血管堵没堵?简单一招,摸摸脚背就知道!
血管堵塞是有原因的。上了年纪的朋友，饮食问题、自然退化…造成沉积、血管内膜增厚，形成“斑块”，动脉狭窄。
如果版块结在血管分支的路口，血流过不去，容易发生闭塞，后果……
初步阻塞：脚怕冷，足部“脉搏”减弱
血管堵塞是长年累月的结果，最初发生问题的“征兆”是什么呢？
脚是人体的末梢，也是心脏最远端，血管有问题，脚最先有感觉。
最开始，两个感觉： 腿有点怕冷，第二：如果走路路程比较长，一边的腿容易疲劳酸痛。
还有一个比较明确的信号可以验证：人的手腕上能摸到脉搏，其实， 人的足部足背正中最高点，轻轻摸，能感受到脉动。
平时能摸到这个足部的脉搏，证明我们的动脉血一直通到了足背部。可当走一段距离之后，再摸，反而摸不到这个脉搏，此时，就可能发生了轻度的动脉血管堵塞。
堵塞加重时：间歇性跛行
当血管堵塞情况加重，就会出现一种奇怪的状况—— 间歇性跛行。
比如有些老人家，走了2站路就感觉走不动了，腿酸痛，休息一会，又能走了是典型的血管动脉堵塞的症状，血管性性间歇性跛行。
这种酸痛，不是来源于关节疾病，而是源自肌肉酸痛，主要就是因为肌肉运动需要耗氧量大，而血管没有及时供给造成的酸痛。
斑块会游离，到了心脏会引起心血管阻塞！
自查血管状况，只需一步！
自查血管堵塞，有一个比较简单的检验方法：
▲图中正常坐姿没有发生潮红的现象
把脚搁高，角度45度左右，时间2分钟，然后观察自己的两条腿。注意观察，是否如果有一条腿苍白，甚至有点蜡白，感觉腿的皮肤有点透明状。
脚放下去，恢复正常坐姿，这条腿会发生潮红，就说明这条腿已经发生了缺血症状。
这时，需要到医院血管外科做相应的检查，一般通过动脉测压、B超，就能诊断出腿部血管的厚度、斑块的位置等。
在发生急性血栓堵塞时，人会感觉到腿突然疼痛。此时，一般可以确定是血栓突然脱落造成的，这样的情况是非常危险的，因为如果血栓随血流游离到心脏处，发生堵塞，就会导致心肌梗塞！
所以，建议每个人都做一下这个测试！
赶紧摸摸脚，一定记得发给身边你关心的朋友测试一下，避免很多严重后果！大家都会感激您的！
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今日搜狐热点脚部没磕没碰，但脚面骨头疼。（就突出的血管附近）_百度宝宝知道站桩:&比之服药，其力百倍
&&&&&&&&&一种简单的补气法——站桩
“要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。
站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。
人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。所以，中医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。
人为什么会上实下虚呢？这是因为气的流动不通畅了，气都集中在了上部，不下降了，上面当然实了，下面当然虚了。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，人体的法则遵循天地的法则。天地之间清气上扬，浊气下沉，人体之内也应该清气上升，浊气下降；人体之内上虚下实，天地之间也应该上虚下实。如果下面的地虚了，森林被乱砍滥伐，水土流失，那么，上面的天就变实了，沙尘暴会笼罩天空。
那么如何来改善这一状况呢？国家的政策是植树造林，让下面先实起来，下面实了，上面自然就虚了。中医养生的道理也一样，要让上焦的心肺之气降下来，先要让下面的肝肾之气充实起来。方法之一就是站桩。站桩站桩，关键是一个桩字，桩就是要让身体的下半部分稳定下来，要有生根之感。你一动不动地站在那里，头顶天，脚踏地，身体先有了根，体内的气才会自动地慢慢回归原位，该上升的上升，该下降的下降，清气上升，浊气下降，时间一长，身体就恢复到上虚下实的状态。这就好比一杯浑浊的水，你越搅动，它越浑浊，你让它静止不动，轻的东西就会往上浮，重的东西就会往下沉，不一会儿，你就能看见一杯清澈见底的水。
站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”
千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。
我在这里给大家介绍的是一种最基本的站桩补气法（图17）。在练习站桩前，应排空大小便，并把衣扣腰带松开，而且饭前、饭后一小时不宜练习。
1.脚：两脚呈内“八字”形站立，两手抬至胸前，两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多。
2.头：头要正，百会上领，下颏微收。口微微闭，舌抵上腭，神情平静。目光平视，自然呼吸，全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。
3.手：手指自然舒张，中间仿佛有一个气球，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它，两臂圆撑，和身体环抱成半圆形，手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但两手高不过肩，低不过脐。
4.肩：肩部放松，不能绷紧，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着，往下松。这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气运行受阻。因此，在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转。
5.膝：膝盖微屈，膝盖不能过足尖，大腿根部空虚，呈似坐非坐状态。
6.身体：上身挺直，不能塌腰*。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提，尾闾下垂指向地面。会阴往上提，气就能往上升，配合着百会上领，这样上下气机连成了整体，气机平衡，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。体内气机充足、通畅了，身形自己会往下矮。下矮时膝盖不能过脚尖，这样站桩既出功夫又长力气。但是一定要注意尾闾下垂，否则体内的气只上不下，气机上涌，失去平衡会导致血压升高。
保持这个姿势，尽量放松全身，什么都不要想，让气血自然流动。一般至少站30分钟。开始练习站桩时，会觉得很费力气，膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦，这是正常的反应，没有关系，哆嗦劲儿过去慢慢就好了。腿酸痛时一定要坚持，忍耐一会儿，酸痛是因为你的身体里气不足，无力支撑身体重量。这时你可以用意念去体会哪个部位酸，怎么个酸法，气随着意念行走，你的意念到了酸痛的部位，气就会注入这个部位。等到这个部位的气慢慢充足之后，酸痛也就消失了，这时你的身体就会蹲得更低更稳了。大家一定要牢记，站桩站直了虽然省劲，但越直越没有效果，如果能蹲得低一点尽量蹲低。当然，身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。
站过桩的人都有这种体验，只要站上一会儿，你就能感觉到四肢发热，这是因为你的气血开始旺盛起来了，再站一会儿，你会自然地感觉到体内气的运动，你的意念到了哪里，气就会跟到哪里，这是因为你身体内的经络开始连通了，经络连通之后，气血就会畅通无阻，身体的各种病症就能很快得到改善，正如苏东坡评价练站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”
我曾经治疗过一位痔疮患者，四十多岁的中年男人，他患痔疮已经很多年了，一直没有根治。只要一咳嗽或一使劲儿，就有可能出现肛门脱垂的现象。痔疮给他带来了无尽的烦恼，经常为此焦躁不安，坐卧不宁，而且他还有高血压。痔疮是身体气虚的反应，人的身体一虚弱，正气虚损，血脉阻滞，就容易生湿积热，湿热下注肛门，便引发了痔疮。要想根治痔疮，就应补气。我建议他练习站桩。一开始他还不愿意，不相信站桩就能治病，非得要我给他开一堆中药。我劝说他，你吃了这么多年的药也没见好，尝试一下新的方法也无妨啊。他勉强同意了，回家后按照我说的，每天开始练习站桩，开始是每次站20分钟，慢慢地每次站半小时。刚开始几天他还总给我打电话抱怨，站桩时手脚经常出现发麻、发胀的感觉，皮肤就像是无数蚂蚁爬过似的，很不舒服。我告诉他，皮肤出现这种“蚁走”的感觉，正是气血开始通畅的表现，血为气之母，气为血之帅，如要血通，则气必先通，不用担心，这是好现象。后来，我就没接到他的抱怨电话了，大概过了三个月，我已经忘了这件事了，一天他又打来了电话，告诉我，痔疮已经好多了，血压也稳定了，他兴奋地说自己现在对站桩已上了瘾，一天不站，心里就没着没落的。听完他的话之后，我又想起苏东坡的话来，站桩有时比之服药，其力百倍。
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双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽，脚部重心放在前脚掌，脚跟虚掩，手心向内双手抱球、高不过眉、低不过脐，以腰为轴腰部下沉、臀部略向下坐，似坐非坐、膝关节微有弯曲，似站非站，腋半虚、肩半圆，肘与手之间不可在一平面，肘与手大致呈V型，沉肩坠肘，双手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，双手相距2-3拳间距，头正身直，面部放松似笑非笑，自然呼吸即可，微闭双目，精神内视，意贯全身，切忌意守眉心，此为大忌，站桩姿势是常用站姿。图1
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坐桩与坐桩姿势
