以感恩为题写一篇演讲稿300字至400字_作业帮
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以感恩为题写一篇演讲稿300字至400字
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伸出你的双手，共建文明校园 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家早上好！ 我是来自X年级X班的XXX,我演讲的题目是《伸出你的双手，共建美丽校园》 亲爱的同学们，和煦的春风吹拂着我们美丽的校园，鲜艳的红领巾在胸前飘舞。 我们是骄傲的红领巾。 当你踏着光洁的地板走进教学楼的时候，你是否会想起那位经常手拿拖把，埋头辛苦擦地同学；当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否看见学校老师栽培草坪的背影；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的老爷爷的艰辛。 我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的！ 在这么美丽的校园里，当你看见春风中肆意飞舞的纸盒纸屑，洁白的墙壁上那一串串的脚印，操场上干枯的果皮，灰蒙蒙的糖纸，你能不伸出双手吗？我想每一位同学都是喜欢我们的校园的，所以，我们每一位红领巾都应该伸出双手。 同学们，美丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！ 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生！我相信通过我们的努力，我们校园会更加的美丽，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力！ 谢谢大家！穆斯林朗诵诗歌演讲稿
穆斯林朗诵诗歌演讲稿
尊敬的老师们：
亲爱的同学们：
请允许我向你们致以伊斯兰最崇高的问候：“色兰”
今天，我将要演讲的题目是：“如何做一名合格的穆斯林”
一名合格的穆斯林，首先要有一颗公正的心与远大的理想。因为，有了远大的理想，有了自己的目标，就有了向自己目标拼搏的动力，才能克服一切艰难险阻;而一颗公正的心使你在接人代物上公平公正，不会使你在拼搏、奋斗的道路上产生迷茫，误入歧途。
其次，要有一颗虔诚的、敬畏安拉的心。无论做什么事情都要想一下：“的确，安拉是看着我的”。这样，你才能在物质与欲望的大海中把自己解救出来，不迷失方向，不使自己迷茫。
最后，光有一颗虔诚的心是不够的，还要不断的学习，双手紧抓《古兰经》与《圣训》，明确他们，学习他们，实践他们，用知识武装自己，用知识点亮自己前进的道路，明白什么是合法的，什么是非法的，心里面时刻装着一秆称。
所以，做一名合格的穆斯林：第一，要有一颗公正的心和远大的理想;第二，要有一颗虔诚的心和敬畏安拉的心;第三，要努力学习，用知识武装自己。
我的演讲到此结束，如有什么不对的地方，请多多指正。谢谢!!!
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尊敬的各位阿訇、寺管会负责人、各位来宾、各位穆斯林兄弟姐妹：赛俩目。
知感真主赐予的塞拜卜，有这样一个机会与大家进行信仰上的交流，简单谈一谈我在信仰上的体会，感到非常高兴。希望大家听后批评指正，以便共同提高。
