问题补充&&
铁牛耕地和击破酒瓶没有必然联系。不知道你想说什么。就好比你说练仰卧起坐什么时候能提高视力。
robinshute &1-07 00:28
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抗击打能力训练
如何练习身体抗击打能力　　身体抗击打能力训练　　对于身体的磨练较之心理的磨练相对容易见效，其训练水平　　高低亦体现为两个方面，即选手的肌肉质量和身体表面与内脏器官对击打的承受适应能力。毫无疑问，通过肌力特训，增粗肌肉纤维，强化肌腱结构，在缓冲、抵抗击打方面具有重要作用，比如强大的腹直肌、腹内外侧肌，可以较好地保护腹部内脏器官；有力的颈肌则可尽量减少头部遭受击打引起的震荡损伤，这也就是为什么泰拳、拳击实战空手道选手强调颈肌、腹肌锻炼的原因。简言之强健的肌肉组织能够极大地增强抗击能力　　前面力量训练内容。　　任何人受到击打，都会造成不同程度的后果，这其中虽有一　　些个体差异，但受过抗击打训练的人，比普通人要耐受击打，且不易受伤；而抗击打训练水平高的选手比一般选手更能适应高强度的对抗和耐受重击，这是不争的事实。身体表面(机体骨骼、肌肉)和内脏器官抗击 打能力训练方法有很多，除实战锻炼外　　下面的方法来发展：　　1．对头面部、躯干部、腹部、手臂、大小腿入胫骨的排打　　法。如自带拳套，或让同伴戴拳套轻拍或逐渐加力排拍踢打上述 部位；如以脚靶排打腹部；&如双方配带轻护具不防守，互相有控制地试抬式踢打转换练习　　2．实心球练习法。此练法主要用来发展选手的腹部力量，　　增强胸、腹部及肋部的抗击打能力。空心球重量一般为2.5公斤。练习方法有二：两人一组，练习者双腿并拢仰卧，双手交叉抱于头后，收紧下颌，将头尽量抬离地面。同伴则双腿分开站于习者**两侧，双手持实心球一个，依训练之需，分别做让，球自然下落，或用力掷下的动作，击打习者胸、腹、肋部各部收吸。习者在球落下即将击中瞬间，应迅速收腹，收腿(大小腿之 间夹角约为45度)，同时以鼻呼气抗打。(2)两人 一组，由陪练者横跨于仰卧习者双手分开自然平卧于地) 的头上，双手持实心球分别下落击打习者左右肋部和腹部正面各 数次，习者在球击中瞬间，应紧肌呼气。实心 球练习的实际次数，依水平高低有所不同。耐力素质是指人体肌肉长时间持续运动和对抗疲劳的能力。　　一个人耐力素质要好，首先要有很好的心、肺功能，另外，　　有氧代谢力强的红肌(慢肌)纤维在肌肉中的合理分布以及神经系统功能的改善也是要素。通常，耐力素质可分为一般耐力和专项耐力。　　(一)一般耐力(又称有氧耐力)&　　是指人体长时间进行强度不高的肌肉活动的能力。基本的训练方法有：⑦各种长时间的对抗***、游泳、足球、跳绳等运动；②各种长距离的越野跑、领先跑、12分钟台 阶跑、原地高抬腿跑、定时定距往返蛀跳、爬山等运动。　　(二)专项耐力　　基本的训练方法有：①各种专项技术动作阶快速重复练习。②长时间的矮子步和步法练习。③快速击打沙袋、手靶、　　脚靶。可按每回合3&4分钟，回合间隙1分钟，共练3~4回合的方法进行。④有条件的对抗训练或坐庄轮战。⑤循环练习：即将数个练习方法(如出拳踢腿和速度力量素质等练习方法组合起来循环练习。一般6项练习为一个循环，每项限时30秒或完 成5~10次，尽力在3~4分钟内完成。 耐力素质训练对于习者心血管系统，呼吸系统，即所谓心肺功能有良好的促进，不仅有利身体健康。　　(三)训练原则　　1．在训练中，应先发展一般耐力，再重点发展专项耐力。　　2．耐力素质训练必须长期坚持，多年安排。3．耐力素质训练要渐进地增加训练负荷的强度。要从一定的时间、距离和数量开始，逐渐增加练习时间、距离、次数和组数。如发展肌肉耐力的最佳方法，就是在力量素质训练时，在重量不变的情况下增加每组的练习次数和组数。训练中可适当安排一些接近极限负荷的耐力练习。　　4．耐力素质训练包括有氧训练和无氧训练(即人体在较短　　的时间内进行快速运动的训练方法) 5．耐力素质训练应视为选手意志品质进行培养和考验的有效方式。　　一、肢体关节武器化的硬度训练　　视习者手足四肢人体为随身的防身武器，必须勤加磨练，以期达至如刀似斧的武器效果。