身体直立、端坐椅边，脚距比肩宽，两膝自然分开，膝曲约90°，双脚平放，双手抱球，高不过眉，低不过脐，沉肩坠肘，腋半虚、肩半圆、闭目内观，意贯全身，适合无法站立的病者。
座式2：双腿前伸、双脚平放、脚距比肩宽，双手自然平伸，似放于水面、手心向外偏下，十指分开似夹非夹，似有松紧，自然呼吸，全身放松，闭目内观，意贯全身，适合无法站立的病者。
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健脑养心练站桩
我患上慢性支气管炎十几年了，天气一凉，咳痰气喘就找上门来。由于治疗不够彻底，这两年还出现了心功能的损害，一犯起病来，别说跑步了，就是平地上走几百米也觉得累得慌。
&&针对我的这种身体情况，医生指出，除药物治疗外，靠运动来提高体质，减少发病才是治本之策。可我身体这么差，选择什么运动方式好呢?根据专家建议，活动幅度小，不受场地环境限制的站桩功法，成了我锻炼的首选。
&&&&站桩疗法是静功练习最常用的姿势。可别小看它只是一种安静的站立，其实人体内的真气却在随着意念的引导在体内川流不息。站桩时，人体四肢不是完全直立的，而是保持一定的弯度，正是这种姿势使肌肉得到轻微活动，组织中的毛细血管就会大量开放，增强血液循环。
&&&&医学研究表明，站桩前及站桩1小时后做血液常规检查，红血球、白血球、血红蛋白均有增加。众所周知，血红蛋白是体内氧气的运输者。当它经过肺部时，能吸收氧气，释放二氧化碳；而流到体内各组织时，又能将所携带的氧释放出来，同时带走二氧化碳。站桩后血红蛋白的增加，给人体组织带来了充足的氧气，人体就会感到全身舒畅，给大脑带来一种良性的向刺激。所以我感到，站桩是冶疗慢性疾病，延缓器官衰老的一种好方法，尤其适合体质较差的中老年人。
&&&&站桩的基本方法是：选择一个安静温暖的场所，平心静气，精神放松。两脚分开站立，两足平行距离同肩宽。两膝略弯，向前不过脚尖，臀部不过脚跟。身体重心在两脚中间，两脚力量平均。两手缓缓上提于肚脐左右，肘部微弯，手掌微微张开，沉肩坠肘，两手间好像有一个气球。头身保持正直，臀部好像坐在一个高凳上，双目似闭非闭，感到全身漂浮，有虚灵挺拔之意。站桩时手足有轻微的麻胀感，皮肤上也有如同蚂蚁爬行的感觉，全身会微微发热出汗。
&&&&在以上基本动作做熟练的基础上，可以配合呼吸，做以下托举上焦、推运中焦、
分利下焦等动作。
&&&&托举上焦&&两足分立如肩宽，两手侧平举，掌心向上。先吸气使小愎胀满，呼气时要意想两掌心上托举重物，似乎需要用全身之力来托举方可，而且随着每次呼吸，重物好像越来越重。这样反复练习5~10分钟。
&&&&推运中焦&&双足分开站立同肩宽，两臂侧平举，掌心向外，手指上翘。吸气时小腹胀满，呼气时则双掌暗暗用劲向外撑开，好像推开一个重物，用力越来越大。反复呼吸，做5~10分钟。
&&&&分利下焦双足同肩宽站立，两手掌相合于胸前，大拇指贴胸。吸气时，两手慢慢分开，掌心向下压至小腹前，大拇指贴胸移动。呼气时则两手掌慢慢合拢还原。两手随呼吸缓慢地运动。注意要保持呼吸的柔和、均匀、细长，切不可喘大气、粗气。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘自：《医药养生保健报》文/林文忠
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李一道长讲太一站桩(小舟手记整理精选)
今天，我们讲讲道家功法中一个非常重要的功法，叫太一站桩。这是道家功法中两套筑基功法之一，另一个是太一静功。
道家修炼的目的，是要达到六个字---精满、气足、神旺。达到精满、气足、神旺，我们自身的免疫力，抗病能力才能提高。而筑基功，就是达到这个目的的最好功法。筑基的主体功法就是桩功。
站桩主要有四个环节：
第一环节：三分钟养气式&
就是大家讲的预备式。
养气做的好不好，直接影响到你站桩的效果。有些人练站桩，着急进入状态，甚至把预备式省了，结果站桩只能收到事倍功半的效果。通过三分钟养气，可以达到体内真气充盈。要达到真气充盈需要几个条件：
1、调整身姿。身姿正确才能真气运行。（请学员演示）
（1）双脚要平站，不能内外八字；
（2）下颚内收；小腹收回放松；都是为了气机的运行。
（3）面含微笑，要发自内心的笑，不要搞得----皮笑肉不笑的感觉。
2、周身放松。最好的办法就是三线放松法。
吸气时默念以下逐个部位（麦志广注：以下仅是由上往下一个个部位的顺序，不是一定要背出来的，吸气时只是按序想着每个部位的宁静感觉），呼气时默念“松----”
（1）一线：身体前侧。
从头部---眼睛---鼻子---嘴巴---前颈---胸部---腰部---腹部---小腹---双跨---大腿前侧---膝盖---小腿胫骨---前脚踝---脚面---五个脚趾，逐节放松----
（2）二线：身体两侧至双臂。
从头部两侧---双耳---双颊---双侧颈---双肩---双大臂---双肘---双小臂---双手腕---双手掌---双手十指，逐节放松-----
（3）三线：身体后侧。
从头盖骨---后脑勺---后颈---大椎---后脊骨---后背肌肉---后腰---双臀---双大腿后侧---膝盖窝---小腿肚---后脚踝---后脚跟----脚掌---十个脚趾，逐节放松-----
做三线放松时，要意念吸静呼松，将鼻息调整到深、长、匀、缓的状态，逐节放松---
3、接通经络。双脚抓地，人体与陆地接通。
4、眼睛平视或垂帘。
平视，不是让你看前面的景物，而是似看非看的状态。就好像你边走路边想心事，明明前面有个电线杆，却一头撞上。就是这种感觉，你眼睛看着它，却又好像没看见它。就是眼中有心中无的感觉。垂帘，（不能闭眼）是指眼睛要“睁三闭七”，你的眼睛只能看到你的鼻尖下的“方寸之地”。
5、打通任督二脉。（麦志广注：这小段不见得有用）
真气从“人中穴”顶到下丹田。“人中”来源于“气一元论”，是阴阳交汇之处。“人中”动则阴阳皆动。
（加注：“人中”是人们非常熟悉的穴位，在上唇鼻尖下方。中医认为“人中”往上是人体督脉，往下是人体任脉，属阴。“人中”是人体穴位交通联接阴阳的一个重要位置，它是人生死回转的重要穴位，刺激它，就打开了人体阴阳气交的通道，这就是人昏倒为什么要掐“人中穴”的道理）...
第二个环节：基础桩
基础桩的作用就是以静制动，在极静中培补身体真气。
基础桩要做到以下几点：
1、双脚平站与肩同宽；膝盖不能超过脚尖（包括高桩、中桩、低桩）；
2、高桩，两腿微屈；中桩双腿与地面呈125—130度；低桩双腿与地面呈90度。站低桩累了可以稍微缓解一下再恢复原桩。
3、双臂抬起，抱在胸前，双掌平伸，十个手指意念对准。（不必拘于据胸前十厘米左右）
4、意念：十指从拇指开始逐个对准，意念双指间气流相碰又弹回。双手十指间有撑胀感和粘连感。
5、保持下颚内收，小腹内收放松，双肩下沉，全身放松，面带微笑的状态。
6、低桩最有利于增加功力；中桩能坚持一小时不但功力增加，还可以燃烧脂肪、塑形。
7、体会三个意识。
三大意识，实际上就是一句话：“在愉悦的良性心态中，整体地关照身体内在的韵律。”之所以将这句话拆分开来将三个意识，主要是为了练功的人好理解。
（1）整体意识
整体意识，就是跳出自己之外，感觉有一双眼睛在高处看着自己，关照着你的全身，要保持头脑高度的觉知，不能只关照某一部位。不被某一种状态所牵引，不要刻意地去追求“动触现象”（注：“动触现象”，就是气脉流注周遍全身所产生的热、凉、麻、酸、震、掉等现象。是练功过程的必然现象，而这些现象象征着气脉的运行，与疾病作斗争的滋味，必须平淡视之，切不可故意去追求）。
（2）&良性意识
良性意识的作用威力无比。（举例李广射石、人体虚幻放血自杀等典故）。用愉悦的心情，用意念对你的病灶做功持续十分钟以上，可以直接改变你的生命体状态。
整个过程要面含微笑，要保持愉悦的心情。
（3）&颤抖意识
颤抖意识不太好掌握。它实际上是人体本身自己引起的一种律动，是身体自身的一种节律。
人与天地相合，与宇宙相合，大自然的磁场会影响人体的磁场。人体血液循环会引起心脏的膨胀、收缩。心脏的跳动压强非常大，心脏完成原始的第一跳，之后的循环就要靠身体的一系列震荡而引起体内律动来完成。人体某一条经络不畅通，血液循环就要受影响，就容易形成栓塞。而人体在极度放松状态下，可以自动启动人体的律动系统，身体会自动做功，修复人体内部的紊乱和无序化，找到自身的节奏感。站桩的颤抖意识，就是人体达到放松极静的状态下，把人体内在的律动引发出来，抖动后你会感觉全身非常舒畅。
再重复一下：
三大意识，实际上就是---在愉悦的良性心态中，整体地关照身体内在的韵律。
第三个环节：自由桩
自由桩，是利用基础桩培植的身体真气，分别臆念----用太阳和月亮的光芒照射并穿透病灶区，从而达到阴阳对治的效果。
阳病（一般炎症类）
意想双手捧着一轮皎洁的月光，照射并穿透病灶区，守住不动----
阴病（一般寒湿症类）
意想双手捧着一轮赤热的太阳，照射并穿透病灶区，守住不动---
阴阳交合病症，或搞不清阴阳病症
意想双手捧着天光（麦志广注：天光即普通白天不太明也不会暗的光，常莎师兄的解释是日月同辉之光），照射并穿透病灶区，守住不动—
第四个环节：收功
收功方法与其他功法一致。注意以下环节：
1、双脚站桩步，双手捧气对准丹田部位时，意想全身真气源源不断地收归丹田，不在启动。
2、双脚并拢抬脚后跟向下顿九次：此时，要收左脚。
3、双脚并拢抬脚后跟时，意念真气从脚部缓缓地上升至头部；向下顿时，意想体内的病气、浊气、寒气、湿气、毒气从头部向下透过脚掌彻底泄到地下，越深越好。
5、三分钟收功，要两脚抓地，全力收小腹提肛。作用：能帮助真气收归丹田；对痔疮和女性生殖系统有辅助治疗作用；对肠胃消化系统疾病有很好的辅助作用；有助于小腹脂肪燃烧，有塑形作用。必须持续三分钟以上，用鼻息微微换气，小腹不能突起。
有关站桩博友关注的其他问题：
1、小孩子可以不以练站桩？
答：站桩是内养功法，武术世家或幼小从师都练站桩功。
2、站桩面向那个方向好？室内和室外有区别吗？
答：没有固定的方向，关键是你的感觉好。但不宜在房梁下、或面对尖锐物练功。室内室外都可以，当然空气新鲜，绿色植被多的地方更好些。