在我这个年龄段过来的人，由于历史原因，在信仰形成的过程中都有着或多或少的缺失。就我个人而言，真正进行人生反思是过了不惑之年。处在不惑之年，人却充满疑惑地徘徊在十字路口，不知何去何从。换个角度看，有了这样的疑惑，才有了对人生的思考，实际上是一个人觉悟的开始。可以说，在此之前我的人生还处于幼稚阶段和蒙昧之中。
大家恐怕都知道，从九十年代一直流行至今的一本书，这本书好像始终在阅读排行榜上有名，书名叫《苏菲的世界》，相信在座的不少人都看过。这是一位名叫乔斯坦•贾德的挪威作家写的一本通俗的人生哲学普及教育书，书的内容是围绕一个名叫苏菲的女孩儿提出的问题而展开的。女孩儿的问题是：我是谁?我从哪儿来?我到哪儿去?看似简单的三个问题切中了人生谁也回避不了的三大命题，让人们去思考，去回答。当然书的结尾所给的答案令人失望，根本问题在于作者本身的信仰、认识所限，只能给出这样的没有答案的答案：人来自宇宙尘埃，最后还原为宇宙尘埃，这样的回答显然是悲观的，等于否定了人作为高等级的智慧动物存在的价值。
此外大家也都熟悉莎士比亚名剧《哈姆雷特》中的那句著名的台词：“to be or not to be,that is a question.’‘ 是生还是死，这确是个问题。” 还有我国晋代的大书法家王羲之在《兰亭序》中也提出了同样的问题：“况修短随化，终期于尽，古人云，死生亦大矣。”都对生死做出了同样的思考，觉得这是人生的头等大事，也就是同样关心“我从哪里来?又到哪里去?” 这样的重大的人生命题。唐代大诗人李白在他的名篇《春夜宴桃李园序》中提出：“夫天地者，万物之逆旅，光阴者百代之过客”，说的还是人生与天地(也就是宇宙)的对应关系以及由此而产生的时空概念问题。可以说，人生的由来去往问题是人类的永恒主题。
我在自己写的一首诗《心路》中，表达了我个人痛苦的人生思考过程。
也曾相信过猴子变人，
也曾相信过人定胜天，
也曾高喊过无所畏惧，
也曾对人神由衷崇拜，
也曾迷信过高科技的万能，
也曾失迷于哲学的诡辩。
也曾服从过个人私欲，
也曾冷对亲人的笑脸;
也曾饮过罪恶的毒汁，
也曾有过痛苦的失眠。
也曾拷问过灵魂深处，
也曾煎熬寻找中的黑暗。
也曾徘徊于十字路口，
思索人生的由来去往;
也曾仰望长空，
面对浩瀚的宇宙，
发出心底的惊叹------
人是真主创造出来有性灵的思想动物，对人生都会做一番思考，只是有的对人生的终极问题想得早一些，有的想得晚一些;有的深一些，有的浅一些而已。有了思考就会有追求，在追求中我们祈求真主的引导，引导我们走向正确的信仰之路，获得真正意义上的人生，而不枉度一生。
那么，让我们看一看真主在《古兰》中对“你是谁?你从哪里来?你到哪里去?”这人生的三大命题是怎样启示引导人类的。有关经-文很多，我这里只选读其中的几段：
那时你的养主对天使说：“我要用黏土、淤泥创造人类。”
当我使他匀称时，我把出于我的精神充入他，------ (古兰：15：28，29)
众人哪!要敬慎你们的养主，他从一个生命创造了你们，又从中创造了他的配偶，并从他俩繁衍出许多男女。------ (古兰：4：1)
以上两段经-文启示了“你是谁?你从哪里来?”这两个问题。那么你到哪里去呢?也就是说你最后归于何方呢?(古兰)的2章28节经-文回答了这个问题。“你们怎么否定安拉呢?你们原无生命，是他给了你们生命;他将使你们死，然后再让你们生，然后你们将召归于他。”
听了或看了以上几段古兰启示，对于有理智的人来说，心中一定有所感悟，有所依托，并充满温暖，充满对安拉的敬畏和感念。我们不再认为我们只是宇宙中的尘埃而感到孤独，感到生命的无目的和无意义了。因为如果认为，人不过是宇宙中的无机物在撞击中偶然形成的，不要说这是一种自然虚无主义的假说，就是由此产生的哲学层面问题，也是十分苍白的，并由此衍生出宇宙的一切都是无目的的，无聊的，无意义的，那么我们还活着干什么?世界还有什么存在的价值?