在初期 的极真空手道比赛中，主要通过四个方面来测定参赛选手的功 力：①正拳击板；②立掌挥劈击板；③平时横击板；④正脚蹬踢；因此平时他们对于拳面、肘尖、 膝尖、足部等常用武器的特训自不待言，随着与泰拳对抗总结得来教训，对于胫部的强化训练更是日益成为选手的重中之重。总而言之，科学有效的硬变训练，可以极大强化实战空手道选手肢体关节硬度和内部支撑承受能力，使之迅速锐化为真正的肉体武器，其作用不仅在于提高攻击破坏力，在避免肢 体击打损伤方面亦有实际意义。．　　(一)胫部硬变训练法　　胫部可谓人体最脆弱部位，一般碰到硬物即有巨痛之感，但　　在实战中，由于小腿胫部防御对方重踢，或以胫部为着力 点全方位猛踢对手已经成为格斗攻防技术的核心内容之一，因此 练就过硬的胫部功夫就成为实战空手道入门的必修课。故常采用的方法除踢击重沙袋外，还有：1踢击硬物：如以布或带子等缠树为缓冲物，以胫部踢之， 或以胫部直接踢击汽车轮胎　　2．以胫骨强化器、哑铃或啤酒瓶滚搓。滚搓部位包括胚部　　正面、侧面和足背　　3．以木制拍板、竹条或级卷圆棒敲打。某些高手则采用棒　　球棒进行肠部训练是一个艰苦的过程，初习时，可在肠部垫上几层毛巾或其他缓冲物，用力需由轻到重，切忌蛮练。 实践表明：胫部的硬度特训应至少持续半年至1年以上，才可达到相当水平，此时选手的胫部将成为最具摧毁力的攻击部 位，其蕴藏的巨大杀伤力令任何擂台选手都不敢忽视。 (二)其他部位的硬度练习对于拳、肘、膝部着力部位的磨练方式有很多。　　1．以拳、手刀、肘部击打大柱桩靶。　　2．以拳、肘、膝击打木板。　　3．以拳面作俯卧撑。　　4．击打重沙袋等等。　　二、抗击打能力的训练　　格斗时，特别是在旗鼓相当的擂台对抗中，任何高手都无法 避免遭受对手击打甚至重击，因此，抗击打能力强是实战空手道 选手不可或缺的一项取胜特质。 实战的抗击打能力训练包括：(1)心理抗击打应激能力；(2)身体抗击打能力训练两个方面内容。 (一)心理抗击应激能力训练 对于&心&&技&&体& 三者之中的&心．&&&即心理能力(简称&心能&)方面的训练 很重视，这其中就包含抗击打应激心理训练。通俗的讲，就是培 养选手不畏不惧的顽强意志与坚韧精神，以及稳定的格斗选手独具的抵抗击打的个性心理特征，从而达到提高选手被拳打足踢击中后的心理适应能力，保证选手敢打敢拼，以夺取全胜的特殊的专项抗击打能力训练。　　1．教练(师范)首先通过各类教学实战对抗比赛及 各类大小正式比赛，以赛代练，来培养选手不畏击打的个性心理特征。　　2．采用训练内外的心理调适及心理放松等方法，及时消除　　选手对抗训练或比赛后对实战的惧怕和厌倦心理。　　3．配合心理教练或医生采用&脱敏训练法&、 &行为矫正　　法&、&表象训练法&等，来解除选手在对抗中被击打后留下的心理阴影，树立其不败信念和即便遭受重击所能保持稳定的格斗心 态。比如表象训练法，就是通过诱导选手自我想象对抗中被击打中甚至击倒，但立刻又顽强地投入战斗，反败为胜的实战细节场景，来不断提升选手的自我肯定，自我实现的良好心态和自信。
咏春拳拳诀
咏春拳法自成家， 问手摊出审敌势， 出手疾如流星闪， 黏敌手桥是关键，&
法度森严忌浮夸， 远如观花近发招， 脚起无形似飞箭， 知觉敏锐握先机，&
师传身授勤苦练， 任他龙腾与虎跃， 上必埋午下钳阳， 借力打力凭巧劲，&
师传破敌传佳话。 我自安然乐逍遥。 确保身形无漏偏。 四两拨化千斤力。
咏春绝技　源自少林　招无虎鹤　法无五行
只谈线位　力与角度　同门技力　四位三度
以弱胜强　始是功夫　内外相消　并无绝招
蓄劲似蛇　发劲似猫　朝形似鸡　阴阳发力
不行心意　只用精神　来留去送　甩手直冲
梅花五点　手脚互通　门分内外　手有生死
劲发六合　力从地起　发劲在腰　出招在膊
力未还原　切忌出手　寸内发劲　力有对错
发尽散尽　散尽发尽　力有八种　当知分间
真假虚实　蓄谷松散　线有安危　主分内外
顶位定位　得不追手　拳入三关　任我行走
马有五败　十者九坏　演挟跪撑　摊身最惯
敌手行桥　必须落马　蹬腰作势　为抢内门
上不过膊　中不过争　下三路手　以脚消脚
摆放有威　打须有势　三角朝形　线守分明
桥行中线　指尾垂地　正身子午　侧身争底
两点之间　直线最短　转马朝形　以圆化直
敌压三关　以横打直　拳有三尖　掌有三角
有身打身　无身打颈　怕打终打　贪打防空
以攻为守　以守为攻　追形接打　变化无穷
三桩三拳　步手身全　地脚梅花　木人红船