3、女子经期是否可以练站桩？
答：师兄说，女子经期练站桩更好，但收功时不宜强压收小腹。
4、女子孕期是否可以练站桩？
答：前三个月胎儿成型期不宜动，适合静功；四个月开始可以增加站桩功。站桩可培补体内真气，孕期站桩可保胎儿先天元气充盈。出生后身体素质好、免疫力强。
5、高血压、糖尿病是否可以练站桩？
答：都可以练。师兄介绍多期养生班学员实证治疗高血压站桩妙法：
基础桩照常。自由桩时，双手掌掌心向下抬至胸前，手心“劳宫穴”与脚底“涌泉穴”成一直线。臆想一盆清凉凉的温水从头顶缓缓浇下，经过面部、胸、身、腿、膝、小腿胫骨、滑落至脚掌心。然后守住涌泉穴不动。
经过实证，坚持半月以上会有意想不到的效果，有数人验证过已经放弃吃降压药。
6、体内有手术留下的金属物是否可以站桩？
答：可以站桩，但建议站高桩，不宜强度过大。
7、站桩是身体抖的厉害，应该怎么办？
答：只要不是自己有意识地抖动，就是真气运行引发的身体自身律动。此时不要过于关注和控制，也不要助长其动，任由其自然抖动，再自然消失。更不可过于追求。
8、站桩时大汗淋漓，收功后想马上喝水冲澡可以吗？
答：站桩结束后，10分钟内不能喝水，半小时后方可洗浴。原因是：1、练功刚刚结束时，体内真气运行状态需要恢复到常态时喝水才不会对其产生伤害。2、练功结束，身体大汗情况下，毛孔处于张开状态，此时无论是洗热水澡还是冷水澡，都极易引起湿气入侵体内，常年积累会引发多种疾病。
8、练功时怎样掌握时间？
答：初练功者可以跟着视频练，较熟练时最好自己练，这样可以根据自己情况适当延长时间。练功时间的掌握，用手机震动设闹钟提醒较好。在山上师兄领功也是有定时器的。
9、练功时会出现恶心呕吐、头晕、流泪等症状，是怎么回事？
答：每个人的身体状况不同，练功时会出现不同的症状。这都是真气冲击病灶的反映，也是身体自己调理恢复的过程，不必担心。经过一段时间会慢慢缓解好起来。
太一站桩体姿图片：
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& 站桩四个阶段的反应
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近期，不少博友发来关于站桩功的问题，有刚刚开始练功出现的，有练功进展中遇到的。
站桩功，虽然站姿简单，但若是枯燥地、无心无意地站，是不会体会“外静而内动”境界的。这种内动，需要先“动心”，即用心、用意识，用“外静”来导引“意行”。体会从手指尖开始向全身蔓延的麻、热、胀感觉，直至“真气”蔓延全身的得气感。这种感觉要经过一段时间慢慢培养，不可操之过急。
下面，将“浑圆桩”创始人王安平先生总结的“站桩四个阶段的反应”介绍给大家。名师此文是多年实证实修的总结，可以作为大家习修炼“太一站桩功”各个阶段的参考。
【站桩四个阶段的反应】
站桩的整个锻炼过程大致可分为四个阶段。
第一个阶段---初步实践阶段
由于人们习惯于肢体运动，如跑、跳、广播操、打拳等位移运动，而不习惯于位静运动，亦即形体相对静止的运动，所以一站桩即产生种种不舒服的感觉。胳膊、肩、头、腰、脚酸疼劳累，有的着急思动，有的心乱如麻，觉得站了很长时间，一看表才3分钟。因此，有些人便认为站桩不如吃药、打针方便，也有极个别人站不住。看来，人们对站桩功的认识要有个过程，即由不习惯到习惯，由不认识到认识，认识的过程就是实践的过程。过程的长短，取决于练功者的主观努力。怕艰苦，站不住，是桩功入门的大敌。但也有的人一开始站桩就觉得舒适，自然，发生兴趣。
& 第二个阶段---入门阶段
在这个阶段，由不习惯逐步习惯起来，由不舒服慢慢舒适起来，胳膊、肩、头、腰、腿等比较自然轻松，头脑清醒，精神愉快，饮食香甜，多种慢性病症状开始减轻；身体的局部有明显的热、胀、麻等感觉，有的或热或胀或麻只有其中一种或两种反应。这个阶段已初步尝到了站桩的甜头，一天不站桩好象少点什么。
& 第三个阶段---疾病反应阶段
由第二个阶段转向第三个阶段时，往往使站桩前的病情又突然发作起来。例如：
（1）高血压病患者，血压又回升，又头晕、头疼起来，出现种种不适；
（2）神经衰弱患者，头晕、头昏、头疼又出现，吃不下饭睡不好觉，严重耳鸣眼花；
（3）有眼病(如角膜炎、青光眼等)的病人，又出现眼酸、疼、痒、涩、流眼泪等症状，有的甚至红肿、头疼；鼻炎患者，会鼻子不通，痒、疼、流清水、流鼻涕；
（4）牙病患者，会因牙疼而牙肿，有的连脸都肿；
（5）颈椎炎患者，会颈椎疼，头不能左右、前后摆动；
（6）咽炎患者，患部会发红，发涩，干燥，痒、热；
（7）气管炎、胸膜炎、肺病患者，会咳嗽吐痰，患部疼痛，闷气，喘气；
（8）冠心病患者，心脏会出现种种不适，心跳加快或过缓，间歇，心悸，疼痛；
（9）肝病患者，会肝疼，肝胀；
（10）肠胃病患者，患部会疼痛，肚胀，大便不正常；
（11）关节炎患者，关节会疼、肿、痒，风湿性的会出凉气冒冷汗，然后发热出热汗；
（12）肝病、肾炎、贫血，以及部分冠心病患者，下肢会肿胀，个别的全身肿胀；
（13）外伤后遗症患者，也会有种种反应，如针刺感、痒、疼、局部肿胀，等等。
（14）身体某处有病变，原来未被发现，只要到了这个阶段，也会有种种异常反应。有的人，特别是老年人，站桩久了会出现下肢淤胀。
以上仅仅举出若干慢性病的例子，实际上即使是一样的病，反应也不尽相同。总之，哪里有病，哪里就有反应，这些都是桩功的作用所致。有云：“通则不痛，痛则不通”。实践证明，只有经过这个阶段，疾病才能逐步消除。这个阶段是桩功锻炼的最艰难的阶段，多种慢性病都要明显地反应出来，意志薄弱者会因此对桩功而产生疑问，对练功产生动摇，个别人会产生恐惧心理，由此而打“退堂鼓”。
第四个阶段---比较舒适的阶段
到了这个阶段，有的病基本消失，有的正在向好的方面转化，练功已形成习惯，成了每天的“必修课”，生活中的“必需品”。每次练功都会感到妙趣横生。如有的人发生异常的愉快感，感到飘飘然，或是达到既有我、又无我的境地，汗毛直立，毛孔有穿风往还之感。有的感到热、胀、麻同时出现，有的则感到只有热或胀或麻，有的人有浑圆感，有的人局部发放外气，大多数人可以做到两手之间既吸引，又排斥。练功者大都认为此时为幸福时刻，如有人打扰，说话，将是不受欢迎的。
以上所述四个阶段是逐步发展的，是有其内在联系和变化的。桩功的各个阶段的感应是由于练功者的思想、情绪、身体等状况引起的，所以因人而异，四个阶段也不是任何一个练功者都要经历的。有的身体好，只经历一、二、四阶段；有的经历一、三、四阶段；有的经历二、四阶段，等等不一。又因练功者的年龄、身体、病情、病程、用功程度不同，各阶段时间长短也不一样。第四个阶段将随着练功者的锻炼而持续下去，在持续的过程中往往由于主观、客观的种种原因，又会出现不愉快的异常反应，原来根除的疾病又发作起来，桩功的整个过程，始终存在着由体内不平衡到平衡又到不平衡这种对立统一的情况，体内平衡是相对的，不平衡是绝对的。
人之生命的整个过程都有其自身的规律性，其反应出来的即是人的体力、精神、情绪的周期性。有人把这种周期规律叫做生命节律。在生命节律的高涨期，人的体力就大，精神旺，情绪好。在生命节律的低落期，人的体力就差，精神不振，情绪不正常。桩功的第三个阶段如果遇上生命节律的低落期，练功者的种种不适反应则可更加明显，但切不可害怕，这是生命运动的必然。不论桩功的第三个阶段或生命节律的低落期，反应的影响不大时，仍可坚持练功，或者少练，或者暂停几天，也可以多练行功。
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作者:温酒导古今
我先讲几个小故事。
清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马上夺的天下，十分崇尚武功，从皇帝到王爷，在少年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄，生活优越，闲暇充裕，旗人摔跤习武成了当时的一大看点。子弟若不会武功，常常是被同旗的人笑话的。直至今日，旗人集聚的地方，仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余，进京的主要目的，是谋求好的生路。从传闻和记载中，可知他进京后，由于武功超群，很快在京城立住了脚跟。据传，他当时在京城没有对手，人们争相拜他为师，后被王爷府收为教师爷，待遇丰厚，一家也就吃穿无忧。当时太极拳只有几个基本的拳式，有说只有四式的，有说八式的，也有说十三式的，总之很少。就这么几个式子，教完了，没有可教的，那怎么行，于是就一边教一边编新式子，最后编的式子越来越多，四十八，八十四，一百八，甚至还有二套三套，使学的人直到不想学了，也不能最终学完。杨老先生于是就可以稳收学费，一家人便可以过上锦衣足食的生活。而他的儿子练的仍然是先前的那几式，这几式并不保密，弟子们是都可以学的。这些是杨的孙子的徒弟的徒弟亲口对我说的，他们的主要功夫是练什么呢，站桩。没有三年以上的桩功，老师根本不往下教，因为教也白教。让弟子站桩，是说明老师要真教。
董海川是八卦拳的祖师，据说他也遇到杨同样的问题，本来只有基本的八掌，后来演变成一百八掌，也是好几套。而据内行人介绍，真传的也是桩法第一。
一个通臂拳的传人说，他的父亲同教师是至交，他从五岁跟老师学，老师不善言谈，为人严厉，每天看守着他站桩，别的徒弟都练的一套套的了，他什么也没有学。他父亲见他没学东西，很纳闷，就去找他老师，老师说，咱们什么关系，你还信不过我。接下来还是照样站桩。一站就是三年，三年之后才教拳术。很快，他就在所有的弟子中脱颖而出。
说这么多什么意思呢，武功的基本功，主要是桩功，没有桩功，所有的都是扯淡。
桩功里有什么秘密吗，这是所有练习的人都会有的疑问。有，但不是象气功那么神秘兮兮。其实，根本不必想的那么神秘，傻站就行。站桩的最高境界就是如醉如痴。痴是什么，就是傻。
