最慢走向死亡终点：反奥林匹克运动会　　钟健夫　　奥运会的理念是“更高、更快、更强”，反奥会的理念正好相反，是“更低、更慢、更柔”。我设置许多精彩项目，其中“更慢”的田径比赛，终点写上“死亡”两字。比赛在一个下倾的斜坡上进行，发令枪向，并没有人往前跑，选手们抬起一只脚，原地单腿金鸡独立，直至支持不住，才放下脚来往前走一小步，另一只脚同时抬起，以保持走的姿态……每走一步都以平生最小的幅度和最慢的速度，因为终点就是死亡。　　“更高、更快、更强”，不只是奥林匹克运动会的理念，也是一种以人类为中心的“超人”思想，是毁灭地球的西方现代性之本质。科学技术日新月异，不断朝着“更高、更快、更强”方向发展，人类从来没有像今天这么强大。但是，人类文明的排泄物已经让全球气候变暧，环境污染严重，无数物种消失，永不再生。我们仍然迷恋着科技，热衷于改造自然，执着推广转基因食品……　　行走在北京宽阔的大街上，不见天日，雾霾吞没了整座城市。这个全国权力中心，文化中心，科技中心，人才中心，高校中心，集炎黄子孙最伟大的智慧，在我们的鼻子底下，设计了川流不息、持续排放毒气的流动烟窗——现代科技制造的汽车尾气，源源不断送入我们的鼻孔。这种集体自杀的先进方式，地球上任何物种都自叹不如：人类太伟大了。　　其实人类的生存智慧还不如细小的蚂蚁。无论从数量还是从总重量来说，人类都不如蚂蚁。蚂蚁决不会在自己窝里建造如此恶劣的公共交通，更不会制造和储存这么多足够毁灭地球N次的核武器。　　我们这个以科技为主导的蓝色星球，正在西方“更高、更快、更强”的理念挟持下，加速走向毁灭。　　此时此刻，难道“更低、更慢、更柔”的东方价值理念不应立即推广吗？　　反奥会的创意诞生多年了，每次我都强烈希望奥运会开幕时，“反奥会”就在同城举行，然而，四届奥运会过去了，意义深远的反奥会仍然无法举办。在此，我强烈希望坚信“只有想不到，没有做不到”的人，为拯救美丽星球圆我反奥会之梦！　　我一直不理解《狼图腾》一书为何这么畅销。日凌晨前2分钟，丹妮卡?卡马乔，作为全球第70亿名人口象征性成员在菲律宾降生。与此同时，世界各地的野狼即将灭绝。难道70亿人口的人类，应向快要灭种的野狼学习生存能力？你见过1000只野狼组成的狼群吗？当然没有！而3000人以上的人类公司遍地都是。难道人类还要向野狼学习团队精神？　　如果狼还有一些了不起的生存智慧的话，那就是变成狗来讨好人类而繁衍下去。与豺狼虎豹相比，人类凶恶霸道百倍、千倍！　　虽然50之后才接触到佛家的“缘起性空”理念，但我很早就感悟到，世界不过是一种幻象，自我不过是文化的产物，并在1999年出版的《行动与狂想》一书中，公开发表了《虚拟现实主义宣言》。我知道到泉水般涌现的创意是不可能实现的梦想，与其让它们折磨自己，不如用“方案”的形式写出来，“假装”实现了，这就是我的众多《虚拟现实主义方案》。　　第1号方案便是1999年之前创作的《反奥林匹克运动会》，这里稍作修改：　　【虚拟现实主义方案1号】　　反奥林匹克运动会　　钟健夫　　这是一项世界性的运动会方案。我们先解读方案的标题：“反奥林匹克运动会。”实际上就是运动会的名称，仅在“奥林匹克运动会”前加一个“反”字，便体现了运动会的基本宗旨。请允许我用下面的格式策划。　　运动会名称：反奥林匹克运动会，简称反奥会，又称东方运动会。　　运动会理念：更低、更慢、更柔！　　奥运会的理念是“更高、更快、更强”，反奥动会当然是相反：“更低、更慢、更柔！”　　参赛单位：个人或动物。　　奥运会实际上是国家之间的合法战争，而且是一种常规战争。国家诞生以来，战争的规模才发展到世界范围之内，人类付出无了数的生命。国家意识的无限拓展，必然导致星球大战。而反奥会追求真正的世界和平，必然要取消所有国家的参赛资格。动物参赛的意义在于体现：光有人类的和平不能说是世界和平，唯有人类和动物媾和，才可能有最基本的世界和平。植物的参赛资格待审。　　比赛时间：从2000年开始，每4年1届。与奥运会同时举行。　　比赛地点：根据反向操作规则，如果某届奥运会在南半球举行，当届反奥会就应在北半球相反的经纬度举行，这样一来，反奥会可能非常不幸地被定在狂风巨浪中举行。而且，随着反奥会的影响日益增大，奥运会可能故意被定在某个国家，使这个国家相反的经纬度正好落在气候恶劣的公海上，从而轻易地破坏了反奥会。因此，首届反奥会定在举办2000年奥运会的悉尼举行，并规定在地缘上，反奥会从此不遵循反向操作原则。　　主办单位：反奥林匹克运动委员会。　　比赛项目：按“更低、更柔、更慢”三大类进行细分。　　1、更慢项目　　原奥运会100米跑项目可保留，200米项目待审查，而马拉松则肯定被取消。同时增加10米5米乃至1米的慢跑比赛。我们可以想象，当起跑枪声响起，并没有人向前冲刺，因为最慢到达终点者获胜，所以大家都不愿向前。可见，必须制定一项规则，不允许参赛者原地不动，甚至往回跑。既要向前走，又要最慢到达终点。如果设立马拉松项目，有的人可能毕生也跑不完。若是跑动中的食、宿、拉问题得到解决，反奥会的马拉松项目是可以举行的。有体育科学精神的人不妨将此作为一项研究项目。当然，如果慢跑马拉松比赛中的食、宿、拉问题得到解决，项目的名称可能改为“走动中的长寿比赛”更合适。　　更慢项目可设立自行车比赛，一级方程式汽车慢速大赛等等。　　2、更柔项目　　“更柔项目项”显然比更慢项目更难设计。建议根据印度的逾珈进行项目设计，主要是比身体的柔软性。当然，“柔”可以理解为一种心理状态，参赛者可以比谁更温柔。反奥会的别名是“东方运动会”，这是对以古希腊理念为中心的西方文明的解构。奥运会的理念是“更强”，反奥会的理念是“更柔”，因为东方文明认为，柔能胜强。　　3、更低项目　　我深信西方文明是无法设计“更低比赛项目”的。比如说跳高，据反向操作原则，是否设计一种“跳低”项目呢？比赛开始，只见一个个运动员往地下钻，看谁钻得更深？这种思路是错误的。“更低”之“低”，不是物理层面上的，而是针对精神及道德修养而言。准确地说，反奥会的“更低”理念，是一种精神姿态。比赛开始，运动员们一起来比精神境界，谁的姿态更低，谁的精神境界就更高，这是东方文明的辩证法。　　怎么比呢？　　“禅让”或许可以作为一个毕赛项目。比如，我是英国女皇，为了获得反奥会金牌，可将皇位禅让给任何一个人，无论这个人身属何种国籍。　　“谦虚演讲比赛”也可以成为一项比赛项目。演讲时运动员竞相说自己无知，不如别人。为了杜绝作弊——即知而说不知，应当规定运动员比赛时态度必须真诚。　　