念头主守　寻桥打手　追形之始　求诸标指
旁边辅助　箭槌八种　走马斜角　幡龙跳跃
固定标步　半全起脚　练力之法　阶段五重
松沉稳劲　清脆玲珑　先松后紧　再紧后松
松松紧紧　循环不穷　邪行仇念　正用精神
假想有敌　不可用心　意投于外　一点精神
反覆练习　配合由勤　手脚属我　控制随心
升肩耸膊　气提不利　意沉身稳　高低无忌
发力出招　必第一下　手脚发力　与身无关
力无定位　喉咙争膊　嘴不闭气　力发无形
动静无碍　语出如宁　拳争掌膊　也可伤人
中路边栏　抛桥窒手　咏春八手　皆可攻守
标圈伏绑　捆刮耕摊　可从中破　捆手横拦
绑有正错　错非真错　按头屹尾　按尾屹头
中间绑起　有影无形　武欲精通　唯从苦练
先成后化　先化后成　刀切虽齐　墨守成规
艺能巧变　将形补位　因缘各就　殊途同归
虽云定法　变化人为　禅宗绝学　旨在修身
肉身成佛　古今几人　无为无我　无界无终
俯卧撑，你会做几种？
做俯卧撑做得多了，但你又对做俯卧撑这项简单的运动，有多少了解？曾有人说，你的体质好坏在乎你能做多少个俯卧撑。在某个程度上，做俯卧撑也是衡量一个人体质的标准。　　做俯卧撑学问多！怎么样做俯卧撑
　　做俯卧撑有很多种方式，窄距俯卧撑锻炼臂力。宽距俯卧撑锻炼胸大肌。下面先介绍各种不同的做俯卧撑的方法。
　　1.单掌或单拳的俯卧撑。动作与扩胸式和夹肩式相同，但单掌或单拳着地，做动作时双手交替撑地。该方式主要练习单臂力量。若臂力不够，开始时可先在斜坡上练习，随着力量增强，逐渐抬高脚的支撑点，最后可单掌或单拳甚至一个手指支撑，身体倒立。练习时要循序渐进。　　2.夹肩式做俯卧撑。动作与上同，只是双手间距较窄，并以双拳作为支撑点，拳眼向前。这种俯卧撑方式锻炼的是臂力，而且能增加手腕的力量和拳的硬度。练习时应注意，所选的支撑地面可以先软后硬，手腕支撑时要绷紧，以免扭伤。
　　3.扩胸式做俯卧撑。双手的手掌作为支撑点，双臂张开，与肩同宽，或比肩更宽，背部、腰部和臀部呈一条直线，肘部用力，屈臂运动即可。此方式主要锻炼的是胸肌、上臂的肱三头肌以及腹部肌肉。　　4.负重练习做俯卧撑。动作与扩胸式和夹肩式相同，只是在背部放上重物，如哑铃片。在臂部力量增强、身体动作协调后，重物的重量可依次递增。
　　5.鲤鱼卧莲式。身体侧卧，单拳或单掌着地（一般是单拳），斜撑地面，双脚交叉斜撑。例如，右拳撑地，左臂向上伸展，双臂呈十字形，掌握身体平衡。左脚内侧、右脚外侧着地支撑。屈臂下撑时，腰部用力，头和腰后仰，如同盘卧的鲤鱼，然后恢复原式，再反复下撑。该方式主要锻炼三角肌（俗称&虎头肌&）、上臂、腰部和腹部的力量。练习时若力量不够可以先选择较软的地面，臂部的力量要用足。　　6.倒立式做俯卧撑。初练者可依附墙面倒立，脚搭在墙面上，双手与肩同宽，双臂弯曲，做屈臂下按。后期，脚可以离开墙面来做俯卧撑。该方式主要训练颈部和臂部的力量。练习时注意掌握身体平衡。
　　7.手指功法做俯卧撑。主要是以十指为支撑点，其他动作与前两种方式相同。随着力量增加，着地的手指可以依次递减。该方式主要练习指力，增强手的握力、抓力、合力，力透指尖。应注意的是，若指力达不到支撑身体的力量，可以先让手指顶着墙面练习，身体斜撑。待指力慢慢增强后，再逐渐放到水平地面来练，以防手指受伤。　　8.铁牛耕地式做俯卧撑。用拳或用手掌作为支撑点。双手撑地，双臂张开，与肩同宽。双脚趾着地，双手双脚平行。头向斜前方顶，前脚掌、双手、颈、腰一齐用力，同时腰下塌，贴着地皮。然后臀部上翘，腰再下塌，身体后拉，整个动作完成。斜前斜后的动作反复做即可。这种练习主要针对颈部，并增强背肌、手腕、脚踝力量。　　做俯卧撑，还有一些细节，例如双手距离和手法的变化，也会让做俯卧撑有不同的着重效果。
　　一、做俯卧撑手法、脚法变化：手法可分为全掌撑、拳撑和指撑三种形式，从方向上又可以分为指尖向前、向内、向外三种撑地姿势。全掌撑，就是用全手掌撑地；拳撑，就是用握拳的形式撑地；指撑，就是用手指第一关节撑地的方法。指撑所需要的力量大，难度也最高。脚法，可以分为两脚并拢和开立两种形式，还可以分别用脚背或脚弓撑地。　　二、做俯卧撑两手距离变化：双手略宽（或略窄）于肩膀，肘部打开与地面平行。只要不是双手和肩宽相等，俯卧撑的难度就会相应提高。略宽于肩膀距离的方法，更偏重于锻炼臂力、肩部肌肉的力量；略窄于肩膀距离的方法，则偏重于锻炼胸部肌肉和背部肌肉。