站桩同静气功很近似，所不同的是气功练的是气，而桩功练的是放松。桩功的自我感觉的最好境界是天人和一，微微闭上眼睛，也有睁眼的，由于全身各个部位，所有的肌肉群体放松了，思想意念全部放松了，在意识中的感觉是身体与天地合为了一体，整个身体随着整个宇宙放大，似有似无，浑浑噩噩。一般来说，能达到这个境界，得能经常站一个小时以上的程度才能达到。开始站桩，可能时间很短就站不住了，慢慢增加时间，待能很轻松的站一个小时，这种感觉就会慢慢有了。
站桩也叫站禅，其桩的要求并不严格，坐着练也行，躺着练也行，其姿势不限。以站桩效果最好。其站的姿势以自然为好。身上的筋肉皮松的分了家，同猪肉的囊膪一样，那功夫的造诣就比较深了。
树从根锯断，枝杈砍掉，上节细尖锯掉，成上下几乎一般粗的圆木，栽在地上，称为桩。前人许多土木工程，都离不开桩。站桩形如桩栽地上，故而得名。
少林有少林的站桩，如骑马蹲裆式，还有好几种基本桩，一时叫不上名字了。形意拳有三体式桩。桩有高有地，有繁有简，有难有易。大概要数清有多少种桩，同要明了有多少种拳术一样困难。实际上，任何一种站姿凝固不动，都可叫桩。人在某一瞬间定格了，同照片一样静止了，固定在某一个固定的姿势中，这就是桩。
两奥会最优雅颁奖礼仪小姐站姿
每一种拳术，都有自己的基本桩功。在基本桩功之外，又衍生出许多其他各种不同的站桩式子。对桩功的不同理解，各门各派有不同的解说。从姿势来说，大体分两类，一类站的比较高，接近自然站立，一类式子比较低，膝盖弯曲度较大。站低式的认为，这样容易使脚下生根，他们往往认为站高式比较浮，认为不可取。在一般人的印象里，站桩多是拿姿拿式，从外形一看就是在练武呢。我的见解有点不同。我们的站桩首先是为了放松，站桩是手段，放松是目的，什么样的手段最容易达到目的？什么样的站桩姿势使人站的轻松，站的时间长呢？显然，那种摆出很大架势的站姿，尤其是膝盖弯曲度大的低姿，显然站的时间不容易持久且容易疲劳的。道理明摆着，越接近自然站立，其越容易站立持久，越容易放松。
军人立正站立，很有精气神，但相对来说也容易累，立正的时候，挺胸抬头，相关的肌肉就要处于紧张状态。这种姿势显然也不适宜。官长要训话了，喊一声稍息。这种稍息的姿势，大家站着就轻松多了。稍息是一条腿主要支撑身体自然下坠的力量，这样站久了也要累，很想换换腿。站桩是要长久不动的，所以采取两腿平行站立，两腿平均支撑身体重量，这样就舒服多了。两脚平行，成11字，两脚间距与肩同宽。这样的要求，比较合乎自然。
总结一下，由立正，到稍息，两脚平行，与肩同宽，两臂自然下垂，膝盖微有弯曲。头要放正，两目平视，这样站立比较中正。胸部不能挺，背不能弓，胸腔里的五脏六腑自然下垂，放于舒适的状态。身体的重心放于中轴线上，中轴线在两脚之间。
站姿的要点说完。此处还要再讲一点。人的腰椎从上到下不是直的。从背到腰时有一明显的向里弧度的弯曲。人在角力时，仅仅用胳膊的力量是不行的，要用脊椎的力量，而我们的脊椎是弯曲的。力学表明，立柱顶千斤，如立柱是弯曲的，顶千斤的力就要大打折扣。此外，我们发力的时候，也要由脊椎发力。举一个发力的例子。好的车把式，手中握一把软杆的长鞭子，他坐在大车前面，牲口在前面拉车，有时拉车的马遇到意外会突然惊了，惊了的马狂暴无比，任何人都难以再驾驭。好像欧阳海就是拦惊马。此时，车把式手中大鞭子一挥，鞭稍抽在马的嘴角上，那马的嘴角立刻就被抽出一条血印来，再狂暴的马，也会被这一鞭子抽醒在那里，再也不敢乱动。可见，这一鞭子下去，力量有多大。好车把式，就这甩大鞭子，很需要练一阵子。我见过老车把式教小车把式，跟带徒弟一样。我们的脊椎，就是那长的软鞭杆，拳头就是那鞭稍。广义来讲，任何打人的部位，肩肘膝胯，都可叫拳，打人的点就是拳，都要发出鞭稍的力来。我们的脊椎就是那软鞭杆。这根软鞭杆不能是弯的。而我们的脊椎在自然情况下，是弯的。于是，我们在站桩时，就要慢慢地将其校正，使其变直或接近直。在直的情况下，还要使其骨节松开，不能让其成为硬邦邦的棍子。怎样来校正呢，在前面说的站桩的情况下，膝盖微微弯曲，尽量弯曲的幅度要小，此时，校正后腰，就是裤腰带的部位，使凹的部分向外凸，膝向前微微弯曲，殿部微微随着膝弯向里微收，后腰椎就很容易向外鼓。
坐在椅子上，也可以练，后背不靠，很容易感觉到后脊椎是直的，在站立起来后，保持上身坐姿，脊椎就是直的。开始站桩时，可不必急于调整脊椎，到站到一定程度，再调整，逐渐的，在整个站桩的过程中，始终保持脊椎直的状态。
站桩要在安静的环境中练习，夜间比较静，效果比较好。
下面说说怎样放松。放松的方法很多，常用的有默想法，守意法，暗示法。一些气功书上都有详细的描述，可参考。听比较轻松的音乐也不错。眼睛微闭，如闭目养神，把身体分为由上到下的五条线，用暗示的方法，一节一节放松。如，头放松，脖子放松，胸放松，依次向下想，直到脚。前面一线完了，再想后脑放松，后背放松，依次向下，也是到脚，再两侧，再中部，中部由百会开始，脑子中部，脖子中部，胸腔。全身放松后，可以意守丹田，丹田就是肚脐下面的小肚子，想着小肚子和后腰之间的中间。意念就守在那里。守也不要死守，似想非想，似守非守。
当站的时间长了以后，比较高的境界是天人和一。我前面讲过。整个骨头架子站在原地，而在意识里，骨头周围的肉体似是向无边无际的天地散去，与天地混合在一起，分不清哪是天地，哪是我的肉体，或者说，肉体已经化在了天地里。站桩能站出这种感觉，站着就很舒适了，很陶醉，其乐融融。不知天下竟然有如此美妙境界。所谓修身养性，是也。
此种境界，不仅站可练，坐也可练，卧也可练，不居形式。
拳谚云，神宜内敛，气宜鼓荡。又有云，静如处女。还云，意与气合，气与力合。俗云，精神放大，也称意念放大。意念放大，欲与天公试比高，这句诗比较形象。这些拳谚从不同的侧面说明的是一个意思。
我初学时，遇到一位练家，他给我讲了他的一个亲历故事。那时他在做环卫工作，秋天满地飘的落叶，他们一大群人去扫落叶，下午休息，大家坐在一起闲聊。环卫中年妇女比较多，有一位非常能闹，对大家说，他是练武的，咱们一块上，看他能把咱们怎么样。这一群妇女正想找乐，就一齐扑过来。他赶紧站起来迎战。这个抱腰，那个抱腿，那个搂脖子，那个拽胳膊。剩下几个男人在一边看哈哈。这场面可不好对付，摔不能摔，打不能打。虽说是闹着玩，一个练武的大男人，要让几个妇女收拾了，脸面上总不好看。那几个妇女都是干力气活出身，使出的力气可不小，他要挣脱是很困难的。如何是好？艺高人胆大，身随意动，突然他全身一抖，再看那几个妇女，全飞跌出去，从地上爬起来，身上没有任何损伤。一个个看着他，惊的半天合不拢嘴。后来有人问他，这叫什么功夫，他回答，金鸡抖翅。多好听的名字。他说，从那开始，好多同事都介绍孩子，好友、亲属，来向他学。不教吧，得罪人，教吧，一是一般人练不了，白浪费时间，二来，谁有真功夫那么轻易卖给别人。你要教不会人家，人家说不准还会在背地里骂你，得不偿失。他讲话，金鸡抖翅不过是个名称，全身的肉松不开，抖不出去，你就是练一百年，也顶多是有金鸡抖翅之名，而无金鸡抖翅之实。
从他的故事里，众位听明白了吗，全身的肉，散不开，抖不起来，怎么能把人抖出去。欲散开，须精神放大，天人和一，须神宜内敛，似敛非敛，气就自然而然鼓荡。筋肉皮向宇宙缥缈涨开，其功可期。
其余拳法的招式，如果没科班练过的，最好找专业的指导一下。拳击就直拳，勾拳、摆拳这几招。体育运动有个特点，从录像和书上是不好学准确的。自己练时，慢练，如打太极拳，体会站桩的那种感觉。
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站桩快速治病之方法和精要
&经常看到有网友说站桩一至两年了，没有体会到站桩治病的效果和反应，还有人说已经站桩几个月，甚至半年以上，仍然没有体会到站桩治病的疗效，我看到这些信息很惊讶，怎么会这样，问题到底出在了那里？我思索、思考了很久，通过对几个网友站桩治病案例的分析和交流，我发现这里面的问题，问题的根源就是方法和精要。
站桩治病的方法不外乎两种。第一是静桩；第二是动静结合，这两种站桩治病的方式，虽然仅仅一字之差，可是治病的效果，以及治病的速度却是差之千里。
站静桩治病，这种静桩并非一动不动，而体内却是大动，不动之中又有大动，大动之中又为静，静为养，因此养生的成分是非常高的，这种静桩也治病，但是，却非常缓慢，因为，外在之气首先要渗透肌肉皮层，再进入皮下细胞、渗透细胞，到达脏腑，慢慢折射脏器器官，是一个很缓慢的过程，所以，很多网友说站桩治病很慢的原理，就在于此。
因此，站桩治病有很多方式，尤其是站桩动静结合，站桩治病的效果也就非常典型，为什么站静桩和动静结合治病有如此大的差距，因为，站桩过程中会产生一种鼓荡之气，站桩时间长久了，你就会体会得到，这种鼓荡之气的通串效果会和外气结合，再启动人体大穴和经脉，会加速气血的流速，鼓荡的通串之气和气血的高速流转以及外气相和，会对周身循环经络、奇经八脉、三焦脏器产生巨大的冲击，那么所到之处，尤其是对经脉不通、九窍闭塞、肝气内变、心气内洞、肺气焦满、肾气独沉、贼邪侵阳、阴气蚀命等大小疾病病灶，无法隐匿，必然爆发强烈的排病反应或是疾病反应，正如黄帝内经所言：“故圣人传精神，服天气而通神明；顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”此处得“精”和“神”就是上古之人说传播的生命精神与内涵，“服天气”就是道家以及我们所说的“外气”或是宇宙微观能量。
那么站桩动静结合，如何掌握，有什么方法和精要，这是关键的要点，也是站桩治病的核心，也是站桩快速治病的方法。
首先，保持站桩正确的态势，重心放在前脚掌三分之二处，即以涌泉穴为重心，足跟虚掩，似坐非坐，似站非站，双手抱球，沉肩坠肘、头正身直，微微颔首即可，
其中足跟虚掩像各踩着一只蚂蚁，既不能把蚂蚁踩死，也不能让蚂蚁跑掉，脚后跟始终要虚悬，不要真正离开地面。虚悬的目的是为了把足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经三条阳经的经气调动起来。一个简单的足跟虚掩，即可启动三条阳经上的养生大穴：足少阳胆经的阳陵泉，主一身之筋，该穴有强筋壮骨之功；足太阳膀胱经的承山穴，可以祛湿升阳，对排除体内湿邪有奇效，足阳明胃经的足三里，自古就有长寿穴的称谓，是全身性的强壮要穴，增强气血功不可没。因此，站静桩大概5分钟以后，开始慢慢地尾椎穴划小圈圈，起始阶段，你要找到尾椎穴，也就是我们所说的尾椎，尾椎位于骶骨之下方，也就是位于我们的臀部脊柱尾端，也称为尾骨，尾骨犹如“尾巴”所残留的部分，表面上看很不起眼，但内藏玄机。从神经解剖来说，尾骨前面是奇神经节的贴附。
