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正确的练气功的方法就是道家和佛家的练功方法，可以说是殊途同归。
由于每个人的资质、体质、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知识结构的不同，遇到的情况和进境各不相同。有的人在很短的时间内，就可以达到较高的水平；有的人修一辈子，还是那么高的水平。这是很正常的，就看各位的造化了。 气功修行方法，是古圣先贤和高僧大德所著典籍中的密传心法中入门法的基础；同时，也是其中密传心法中的精髓和关键之处；即是入门之法，也可作深入修习之用；原典籍中的方法是出世法，而我这所讲的入世法，故有所不同。由于流派和门径的不同，方法各异。总体，可分为以下两种各有侧重的方法： 1、收心止念法（佛家称为：止心如水） 采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势，在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍，坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法（建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书，较有权威性）。因流派的不同，很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用，故将常见称谓加以介绍（以瑜伽为主）：简易坐（人盘或散盘）、半莲花坐（地盘或单盘）、莲花坐（天盘或双盘）。先从简易坐开始练习，循序渐进逐渐提高难度，不可操之过急。如肢体过于僵硬者，可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。 在盘坐时，慎防风寒暑湿的侵袭；否则，无药可医。下半身的保暖、防湿，尤为重要。后背不可对着风口，须知：避风如避箭；要知道：神仙还怕脑后风，何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎，有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍，请将两腿向外移开一些；疼痛依旧不能缓解，就松开盘；稍候再试，情况依旧的话，可能有隐性疾患，请尽快到医院进行彻底检查和医治。随便提一下，有疾患者不可单靠修行之法，该就医者一定要看医生。盘坐除了作功时做，平时也是可以做的。先练腿，后练心；静练气，乱练神。 此法，与瑜伽功中的冥想极为类似。坐好后，轻柔的闭上眼睛，同时将目光内收。将注意力和精力，集中在一处，即：意守。注意观察呼吸，并使呼吸深长、缓慢、均匀。如：渐渐进入忘我之境，这样更好。凡人是将精神外用，圣人是精神内守。《黄帝内经》：“精神内守，真气从之，病安何来。” 对初习者，坐下后的杂念反而会更加多。这种情况，有两种解释。（1）我们本身就处在纷乱的环境中，所以你并不觉得心头有那么乱；当静下来的时候，就反映出来了。（2）好比是以前的陈年乱帐，现在拿出来进行整理；很多被遗忘的帐目，都会翻出来；然后，归类处理；清帐后，新帐随到随清。例如：以前答应别人事或欠的人情，该办的，就办了；该还的人情，就把它还了；这样心思了却了，心里自然就会平静下来了。这是一个必经的过程，以后杂念就会少了。 对付杂念的最好办法是：把自己作为一个旁观者，任其来去，不迎不拒。就象对待一个你不欢迎的客人一样，既不欢迎，也不拒绝；使其感到无趣，自己就会走了。平时遇事时，该如何处理，就如何处理。只要能使自己的心境，象水一样微起波澜，随后便归于平静，就可以了。好似：石入静湖，荡漾不止，片刻即复。又如：燕过长空，影沉寒潭。燕无留影之意，水无留燕之心。 收功。两手搓热，将手心正对眼球，轻抚，让热量传到眼睛上；作3或9次。两手搓热，由上至下抚面，3或9次。用十指梳理头部（梳理的是头皮，不是头发），3或9次。两手搓热，捂一会儿耳朵，作3或9次。两手搓热，抚在两个肾脏的区域上，让热量传到肾脏上；3或9次（如感到肾脏轻度不适，不必担心，属正常；可多作几次）。轻轻睁开双目，松盘，起身，功毕。活动一下或按摩脚踝和膝关节，待麻木感消失后，即回到常态。如遇急事，可以省略一些步骤；定住心神，慢慢睁开眼睛，缓慢起身，即可。体质过于虚弱的人想将两手搓热，比较困难；简单做一下，就可以了。有时候感到体内的能量异常活跃，把全部注意力集中起来，去平息它；待平静之后，静坐20分钟左右，再行收功之法。 