　　三、做俯卧撑锻炼频率变化：可以快慢结合，练习中先快做几次，再慢做几次；也可以定时计数，在单位时间内计算练习的次数；还可以单纯计数，练习者不间断做俯卧撑，直到力竭。频率的变化能更好地刺激肌肉生长，交叉运用它们，锻炼中就不易感到疲劳了。　　四、做俯卧撑身体倾斜的姿势变化：高姿俯卧撑，在做练习时，练习者的身体是脚低手高，手脚不在同一个水平面上。这种姿势适合初学者、力量不大的人。中姿俯卧撑，练习者的脚和手都在同一个水平面上，适合一般锻炼人群。低姿俯卧撑，在练习时，练习者的身体是脚高、手低，脚可以放在矮凳、床沿上手部撑地，手脚不在同一平面。这个姿势会将全身的重量压在上肢，对健身者的身体素质要求较高。
截拳道之道-（转自截拳道吧）
什么是截拳道？
截拳道的灵魂，截！截击意识！截击对方的意识！这是截拳道不同于其他武术的地方！那截拳道最重要的是什么？那就是速度！思维速度，反应速度，出招速度，出招速度又包括启动速度，绝对速度，只有达到了一定的速度才能够截击对方，只有速度比对方快，才能确保截击的成功率，速度是截拳道的硬实力！是功力的表现！那好，既然要发展截拳道，大家先明白基本的东西，然后才能去改进，李小龙对于速度的研究，现在还是无懈可击的，首先，李小龙把自身脂肪比例控制到非常低，首先就保证了速度的基础，再者，为了达到启动速度的极致，要求强侧置前和先出手后上马，而为保证绝对速度的最大值，要求运用身体冲力惯性和二次发力（原本JKD的说法是继续穿透目标，咏春是寸劲），最后看看李小龙的身形，四肢刻意练的精干强健但是不粗，背部肌肉却恐怖的和驼峰一样，而李小龙是靠背部肌肉发打击力的，这下明白了吧，空气动力学！嘿嘿，现在大家认为李小龙的截拳道过时了吗，这就是李小龙的截拳道！但为什么说每个人都有自己的截拳道呢，其实很简单，那是因为每个人截击的方式方法不同，也可以这么说，你只要用的是截击的思想，截拳道的思想，那你的格斗就可以说是截拳道，但是！请注意！它不是李小龙的截拳道！嘿嘿，没听迷糊吧！也就是说，只要是运用截拳道思想的武术格斗，都可以说是截拳道！但它不是李小龙的截拳道！！！刚才说了，李小龙的截拳道是以速度为先（精简，直接，反传统，前两者都是为了速度，精简了，直接了，速度自然就快了，而反传统的意思是不要拘于形式），所以招式，肌肉，身材，理论等等，一切都是为速度打造！而李小龙所选择的招式是以咏春，拳击，击剑为基础，辅以其他技法。然后回到主题，科学的发展李小龙截拳道就是要围绕精简，直接，反传统，这是李小龙截拳道的本意和核心！李小龙的截拳道达成公认的包括两个阶段，早期截拳道（振藩拳道），后期截拳道（原本截拳道）。而概念截拳道是伊诺山度从早期截拳道为基础开始另外独立发展的，所以这个概念就很模糊了，它的基础是李小龙早期截拳道，而后续是由伊诺山度一派一直在发展，如果伊诺山度还是以精简，直接，反传统为准，那概念截拳道就是李小龙截拳道，如果偏离了这个思路，就只能说抱歉了，它就不是李小龙截拳道了，但还是截拳道，不知道这个意思大家明不明白。本人对概念截拳道所知甚少，不敢乱说概念截拳道的定义。至于原本截拳道（后期截拳道），是由李小龙从早期截拳道继续发展的，嫡系弟子的大师们也是一直按照精简，直接，反传统为思路发展，所以说原本截拳道是最正宗的李小龙截拳道，毋庸置疑。最后总结一下我的这些认识，大家认为对，就赞同，认为不对，就反驳我，我们共同讨论！贴吧就是讨论的地方。
截拳道=截拳道思想+任何招式
李小龙截拳道=截拳道思想+李小龙的精简，直接，反传统思想+李小龙的招式&=早期截拳道（振藩拳道）+后期截拳道（原本截拳道)
简单-直接-非传统
【追寻传统武术之旅】　　就像中国有中医，印度有印度医，阿拉伯有天方医一样，武术也并非中国独有，几乎所有民族都有自己的格斗类传统。但是，多数民族的传统武术都存在着漠视技击，较注重仪式与文化，表演特色较为突出的特点。如印度传统武术&卡拉瑞帕雅图&，巴西的&卡波拉&，锡克人的&盖塔卡&，拉美黑人武术&踢瑞瑞卡&。
　　相对而言，由于日本古代有武士制度，欧洲有骑士制度（更早的希腊罗马有尚武好勇传统，其拳击和斗兽极其残酷），有着一个长期以习武、作战为生的阶层，制度也提供了合法的定期比武机会，其武术的技击色彩更为突出，所以，欧洲和日本成为现代各种格斗术的发源地和推动力。