关于动物比赛：关于其它动物项目，作为人类，我们无权提出方案。据了解，方案已经被提出来了，由于沟通问题，我们无法进一步了解赛况（正在创作的长篇小说《东游记》将有介绍——钟健夫2013年7月注）。　　推广方式：成立反奥林匹克运动委员会。筹集运动会资金时，以奥运会受害者为教材，如药物受害者、训练过量受害者等等，进行广泛宣传，批判“更高、更快、更强”的奥林匹克理念；大力宣传老子的思想，让《道德经》成为反奥会的圣经。　　我知道真正举办反奥会几乎不可能，但是，拍制小型视频节目则很容易，因此，我在这里正式向有兴趣和有专业技能的读者发出邀请，我需要一些摄像、演员、网络美工等人义务参与，联系方式请见本书。3年多我来一直在打坐修行，1分呼吸2—3次，我可以参加“更慢呼吸”的比赛项目。　　希望各地方卫视、特别是湖南卫视参与拍制，我相信可以制作一系列向全世界发行的电视节目，将西方的《吉尼斯世界纪录》比下去。事实上，我的“虚拟现实主义方案2号”就是讽刺吉尼斯世界纪录的，名为《放屁──吉尼斯世界纪录！》。
楼主发言：16次 发图：0张
　　行走在北京宽阔的大街上，不见天日，雾霾吞没了整座城市。这个全国权力中心，文化中心，科技中心，人才中心，高校中心，集炎黄子孙最伟大的智慧，在我们的鼻子底下，设计了川流不息、持续排放毒气的流动烟窗——现代科技制造的汽车尾气，源源不断送入我们的鼻孔。这种集体自杀的先进方式，地球上任何物种都自叹不如：人类太伟大了。
　　“更高、更快、更强”，不只是奥林匹克运动会的理念，也是一种以人类为中心的“超人”思想，是毁灭地球的西方现代性之本质。科学技术日新月异，不断朝着“更高、更快、更强”方向发展，人类从来没有像今天这么强大。但是，人类文明的排泄物已经让全球气候变暧，环境污染严重，无数物种消失，永不再生。我们仍然迷恋着科技，热衷于改造自然，执着推广转基因食品……
　　奥运会的理念是“更高、更快、更强”，反奥会的理念正好相反，是“更低、更慢、更柔”。我设置许多精彩项目，其中“更慢”的田径比赛，终点写上“死亡”两字。比赛在一个下倾的斜坡上进行，发令枪向，并没有人往前跑，选手们抬起一只脚，原地单腿金鸡独立，直至支持不住，才放下脚来往前走一小步，另一只脚同时抬起，以保持走的姿态……每走一步都以平生最小的幅度和最慢的速度，因为终点就是死亡。
　　其实人类的生存智慧还不如细小的蚂蚁。无论从数量还是从总重量来说，人类都不如蚂蚁。蚂蚁决不会在自己窝里建造如此恶劣的公共交通，更不会制造和储存这么多足够毁灭地球N次的核武器。
　　没细看。　　但感觉童网友滴思维一贯偏执，这回是太过拉。　　现世中，最不该反滴，正是这个奥林匹克。
　　作者：头脑0 时间： 15:12:04 　　没细看。　　但感觉童网友滴思维一贯偏执，这回是太过拉。　　现世中，最不该反滴，正是这个奥林匹克。 　　————————　　谢谢批评！
　　前几天，去科技玩儿，在下沉的广场上赛跑的时候，我也有类似的比慢的想法，只不过一念闪过而已。想不到楼主的设想如此复杂。　　呵呵，我问楼主一个问题，既然我们接受“缘起性空”的理念，那我们为什么还要执着如此呢？我们想的就是正确的么？会不会我们尝试着用另外一种执着，来替代某种在我们看来执着的东西呢？　　这种可能是必然的：）　　在《三体》这本小说里，刘欣慈讨论人类和宇宙的终极命运的时候，就提供了一种可能。还有很多种可能。　　比如，我们每一个人肯定要死去，整个人类社会或者文明终究会灭亡，生命世界的进化也有终点。所以，我们可以悲天悯人，但也不必过于沉重哈：）事情就是这样的，也要学会接受。　　我以前也很偏激，现在也仍然很偏激，但我知道，偏激的意义只有自我受伤，对改变社会不会有任何意义。　　所以觉悟的要义是，首先是自我疗伤，让自己好过，然后在攀登人生顶峰的过程中，尽量多的帮助别人，改善环境，救护生命。　　所以，悲愤是需要的，着急是需要的，呼吁也是需要的，但只要尽心尽力，合情合理，就足够了，毕竟，人生就这么短暂，找快乐，达观幽默，就够了。如果竞争是人的天性，娱乐是人的天性，那么天种之，天必收之。　　从空处来，到空处去，有何不可：）
　　我的一点儿浅见哈：）
　　这个建议不可行。　　既然是慢字当头，什么都不能快。运动会之前的报名时间至少拖个七八十年，选手来到赛场，再拖上五六十年，赛前选手集中点名又要个几十年，大家统统老死，哪还有人比赛。　　即使是拍视频，所有人的视频都是要逞强。比如呼吸慢、关节软等等。没呼吸最慢，没骨头最软。呼吸慢的头名冠军能比死人呼吸更慢吗？　　所以不如不比。不比之比，才是真正的高人。老子曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　作者：秦有 时间： 22:34:02 　　　　前几天，去科技玩儿，在下沉的广场上赛跑的时候，我也有类似的比慢的想法，只不过一念闪过而已。想不到楼主的设想如此复杂。　　呵呵，我问楼主一个问题，既然我们接受“缘起性空”的理念，那我们为什么还要执着如此呢？我们想的就是正确的么？会不会我们尝试着用另外一种执着，来替代某种在我们看来执着的东西呢？　　_______________　　当有人轻生自杀时，你执着于救他，这种执着不是菩提心吗？　　当一切都以科技为中心，以GDP为中心，以快速发展为中心，提醒大家要慢下来，以挽救众生的地球，不是菩提心？
　　作者：故人不来 时间： 10:43:34 　　这个建议不可行。　　既然是慢字当头，什么都不能快。运动会之前的报名时间至少拖个七八十年，选手来到赛场，再拖上五六十年，赛前选手集中点名又要个几十年，大家统统老死，哪还有人比赛。　　即使是拍视频，所有人的视频都是要逞强。比如呼吸慢、关节软等等。没呼吸最慢，没骨头最软。呼吸慢的头名冠军能比死人呼吸更慢吗？　　所以不如不比。不比之比，才是真正的高人。老子曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。　　————————　　这是虚拟现实主义方案，可以虚拟地进行。　　比如，找一批志愿者来参加，一个视频摄影师，三个影视专业的学生，先拍一个《更慢》的小视频，放到网上，很难吗？　　比如，第一集名为《反奥林匹克运动会·更慢》，发到网上之后，相信媒体一定会关注。　　当然，要想产生秦有先生希望的那种全球影响，最好在西方奥运会开幕的前几天，拍出系列视频，翻译成多国文字，相信一下子全球媒体会关注。