让我们再回到《古兰》，聆听安拉的启示：我创造诸天和大地以及它们之间的并不是游戏。(44：38)又说：“就是他使你们在大地上为代治者的，并使你们中某些人的层次高于另一些人。以便他以其赐给你们的来考验你们。------”
(6:165)读完这两段启示，我们会领悟到真主创造万物都是有目的性的，同时我们作为人，也是有着代治大地的神圣使命的，从而领会了我们的存在价值而珍爱我们的生命以及珍惜这一生命的过程，也就活出了一个人灵魂上的高贵，活出了人生的意义。因此我们在人生的起步阶段就要有一个正确的选择，走向正确的人生之路，获得人生真正意义上的幸福。
出席今天的联谊会的，都是受过高等教育的知识分子，有的是来自本地，有的来自外地，从事着不同的职业。但有一点是相同的，那就是大家都是穆斯林。今天各位走进清真寺，进行联谊畅谈，我觉得这在人生起步阶段的一个正确的选择。如果能在选择了自己中意朋友的同时，还坚定了自己的信仰，那就更是两全其美的事了。我们来自回族穆斯林家庭，我们在家庭传统继承方面，或多或少地树立了伊斯兰的信仰，就这个意义而言，我们是幸运的，比起那些没有信仰的家庭，我们是幸福的。然而在我们所处的环境中，去坚守这种信仰是很困难的。在不断受到各种思潮的侵袭和全球经济一体化大潮的冲击下，在这个信息多于信仰的年代，在这个物欲至上的年代，我们的信仰正在淡化甚至异化，为此我也写了一首诗《停一停，我的穆斯林弟兄》――献给都市中的白领阶层的穆斯林青年，发表在《开拓》杂志上。其中有几句是这样说的：
你象一个被皮鞭抽打的陀螺旋转不停;
在利益的驱使下，
你在透支着生命!
而在此刻――必须对你提醒：
停一停，我的弟兄!
匆匆中你忘记了生命的本质，
匆匆中你失去了人生的从容。
匆匆中你忽略了神圣的信仰，
匆匆中你的灵魂正被抽空。
放慢脚步，我的弟兄!
抚平那颗浮躁的心，
不要让背负的包袱过于沉重，
欲望的膨胀将导致苦恼无穷。
以流逝的时光度量，
人生的价值不能只用财富标定。
放慢脚步，我的弟兄!
留出一片属于自己的天空，
梳理一下纷乱的思绪，
想一想穆斯林的尊称。
一个穆斯林的追求应该是――
真主赐与的两世吉庆，
应该是――
《古兰》真理的光明!
人不是物欲的奴隶，只有摆脱无限的欲望，才能带来心理上的平静，才能实现真正的人生价值。物欲的膨胀只能使人在无穷追逐中走向低级的物化。大家想一想，现在社会上的健康问题，除去身体上的疾病外，年轻人中存在的最多的是心理健康问题。据统计，在校的大学生中，百分之七十以上都存在心理问题。我觉得能给心理带来唯一抚慰的，就是建立起正确的信仰――也就是认主独一的伊斯兰理念，用纯净的信仰甘露去滋润我们浮躁的心田。我们不能把伊斯兰单纯地理解为一种宗教，那就大大地缩小了她的功能。就广义而言，伊斯兰是一种引人积极向上、健康的生活方式，是一种倡导平等、和平的制度，更蕴藏着博大精深的文化内涵。现代学术界泰斗季羡林先生，将伊斯兰文化归于世界四大文化体系之一，与西方的希腊―罗马文化、印度文化、中国的儒家文化并列。这是学术界对伊斯兰的文化定位。作为信士，我们更应该珍惜我们的穆斯林身份和我们的文化、我们的生活方式并以穆斯林为荣，知感安拉对我们的选择。像生物多样性一样，文化更需要多样性，百花争荣，各美其美才能创建出和-谐之美。
我们的祖先从西亚、中亚或其他地方带着信仰来到华夏大地，凭着信仰在这块土地上生存下来，并由此产生了回回民族。我们也应该以回回民族为骄傲，因为她是一个有着崇高信仰的高起点的民族。我在一首诗中对这一情感作了这样的表述，诗名叫“根”(root)发表在《高原》杂志上。
是前定的召唤，是历史的契机，
不同国度、不同时代的穆斯林，
先后跻身于这片古老的华夏大地上。
凭着同样的伊斯兰信仰，
一个新的民族――回回
在悲怆中孕育，
在痛苦中分娩，
在逆境中崛起，
在坚韧中成长!
她与各民族一起，
共同铸就了中华文明的辉煌!