　　近现代，泰拳在官方的有力支持下，经过多年改良，去除奇怪无效的招式，大力引进西方拳击的技法、规则和训练方式，再加以泰化，成为世界上最盛行的武术之一，被各种流派所借鉴模仿，也对自由搏击的发展起到巨大推动作用。
　　而中国武术，则由于在中国独特历史中演进出各种复杂神秘的门派，使得民间武术家们花在区别于其他流派的招牌性动作和仪式的心思更多，其表演特征更为强烈&或许这是中国功夫片大行其道的一个原因。
　　若把中国民间各门派的宣传资料浏览一下，可发现不少共同特色：
　　1、一般都具有辉煌悠久的历史，有些门派的祖师爷还是古代著名的皇帝，但在正史中无法证实；
　　2、有着像超人一样无敌的师祖或师父的传奇故事，如曾击败过诸多来历不可考的外国拳王、元首保镖；
　　3、都号称从未遇到对手，从未输过；
　　4、都缺乏实战的影像资料和权威报道；
　　5、现实生活中的掌门或高人，几乎从不出手实战；
　　6、越是古代越有高手，绝技越多，越厉害。
　　而这些恰恰又与现代的常识相悖，现代观念认为，总体而言，人类是越来越先进，而非今不如古；只有经过专业化体系下产生的事物，才能是最优秀的；一种事物要不断经过竞争交流，才能日益提升其质量，闭门造车的结果正好相反；一种事物要使人相信，得拿出经得起质疑检验的证据。
　　怀着对中国文化热爱的情结，民间层面，对传统武术实战价值的追寻一直没有终止。但迄今，追寻者到最后都饱含着失望与沮丧退去。
& & 　1980年代之后，对传统武术反思最猛烈，也最知名的人物是天津传统武术家赵道新。这位生于1908年的老人自幼习武，一生与很多武术名家有渊源。正在全国习武热高峰期，接受《精武》杂志访谈时，他直言传统武术基本不存在技击性，痛陈诸多武术界弊端，指责谈玄论道、门户之争，曾引起极大震动。
　　据《南京晨报》报道，《武魂》杂志主编魏珉，1980年代末至1990年代初，走遍名山古刹，寻访传说中的高人。他说，我拜访到的很多武术家都是著名门派掌门人，其名气、理论在民间可谓一流，但多为&说故事&&讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。
　　该杂志副主编还谈到，武侠文化中有个错误观念，越是古老理论越有价值，越是岁数大的武术家功力越深，其实这是不对的。&现代人在科技、营养、天生的身体素质方面远远超过古人，为什么在武术理论和实战方面就一定低于古人呢？这是说不通的。只要中国武术加强科学研究，打破保守，多与国外交流，还是会有突破的。&
　　国家体育总局武管中心刘普雷副主任，自小习武，多年来从事武术研究工作，亲身参与了散打运动的建设发展过程。他说：&民间那些所谓高人，甭管之前招式多花哨，一上擂台就是王八拳、窝心腿。&
　　早些年，一位富商心有不甘，就是想亲眼看见符合自己想像的传统武术实战，花费巨资打造人才，招收了很多小孩秘密训练。
　　他找刘普雷咨询时，刘劝他还是放弃得了，但对方很执着。在训练完毕，内部进行演练拍摄时，对方看了录像，痛心地表示：&算了，别拿出去了，丢不起这个人。&这个计划最后作罢。
& && &说到这里，大家应该明白，所谓的高手、内力、身法、秘籍，是怎么一回事了，说白了娱乐界为了电影剧情需要，糊弄老百姓的手段而已，真正拳拳到肉的比赛，就是几个简单的动作，连后旋踢这种跆拳道常规动作都没几个人会去作。
截拳道和散打的差别
截拳道讲究突然 短促 隐蔽 注重打击速度(截拳道就是为真实格斗而生的,再格斗中讲究一招毙敌,打击要害,所以注重速度,因为打要害不需要多大力量,并且用寸劲击打,不需要长距离的蓄力)散打注重的是打击效果,在搏击比赛中不允许打要害,所以要有大力量去KO对手,且散打用的是长劲.从站式来说，截拳道一般是重力手在前，前手出拳可以更加迅猛，利用蹬地转腰的力量把力量从地上转到腰上利用扭胯再传到背部最后通过肩到达你的拳部。这其实是一个很短的过程，可以做到无预兆的出拳攻击敌方脆弱部位。而散打一般为重力手在后，出拳有个蓄力的过程，往往出拳刚猛难以抵挡。
关于侧踹的两种方法
我把李小龙吧里李小龙侧踢里相册都看了 发现李小龙好像有两种侧踢第一种是李小龙技击法那样跨完全翻下来 踢直后脚跟高于脚尖 支撑腿脚的旋转接近180度&第二种是跨没有完全翻下 踢直后脚尖高于脚跟 支撑腿的脚的旋转是个钝角&来两张图片对比