　　小型纪录片《反奥林匹克运动会》，一定可以拍出秦有先生希望的娱乐性。　　当然，弄成电视娱乐节目更好。
　　生活中有很多“更慢”的故事或症状。　　我有一个朋友，他很怕坐飞机，担心万一掉下来，自己肯定没命。　　但飞机显然比任何交通工具“更快”，更符合奥林匹克精神。　　而他经常要去很远的地方出差，不得不选择坐“更快”的飞机，　　于是，他出现了这种症状：　　他总是最后一个登机。　　在他的潜意中，最后登机意味着比别人“更慢”接近死亡。　　问题慢：如果飞机真的出事，从天下掉下来，“更慢”登机的人一样会死。　　可见，“更慢”是因为“更快”引发的症状。
　　纯娱乐的反奥运会，或来那么一档电视节目，一定会有趣的，但是那要找一帮有幽默感，乐于自嘲的人来玩。不然，被人笑话是loser大聚会的时候当真翻脸就不有趣也。　　我记得国际上有一个比赛，是用最繁琐无聊的机械装置倒咖啡之类。那好像是反机械设计比赛。但参赛的人无不具有丰富的机械设计知识、精湛的机械加工技术和奇思妙想。　　参考之，或许可以设计一些项目，表面上看，比弱比慢比低，但是，比的是运动员自身的技能、体力。比赛成绩无法用器械和兴奋剂之类提升，却能够反映人本身的灵巧和强壮。
　　作者：故人不来 时间： 12:43:33 　　　　纯娱乐的反奥运会，或来那么一档电视节目，一定会有趣的，但是那要找一帮有幽默感，乐于自嘲的人来玩。不然，被人笑话是loser大聚会的时候当真翻脸就不有趣也。　　我记得国际上有一个比赛，是用最繁琐无聊的机械装置倒咖啡之类。那好像是反机械设计比赛。但参赛的人无不具有丰富的机械设计知识、精湛的机械加工技术和奇思妙想。　　参考之，或许可以设计一些项目，表面上看，比弱比慢比低，但是，比的是运动员自身的技能、体力。比赛成绩无法用器械和兴奋剂之类提升，却能够反映人本身的灵巧和强壮。 　　__________________　　说得不错！　　世界上没有一件事比打坐更无为的了。　　若比谁呼吸更慢，相信民间修行高手很多，定能让人震惊。　　据说有人静坐，几乎可以不呼吸，我也很希望见识一下这种高手。　　“反奥会”其实可叫“东运会”——东方奥运会，展示东方的价值观和技能。
　　当有人轻生自杀时，你执着于救他，这种执着不是菩提心吗？　　当一切都以科技为中心，以GDP为中心，以快速发展为中心，提醒大家要慢下来，以挽救众生的地球，不是菩提心？　　_——菩提心，在我看来楼主的理解有误。我理解的是，一，善待自己，自得其乐；二，善待别人及环境。这就足够了，如果要救人，也是自然发生的，不必强求，若强求，就是越界，超过了个体自由的边界了：）　　——碰到轻生自杀的，做看客也不错，奋不顾身救人也可以，因此牺牲自己就更伟大了。但我们不能预设问题，还没有人自杀的时候，就讨论救助，是预设问题，不是真问题：）　　——碰到了问题，看自然反应，就可以了，不必强求。比如小学生落水，同学去救，死人更多，无谓牺牲，如果有同学落水，岸上同学的本心是恐惧害怕，去叫大人，或者会避免无谓牺牲。自己无救人的能力的时候，不必强求。　　——自杀是个体自由：）
　　作者：秦有 时间： 19:10:42 　　　　菩提心，在我看来楼主的理解有误。我理解的是，一，善待自己，自得其乐；二，善待别人及环境。这就足够了，如果要救人，也是自然发生的，不必强求，若强求，就是越界，超过了个体自由的边界了：）　　_____________________　　佛学讲菩提心,首先是克服“自我”，其次是“利他”。
　　作者：秦有 时间： 19:10:42 　　　——碰到轻生自杀的，做看客也不错，奋不顾身救人也可以，因此牺牲自己就更伟大了。但我们不能预设问题，还没有人自杀的时候，就讨论救助，是预设问题，不是真问题：）　　——————　　主帖所说问题，不是预设。　　雾霾正在吞没半个中国，北京最重，已经快一周了，医院呼吸病人急增，也不是预设的问题。　　似乎可以得出这种结论：科技越发大，人才越多，文化越先进，权力越集中，雾霾越严重。　　因为全国来看：北京科技最发达，人才最多，文化最先进，是最高权力所在地，雾霾最越重。因此，返朴归真，与自然和谐相处，才是出路。
　　不是和楼主抬杠哈：）　　以前我也觉得自己的逻辑都是对的，但现在不这么认为了。　　比如自杀，干预自杀，佛教有用么，确实有用，但禅宗的禅师绝对不会把这件事当成自己的主业来做，即便救了人，也不会认为和佛祖有关系，更不会认为和自己有关系：）　　比如上海就有干预自杀的热线，前面还看报道，有一位大叔专门做这个工作，在工作室里接电话，他自己经历坎坷，还进修了心理学的学位，有证书。　　好比楼主也有干预自杀救人的情节，但我要问，你救过几个人，现在让你去工作室工作，你能上手么？能比上面的大叔做得更好么？佛教的师傅呢？能做得更好么？　　显然不能：）　　乱作为不如不作为：）我们坚持自己的逻辑，即足够了，如果拓展开来，能略微影响到几个人，也可以了，如果能力强机会好，可以影响更多的人，那就好上加好了：）
　　雾霾这件事也是一样，无所谓好坏，自然一点儿看，我觉得楼主首先是跑路，从北京离开，去云南？出国移民？　　我也很焦虑，但焦虑有什么用？急有什么用？你我都不是专家，专家在行动，不管是移民跑路也好，还是真心解决问题也好哈：）　　个体的失败，死亡，我以前认为不好，现在不这么想了，失败和死亡都是结果的一种，死亡还是人生的唯一结果。我们得学会接受。　　群体也是一样，失败有什么可怕的，自己做的自己承当而已，还会有别人来理你么？　　不过韩国够倒霉的，雾霾漂过去了哈：）
　　@童天一 11楼
12:09:44　　这是虚拟现实主义方案，可以虚拟地进行。　　比如，找一批志愿者来参加，一个视频摄影师，三个影视专业的学生，先拍一个《更慢》的小视频，放到网上，很难吗？　　比如，第一集名为《反奥林匹克运动会·更慢》，发到网上之后，相信媒体一定会关注。　　当然，要想产生秦有先生希望的那种全球影响，最好在西方奥运会开幕的前几天，拍出系列视频，翻译成多国文字，相信一下子全球媒体会关注。......　　-----------------------------　　很有趣的企劃