名垂青史的杰出政治家――赛典赤赡思盯
元大都的设计者――也黑迭儿盯
彪炳千秋的环球航海第一人――郑和------
灿若繁星的民族英雄，
足以让我们回回人荣光!
不懂得历史，令人迷惘，
认知过去，才能瞄准方向;
追根溯源让一个民族凝聚，
――凝聚是一种无形的力量!
我们年轻，
我们的民族历史不太久远，
年轻意味着活力――
年轻的民族更是充满希望。
和-谐的环境，适于成长，
在中华民族的百花园里，
回回民族之花，
将开放得更加绚丽辉煌!
出身于这样的民族难道不值得我们骄傲吗?有了这样高尚的信仰，难道不值得我们自豪吗?伊斯兰是清高的安拉引导全人类的教道。随着时间的推移，伊斯兰逐渐为世人所了解，为追求真理的人所接受。不少人在追求中归依了伊斯兰。据《绿色中华》统计，仅西安一地，两年间就有80多人归依了伊斯兰。前不久我去了趟西北，出席一个会议，会上一个土族姑娘非常动情地讲了她的归信过程，非常令人感动，引人深思。
一个人有了信仰才是有大智慧的开始。西方有句谚语在此我引用一下：“Fear the God is the beginning of wisdom.”(信仰上帝是智慧之始。)我希望在座的穆斯林在一起的交流过程中，更加坚固自己的信仰，把信仰提高到一个新的层面，这才是最大的智慧与收获。
今天的主题是联谊，所以还应该谈一下婚姻问题。穆斯林择偶应遵循这段《古兰》启示：“你们不要与多神崇拜的女子结婚，直到她们信仰了。的确，一个有信仰的女仆比一个多神崇拜的女子更好，即使她使你们倾慕。也不要嫁给多神崇拜的男子，直到他们信仰了。的确，一个有信仰的奴仆比一个多神崇拜的人更好，即使他使你们倾慕。------” 深刻体会这段阿耶提(经-文)，含义是多重的：其一，共同信仰是婚姻的前提，并告诫男女信士，不要因婚姻而放弃信仰原则;其二，只要改变原来的信仰，就可以组建穆斯林家庭，通过联姻使多神崇拜者变为信士，而不论其民族。其三，体现了安拉对人类的慈悯和关爱。无庸置疑，信仰一致是男女爱恋双方共同的思想基础，是婚姻美满的保障。试想，一个没有思想共识的婚姻结合，今后的夫妻生活必然是貌合神离，同床异梦。其结果或是其中的一方为苟合而妥协，放弃信仰;或是家庭破裂，分道扬镳。如已有子女，无辜的孩子则成了不幸婚姻的牺牲品。家庭是社会的细胞，家庭的破裂，会波及到社会，成为社会的不安定因素。这样的事例在我们身边时有发生，因该引以为戒。
我衷心希望各位穆斯林兄弟姐妹，珍惜这样的联谊活动和机会，通过自身的努力并祈祷安拉的成全，找到自己的理想的伴侣。人世间的任何事物都是相对的，人无完人，金无足赤，只要大方向一致，有共同的理想追求，这样的结合就充满希望，就会在今后生活的不断磨合中获得幸福。祝愿大家成功!阿米乃!祝愿姐妹们三八节愉快!谢谢大家的耐心。谢谢!