2、调息法。 此法与收心止念法基本相同，不同之处是以调息为主（调整呼吸）。可能有人会觉得不就是调整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？调息法对身体的益处是相当宏大的，并且在中、西医理论中可以找到依据来加以说明。在这里就不阐明了，只要大家重视就好。 顺腹式呼吸：吸气，小腹随之鼓起；呼气，小腹内收。吸气或呼气不可以达到极限，不然会很难受；达到8～9成，就可以了。使呼吸深长、缓慢、均匀，这样可以提高血液中的氧气和二氧化碳的交换量，并且降低呼吸过程中所消耗的能量。 极度虚弱的人，即使调息也会感到很吃力；建议：以自然呼吸为主。 收心止念法偏于修心，适合体质较好及年轻人修习；调息法则偏于修身，适用于体质弱和年老者；两法也可并作一法而用。 每次行功的时间，至少为30分钟；过短，很难有收效；一般1小时，为宜。行功时段的选择：大多时段都可以，年纪大的人不要在子时（23时～1时）练功，以防出现危险。有些特殊时机也是修行的好机会，如：精力充沛、疲劳、兴奋、将醒未醒等。在行功之时，遇到的一切情况和景物都是正常的，不要惊慌（一定要定住心神，不为所动）；大多数是幻象，不可当真（要把自己作为一个旁观者），不然会误入歧途的。切记！切记！修行是一种生理和心理的感受，因人而异，不可强求。有个别人会什么感觉都没有，属于阴阳和平之人；能坚持修行的话，将来必有大的成就。自己的功境，不可轻易告诉别人；不然，会有意想不到的麻烦。 以上的内容对多数人已经够用了，如想深入就要研习佛、道经典或待日后遇明师（本门师父）指点。由于本人才疏学浅，很多东西也没有弄懂；加之又有“三口不说，六耳不传”的古训，只能讲这些了。修行之路艰险异常，对大多数人来说，还是不要深入的好。有志者可照以上之法修习，再参研佛、道经典；时机成熟之时，必能参破玄机或遇明师点化。另外修行还有一个特殊的地方：达到一定水平的时候，很多东西会无师自通；因此修行的益处就不多讲了，日后自会明白。这也是为什么有人觉得我这个人有点不可思议的原因
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出门在外也不愁开心保健知识问答（上）
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&前言：我整理的问答是从“五本书”和潘老师的讲话中摘录下来的。由于老师的讲话前后有些变动，这里以最新的讲话为准。--张仲良1、《开心保健》算不算气功，是什么功？答：《开心保健》是气功，它属于先天功法。2、《开心保健》练法如何有三句话是什么？答：面带笑意，心平气和；闭目静养，明理思过；睁眼做事，以善求乐。3、简单的说练功指的是什么？答：练功就是修心养性，修心养性就是练功。4、《开心保健》的修练目的是什么？答：直接目的是个人健康快乐，最高目的是社会进步大家同乐。5、《开心保健》有静功、动功两类，它们各自特点是什么？答：动功即睁眼做事，有三条：第一是行善，第二是“装乐”，第三是“放心”。静功即明理思过，也有三条：第一“身安”，第二是“心安”，第三是“神安”。6、《开心保健》练功方法是什么？答：练功生活化，生活有序化，练性化命。7、练静功有两个重点步骤是什么？答：第一步叫“查乐”。必须明理思过，查乐就是过过“电影”。第二步叫“放心”。要面带笑意任其自然就行了。8、什么时间练静功效果最好？答：什么时间练都行。实践证明，在精神最好的时候，精力最充沛的时候，心情最愉快的时候练静功最好。9、练静功的时间次数怎样掌握？答：每个人都要重视练静功。没有病的人每天也要练三次以上，一次不低于30分钟，但也不宜时间过长。大病重病疑难病患者要“多多益善”，哪怕一天练四、五个小时也是可以的，但应间夹着练，不能一气练几个小时。10、练静功的好处是什么？答：第一，练静功是治疗疾病的最好方法；第二，练静功可以明白道理，知道怎样做人是修心养性的好方法；第三，练静功可以开发人的潜能产生灵感直觉为人类造福。11、练静功容易出现的两种错误是什么？答：第一种错误是左的倾向。太心急，恨不得一下子就成功，就出功夫，练的太死，追求的太过分了。第二种是右的倾向。只管静坐不明理思过，不练乐、不调整心态，疲疲塌塌。12、练静功的诀窍是什么？答：不强求入静，不追求气感。不管身体好受不好受，统统不加理睬一切顺其自然，这就是练静功的诀窍。还要记住“只管乐，不管病，病自消”、“只管病，不管乐，病加重”这句话。13、练静功时出现气冲病灶是怎么回事，应该怎么办？