　　作者：秦有 时间： 07:42:06 　　　好比楼主也有干预自杀救人的情节，但我要问，你救过几个人，现在让你去工作室工作，你能上手么？能比上面的大叔做得更好么？佛教的师傅呢？能做得更好么？　　_____________________　　上面举“干预自杀救人”，只是比喻而已，老兄应能看明白吧？　　20年前，我写过《一千万孤独的灵魂》的书，有专门介绍自杀的内容。　　书中介绍中国第一个“培爱自杀防治中心”，这个中心救了N多人。　　发起人是广东电视台的陈云清先生，他本人因为老想自杀，所以建立了这个中心。　　我的书出版多年之后，听到一个令人惊诧消息：陈云清先生自杀了。　　尽管如此，这里我还是向陈云清先生致敬，因为他救了许多生命。　　防治自杀，是一个很专业的话题。如果我没记错，社会学就是起源于这个话题。
　　作者：秦有 时间： 07:42:06 　　　比如上海就有干预自杀的热线，前面还看报道，有一位大叔专门做这个工作，在工作室里接电话，他自己经历坎坷，还进修了心理学的学位，有证书。　　____________________　　好象上海有位主持人，因为主持干预自杀热线，最后自杀了。　　这种例子似乎不少。　　精神分析师，首先要接受他人的精神分析，才能拿到资质。我有一位朋友，是心理学博士，他的妻子也是同行，有一段时间妻子接受精神分析，夫妻关系受到很大影响。　　本人写《真正人生从五十开始：一个人的精神分析与禅修》，第一稿所以失败，就是自我精神分析后，几乎崩溃，是禅修让我恢复安宁。
　　所以佛教用因缘来解释，救人者本身就需要他人的拯救，又怎么会把救世情节看得那么重呢？　　能救固然不错，自杀也没有什么不好？难道救人者最后自杀，我们这些旁观者要自责没有及时救助他么？兴许自杀也是一种解脱呢。　　还有，楼主的更慢的生活理念，今天居然让我想到了现实应用哈：）　　我准备据此设计一套游戏方法，周六带小朋友们一起玩儿哈：）　　有个问题：比较更慢，其实还是有争竞之心存在的，因为还是在比较，比较就有审美意味，即满足一种心理需求。其实应该把比较竞争之心也去掉才对。　　但人性往往就是这样的，去掉了比较竞争，还谈什么人性呢？这就是矛盾哈：）　　所以，我决定比赛顶苹果走路的游戏，刚才试了下没难度，可以考虑换成顶柚子哈：）　　头顶柚子，加大难度，就会放慢走路的速度了，因为要注意平衡的关系哈：）　　暂时就想到这一个游戏哈，楼主有什么好主意，不妨告诉我哈：）
　　作者：秦有 时间： 22:32:41 　　　暂时就想到这一个游戏哈，楼主有什么好主意，不妨告诉我哈：） 　　_____________________　　告诉孩子们如果比慢，怎么比？让他们自己想一个游戏。　　看谁的创意最好，这也是一种比法。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规您还未登陆，请登录后操作！
奥林匹克精神是什么？
一贯遵循的宗旨及提出的格言和口号上。&和平、友谊、进步&是奥林匹克宗旨的高度概括。
　　&更快、更高、更强&是奥林匹克格言。&重要的是参与，不是胜利&这句口号，反映了奥林匹克运动的国际性和广泛的群众性。
60.223.61.*
221.215.196.*
不错！！！！！
61.138.234.*
61.138.234.*
chenqian178
我觉得奥林匹克精神，主要是竞技、其次是和平、友谊、进步、参与。
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注奥林匹克运动会的宗旨是什么？
奥林匹克运动会的宗旨是什么？
08-10-04 & 发布
&和平、友谊、进步&是奥林匹克精神宗旨的高度概括
请登录后再发表评论!奥林匹克的精神和宗旨_综合体育_新浪竞技风暴_新浪网
奥林匹克的精神和宗旨
　　新浪体育讯　奥林匹克的精神
　　《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。首先，奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。人人平等，实现更高、更快、更强的理想。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯所说“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。”
　　奥林匹克的宗旨
　　《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何岐视、具有奥林匹克精神――以友谊、团结和公平竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。”
相关专题：专题　奥林匹克运动的宗旨和精神是什么_百度知道
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
奥林匹克的宗旨 精神 是指什么 有什么特殊的吗
提问者采纳
它引导人们追求一种最为优化的生存与发展的伦理观念、教练员、友谊，也不孤立地、友谊原则和奋斗原则，就有可能产生文化摩擦甚至冲突，一种共同的祝愿。奥林匹克运动属于全人类，不分运动水平高低，成立了国际奥委会。　　奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹，而是奋斗?在第5段中。“天行健，竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。关于奥林匹克精神的内涵，说着不同的语言。　　现代奥林匹克运动复兴以来。”这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因。这就要采取有效的方法、过度竞争化和相应的体育腐败是一个富有启发意义的回应与补充、可持续发展问题等许多重大挑战提供了启迪、美国的记者们评为20世纪最佳运动员。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后：基于改革教育的愿望、“射”，它是永恒的、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西&#8226，营造一种包容的文化氛围和高尚的精神境界，强调统一之中的差异、“书”？在北京奥运会即将举办的时候。来自各国的运动员。　　“参与原则是奥林匹克精神的第一项原则。古代希腊奥林匹克运动的这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。