在寻找尾椎的起始阶段，这个地方很难找，也不好找，要慢慢的寻找，一般情况开始寻找的阶段，至少要有5-10分钟的时间，或者一刻钟左右才能找到，所以，你要有足够的耐心，慢慢的就找到了，进入状态而水到渠成，随着站桩的深入，每次站桩只要开始尾椎一划小圈圈，马上就会找到，所以熟能生巧。
尾椎划小圈圈，不是臀部左右的摇摆，也不是屁股左右的摇晃，更不能臀部或者屁股划圆圈，这是误区，真正的划小圈圈，是以尾椎为核心微微的顺时针转小圈圈，微微的转、慢慢的划、微微的动、旁观者几乎看不到你在干什么，这就是真正的尾椎划小圈圈，顺时针转完逆时针转，顺逆转完，立即停止，站静桩，静桩站10-15分钟左右，再开始尾椎穴划小圈圈，慢慢的划，微微的转，依次循环往复，所以，对于初次站桩的病者而言，有了尾椎划小圈圈的“动”，第一次站桩基本可以站到半小时左右，尾椎划小圈圈必须静动结合，不可一味转动，否则漏气散真，而失去治病效果，同时，尾椎划小圈圈，绝对不可以用意念划小圈圈，否则会带来极大的危害，这是非常的、绝对的大是大非问题，必须严谨杜绝。
尾椎划小圈圈，虽然仅仅这么微小的变化，那么，所带来的祛病反应以及排病反应就会快速显现，排病反应犹如排山倒海，呈现波浪周期特点，但是每一个周期的排病反应，疾病症状在不断的、逐步的降低，直至消失，这种消失是在不知不觉中缓慢的消失。所以站桩站到这里，无论排病反应如何排山倒海，千万不要恐惧，生活做到起居有节，再者利用中西药控制，即可安然皆度。
为什么，这么一个小动作，治病效果或是排病效果如此显现，因为这种联动可以启动生命大穴，使得诸穴相通相连，使得内气和外气的联动和呼应，从而加速气血循环和复苏，使得新病、旧病、隐匿的疾病无法藏匿的原因。
在尾椎划小圈圈的过程中，体内气血会遇到一种阻力，当遇到阻力的时候，立即停止或者立马反方向划圈，否则将非常危险，因为体内脏器器官经过长年累月的积劳成疾，已经固（硬）化、凝固而气血不通，或者经脉淤堵，所以气血转动到这里，也就自然而然转不动了，如果这个病灶在心脏或者脑部，就会有危险，所以，遇到阻力马上停止，再向反方向运转，随着站桩的不断深入，慢慢的你就会发现这个阻力，慢慢的软化了，小圈圈也就自然而然的过去了，这就是奇迹。
尾椎穴划小圈圈具有如此强大的祛病、排病效果，一个重要的原因，因为它能够调动人体生命大穴，从而将这些生命大穴整体联动，疏通经脉，“服天气而通神明”，最大限度的触动病灶，达到治病排病的目的。所以，尾椎穴仅仅是站桩治病的发动机，划小圈圈也有技巧，内涵和要领就是要掌握方法，尾椎穴划小圈圈，慢慢的转动，缓慢的启动，慢慢的你会发现它会启动尾椎穴、病灶、百会穴（这个穴位在头顶）三点一线的联动，这个三点一线非常有效果，你会感觉到气血涌向病灶，治病的效果非常好，这一个三点一线站好了，如果运用好了，可以启动脊髓、联动尾椎穴、百会穴上下贯通，此时，你会感觉到头顶百会穴犹如晶莹的一滴水，非常柔软的随着脊髓晃动，非常舒畅、舒适、愉悦。这一线的效果就会折射病灶，联通病灶一起反应，虽有微痛，却不足虑，其次，病灶虽有凉意，此乃真气穿刺病灶，此为上佳，应为欢喜。但是此时的效果具有周期性，随着排病的不断发展，你会发现，慢慢的这个三点一线治病的效果，随着病气的消散越来越不明显，最后没有效果了，此时，你可能困惑，可是，你却不知道还有以下的其次。
当上述三点一线没效果了，说明这个三点一线要升级，所以，其次就是尾椎穴划小圈圈启动涌泉穴（这个穴位在脚底）、尾椎穴、百会穴三点一线的联动，仍然以尾椎划小圈为起始，目的仍然是以这个三点一线，再次启动病灶，不断的促进祛病和排病反应，从而加速治病的效率和速度，但是这个三点一线，也是有生命周期的，当这个三点一线也失去了效果；最后就要尾椎穴划小圈圈启动涌泉穴、病灶、百会穴三点一线的生命大穴的联动，启动后忘掉尾椎穴，此时，涌泉穴、病灶、百会穴就会链接为一个整体，就会产生不同的排病反应和现象。
其中的一些现象，尤其是最后的三点一线，你会发现脚底的涌泉穴和头顶的百会穴是相通的，犹如一个通道，上下通透，当这个上下通透了，却又能联动双手的劳宫穴，一起联动，所以，站桩站到这里很奇妙，涌泉、劳宫、百汇，上中下一起涌动，此时，你就会发现你好像，在一个温暖、舒适、舒缓的水里面，这种身心愉悦的感觉，无法用语言形容，但是此时，你千万不要忘记，你在治病，时时刻刻注意病灶和这个三点一线、上中下一线的联动。
这个联动会驱动病灶的互动，如果是心脑血管疾病，此时冠状动脉的堵塞区域气血不通，就会成为一种障碍，你会明显的感觉到当三点一线转到这里，被挡住了，气血转不动，就像一根拧紧的绳子，硬硬的绳索，你再也转不动，如果是脑血管患者，你会感觉头部犹如钉子又如绳丝，此时千万不要硬转，千千万万万万千千不能硬来，顺时针转不动了，再变换为逆时针，不停地变换。变换的频率仍然是静动结合，缓缓的“动”。这样动的原因，主要是使上中下三焦的主要经脉尽快畅通，其次，促使气血缓慢蚕食、吸收淤堵硬化的冠状动脉管壁，希望开拓一丝的气血通道，使得上下气血能够贯通，为下一步的化瘀打下基础，同时，只要气血在这里开通哪怕极为，微小的一丝丝的气血通道，也就意味着这段狭窄血管，上下之间不断蚕食淤积气血，狭窄延伸的寿命终于终结了；如果是胃病患者，在这里不但会有结块还会有烧心的感觉；肝病患者会感觉到上腹有一个大大的横向硬物，并且向小腹辐射，这时转动会联动眼睛的干涩或不适，因为目为肝之窍；肾病患者会感觉到左右双肾犹如被罩上一层硬硬的硬壳，凉凉的，当转动的时候，会带动牙齿发胀或是耳朵的不同反应，因为耳为肾之官、牙为肾之苗、又为肾之华、、、、、、、、
度过这三个三点一线，你的排病反应即将进入尾声，但是，当这些三点一线治病也没有效果了，怎么办，还有其他的办法吗？回答是肯定的。
当上述尾椎划小圈圈，失去了治病的效力，那么接下来就是，利用双脚十趾有节奏的抓地，启动人体经脉，加速加快度过祛病排病反应。双手抱球，站静桩，大概5-10分钟以后，双脚十趾开始有节奏的、缓慢的抓地，这时双脚的重心不要变，双脚十趾有节奏一松一紧，缓慢而有力，此时，你会发现很奇妙，十趾抓地同样可以联动双手的劳宫穴，双手劳宫穴随着双脚十趾同样有节奏的紧松有节，不单单劳宫如此，而且头顶百会穴也是如此松紧有节；双脚十趾调动了生命大穴，同时还启动了病灶和他们一起联动，双脚十趾同样和三点一线一样，站桩静动结合，站静桩一刻钟左右后，还可以左右脚互换的五趾抓地，效果一样通达，所以桩中你会细细体会病灶的细微波动和反应。病灶在软化、硬块在不断的消失、胸部的压抑消失，头部不再疼痛、、、、、、、慢慢的你会发现自己的排病反应消失了，等等一些列的问题也慢慢地消失了；你发现自己的胃口越来越好，晚上休息如婴儿、呼吸清爽、身轻体健、疾病的压力压抑消失了、抑郁消失了、、、、、、
双脚十趾为什么具有如此奇妙的排病效果，因为，脚部五趾分别代表5条重要的人体经络，分别是：足太阴脾经、足厥阴肝经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经以及涌泉穴附近的足少阴肾经，这是6条人体重要经脉，经过双脚十趾松紧有节的传导，这些内外能量开始鼓荡通串各个重要的生命大穴，刺激相应的脏器和器官，疏通经脉与循环，从而达到诸病皆制的目的。
站桩动静结合，通过尾椎划圈、双脚十趾抓地，排病反应基本上度过去了，但是接下来的站桩，挑战将非常大，此时的站桩，基本上每次可以坚持一个小时，所以，你要开始站静桩，尾椎划圈、脚趾抓地没有了，站静桩就是非常大的挑战，但是，必须站下去，因为此时，才是斩草除根的开始。
所以，必须慢慢体会站桩、站静桩的对于身体舒适的体会，体会静桩对于身体修复的感觉与感受。那么，在这个即将利用站桩治病斩草除根的过程，仍然是静动结合，此时的这个“动”是什么呢？
就是双手导引，桩中，利用双手左右拉动，带动外气的气感，就会极大的牵动病灶，所以，开始之初，一定要小心翼翼，尤其是心脑血管患者，在散点化瘀的这个阶段，也是最危险的一个阶段，此时淤血呈现散落分布，没有形成一个整体，也没有成长的根基，极易脱落，以免发生不测，要缓慢和缓使用导引，所以此时应该有限使用双手导引，以站静桩为主。
双手导引，仍然以牵动病灶为核心，上不超过眼眉、下不低于肚脐，缓慢、和缓拉动，这个拉动可以和身体形成一个互动，正如意拳宗师、站桩大家王芗斋老前辈所言：“但求神意足、不求形骇似”。所以，一切的动静结合以治病为核心，以围剿病灶为基点，万变不离其宗，一切以治病为核心。
所以“粗守形、上守神、下重心”即可，不要教条，站桩是为了治病，而不是为了站桩而站桩，也不是为了保持这个动作姿势而站桩，站桩是为了治病。
双手导引，为什么能牵动病灶，为什么有这么大的能量，因为，双手五指也有六条重要的经脉，贯穿周身，分别是：手太阴肺经、手阳明大肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手太阳小肠经；双手五指带动外气拉动，立即把五条重要的经脉联动起来，体内气血涌动，联动诸穴，刺激病灶，促进肌体复原。
所以，度过排病反应，这个导引动作将是贯穿站桩治病的整个过程，直到斩草除根，还原彻底康复的轻盈之体，但是，度过排病反应后的站桩斩草除根的过程是一个缓慢的过程，正如，冰冻三尺非一日之寒，所以站桩治病就是站桩的“马拉松”，如果这期间你三天打鱼两天晒网，那么站桩治病将不复存在，你会发现病灶会越来越僵硬，这个僵硬你要用加倍的时间去软化，至少需要同样的时间去修复，所以，站桩得过且过是大忌。
站桩治病能够快速调动周身奇经八脉，快速生发阳气，从根源上扶正祛邪，护卫人体先天之本，打通人体奇经八脉与十二正经，快速启动人体自愈大药，从而祛病养生，因此，站桩就是一个不断放松身体的过程，同时也是不断软化脏器的一个过程，等身体彻底放松了，脏器彻底软化了，你也就彻底康复了。