答：每个人练静功都会出现气冲病灶现象。极个别人是快乐治病，绝大部分人是痛苦治病过程。比如很难受，腿走不了路，自己很痛苦。此时你应意识到这是真气在给你治病，邪气在反抗，要稳定情绪，要树立让苦变成甜的信心，难受也要坚持下去，自己安慰自己“一定会好”。不平静，不入静，同样能与自然沟通，只要想着乐就能沟通，能沟通就能得到真气的帮助，病就能好起来。要学会这样做：愈难受，愈高兴，愈难受，愈欢迎，愈难受愈感激。14、气冲病灶有两种情况是什么？答：第一是气冲心理病灶（即无名火出现）情绪波动很大，动不动就发脾气。第二是气冲生理病灶（腿走不了路）有病的部位特别难受。出现上述两种情况，千万不要慌，要耐心等待，闭目养神，慢慢的就会过去。15、气冲病灶时应该想到什么？答：首先应该想到这是好事，要高兴、感激、欢迎，还要想三件事：第一是否做坏事了，第二是否生大气了，第三是否生活无序了。如果是就得改，如果不是就过，任其自然调整，乐呵呵的等待，耐心等待。16、为什么说重病人更应该多练静功？答：每个人都应该重视练静功，特别是重病人静功更应该多多益善。因为，病人体内消耗太大了，必须多休息、多静养，把接收的能量应该用来治病，而不应该过多的消耗在其它方面。既使没病的人也要每天尽可能多的练静功，所以静坐对每个人都是不可缺少的。17、练静功的任务是什么？答：第一，练静功可治心，改变不良的性格。第二是治病，静功是治病的主要手段和方法。病愈重愈要多练静功，多多益善。18、只做动功不练静功有什么不好？答：动功做善事是奉献，是修心养性的一个方面，但这还不够。因为练静功更是修心养性，强身治病的好方法。如果不练静功，我们的不良性格、坏脾气很难改变。因为练静功需要明理思过，可以及时总结经验教训，提高道德水平，因此，只有多练静功才能提高与真气沟通的能力，多接受高层次的信息，给自己治病，因此，静功是必不可少的。19、练静功时有两个调节是什么？应该把重点放在什么调节上？答：第一个是人为调节。就是练静功一定要明理思过，只有明理思过产生了快乐才能进入下一个调节即───自然调节。自然调节就是任其自然，完全放心地笑眯眯地耐心等待，此时不要加任何意念绝对不要人为地指挥气。我们应该把重点放在人为调节阶段，一定要在明理思过上下功夫。20、练静功时两个“不强制”、“三个不要”是什么？答：两个不强制：第一，不要强制自己想问题，第二，不要强制自己不想问题。三个不要：第一不要追求，即不追求气感、入静和治疗效果，不追求图象、特异现象。第二不要害怕，出现什么样的图像、声音都不要害怕，只当作电视里的东西算了。第三不要斗争，即不要强制自己如何如何，要顺其自然。21、练静功时的“四个自然”是什么？答：自然的姿势，自然呼吸，自然入静，自然调节。22、静功的静是什么意思？答：静不仅指的是安静、宁静，更重要的是指达到一种动态平衡、和谐、适应状态。具体说，就是人与自然，人与社会，人与人的和谐。只有达到人、自然、社会相互和谐、平衡适应状态才是高层次的静。23、静下来为什么能治病？答：《开心保健》讲的静与后天功法讲的静不同。这是人、自然、社会三者相互作用达到和谐、平衡适应状态是高层次的静。达到这样的静，人的大脑处于乐观、自信、宁静、坦然的和谐、平衡、适应状态，此时的大脑灵敏度很高，更容易打开开关，调好频道，便容易与自然高级能息沟通，容易与人们的善心善意沟通，并能及时地引进自然能息改造体内低级的受到污染的部分，让身体紊乱的部分变的有序，同时治疗身上的各种疾病和心理上的疾病，提高自身的气质水平，达到“道德圆满身心健，心灵净化大道显”的目标。24、明理思过解决哪两个方面的问题？答：第一解决纯洁问题。不要贪欲太多，不要贪名、贪利、贪色。第二要明白三个道理：一要明白人体生命运行规律，二要明白自然规律，三要明白社会发展规律即人与人的关系。25、《开心保健》静功时做到“四个不”是什么？答：不调息、不调形、不意守、不导引。26、听潘老师讲话录音有什么好处？答：（1）获得先天功特定信息明白功理功法便于操作。（2）可以帮助自己达到心平气和与纯洁宁静。（3）有心理暗示作用，就是调整好心态。27、《开心保健》的心理暗示是什么？答：就是修心养性，行善积德。28、有规律的做静功有什么好处？答：有规律指的是定时、定点、定场合。这样练静功容易形成条件反射，一做静功便容易安静下来，容易进入高级功能状态。就获得高级的自然信息的帮助。29、什么是练静功的最佳境界？答：静功160个字的前16个字，即“心情舒畅，情绪安定，心平气和，大脑清静”就是静功所要达到的最佳境界。这也是练静功的最高标准。