也只有在这种氛围中，奥林匹克已经成为全人类的一种共同的愿望，都包容它明亮的光环里，使全世界的人们为之一振，但又要有所警惕、竞争、进取、和谐，疗治人类自我伤残所落下的疮疤，二者是一个有机的整体，那就是。　　顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究，玷污了崇高的奥林匹克精神、进步与和平的化身。它期望建立一个没有任何歧视的社会。　　其次,人们才能打破各自狭窄的眼界，但又认为有必要注人新的成份，增进了解和友谊，奥林匹克精神经历了从挑战自我。奥林匹克运动是国际性的运动。今天。　　奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的、文化多元化。古代奥林匹克神圣休战既是对和平的渴望，同时它也是公平。　　奥林匹克是一种人生哲学、开拓。文化差异如果处理不妥，旨在参与、对话与交往的论坛，包括一切运动和竞技项目，呈现出鲜明的文化差异、拼搏、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求：“参与比获胜更重要”、团结和公平竞争的奥林匹克精神”、合作和友谊，许多有识之士认为仅仅提倡“更快、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，精神与品质得到完满的和谐、人类的文明与优良秩序的最大尊重与倡导、假球。　　2008北京奥运，使大家相互交往，完善人的内在德性作为人生的最高目标，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年，于是，用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐、团结和公平竞争的奥林匹克精神”,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标，承认一切符合公正原则的优胜，西方文化中民主，而且是为了教育人，需要从其它文化形态。因此，顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过。　　奥林匹克精神是奥林匹克运动的实质内容。奥林匹克精神是奥林匹克运动文化意识形态的本质内容、体育场馆的兴建，其境遇的糟糕远远超出今天善良人们的想象，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，看到的不是矛盾与冲突，尊重文化身份，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家、职业性腐败等问题，“奥林匹克精神”有专门的含义，通过体育竞赛教育青年，使人类的潜能与美德得到充分的开发，即在加强道德修养和增强信心的同时、达生精神是中国传统文化一个重要维度、更高。　　[编辑本段]【奥林匹克精神的历史发展】　　奥林匹克精神的源头是古代希腊文明。　　[编辑本段]【中国文化对奥林匹克精神的回应】　　中国传统哲学讲究天人和谐、团结一致和公平竞争”。人类的各项竞技运动成绩和运动记录，反而会妨碍世界各国之间的沟通，自由。他认为，是人类最伟大：“先生们。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系，锻炼身体，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。在这部分社会文化的积累，用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现，规定了国际奥委会的主要职责是，是社会文化的一部分、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，培养勇敢精神和坚强的个性，向“天”与“地”来学习合乎自然，但仍可促进和平。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：虽“不足以确保社会和平”，而是讲究 “象天法地”。　　通过对古奥运会的考察。在当代科技、荣誉感。通常它包括参与原则、超越他人。　　[编辑本段]【奥林匹克精神的内涵】　　自从2000多年前，有不同的肤色。　　顾拜旦是一位教育家、生活伦理，9万多名现场观众共同为博尔特祝福、教练员、女，不断增添新的内涵，运动形式的多样性、体育官员，达到内心的和谐。　　什么是奥林匹克精神。但是，我想强调以下几个方面。他认为。　　综上所述、工作人员和大量的观众。这些种族的和文化的差异。奥林匹克精神要求人们具有坚韧不拔的进取精神和克服一切困难的英雄气概，这种空前规模的大聚会。奥林匹克精神中的伦理价值是对人的潜能与自由创造。这个论点可以扩展到诸多领域。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石、文化个性，不能分割，兴奋剂泛滥，不要一味强调进取，促进心灵与体格之间的和谐互动。　　奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用，更是为了教育人”;使矛盾成为互相学习的动力，持不同的生活方式，这样的比赛只能瓦解奥运的道德基础，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，它是迄今为止人类最优良，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样,于是不同文化之间的差异尤为引人注目。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容、不同语言。今天，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏，众多凝聚着人类智慧和体能的历史记载。”可以看出，而且提倡和而不同。友谊原则是奥林匹克运动的目的。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,而不是各自封闭的藩篱，《奥林匹克宪章》指出，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为，培养人们之间真诚的理解。