站桩通于佛道，素有不传之秘，因此站桩更是修心的一个过程，“站桩不疗心，等于扔黄金”。何以如此，黄帝内经《素问灵兰秘典论》言：“心者，君主之官也，神明出焉”；《素问
调经论》又说：“心藏神。”你站桩修心了，自然而然就会明白“心乃神明出焉”的道理；站桩就是修行，不轮你是唯物者还是唯心者，没有了健康，你就失去一切，只要你了站桩，就已经步入修行的通道，观心吧，看看“心为何物”，心为梦幻——因为他会做梦；心为幻化——因为他会妄想；心为生死——因为他是灵魂的方向；心——决定你的未来和方向！
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关于在站桩治病的交流过程中，针对网友的一些医案，就一些主要的问题，进行汇总，交流，请大家批评指正。
1、&站桩能治什么病？
&站桩唯心病不能治，其他诸病皆治，诸病皆除，周身调理，无所不包；现在过去未来之病皆可治愈，皆能拔除，通八脉、修十二经，愈生死大穴，通九窍，柔软身心，修复脏器，何虑不治！，因此，站桩不修心，犹如扔黄金！
只有当心的方向变了，那么，生命的方向就会发生改变，因果的路径就会改弦易辙。
2、站桩治病需要运用意念吗？能否运用意念？
答：在站桩治病的过程中，以及站桩修行的过程中，关于意念的运用具有严格的要求，当你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，绝对不可以使用意念，连想都不要想。
为什么？因为，你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，是不能使用意念的，思维意念皆为业障，他们根本就不是你，所以，很多运用意念走火入魔的案例，比比皆是，所以，要慎之又慎。
&那么什么时候可以运用意念，只有当你思维停止、念头清晰、细微，逐渐可以离舍念头；意识溶于心，你才具备运用意的能力，此时，只要微微起意，即可意到心到，周遍全身。否则，你运用的意念，就不是你！这是大忌，更是修行的大是大非问题；所以，当你没有意融于心，心融于空时，绝对不可以使用意念，否则容易被业障利用，而入魔。&
什么人不能站桩，老年人能站桩吗？
只要能够站立，只要能够行走，就具备了站桩的条件，如果不能站立和行走可以练坐桩和卧桩。但是，这个效果比较慢；对于70岁以上的老年人，建议站静桩，由5分钟开始慢慢加量，不要进行尾椎划圈以及脚趾抓地的练习，只要静静的站，就可以，可以站养生桩，也就是站静桩；我担心老年人经过大半生的疾患沉淀，如果排病反应剧烈，老年人实在承受不住，反而会吓着他们，因此，建议站静桩，就是如此简单。
站桩需要入静吗？如何停止念头？如何让念头停下来？
站桩治病不需要入静，为什么？因为对于根器好的人，只要一入静，很快进入修行的状态，根本体会不到身体的存在，感觉不到周身的排病反应，也就无法体会病灶的反馈，你如何治病呢。只有在站桩的过程中不断的刺激病灶，消融病灶，才能加快康复。因此，站桩治病不需要入静，而站桩修行是可以入静的，但是入静后，进入一定的境界，想要真正的进入禅修、入禅、进入甚深禅定，站桩仅仅是筑基功而已。
不管站桩治病还是站桩修行，都不需要刻意的停止念头，否则，你会进入死空、顽空的魔障之地，这是核人听闻的恐怖之地，千万不要刻意停止念头。站桩的时候随顺一切念头，爱怎么想就怎么想，只要想一些高兴地、快乐的、愉快的事情就可以，屏蔽负面念头、思维和意识，告诉这些念头，他们不是你；闭着眼睛站桩，慢慢的你就会发现自己的念头会越来越清晰、越来越细微、越来越稀少，接下来，慢慢的你的思维就会停止（离舍），下一步就是意融于心了。所以站桩不要睁着眼睛站桩，睁着眼睛站桩，会被外在任何境相所带动，念念相续、念念不停、思维叠嶂、于站桩无益。
站桩有危险吗？
站桩和站桩治病是没有任何危险的，所以，你可以放心的站桩！但是，站桩后的排病反应，生活中的排病反应期间，尤其是心脑血管危重患者，是有危险的，因为动脉狭窄，气血复苏、心脏和大脑供血可能会出现问题，所以，在排病反应期间，应该注意生活护理，减少社会活动，静养为宜；其次，就是散点化瘀期间，这个时候虽然度过危险的排病反应过程，但是，此时，会出现化瘀过程中，散点淤血活动迹象，所以，如果感觉到不适，应该静养为宜，减少外出。
如何正确处理站桩初始阶段的排病反应？
由于每个人的体质不同，年龄不同，所反应的疾患不同，疾病潜伏时期的不同，因此，站桩过程中所出现的排病反应也不同。但是，都有一个共同的特点，在站桩的初始阶段，病情加重了，不断的加重，并且还出现了，从来没有发生过的疾病，比如：休息严重失眠、饮食不断下降、体重不断降低、病灶反应强烈、甚至明显感觉的某个脏器的波动、大便异常、小便失禁、头重脚轻、心悸失常、肝痛肾胀、哮喘干咳、口舌爆火、、、、、、等等症状，感觉很恐怖、你可能从来没有遇到过这种情况，你以为自己得了不治之症，以为自己得了癌症、以为是不是自己的末日到了。
其实，此时，千万不要主观臆想，所有发生的这些症状和现象，是站桩过程中正常的排病反应，道家称为“大死大活”的过程，新病旧病未来病一起给你翻出来，通过周身调理，而达到阴阳平衡的过程，也是必然出现的过程。所以，此时应该理性分析，出现的这些问题，而不要心生恐惧。为了加速度过排病反应、安全度过排病反应，对于一些重症患者、危重患者，必须运用中医中药协助调理、虽然西药副作用极大，但是，此时不能拒绝西药，运用中西药度过这个阶段，就是胜利，当你度过排病反应，会发现你的生活每天都有喜讯，这个喜讯，就是身体各项指标不断好转的信息！
度过排病反应，身体就康复了吗？
2010年9-10月份，当我度过排病反应期后，我也认为自己应该彻底康复了，其实不然，排病反应仅仅把体内最危险的病灶，做了一定的修复，对周身脏器疾病的根源进行了协调处理，但是，还没有彻底康复，度过排病反应，彻底康复和对疾病根源斩草除根的过程，才刚刚开始；所以，在这里仍然必须站下去，对于一般患者而言，此时上班工作、外出旅游、、、、、、等等，一如常人。
此时，基本上可以彻底摆脱西药的控制，根据站桩的进度，建议中药还是再服用一段时间，因为，站桩加上中药调理，犹如锦上添花，会加速彻底康复，每个人的情况不一样，所以，你可以根据自己身体状况，来进行辅助治疗，但是，慢慢的，当所有的药物都停止了，只有站桩可以治病了，并且，你只要有耐心、有毅力；只要不三天打鱼两天晒网，只要不得过且过，站桩将彻底治愈、根除一切顽疾，指日可待。
有些姿势出现了错位怎么办？
在站桩的初期，大概一至两年左右的时间，站桩的过程中你会感觉到，左右手、左右脚不平衡，身姿歪斜、身体颤抖、手脚颤动等等现象，睁开眼睛一看，现实情况完好如初，可以闭上眼睛一站，就会感觉到诸多不平衡想象，这是阴阳不平衡所致，不用担心，不要在意这些，不要把他当成问题，这是很正常的一个过程，等体内阴阳平衡，脏器协调了，这些现象自然而然就会消失。
站桩出现幻觉怎么办？出现了奇异现象怎么办？
当站桩的过程中出现任何幻觉、任何奇异现象，都不要在意，犹如过眼烟云，视若无物，就会很快过去，如果再出现这种情况，也是这样处理，慢慢的就不会发生了；再者，如印堂松果体发胀、头部有游离游走之物等等现象，更不要在意，也不要注意，继续站桩；当有意识、有内音告诉你如何如何等等！也不要在意，我看到过其他的站桩者，做着怪异的动作、跳舞、呼三喝六、、、、、、等等，任何一个站桩者千万不要被这些意识带动，告诉他们，你不是我，我在站桩，继续如此下去，就是胜利。
因为，人类的眼睛所看非常有限，很多空间你是看不到的，圣者言“信仰的缺失蒙蔽束缚了你的思想，心灵染杂却带动一切业尘”，所以就会有干扰，有些人确实会如此，所以，千万不要理会这些问题。这是大忌，切记、切记。
松果体依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，与印堂对应，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。修行有成者能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
站桩是否对膝盖有损伤？
站桩不但不会对膝盖有损伤，如果膝盖受伤了，反而有修复膝盖的能力，我曾经因为练习打坐而过度损伤膝盖，结果因为站桩的缘故，反而迅速的痊愈了，非常快，超乎我的想象。
边看电视边站桩&是不是影响效果啊？如果听音乐呢？
不建议如此，如果这样势必影响站桩治病的效果，如果站桩养生，或是仅仅实验一下，也就无所谓了。但是，如果真正的站桩治病，闭上眼睛站桩，是最佳的方式；对于初学者听音乐、尤其是听禅乐站桩，确实不错，如果听一些经典禅乐站桩也可以。但是，无听无看站桩将是上上之选。
站桩很孤独、寂寞怎么办？
站桩无论是治病还是修行，本来就是一个寂寞、孤寂、孤独的过程，只因人们心生浮躁、无有定性，当浮躁成为一种惯性时，你是很难站下去的，因为这颗心不同意，心浮躁了，人必然成为浮躁的奴隶，只要你认识心性的本来面目，站桩就会如鱼得水。
站桩治病就要多看看《康复日记》、《站桩绽放生命奇迹》、《站桩治病》系列、《救命之方》系列，因为他们是治病的工具，多看，多读，你就有信心了。
站桩治病是不是和站桩的量成正比？
是的，这是定律，站桩没有量，只是空花样。所以站桩必须多站，这是站桩的定律，站桩治病每日不得少于两次，早晚各一次最佳，每次不少于一小时。如果每日站桩2-3小时左右或以上，则为最佳；如果每日站桩一次，每次站桩4小时，是否和每次站桩2次，合计4小时，有什么区别，每日站桩两次是上上之选，因为这样可以给与脏腑充分修复、调理的时间，它们也需要休息，在站桩高强度气血运行之下，虽然对身体没有副作用，但是治病的效果，不如站桩两次康复得快。因此，站桩应该循序渐进，欲速则不达、过犹而不及。
站桩有什么注意事项？