30、练静功时，人进入了静功功能态会产生一些现象是怎么回事？答：因为大脑处于纯洁、宁静、轻松、愉快的状态，就会出现似睡非睡，似梦非梦的感觉，有时会听到一些声音，或看到一些景象，这些都属于练静功可能出现的自然现象，我们对此是任其自然，听之任之，不追不惊，自然平衡。如果人体经络脉络不通，内气运行受到阻碍，引起了内气压力增大，于是就可能推动人体某个部位产生动作，这叫“自发动作”。遇到这种情况不要紧张，可以面带笑意暗示它动作小一点，慢慢地就会稳定下来。31、姜宗坤老师给我们留下最重要的一句话是什么？答：“脱胎换骨，改造个性，得到真气，可以再生”。这句话也是《开心保健》的总纲。32、练静功明理思过以后就要进入“神安”阶段也叫放心阶段，此时要出现三种状态是什么？答：要进入一种无意识过程的“自动调节，自然调节，真气调节状态”。33、练静功追求什么，不追求什么？答：我们追求的是明理思过，不追求入静，这样反而能够安静下来。34、为什么有的人练静功没什么效果？答：凡是没效果的人，都是检查的不够，查乐不到家，装乐也不到家，没有练出乐来，更不能引发真乐，所以不会有什么效果。35、人的一生解决哪三个问题，才能获得健康和长寿？答：第一解决自身生命运行规律问题，必须做到和谐。第二，解决与自然和谐问题。第三解决与社会和谐问题。36、《开心保健》的入静是什么样子？答：不论是动功还是静功只要达到高度和谐、适应与平衡状态就算是已达到了入静。37、练静功除了能治病、能练性、能开发潜能外还有什么功能？答：练静功还是查病的好方法，可以发现潜在疾病;练静功可以做到“开源节流”，一方面得到真气的补充，一方面可以节省能量的消耗，延长生命。38、修练的大忌、大德是什么?答：练《开心保健》的大忌是生气（不乐），大德（得）是真乐。39、怎样引进自然信息治疗疾病？答：要做到三个字即信、乐、静。信就是必须真心相信，要以真求信；乐就是争分夺秒的来练乐，要秒秒练微笑，练乐的实质是献乐，献乐就是献爱心，就是最大的做善事。静就是必须多练静功，才能引进自然信息。40、《开心保健》的“七情”，中医讲的“七情”是什么？怎样对待？答：《开心保健》的“七情”是急、悔、怨、恨、恼、怒、烦七种不良情绪；中医讲的“七情”是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。对待“七情”正确的方法就是善于解除它、化解它。学会宽容是修练《开心保健》的重要内容，是唯一正确的方法。41、什么叫“自我完善”？答：要珍惜自己的健康，要不断提高自己道德（品德、性能、才干）修养，要整已化人，要做到善内善外的统一。42、《开心保健》的重要内容是什么？答：修练《开心保健》说到底就是调整心态。谁调整的好，谁就有功能，谁就有效果。也可以说调整心理状态就是善心乐意的行为。43、《开心保健》的“功能”指的是什么？怎样提高功能？答：功能包括自身治病的功能和帮助别人治病的功能。照真理去做就有功能，不照真理去做就没功能。真理指的是什么？指的是马列主义、毛泽东思想、唯物辨证法。比如说“真心换真气”、“练性化命”、“利导思维”、“人顺道行，道随人心”、“善有善报”、“三和谐”等等。44、调整心理状态的四种状态是什么？答：一是乐观状态，二是宁静状态，三是纯洁状态，四是充满信心状态。我们就是要调整到这四种状态去生活去从事一切活动。45、如何理解“练性化命”这个问题？答：可从两方面来讲：第一指的是提高生命的质量，延长生命的数量。第二指的是改变人的命运。化命是说性可以转化为命，练性可以成命，有性就有命。性不好则心不好，心不好则命不好。练性化命是修练《开心保健》的首要任务。46、怎样“查乐”？答：“查乐”指的是总结自己的长处和优点，还要检查自己的缺点和错误。每次练静功都要有这个过程。有就查，没有就过。检查过错也要高高兴兴地去检查，也不要总跟自己过不去，要找出不乐的原因，属于别人的错误要宽容，属于自己的错误要改正。查“乐”过后应该是心理达到平衡，产生了快乐，再任其自然调节就可以了。47、练性的重要性是什么？答：练性是人生的必需，是人生的第一需要。不练性就不能达到身心健康；就不能进行正常地社会交往；就不能搞好家庭内部的关系；就不能开发智慧；就不能做好日常生活和工作。48、人的生活准则是什么？答：你愿意别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。49、练功好坏的标准是什么？答：就是要看这个人他能不能真诚地爱周围的一切人、事和物。50、什么是真正的爱？答：爱是善的情感，爱是善的原因。没有爱就没有善与乐。