乐，跟着他们后面一招一式的学起来，伸拳踢腿，也不管什么招式，胡打一通，有什么金刚捣碓、白鹤亮翅、青龙出水、高探马等，我记都记不住，一个早上练下来，虽然很累，但是我很高兴。
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通过肢体的伸长练出的内功
现在很多练的人，没有练出与此有很大关系．大多是不求身肢放长，只求无力感觉，是柔软有余，而阳刚不足．失去了中和的要求。
下面通过太极拳的起式中的横步开立到臂有动作为止．说一说伸筋拔骨。 形式为两脚分开与肩同宽平行站立，两臂自然下垂．此时，两臂是放松的，两臂是与身体接触的，如果动一动，能够自由摆动：两臂两手的外形为两臂弯曲，两手五指弯曲，这也叫松，可以理解为松懈之松，但并不是太极拳要求的松．也体现不出臂的伸拔。现在加上意念使臂微动，首先用意使臂离开身体，然后用意引导五指向地面伸展，头要有向上的顶意，此时向上与向下的意使肢体形成了对拉拔长，用意时间越身体绷得越紧，也就近于僵硬，这是因为用意太多。解决的最好办法是赶快做下一动作。当然有意无意是真意，拳练的时间长了自然而然就能达到有意无意之间。 腿的横步开立，不要先动膝，要用胯的抽拔把腿移出，脚大趾先着地，当脚跟着地时，承重腿不能弯曲，否则就没有伸拔效果。
其实练伸拔的主要目的是通过肢体的伸长练出太极拳的内功。
上面提道的内三合，在伸拔过程中应如何去做? 这里要先讲一讲内三合。内三合即心与意合、意与气合、气与力合。心与意合一般很难理解，我们经常说“心里想的”，实际就是大脑的思维，是精神的东西．也就是所谓的意念，即三合中的”意”。“心”就是我们的，是人身体的一种器官，是为全身提供血液的，人通过呼吸的气，即氧气进入体内后与结合，通过心脏输送给全身各个细胞，实际上也就是所谓的”气”。心与意合就是用意念即自己的想法去控制心脏，控制心脏的跳动，使它变快或变慢。李经梧大师传的太极内功就是一种很好的功法，当然也可以通过练气功获得用意念控制心脏的方法；意与气合中的气是气血之气，而气与力合中的气是通过肺的锻炼的呼吸之气，呼吸之气好练而气血之气难练。练拳的人有时身体会产生热胀感就是意与气合的一种表现。 还有一种说法叫神与意合，我们把自己的想法即意念表现为外人能看得出的东西即为神。表现神的方法主要是通过人的眼睛．即我们说的眼神，眼为心灵之窗，心意通过眼神表现在外，这就要求伸拔之意，要通过神来表现。拳谱曰“精神能提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也。”也就是说．顶头悬与眼的结合是练神的主要方法。拳谱又日：”气宜鼓荡．神宜内敛。“古语说：”闭目养神。“这些是练拳架以养生养气的要求，如果要想练好太极拳的推手与技击，就需要在神上下点功夫。
太极拳中的内三合是通过练中间的意来达到合，不特意去练气与力合．而主要练意与气合，最后达到心与意合，心平气和．益寿延年。因此“伸拔”就是一种练太极拳时的意。 我们拧干～条湿的毛巾，是在对拉的过程中，把毛巾里的水通过拧而挤出。实际上练太极拳，所讲的缠丝劲．就是要在对拉拨长中进行螺旋缠丝，如果松松垮垮地练，只能练气养神，而不能练神，古人在练拳中一直强调，宁练一寸长，不练一寸厚。当然练拳与养拳要并重．只练不养对身体不好。
在这里有人要问，对拉拔长不是要用力气吗?那么还怎能放松对，确实互相矛盾，然而正是在矛盾中练出了太极内功，即在对拉拔长中求放松，在放松中练对拉拔长．在伸长放松中进行螺旋缠丝。比如你两掌平伸与肩平，掌心向下，意念想两手指要去触摸远处的东西，尽力去伸．伸到不能伸为止，然后想想两手心，想想各关节的放松，并有向下垂落之感：然后以食指为轴进行旋转把掌心翻到上面。切记旋转时决不能有回缩之意，要控制好自己的肘尖和肩，在原位置不动，这就是在此情况下两臂的对拉拔长。