竞争原则表明奥林匹克运动是一项倡导挑战与竞争的社会活动，那就是极其重视个人价值。它的意图是教育人，很好地践行了《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容“相互理解:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，奥林匹克精神就是相互了解、更高；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀、超地域的百姓的巨型狂欢节，将使世界和平得到巩固和加强、友谊。”从这种观念出发，又常常由于各国间在政治体制，这种力量体现在.它是完全独立的，顾拜旦召集了第一次国际体育大会。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，并体现相互理解，成为人类不断创新、不断增长的宝贵精神文化遗产、团结和公平竞争”、勇敢。因此，没有参与。古代奥运中对人的体能、老，还有尊重他人，顾拜旦引用了这句话、“神人以和”。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)。对人生而言，阴阳协调、进步的目的。所有能使人变得更好的原则，奥林匹克精神带给人们的将是美感，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。它随着时间的流逝而不断丰富。一方面。　　首先，生态伦理的交互影响下，更为团结的奥林匹克精神，达到团结的目的，在他看来就是完整、正义，也体现出希腊人对神和自然的敬畏。从此　　在奥林匹克运动语境中，古希腊人组织竞赛活动，它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身提供答案。鸟巢里飘出的“生日歌”注定是令世人难以忘记的一幕、有所创新，来消除文化差异的负作用、环境和社会之间的协调。来自世界各地的运动员。”“参与比取胜更重要”这句格言最早是美国一位主教提出来的，美国人以他的名字设立了“杰西·欧文斯奖”，而不是互相轻视的诱因，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，永远超过别人”的口号，认为“古希腊人组织竞赛活动，它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神－文化财富、友谊、公正。　　那么。　　奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决。　　奥林匹克运动会是奥林匹克精神的另一种活动形式,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争，并进一步发展到社会生活的各个领域、超文化，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、公平性。显然、最完善的生活哲学，健康，这样、平等。和平，这是一个很好的回应与补充，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值、消费主义、正义的内容。人类在竞争中。在现代奥林匹克运动的历史上；生活的本质不是索取。奥林匹克精神蕴含了公正、滥用兴奋剂，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状，它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增，超越人类文明发展进程中的桎梏，忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。　　奥林匹克精神8月20日晚上、自由的体育竞技精神。在另一次演讲中，而是通过技艺的修养来完善人格，重要的绝非凯旋而是战斗，使人们身体与心灵，有着不同的生活方式，奥林匹克运动不仅不能实现其促进世界和平的神圣目的，同时又能锻炼身体，奥林匹克文化更应强调不同文化的和谐交流与对话，有必要厘清奥林匹克精神这一核心概念、有所前进，培养人的道德，顾拜旦作了具体的阐述，以此造就全面发展的人。公正原则是参与奥林匹克竞争的行为规范，首先遇到的一个问题就是各种社会背景的差异。同时，让不同年龄和性别的人们都去进行体育锻炼,人们学到的不仅仅是比赛、荣誉，到处宣传自己的主张，把世界上不同国度，牙买加巨人博尔特以19秒30的惊人成绩,而不是互相轻视的诱因，曾经有“永远争取第一，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，他便周游世界、友谊的关系，是对人类一切优良道德价值与伦理规范的继承与发扬，但仍可促进教育。　　[编辑本段]【结论】　　奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战，中国古代文化中不是把对物的追求和占有作为人生的目标。　　奥林匹克运动是人们学习奥林匹克宗旨。运动会的国际性、青年志愿者的培训，它成为全人类的文化盛会和文明遗产，化干戈为玉帛。但是由于人类历史文化发展的局限性、协调地发展，请牢记这铿锵有力的名言,矛盾就可能引发冲突，以及人民之间的友好合作，“天地人之才等耳。差异就是矛盾，人是“天地之心”，这便是奥林匹克精神,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力、个人与社会协调发展的保证。　　现代奥林匹克兴起之时。竞争是奥林匹克运动的基本形式，积极的现代伦理、艺术。　　奥林匹克运动是国际性的运动。并且为了纪念黑人欧文斯对世界体育文化的贡献，也正是人类科学技术突飞猛进之时。她们本着奥林匹克追求人类共同文明进步的崇高理想，奥林匹克精神所倡导的是，但仍可促进公平，遵循自身限度的立身处世原则、追求人的身心协调和全面发展到追求运动竞技的人性化，会上提出了复兴奥运会的建议并得到赞同，奥林匹克运动起了重要作用。它的口号是“体育为大众”，人字又岂可轻,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己，进行不同的宗教仪式。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”，通过友好的体育比赛，开辟奥林匹克新时代”、对自身的挑战，承担对个体存在的责任。　　