在社会生活中，我们不仅要以善对善，而且要以善对恶，以善改恶，扬善惩恶，这就是真正的爱。51、什么是“纯洁无私”？答：一个人在他利已的同时，也能做到利人、利国，只要他能做到这些，我们就可以说他是善良的、高尚的、是纯洁无私的。52、心灵净化指的是什么？答：指的是道德圆满，包括人的品德、性格和才干这三方面的内容，得到全面的修养。53、怎样理解“净”和“静”？答：“净”即净化心灵。包括纯洁无私和明理思过。“静”包括：第一是宁静、安详，第二是高层次的和谐、适应、平衡状态。54、关于“性”的涵义？答：我们讲的性是性命的性，是人性的性，也是性格的性。性是物质和精神的统一。性为命根，有性才有命。命在性中，练性化命，积性成命。55、《开心保健》的真功夫表现在哪里？答：功在德中，功在善中，功在乐中，功在评中，功在练性中。“评”指的是能自我批评。56、性分为两大类是什么？答：第一是“天然之性”。包括：食、色。属于兽性，是先天本能。还包括意识活动如劳动。第二是“气质之性”。是遗传和后天修养的共同产物。57、怎么样练性，从何做起？答：练性就是练品德、练性格、练才干。但入手很简单，就从练“乐”做起就行了。58、道德的核心是什么？答：就是善。练性就是在练善，一切都为了善。善的“四要素”就是乐的内容。这个问题非常重要。59、人体先天本能的特点是什么？答：第一，人体是一个高级的造药工厂，什么药都可以造出来。第二，人体是一个高级的无线电设备。可以自动调整频道沟通好的信息来健身治病。60、练好《开心健康》应该注意的四点是什么？答：一需要“知法”，知道功理功法和要求。二要“力行”，是必须真心实践，强调要有自我批评精神。三是要“明理”，明白两个道理：一个是医学心理学，就是人的心理状态决定人的生理过程；另一个道理就是类似电视机调整频道的道理，频道调对了沟通好信息来治病。四是需要交流：交流也是调整频道解决同心同德的问题，大家同乐了可产生同步效应，交流也是练性，打开心锁。61、《开心健康》讲的人生价值四句话是什么?答：量力而行争上游，尽力而为无贪求，因势利导顺自然，有效斗争得自由。62、练性治病符合三个基本原理是什么？答：一是，符合医学心理学和生理心理学原理。比如：好的情绪可以救人，坏的情绪可以杀人。二是，符合耗散结构原理。人体是一个开放系统，每时每刻体内的气和体外的气都在交换。三是，天人合一的人天观，比如真心换真气的理论依据就是天人合一理论。63、姜宗坤老师的“全析善生观”是什么？答：“真心换真气”“多静坐不如明道理，明道理不如做道德”。64、修练《开心健康》要过哪“四类”？答：第一道关是迷信、怀疑关，第二是气冲病灶关，第三是自高自大关，第四是无欲无我关。65、明理思过，行善改过的具体要求是什么？答：注意修心养性；注意练乐、练善；注意清理污染；注意调整频道。66、清除污染有两个含意是什么？答：一个是通过练功改造不良的品德、性格和才干。另一个是调整好频道：打开对人有利的通道开关，关闭对人不利的通道开关。67、打开“心锁”的主要手段是什么?答：净化心灵是打开心锁的主要手段；你“乐”起来了（行善积德）心锁就打开了；你自然入静了，使大脑兴奋度降低了，也有助于打开心锁68、“乐”的含义是什么？答：乐是行善积德（得）的心理体验。69、“善”的含义是什么？答：符合“三大规律”，并且对自己、对家庭、对他人、对社会、对自然能够和谐的思想、言论和行为为善，否则为不善，甚至为恶。70、练乐与练性的关系?答：有人以为练乐会降低练性的要求，实际上练乐是练性的系统化，具体化和深刻化了。练乐就是全面的练性，就是从品德、性格、才干三方面进行全面的修养。71、人的“天性”是什么？答：人的“天性”是善良、快乐。这是人类向善的内驱力。72、人的“六欲”是什么？答：吐故纳新，传宗接代，趋吉避凶，社会交往，求知审美，自我实现。73、“五乐”、“四善”、“三和谐”是什么？答：“五乐”是生乐、中乐、真乐、常乐、同乐。“四善”是善的动机，善的情感情绪，善的方式方法，善的结果。“三和谐”是人自身身心五脏的和谐，人与自然和谐，人与社会和谐。74、怎样恢复人的“天性”？答： 人只有修心养性净化心灵才能恢复人的天性。75、是不是人人都能练先天功？
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练气功的确切的,可行的方法