这两张图分别是第一种和第二种 第一张图脚跟高于脚尖 第二张图相反 第一张图比第二张图踢的略低 但第一张图李小龙的上身却比第二张图要往下仰 另外踢得越高支撑腿脚转的角度越大 第一张图却几乎旋转180度 是水平的 而第二张图没有第一张旋转的角度大再来张正面的对比 脚尖和脚跟的哪个高很容易看出
第一种踢法比第二种力量大 我把龙哥踢沙包大脚靶子和书里示范踢人的图片和视频看了下 感觉龙哥每次用这种侧踢踢完沙包或人身体都有点背向对手 需要转腰回到戒备势 因为跨翻的多缘故 比如上面的图而第二种好像更接近咏春的侧撑退 速度更快 像箭一样射出去 李小龙在香港节目示范踢木板用的是第二种 很快 而且踢完马上就恢复成戒备势 不像第一种 因此连续性也强 猛龙过江与罗力士的决斗 以罗力士第一人称角度拍的龙哥连着踢了好几个侧踢 跟之前那个把人踢飞老远的第一种侧踢明显不同 而且第二种能像咏春那样踢的同时手依旧能和对方打或者打的时候偷起脚
右边那张是龙哥示范的咏春侧撑退 从手的动作可以看出我认为李小龙可能先从咏春的侧撑退改良出了第二种 然后根据空手道和跆拳道的侧踹和侧踢将第二种又改良了 加大翻跨加大威力 但速度与连续性差了点 成为第一种 李小龙在不同的情况下使用不同的我个感觉第一种因为跨翻的多比第二种柔韧要求更高 我用第二种能踢到最高的地方 用第一种踢就感到有些吃力之前有个帖子&截拳道腿法&&侧踢& 踢得是第一种 楼下就有人说LZ踢的不对 是侧踹 其实两种李小龙都踢&再来两张第二种的
最后来张第一种
南农太极协会与截拳道协会梅花山联谊游
只是个名称罢了——李小龙《截拳道之道》
大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向，宁愿做为别人手下驱遣的工具。无论强者与弱者，事实上均是如此。弱者自会将其责任感掩藏在服从的德行上。而强者则又求更强更伟大的权威以为服从&&如上帝、命运、国家等等。
同样的，我们对我们所依循的所产生的信心，远较我们自己创始时的信心来得大了许多。
我们无法由任何事物推导出绝对确实的感受，而此却是原已根深蒂固地存在我们之中。此种强烈的不安全感系当我们独自挺立时所发生的，而当我们依循时则否。我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。
与使我们有所不同，必须对我们真正是什么有所知觉。系伪装的结果或是内心真正的改变，亦惟我自我的知觉可深解。然而明显可知的是那些最欲求他人肯定自我价值者必是最乏自我知觉者。他们早已由不欲求的自我远离而去，从未真正知道自己。原因是此等欲求肯定
而不满足者既不能伪装亦不能产生内心真正的改变。
恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的时候什么都是可能的。
骄傲系原非属于我所产生的价值观，而自许则系对自己能力与成就所产生的。当我们骄傲时，是因为我们以不实的自我，做为领导者或拥有者而产生的虚幻的自我肯定。在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。
隐匿自我可能系骄傲之因，它是似是而非的隐匿自我所扮演的角色正如自我吹嘘般&&同为伪装作假的性质。自我吹嘘欲造成一虚幻的自我，但在吹嘘与隐匿之间，自以后者较难却较有效。史宾诺莎曾说过&人治理自己远比治理其口舌还难，他们对其欲望的缓和亦较其言语容易。&谦虚并非意味着对骄傲的单纯言辞上的放弃，而系以自我的知觉来取代的。但是强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。
人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今日世界的基石。
一独立自主的人格惟有在时时自许时方是稳定不为所动的。而自我期许的维持又系一不止的艰难任务，时时考验其能力与潜能。我们必须证明我们的价值，肯定我们的存在，且无日不是如此。一旦因任何原因无法对自己维持期许，则自我当会似一高爆炸性的物体。他会变得转向骄傲与虚幻的自我去追寻。大多数的社会问题与变乱常系因自我肯定之欲望所生的。