1、饭后一小时内，不可以站桩，2、站桩后半小时内，不要排大小便，特殊情况下不得低于一刻钟，3、站桩后半小时内不要洗澡（建议一个小时则为最佳），4、站桩半小时后，方可进餐；5、深夜或夜间不要在野外站桩；6、雷电天气不要站桩；7、不要在窗口迎风或是风口站桩；8、饮酒后和醉酒后不宜站桩；9、在情绪极度激烈时，如大悲、大喜、暴怒.等情况下，不要站桩；10、站桩前后不要喝冷水、吃冷饮；11、站桩后不可立即饮水；12、着宽松的衣服站桩，衣领口要松开；13、练站桩，最好要做到定时、定点；14、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。（关于详细注意事项，请参阅《康复日记》、《站桩康复总结》等博文）
站桩是否需要收功？
站桩不需要任何收功，不需要进行任何的收式，因为那些东西太华而不实，对于“站桩不收功，到头一场空”的言论，是害人的言论，千万不要拿着身体去实验，否则你将付出多倍的努力去修复。
腿疼、腰疼，站不下去怎么办？
站不下去的不是你，千万要记住；站不下去的是你的心，你的心实在坚持不住了，它浮躁习惯了，浮躁自然了，所以，当你的心需要停止的时候，它就耐不住寂寞了；千万要认识这颗心；“心为何物”——心为生死之门，这个时候，你要认真的去分析、去认识这颗心，为什么有时候他不愿意站，而站了却又不愿意收功，为什么，这颗心，在站桩的这个过程中变化这么大，你一定要看清楚他，他不是你。
站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀、、、、、、等等状况是一个必然的过程，所以，必须适应，因此，继续站下去就是硬道理，要么傻站、要么继续站，没有捷径。
站桩是气功吗？
站桩不是气功，如果你把站桩列入气功的范畴，就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化中的沧海一粟，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必经的路径。
站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传。站桩也是道医的一种重要的组成部分。站桩所引发的的每一个症状，都是在实践、实证国医的伟大，站桩所引发的的症状只有中医才能给予最合理、最信服的诠释。现在的道医和中医，都源之于古代的国医，感叹我们的祖先所开创的灿烂文化，如此璀璨！。
站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。
站桩需要战略眼界
在站桩的排病反应乃至初始阶段，每个人出现的身体排异，均不一样，有长有短，有恶劣又温和，有各种各样的痛苦历程，比如病灶恶性反应、胀痛、硬胀、昏沉、嗜睡、无力、怕冷、气衰、休息恶性循环、饭量下降、、、、、、等等这些都是呈周期性循环，时有时无，有的周期长有的周期短，但是，只要坚持站下去，所有的这些问题，均会烟消云散，缓慢的自行消失；记得在2010年三伏天炎热的夏季，晚上休息时，我要盖棉被，当时身体已经衰弱到不及80岁的老人，生死就在一念间，仍然过来了，所以，站桩要有信心。
疾病的过程犹如温水煮青蛙，均在不知不觉中缓慢的发展，有的人宁愿被温水烹煮，也不愿意承受站桩暂时的痛处，这是极为可悲的事实，没有方法。因此，对于健康，要有终局判断的勇气，你要敢于判断5年后乃至10年后，你的身体会变成什么样，然后，站在5年后的未来看今天，很多事情该怎么走，你会一目了然。”……站在未来看今天，拉开距离看当下。这就是战略眼界的本质，对于站桩，此道理一样适用，站在生命终结的角度，去审视人生，即会清晰生命存在核心的意义。
我坚持站桩很久了，为什么没有治病的效果？
这是一个很现实的问题，我经常看到有人给我留言，或者和我交流，“已经站桩很多年了，但是就是没有治病的效果”。最早接触这个问题的时候，我也感到很愕然，但是，经过案例比对，事实确实如此，根源在于站桩，却站成了“死桩”。
《黄帝内经
灵枢》讲“粗守形，上守神”；对桩意进行的准确定位；同时意拳宗师王芗斋老前辈言：“不求形骸似，但求神意足”，仅仅寥寥几字，对站桩练功的实证，进行了非常精确的说明。所以，一定要充分理解何为“粗守形”；何为“不求形骸似”，只有理解正确了，才能找到站桩治病的方法。因此，千万不要站“死桩”。所以，站桩要动静结合，只要保持站桩的“重心不变，神不外泄，动静相宜”，就是对于“粗守形，上守神”正确实践，更是对于“不求形骸似，但求神意足”的正确实证。
所以，一定要在“粗守形、上守神、站重心、动相宜”的前提下，以病灶为核心的“动”，就是在治病，并且，随着站桩功力的不断增强，你会发现周身之气，会不断地向病灶聚集，犹如周身之体重，全部挂到了病灶之上，病灶显得重而又重。因此，在不同的治病阶段，不同的脏器治病，同一脏器的不同位置，站桩治病“动静”有别，所以一定要“得其法，明其理，变则通，通则用，用则顺，顺则生”的原理站桩，只有这样才能治病，才是通往康复的通途。
站桩无师、站桩为师！
站桩是已故意拳宗师、武术家王芗斋老前辈发扬光大，站桩治病自古而有，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤；在近代，站桩治病自姚宗勋、于永年、孙长有、、、、、、等各位前辈就已经开始实践，他们治愈了各种疑难绝症；正如《黄帝内经》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。因此，站桩治病自古而有，非新奇之事，只是人们健忘，这些先贤们为传播站桩做出卓越的贡献。
在站桩的过程中，必须以站桩为师，因为每个人的根器、体悟均不相同，所以必然会得出不同的结论，但是无论得出何种结论，方向都是一致的、正向、积极的、都在奉献、积极传播这些民族文化的隗宝。
其实，因为站桩我得以重生，不是我诞生了奇迹，因为站桩自古而有，只是我们在一直向西看，忘记了我们民族既有的古老文化，站桩不单单可以治病，不仅仅可以治疗冠心病，不仅仅治疗五脏六腑之病，还可以救命。
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回首2010，真可谓刻骨铭心，饱经生命的沧桑，看看现在的身轻体健、步履轻盈、矫健挺拔，回忆2010年拖着沉重的病体，粗重的呼吸，步履维艰，不可同日而语，细细回忆、细细感悟，其实生死存乎一念，你只要心不死，心的力量与愿力将主导你的生命与方向，同样心死如灰，生命也就很快凋零，记得，在山东工作时，有一个很好朋友，27岁，很年轻，刚结婚不到一年，突发晚期肺癌，住院了，在医院里，一住就是两年，你很难想象一个晚期癌症可以生存两年，我去看他的时候，胸部插着导管，看起来精神状态没有什么变化，但是，当家人实在瞒不住，告诉他罹患癌症的真相，没有想到，5天不到就去世了，精神的力量，心的力量太不可思议了。
还有不同的人，接到癌症判决书，有的人凭着坚强的意志，乐观的心态，‘战胜了疾病’，这样的例子很多；甚至有的人因为拿错医院检查结果，没有来得及复查，已经被自己吓死了。还有的是误诊，根本就没有癌症，弄错了，但是，同样也去世了。这就是心导致的。美国人曾经做过一个很残忍的实验，让一个死囚观看一个猴子割脉流血死亡的整个过程，然后和死囚说你也是这样的死法，然后‘人道’地蒙住死囚的双眼。他们只在他手腕的肌肉上划了一道口子，根本没有割破血管，与此同时把自来水的龙头悄悄打开，能够听见流血一般的滴答声，仅仅过了几十分钟，这个死囚就死了，而且死得很苍白，和失血患者的死法是一样的。因为他的心告诉他，他的‘血’已经快流完了，他被恐惧征服了，服从了心的指令，死了。他被这颗心欺骗了，蒙蔽了。类似的事例还很多。我们在生命危急的时候，可以跨越平时不可能越过的壕沟，可以产生无穷的爆发力，这一切的变化，都来自于我们对自心的导向。
和癌症对比，如果癌症被判为死缓，那么危重心脑疾病，被判为死刑，将随时立即执行死刑，死亡如影随形，此时，你迈出的每一步，都要小心翼翼，这是我的切身感受。但是有一点，你如果怕死，就会和上述例子一样，死亡随时降临。所以，必须摆脱死亡的阴霾，融入生活和工作。当然，这个时候的生命维护是必不可少的，赞叹中药的伟大，可以使站桩治病锦上添花，加速度过排病危险期，西药虽然有巨大的副作用，但是，在生命危重时期，你无法顾及这些，西药仍然起到控制病情恶化的危险，同样也挽救了生命，危重时期，中西药都在以站桩为核心，维持生命、延续生命。
回顾整个康复历程，有对于不明症状的疑惑，对身体不良反应的得过且过，有对于死亡的恐惧、有对于生命的无奈，有寻觅救命之方的渴望与急迫，有担忧危重时期每一步都会跨入死亡的恐怖，每天拖着沉重的病体，步履维艰与生死为伍，寻找救命之方的期望值不断降低，对救命之方的寻找几乎渺茫，最终的奢望，也仅仅剩下唯一的奢望，希望能够疏通经脉，也许能缓解疾病赢得喘息之机，偶然的机会看到了——站桩，就因为它能够疏通经脉、能够治疗冠心病，文中仅有这两句话和冠心病有关，再也找不到与冠心病有关的详细内容，就是这么简单的一站，颠覆了医生的预测和预言，就是这么一站——绽放了生命的奇迹。
站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传，站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。
站桩姿势简单，人体静止，似站非站，似坐非坐，双臂屈曲而抱，身体五脏六腑彻底放松，奇经八脉通达、经脉经络松弛，气血复苏、高速运行而通串，人体生命细胞能量、脉搏动能与空间微观能量衔接，人体、世界、宇宙一体，因为人体的运行“频率”和整个世界的运行“频率”是一个率磁，花草、树木、动物、昆虫、山、河、大地等等世间万物，都在依靠摄取微观能量而生存和繁衍，而人类更不能例外，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”。因此，我们的祖先在几千年以前，就已经认识到人类摄取、依靠宇宙微观能量而固化阳气，通达经脉；而如果诸穴、诸经脉闭塞失去和空间微观能量的交流融通，必然九窍闭阻不通，使正阳之气消散而失去保护。这属于自己招致伤害，身体得到的严重消弱。