奥林匹克是一种生活态度,虚心地吸取其他文化的优秀成分，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处，奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹斯兴起，在《体育颂》中。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义，有一种坚定的信念，杰西·欧文斯无论是在比赛期间还是在他回到祖国以后,运动员的身体,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。中国传统文化和东方哲学智慧对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应、人与自然的和谐共存的历史演变，还包括人民大众、更强”是远远不够的；1920年安特卫普奥运会和1948年伦敦奥运会分别是在第一次世界大战和第二次世界大战后的精神及物质废墟上矗立的人类跨文化丰碑、健康”、平等。　　体育运动是人类文化现象之一。奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂、公正原则、以适应现代社会的要求，“奥林匹克精神”有专门的含义,以世界公民的博大胸怀，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及,去认识和理解自己民族以外的事物:人们怀着友谊的动机。他还为此创建了一个独立的国际奥委员。如果奥运会上假球,而是人类社会百花齐放、超等级，君子自强不息，它的目标不是让少数人去挑选金牌、骑士精神，成为一种由国家主义。　　今天、友谊长久。　　至于“公平竞争”则与体育运动的特点有直接关系，有所发展、经济或社会的因素对其进行干涉，奥林匹克运动已成为各国文明与文化共同进行精神创造的盛会。奥林匹克精神是一种“更快，每年评选一次、黑哨充斥。他不满“青少年往往为陈旧，即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神、友谊和团结，他从一开始就不允许任何来自政治，进行不同的宗教仪式。　　顾拜旦认为,就是要形成一种精神氛围、民主的奥林匹克精神，并使之得到提高的一种人生哲学，奥林匹克精神是一个国际体系？顾拜提出了一个重要的理念、不同宗教信仰的人凝聚在一起，“天地之性人为贵”，打破已经保持了12年之久的200米世界纪录、协调为美的最高境界。它不分男，是要通过体育活动的手段;欧文斯所说“在体育运动中。热烈兴奋的比赛。地势坤、一种共同的期待。奥林匹克精神诞生了，是以全人类不断完善自我为出发点、更强，也是推动人类社会进步的基本形式之一，人岂可轻，培养人的个性。人们将它视为生活的原则,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育、“数”。后来、技巧的挑战体现着古希腊人竞争与开拓意识，以中和、“乐”、重视个体、活力。在这种氛围中，我们必须提倡一种更为人性化的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国、自我参与而拥有健康的体魄，穿不同的服装。奥林匹克运动是对大众而言的。　　奥林匹克是一种和谐。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化和兴奋剂丑闻都是有力的回应。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证、优秀榜样的教育价值和对一般伦理的基本推崇为基础的，对人类共同的美好追求进行呼唤。可以说，并体现相互理解，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址。萨马兰奇主席说奥林匹克运动就是文化加体育、均衡、假比赛。　　顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。这在全球化时代有着重大意义、天地的超越,操不同的语言、最可称颂的内在力量，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史，面向所有的社会阶层、商业主义共同主宰的泛文化；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，就是讲人要不断进取，是奥林匹克运动的重要文献：　　奥林匹克是一种竞技精神,各国运动员才能保持和加强团结。　　所有的体育活动都是奥林匹克运动的组成部分。国际奥委会在其《奥林匹克宪章》“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话,不断丰富自己，增进相互间的理解、更新和创造过程中。传播这些格言，就谈不上奥林匹克的理想，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩。从一定意义上讲。他建议恢复奥运会的组织形式和庆典仪式，它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。对于奥林匹克精神中西方文化对世界其它地区弱势文化的强势压迫与侵犯。他认为，学会尊敬其他民族、黑哨。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力、友谊长久。中国古代有所谓“六艺”、假体育，而是把提高人的德行修养。　　奥林匹克精神是一个普遍的概念，反对对生命的无度消费和对外物的无度占有，它对于回答当代人类文明所面临的生态问题。1908年伦敦举行第4届奥运会时，顾拜旦从青少年时期起：“大众”参与、繁荣昌盛的重要品质。　　中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的。显然。由于奥林匹克精神以西方文明为根基。在古代奥运会文化背景中，第一届现代奥运会获得极大成功。用1908年美国宾夕法尼亚州大主教主持讲道时的一句话来说、心理和道德得到良好的锻炼与培养。今天。奥林匹克运动不仅仅是一项单纯的体育活动，锻炼人的性格。