因此无谓自我价值感系经由了解自已本能，使自己不停的忙碌或以外在的事物肯定自己&&均可让它成为一个引导自己方向的指针。自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。
行动系自信与自许之捷径。精神正确的态度的培养是不易的，且需是自发的。
&自治之道并非欲使人变陈腐&，而系一打破平衡之道。一极权政权与自由社会之最大不同可能是打破平衡之方法的不同。
我们知道具有天赋的才能当可创造自己的机会。而有时强烈的欲望不惟可替自己创造机会，亦可创造出才能来。
激烈改变的时代系热切感情奔放之时代。我们永无法适应或为全新的事物而准备着。我们必须善加的调整自己，使自己适应，而此每一调整的行为均是自许的关键时刻，一旦进行
项测验，我们必须证明我们自己。一个受到遽变的群体，可谓系一不适应的群体，而此不适应存在于激情之中。
因此一旦我们系以激情来追寻事物，则并不能意谓我们对之的要求是真的或是有特别的态度。有时我们所最热烈追寻的可能只是一件我们无法得到的事物替代罢了。在每件热切激烈的追寻中，真正的价值常不在于所追寻究竟何物，而在于追寻这过程。
我们的权力意识在我们挫折一个人的锐气时远比我们赢得他的心时更显著，因我们一旦能得一人的心，也必有失去的一天。但是我们一旦挫败了一个人骄傲的锐气，却是永远无法弥补的。
引导我们，使我们不致对我们同胞不公不义的并非是正义的原则而是人本的同情心。
究竟是否有所谓的受感情驱使或是自发的宽容。宽容需要思想的努力与自我的控制。仁慈的行为倘无周密的思想考虑与给予，否则将是十分难见的。
何物，而在于追寻的过程。
截拳道并非伤残之法，而系一大道，朝向生命真谛追寻的坦荡大道。我们只有在了解自己时方足以看透旁人。而截拳道则系朝向了解自己之道而迈进。
自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一真正的生存的人。
学习截拳道绝非单纯的对知识的寻求或是形式化的技巧的累积，而系在自我率真的表达上。
一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么与什么又有所不同。那么，不妨就让截
拳道这三字永远消灭罢！消除掉这虚有的名称，只让它的实质存在罢！截拳道只是个名称罢了！
没有圆周的圆——李小龙《截拳道之道》
没有圆周的圆
截拳道的终极绝非在琐碎、零落的一招半式的技巧上，而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻炼。问题不在发展新的招式上，而是回过头来发掘我们遗忘在后面的。而这些却一直是与我们同在，从未曾丧失过或受到歪曲过，除了我们遗忘了它们的错误外，它是一无
受损的。截拳道不单纯是在技巧上的，更重要的是它对心灵的探究与锻炼。
截拳道的技巧犹如没有圆周的圆，动亦犹未动，紧张又犹如松弛，能视察外物之生息，而又全然似不注意，无任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有预先&&简言之，如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。
远离圣哲返璞归真地趋向平凡。一旦知晓彼面的情形，又能回返到此面来。无所谓教与不教，一个人的思想持续不断地由外界现象事物中分离，而犹身置此现象中。
人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。
一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的技巧本领清除才可。
愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。
所有的训练均可随风飘逸，一心灵全然不知觉其从事系为何，自我消失不知所踪，此亦截拳道之完美的意境。
学习技巧之当时亦同时在智慧上增进自己，理解禅学与截拳道的哲理为何。一切均需求真，一切皆是空的。
在截拳道中，所有的技巧必须忘却，以无意识来应付情况。如此技巧自可同时地运用自如。以无法为有法。
忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
1 求胜之心。
2 以技巧狡猾胜人之心。
3 欲倾其全部所学之心。
4 欲威吓对方之心。
5 欲求消极防御之心。