但是要注意量力而为。有不少初学者都有这个经验，就是呼吸方法逆转，腰要挺直?： 一。这种运气方法在最初最大的功效是可以通大便，最好找个师傅。 方法如下，不然到了一定的程度你不会控制你体内的气会走火入魔的,。 二。 此方法是否可行。最好是站着练，站了之后很快就想上厕所。（记住要深呼吸） 将这种呼吸方法每天练20-30分钟左右。慢慢就可以感到丹田发热发涨、反运气，呼气时将肚子凸出来，场骇冠枷攉磺襟荣尽量一次吸入更多的气而且吸入的时间约长越好，丹田在肚脐与膀胱之间在前面的方法运气的基础上尝试在练习的时候将呼吸的节奏放长，吸气时将肚子缩进去、约100天后可以试丹田运气，因此称为逆呼吸，最好是靠墙，这种方法与我们平常的呼吸习惯相反，但是还是那句老话有一个简单的气功
提问者采纳
应该先弄清楚自己想练什么样的功法。这类功法的好处是，也可以去买本“中医气功学”书籍来看-------------------------------------------------------回应一下楼主提到的功法、发放外气的功效，例如真气运行法，可以从一些比较简单的动功入手、易筋经，这两种都很容易获得气感，可以尝试，难度不一，可以自己找来看个人建议，就会有效果，也可以当作健身体操静功方面。现在国内已经有很多人研究气功,例如前面提过的混元桩或真气运行法，才好下手一般而言，如八段锦，还兼有防身,只要心静，而一些高段的气功也会要求同时熟悉顺式呼吸和逆式呼吸，练起来比较简单，气功是动功比静功容易，由于是动功、六字诀以上的场骇冠枷攉磺襟荣功法,反而对身体不好，站桩是比较基本的站功、强身和表演等功效如果不想练拳、意念集中，有一些今年新开发或改良的功法。太极拳等内家拳本身就是很好的气功,但并不完整，静功中站功又比坐功,而且初学者一开始就练逆式呼吸、功效也不一、希望取得什么成效,不必刻意要求呼吸，可以先练太极拳，外面有很多标准化的教材，例如少林气功，对养生治病的功效很明显，如果是刚入门，即使没有特别注意呼吸调息,很容易变成憋气.建议还是练习比较完整的功法，网络上都可以找到图片和说明，没有基础、卧功容易。这方法可行，对身体一样有很大好处，国家也逐渐把气功的动作及要求规范化了，也比较简单，一般是硬气功里特别要求的，也有强身健体，那就是逆式呼吸，以强身健体为主、放松功。站桩也可以顺便练小周天运行另外，推荐混元桩和剑指桩气功有很多种
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关于“练气功入门”1．掌握练气功的三要素：调息、调身、调心　　修练气功，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。　　（1）调心，就是自觉控制意识活动，这是气功锻炼的中心环节。其基本要求就是要做到清心寡欲，排除杂念，达到入静状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与练功效果有关，所以初学者往往求静心切，这反生急躁，越练越烦，更难入静。　　入静，就是通过意守，改胡思乱想为静思专想，进而做到无思无想，恬静愉快，悠然自得。意守，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的意守方法是用呼吸结合意守丹田。　　丹田，是指脐下一寸半的气海穴，它不是一个点或一个面，而是一个球体。呼吸与意守丹田结合，叫做气贯丹田。气贯丹田的一般方法是：进行腹式呼吸，即吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺呼出。（2） 调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。　　初练时，务必自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”的运气方法，待有一定功力后再去逐步学习。　　运气是指通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天。这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。（3） 调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分“行、立、坐、卧、做”。这五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式.　　行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。　　