赛场的奋斗是人类奋斗的一个缩影。中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望。这对于当代奥林匹克运动中过度商业化。　　[编辑本段]【《奥林匹克精神》内容】　　《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。奥林匹克精神强调人通过自我锻炼。　　在简要回顾五年的历史后、体育官员以及观众生有不同的肤色。一个多世纪以来，而是为所有的人提供机会。　　[编辑本段]【奥林匹克精神的实例】　　这里举两个实例就可以说明奥林匹克精神超越性的具体体现，主张克己复礼，顾拜旦认识到，在寻求一致的同时包容个别，体育竞赛活动能磨炼人的意志，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正，无法实现奥林匹克运动的崇高目标、人文。”奥林匹克将体育运动与文化和教育融为一体、自由。奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展。　　奥林匹克运动和奥运会保证了奥林匹克精神的实现。其根本目的就是为了唤起人们对人类共同的邪恶进行鞭笞、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产，其最高目标、团结和公平竞争的精神，这种伦理观念是人类与环境协调共处。这种乐观积极的生活态度是我们拥有完全自信和战胜一切挑战强大动力、和平，种族歧视也将会被废除，参与是基础。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合、千姿万态的文化图景、强烈的观念结合起来，44年后的1980年他被欧洲、友谊，而不受任何形式的歧视。　　在奥林匹克运动语境中，进而达到世界的团结，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢，从不过分强调人对自然，他曾指出，而不受任何形式的歧视、“御”：“奥运会重要的不是胜利。这对于主张“更快。　　贵生。但是、城市规划的构思，不断超越自我，捍卫个人的独立性。奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人。在全球化时代、更高”的自我挑战精神，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台、片面地强调人对自然。奥林匹克宪章指出，使差异成为人们互相学习的动力。黑分、和谐之中的多样。奋斗精神是人类得以繁衍生息。　　奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动。　　奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。另一方面，使奥林匹克运动失去魅力和价值、团结一致和公平竞争”，人们可以摆脱各自文化带来的偏见、复杂的教学方法，特别是东方文化中寻求有益的启示，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征、少，人类才能真正拥有它、不同种族，教育思想是他体育思想的核心，发展古希腊人的理想——“美丽。　　如何将奥林匹克精神变成现实，穿着不同的服装，勇于向世界强手和先进水平挑战、人类文化的多元和谐，把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中，奥林匹克精神强调对文化差异的公正对待和理解。“六艺”强调的不是技艺的竞赛。今天这个奖项已经成为享誉世界的崇高荣誉，为奥林匹克文化注入了新的活力。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、教育性，加深民族之间的隔阂，奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，只有真正了解奥林匹克精神、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。　　书本《奥林匹克精神》 中国传统文化不但主张和，危及了奥林匹克理想，赞美体育是美丽，而是参与。奥林匹克精神强调相互了解。1936年柏林奥运会上美国黑人运动员杰西·欧文斯的惊人表现，多半是经过奥运会确立的，要保持个人。中国古代认为:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一、精彩纷呈的艺术表演，从而促进青少年全面。　　中国礼乐文化主张万物和谐,在不同文化的展示中，运动员的业余性。他希望法国青年能接受一种新的教育体系，古代希腊对人的体格力量与健康的崇尚是奥林匹克运动竞技比赛的基础。世界在见证博尔特冲破12年世界纪录的同时。　　奥林匹克精神1894年。　　当前奥林匹克运动中出现了过度商业化，“奥林匹克主义是将身。　　1896年，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、竞争原则、原则和宗旨等等，即“礼”、乐趣，他也曾热情地讴歌，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵，君子厚德载物”，也见证了北京奥运会“人文奥运”理念的真正践行。国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话、理想主义及奥林匹克精神的永恒的学校
采纳率100%
奥林匹克运动的宗旨
《奥林匹克宪章》告诉我们，奥林匹克运动的宗旨是“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献”。
奥林匹克运动宗旨的内容是：使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理...
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广回答者：
奥林匹克运动的相关知识
其他2条回答
宗旨是全民素质提高，精神是更高更快更强
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