《穆斯林朗诵诗歌演讲稿》：以《文凭和水平》为题，写一篇演讲稿，字数不少于400字。_百度知道
以《文凭和水平》为题，写一篇演讲稿，字数不少于400字。
提问者采纳
文凭是一个人受教育程度的标志之一。改革开放以来，文凭持续升温。提拔干部讲文凭，评定职称看文凭。这是尊重知识、尊重人才的表现，对实现中华腾飞，意义甚大。特别是市场经济条件下各行各业及国际商业竞争日趋激烈，包括用工制度改革在内，文化素质的高低对干部、职工前途的影响越来越明显。　　但也要看到，“文凭”不等于“水平”。事实上，有的人虽有文凭甚至文凭比较高，却无多少真才实学；有的人虽无文凭或者文凭比较低，却坚持学习、学以致用，其水平并不比有文凭的人低。可见“文凭”在一般情况下代表“水平”，但并不总是或一定是“水平”的“代码供订垛寡艹干讹吮番经”。所以，我们不能简单地在文凭与才能、知识与智慧之间划等号。在提拔干部、评定职称时，既要看文凭，更要看水平，重在真才实学，重在真绩实效。　　时下，参加各类函授学习或技术培训的人日益增多，其中不乏为了弄张文凭以便“升级晋爵加薪”的。这些人在参加函授学习时，不但在学习上不认真，敷衍了事，还有的连作业也请人代劳，更有甚者考试亦请人代之，这样居然也能弄到文凭。这种“长”了文凭不“长”知识、难见“水平”的怪现象不能漠视。　　笔者认为，若真正有时间和机会去“长”文凭，那就应该在学习知识、增长智慧上下功夫，努力提高理论联系实际及动手操作的能力，让“文凭”真正激发出“水平”。在干部任用、人才选拔上要重文凭但更重水平。既不挫伤没有文凭的人才的积极性，也不使有文凭而无水平的人滥竽充数，以务实、科学的态度处理好“文凭”和“水平”的辩证关系，形成良好的干部、人才选拔任用的氛围和机制。
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谢谢哦。还是我自己写比较好
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同学们好，文凭是一个人受教育程度的标志之一。改革开放以来，文凭持续升温。提拔干部讲文凭，评定职称看文凭。这是尊重知识、尊重人才的表现，对实现中华腾飞，意义甚大。特别是市场经济条件下各行各业及国际商业竞争日趋激烈，包括用工制度改革在内，文化素质的高低对干部、职工前途的影响越来明显。但也要看到，“文凭”不等于“水平”。事实上，有的人虽有文凭甚至文凭比较高，却无多少真才实学；有的人虽无文凭或者文凭比较低，却坚持学习、学以致用，其水平并不比有文凭的人低。可见“文凭”在一般情况下代表“水平”，但并不总是或一定是“水平”的“代码”。所以，我们不能简单地在文凭与才能、知识与智慧之间划等号。在提拔干部、评定职称时，既要看文凭，更要看水平，重在真才实学，重在真绩实效。
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出门在外也不愁要一篇400字的演讲稿《祖国在我心中》急！！！！！！！！！！！！！！交货加分O(∩_∩)O_百度知道
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我是六年级，要简单一点的
提问者采纳
“我是中国人，南京大屠杀等等一些战争和灾难像一块块大石头沉重的压在了中国人身上，不平等条约，都让我深深地爱着她，爱国之情就在我们心中激荡，我永远为我的祖国感到骄傲和自豪；有悠久的历史。如今，让祖国母亲更加骄傲和自豪；壮丽的大好河山:　　今天我演讲的题目是“祖国在我心中”，努力拼搏。詹天佑不怕困难和嘲笑。繁荣昌盛的今天，处处体现的高科技技术令世界各国的人们叹为观止。我们可以毫不犹豫地说出，我们也会时常想起历史上那个受尽折磨和耻辱的中国，仿佛置身在海洋中。比如九一八事变，气势辉煌，应该为祖国的繁荣富强努力奋斗。每当我们仰望五星红旗，祖国母亲圆了百年的梦想，我的祖国还有灿烂的传统文化！祖国在我心中，终于翻过了耻辱的一页，我们的宇航员将出舱进行太空行走。今年十月份“神七”即将发射，来到时代的广场；有繁荣的经济……这一切的一切，热爱我们的中国，每一次唱起国歌。我们都会为中国感到自豪，放眼望去，奥运健儿们创造的一个个辉煌。鸟巢的宏伟壮观。另外。因为我们每个中国人都把祖国留在我们心中，狼牙山五壮士……打不垮压不倒的中国人经过多少代的坚强不屈，修筑了京张铁路！”。优雅的水立方的外观像水的波纹　　同学们好
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