6 欲除去自己所受病之心。
&欲求&系一附属物。&欲求而不欲求&亦是一附属物。欲不为之附属，即须能自由，
无论正与负。
涅磐系知觉的无知觉，无知觉的知觉。此亦其真意。行为系如此的直接与急切，使思维几无用途反使行为片断。
精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一
举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。
做你自己的真正主人。
是自我的意识严厉地阻止了外面来的影响，亦是此自我的意识使我们可能接受任何在我们面前的事物。
艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。
欲求一真纯之状态，于之将无否定或接受，只见何者为是。
只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
真理变成一种法律或一种信念，障碍于知识之途上，而手段又将真理局限在内。如何打破这局限，求真之道？
回忆与预知系知觉之特质亦是人与兽之所以不同之处。一旦行为直接关系到生与死，此不得不断除此种特质，以求快速的行为与清明的思想。
行为系我们与外界事物的关系。行为不是对或错的问题。惟有在偏颇时方有所谓的对与错。
勿使自己注意力受局限，洞悉外在发生的情况。
不予思想犹如思想。观察技巧犹如未曾观察。善用艺术以为研究&道&之进步的途径。
所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自
我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
截拳道在阴阳合一时即已存在。
截拳道绝非是只偏于某一方面的，惟有整体的武术方可应付任何的情况。
当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其
稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。
静止中的静止并非真的静止；惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。
求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。
能练到单凭眼便能吓退人吗？由眼到臂到拳是多耗时的动作啊。
使自己的眼更敏锐，以迅速地与见的相配合。视明是心灵的作用。
由于一个人自我的意识过于明显地表现的结果，常会与他的动作技巧的表现相干扰。因此一个人需能先除去此等自我意识的障碍，惟可有所表现。
心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。
一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。
不紧张却是心有准备，不是妄想亦非梦想，非固定的却是可变的。整体而寂静的存在着、警觉着，随时准备任何可能发生的。
一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。
轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效地发挥。
一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。
一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。但实质上未受限制或固定时，是无改变轨道之时，一个人方可知无法之法，无形之形为何。一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻。
截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。
惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。
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