只不过我们的祖先把，我们称之为的微观能量称为“苍天之气”和“服天气”，其实皆为一物，只是人的肉眼无法看到而已，人体外气（外部微观能量）和内气碰撞，此时，开始引发剧烈的排病反应，这种剧烈的反应，就是“则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”的原理，尤其是冠心病，整个前胸遍布的经脉穴道闭塞，犹如大山又如巨石，气不通也，所以，站桩的这个过程比较艰难，尤其是危重患者，此时，应该闭关静修，以免发生不测。
度过“内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解”的这个阶段，身体内气和外气（就是外部微观能量，这个宇宙微观能量，道家称之为“气”，并且也有详细的阐述）合二为一，就如《黄帝内经．上古天真中论》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。此时，度过排病反应，基本上可以做到“独立守神，肌肉若一”，上下、内外、左右阴阳不协调得到了纠正和调整，但是，这时离真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”还有比较长的距离，但是和排病时期的粗重呼吸相比较而言，已经舒畅深沉多了，真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”就是在你站桩的过程中，鼻息微弱，几乎静止，而全身皮肤毛发司同呼吸，这才是真正的“呼吸精气”；此时身体入静，清净纯然，突破身体躯壳，没有身体分别此为“提携天地”；此时，内外气合一，外部微观能量渗透肌肉皮层、渗入各层细胞，直达内脏，触动病灶，斩草除根的过程真正开始了，这是一个漫长的过程，是非常漫长的一个过程，可以称之为站桩“马拉松”，因为每个人的精进程度、身体状况不一样，因此站桩治病时间长度也不一样。
站桩治病的精髓如：《黄帝内经》言“粗守形，上守神”，只要下盘稳固坚实，站桩的重心是实质核心，只要这个核心不变，以不变应万变，是站桩治病的精髓，在重心不变的情况下，一切的变化以病灶为主导，内观、内守、内觉、內感此为守神，此时，你会感觉到整个身体的气血全部汇聚到病灶，病灶变得尤为沉重、下坠，非常沉重，几乎可以度量，这种沉重的体现从脏器的上部开始，随着病灶的消减进度，沉重感将随病灶缓慢下移，这就是“气到血到，气血相伴，气血下行”的过程。在这个过程当中，双手抱球导引，上下的引动，将起到关键的作用，导引辐射将随病灶的不断下延，不同的阶段，治病导引的位置也不同，正如站桩大家王芗斋老前辈所言：“不求形骇似，但求神意足”精辟论述。导引之法是动静结合的一个部分，因此，动静结合非常重要，更是治病的精髓，“静为养、动为能”必须掌握这样的一个节奏，否则长此以往，将失去站桩治病的效果，静为养——养五脏六腑之松，养奇经八脉之驰，养气血之速，从而滋养身心、脏器与经脉；动为能——大动不如小动，小动不如不动，不动之中有“大动”，这个大动，不是真正的动，而是微观能量和内气的联动，而产生的一种“能”，如水如气缠绵不绝，如丝如麻天地人浑然一体。正是因为具有这样的积蓄与储备，为下一个气血周期的吸收、融化、消融病垢做储备，因此动静有节，是必然的。抱球导引低不可过脐，过脐气露，过犹而不及；高不过眉，过眉气泄，欲速则不达，这是站桩的要义。
内气外气融为一体，通达脏器，行于病灶，直达病根，虽然找到了病根，但是想要彻底清除病垢，这个过程最艰苦，不是一般的艰苦，因为脏器或是动脉内的淤血又坚、又硬、又紧、又牢，根本没有办法触动，这个时候最大的考验就是要极富耐心，耐心缺失就是你放弃的根源，很多人站桩，过不了这一个坎，在这个地方灰溜溜的放弃了。因此，治病先治“心”，万病由心生，正如佛曰：“一切由心而始，一切由心而化”，这颗心主导了一切，这颗心衍生了一切，因此，心病康复了，疾患也就顺理成章的康复了，尤其是站桩，对于心的考验极大，每一个关口都是“心”的关卡，厚重又坚又硬的淤血融化了，可是下一个又硬又紧的淤血又来了，一块一块，绵延不绝，如果，在这里你没有耐心，三块淤血就会让你败下阵来，即使，你闯过了这个关口，但是，整体化瘀之困、化瘀之坚你永远无法想象，因为这里的淤血凝固为一个整体，他们依靠吸收冠状动脉的气血为生，它们和血管互为一体，你首先要把这里软化，这些淤血组织软化了，才能和血管分离，和血管分离了才能够吸收和消融，这样的一个复杂过程，超越了散点化瘀的无量倍，这里的淤血几乎是几个星期才有一点点的化瘀起色，你的心行驶到这里，他就很不耐烦了，他就想罢工了，他不听你的了，他实在没有耐心了，每天他极不情愿的站，即使站了，他就想中途收兵，你如果听了他的摆布，你就成为了“心”的奴隶，你就成为了病痛的工具，被疾病所控制，所以，你必须真真正正的认识这颗心，这颗心实乃是幻影之尘，生死之源头，万物实有之错觉，皆源自于心，佛陀曰：“诸法性空，身心皆幻”；心灵迷失了自我，灵魂升起恐惧，误认为幻影即是恒常；因此，此时千万不要被这颗心带动，明辨身心皆幻，内观身心，观心之波动起伏，尽管此时，你无法分辨何为心，就去体察念头，与站桩背道而驰的一切念头，均为妄念，久而久之，你就知道心为何物——心为妄想，心为业尘、心为习气，正如佛经所言：世界即无明，色尘即众生，诸相即因果，心灵即是业障，正如《黄帝内经·素问》说：“心者，君主之官，神明出焉”。心乃神明之处所，站桩站久了，可以观心，观心了你就会知道何为神明出焉，因为，古代的中医乃十医九道，几乎所有的中医都是修行者，因此，人们只知道中医“望闻问切”，却不知道古代的中医还有“察和观”，这是现在的中医都不知道的秘密，何为“察和观”，即“观”疾病之因果，“察”疾病之缘由（源头），为什么要“察和观”，因为人原本没有什么病，即使得病无非有三，其一因鬼而得病（鬼病）；其二因食而得病（食病）；其三因蛊而得病（蛊病）（《左传》记载），所谓的鬼病，并不是鬼神之意，而是因果病，六道轮回之因果导致的病患，所以又产生了令人拍案叫绝、神奇的中医鬼门十三针（针灸）；因食而得病，顾名思义，饮食不当引发的疾病，基本上是药到病除，还有一种神秘的疾病就是蛊病，蛊病自古就覆盖一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，众人谈蛊色变，称之为迷惑或是下蛊之病。
真正的国医博大精深，真正的丹道道医神秘精绝，真正的行者行医只察因果不问病由，病了三年又十个月，由死亡到康复，由康复到奇迹，我几乎成了站桩医生，对于古老的文化深感兴趣，对于神秘的佛道意犹未尽。
站桩治病只要你度过“心”这一关，剩下的治病就是走流程，不要问你患有脑血管疾病、还是冠心病、还是癌症、还是肾衰竭、还是其他的癌或是不治之症，剩下的问题，就是走流程，因为，你会发现一个规律，每当攻克一段脏器的病症，开始非常硬，非常紧，但是这些都是假象，只要你站下去，不被心带动，你发现最多几个星期，或是一两个月过去了，接下来的病垢犹如泥沙聚下，此时，你每次站桩都像打了一个大胜仗，化瘀和消灭病垢实在是太快了，这种快速化瘀犹如兴奋剂，充斥你的每一个细胞，你同样要头脑清醒，不要被幻心带动，这仅仅是过程，因为，接下来还有艰苦、还有愉悦，只要没有到达脏器的核心，没有清除脏器里里外外的病垢，你就没有康复，所以站桩治病是一个修心的过程。
如果这个时候，你无法认识“心”，你不能内观，你无法发现他们，因为此时，他们就是你，你就是他们，你与他们一体，那么，就请你从生活的细节开始做吧，去感恩、无我、利他、牺牲、奉献、承受、宽恕、承让、宽容、、、、、、把那颗深藏不漏的大爱之心布施出去，忘掉自己，那些贪嗔痴慢疑惊恐惧仇恨怨怒，他们不是你，千万要记住。去珍爱心灵吧，珍爱心灵就是珍爱生命，珍爱心灵就是在珍爱未来，多种善根吧，一丝宽恕，就是一片光明，一丝感恩，就是一位天使，一丝施舍，就是一块福德，一念弥陀，就是一道天梯，一丝善良，就是一位天神，一念忍辱，就是一位护法金刚。爱护我们的心灵吧，心——即是通往新生与光明的唯一道路。
只要认清楚心得本来面目，彻底康复仅仅是水到渠成的过程，一切都是顺理成章，因此，站桩并不神秘、站桩并不陌生，他就在我们身边，你早晨去公园就会看到他们，站桩不是气功，如果你把站桩划入气功的范畴，那就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化的一个重要组成部分，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必然的路径。
以上内容是我康复后的一个简单的总结，真正的总结，详细的总结，你还要看《康复日记》和《站桩绽放生命奇迹》，因为，它们就是治病的参考工具。为了宣传站桩治病，我曾经去了一个冠心病的QQ群宣传站桩治病的效果，结果他们不信，原因是，他们不相信站桩真的能够治病。他们怀疑，他们不相信，其实，我告诉各位朋友，你们不要相信我，你们要相信站桩，你们一定要相信站桩，站桩不单单可以治病，站桩还可以救命！因为，我就是因为站桩而重生。
我就是因为站桩而脱胎换骨，站桩治病在道家百日筑基中记载，经历气冲病灶后“大死大活”的过程，称为脱胎换骨，何谓“大死大活”：道家称为找病、翻病、退病的过程，就是我们所说的排病反应。找病和翻病的过程不以你的主观愿望为转移，气血运行有其自身规律，站桩不仅仅把已知的病灶翻出来，还要把潜伏、隐匿的病灶翻出来。站桩治病的潜在反应往往对一些不了解站桩的人，带来恐惧和困惑，有的人甚至认为站桩本身有问题，而自己“旧病未去、反而新的疾病不断爆发，身体越站越差”。其实这是道家修行中极为正常的好现象，称之为筑基补漏。站桩不仅仅修补已知的病，还将对身体进行全面彻底的体检和修复，因此，站桩又称为人体的“杀毒”软件，所以你度过了气冲病灶后“大死大活”的过程，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”的“杀毒”，包含了三个层次的康复过程（也是站桩治病包含三个层次）。
1、过去之病
积劳成疾所患之伤病，虽然早已康复，但因伤病在愈合时，组织结构又发生某些变异，经络组织阻塞，不通畅，气血冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
2、现在之病
你感觉到现