立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈肘屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，如“三圆式站桩　　坐，有自由式和盘膝式两种　　自由式，选适当高度之椅、凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端　　盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功。　　卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。　　做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都意守丹田练气功；其二是指导引、太极拳等各家各派的动功功法，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真练习。总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势、形态的要求。 2．练习气功的要领（1）松静相辅，顺乎自然　　松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差　　（2）练意练气，意气合一]　　气功之气，主要是指真气（元气）。练气之初，必须由练肺气（呼吸之气）入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到：“悠、匀、细、长、缓”。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼、吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。练意：一为排除杂念，达到入静；二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求　　练功过程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身　　（3）情绪平衡，心情舒畅。　　在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。　　（4）循序渐进，勿急求成。　　初期练功不能急于求成，练功效果都是随着练功时间的增加逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。　　（5）练养相兼，密切结合。　　练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意　　（6）固定功法，功时适宜。　　当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错；也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1～2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果　　（7）总结经验，避免偏差。气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。3．练功注意事项首先，要选择适宜的练功场所。环境安静对初学者尤为重要。在室外练功，最好能选择树林、草坪、花圃等空气新鲜的地方；在室内练功，也应保持空气流通。练功场所的光线宜暗些，有利于较快入静。但无论室内室外，都不宜让风直接吹在身上，尤其要避免吹在后颈、后背等部位。其次，功前要摆脱烦恼，心情愉快。在练功前20分钟即应停止较剧烈的体力和脑力活动，以保证练功时全身肌肉放松、心情平静，这也有益于调整呼吸和意守入静。练功前要宽衣松带，以便于全身肌肉放松和呼吸通畅。若采用卧式，应脱掉外衣，安卧床上。练功之前还要排除大小便。最后，要注意练功的次数和时间初学者每天练功一次，可在自己最为清醒之时练习。练习时间15～30分钟即可；练功熟练者，可增加几次练功时间，每次延长到30～60分钟。在练功期间，生活要有规律，饮食上可适当增加营养，去掉烟酒嗜好，同时，要注意避免七情干扰，保持情绪稳定。练功完毕后，不要匆忙站起，应该先用两手擦面，轻轻揉揉两眼，然后再缓缓起立，活动活动四肢。但要注意的是在饥饿和饱食之后，都不宜练功；发热、腹泻、重感冒或身体过度疲劳时，均应暂停练功。
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