练伸筋拔骨．按一般武术要求，实际上是最初级功夫，无非是踢腿、压腿、冲拳和蹲马步等，确实如此，初级的伸筋拔骨的确是这样，先求外形伸展不求内合；而现在练太极拳者，往往忽略这个功夫，没有打下一个好的基础，而学太极拳时又只注重太极拳的松和不用力，因此臂不敢伸．腿不敢曲，练到最后也出不了太极功夫，健身强身的效果也不明显，因为身肢没有伸长，那么在身体内就是气血不能相通，更达不到意到气到力到了。 外形的运动对内是一种导引；我们山东莱州市农村(原吴式太极拳王茂斋的老家)年轻人要学太极拳．都不是马上就教太极拳的，一个是因为年轻人学拳的目的就是为了技击，学而不能击人，学者就没有兴趣，作为老师要想办法提高学生的学拳兴趣；另一个原因是初习拳者，筋骨并没有伸开。所以是先教一套名为小八卦的长拳，并严格要求武术基本功的练习，主要是以腰腿功为主，以太极拳基本功为辅，且还教一些站桩练气和技击的功夫，当练到一定的程度，老师看你的身体情况，主要是看骨节是否伸开，再教练太极拳。这段时间一般要几个月或一年．当然如果定武术基础的，就可以马上学太极拳，一套太极拳可以教几年，然后再反复校正．并教太极推手，因此学太极拳就是学毅力学耐性，能坚持者自然就成为太极高手。实际上大多太极拳名家都有练其它拳的经历，如王培生、吴鉴泉、孙禄堂等，他们的武术腰腿功底都很深。把吴鉴泉、陈发科两位大师的拳照与现在一些名拳师的光盘比较一下，在基本功上就能看出相差很多。就拿单鞭一式．只看两位大师的臂与手，现在有几位能练出来如果按照他们的姿势做出来，又有几人能松?在精气神方面就相差更大了。那么为什么一样的东西我们却练不出来?我个人的看法是．我们现代人太懒惰了，只求享受．不愿吃苦．练拳时是怎样舒服就怎样练，并且怎样好看就怎样练，这样下去太极拳技击的东西是越练越少．太极拳应改名为养生拳了。 而且现在学练太极拳的，一点武术知识都没有．就去学太极拳这种比较深奥的拳术，要想练好就比较困难了，当然这与师傅有关。现在是只要会练太极拳的就是师傅．不管自己的水平如何．请问是否能“青出于蓝而胜于蓝”?我希望练太极拳者不要太迷信自己的师傅．多去听一听、找一找、看一看我们祖辈是怎样练拳的。
说到这里有人要问，练太极拳非要练外家拳吗？提问者又把拳术分为内家拳和外家拳了，我想如果看到孙禄堂大师的文章《论拳术内家外家之别》，就不会有此一问了。就拿陈式太极拳中的跌叉，如果腰腿功夫没有或是一般的话，是很难做到位的，当然有的学拳者可能开始做不到位，后来慢慢练，时间长了有功夫了，最后也能做到位，但如果基本功好，或是练过所谓的外家拳，就可能一下做到位．可以达到事半功倍的效果．不是更好吗? 所以刚开始学太极拳的人．最好是先把腰腿功夫练好，同时练一点技击作用比较明显的长拳，然后再练太极拳，因为大多太极拳从外形上有时很难看出技击作用，很多拳式都是暗含八法，如果练每个拳式都去求技击，就又步入了“舍本求末”的嫌疑，所以要尽量在身肢放长，对拉拔长中去领悟太极内功。 太极拳是用意练拳，伸筋拔骨只是以一念代万念的一种方法，是武术技击的基本要求，同时身肢的放长与内功增长息息相关；在此希望武术同道看了本文能悟出一点东西，使功夫更上一层楼。
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嗯，说的有道理！
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