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微信扫一扫精选音乐每日推送!张宏宝尊师亲自编著的《静修秘要》（二）
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第七篇 快速采聚能量的秘法 & & 　　采聚能量按照层次划分包括：气能采聚、声波能量的采聚、冷热能量的采聚、信息能量的采聚，一个层次比一个层次高。 & 　　训练超高级功能要采聚光能、采聚信息能，而应付疾病或应付突发事件带来的灾害，则要掌握前三个层次的能量采聚方法。 & 　　本次静修我将向大家传授气能、冷热能、特音能量的快速采聚密法。在传授快速聚集能量的具体密法前，先讲快速采聚能量的要点。 & 　　一、快速采聚能量的要点 & 　　（一）姿势　行站坐卧均可进行。 　　（二）呼吸　可采用自然呼吸，也可配合呼吸进行，吸气时采气，呼气时排废气，重点放在吸气上。 　　（三）采聚能量的部位　劳宫、命门、手指尖、百会、印堂、涌泉以及全身毛孔等，都是采聚能量的部位。 　　（四）意念　快速采聚能量的关键是意念，玄妙之处也在于意念。意念既相当于开关，又相当于初始动力。正确使用意念把采能部位与采能对象联系在一起，才能使宇宙的特殊能量源源不断地进入体内。采聚能量时，可用眼注视目标或双眼微闭，观想目标。聚能结束要收功，要用意念将光能、热能、声能等聚集在下丹田。如时间允许，可闭目养一会儿神，然后，揉目搓手搓脸。 　　（五）前提　聚能的前提是放松。要使聚能部位处于无状态，变级放大状态。进入虚无状态实际是低位状态，位置低你得的东西就多。而仔细体察，则是变级放大状态。综合掌握的是意念要轻，体察要细微。要仔细体那微妙的宇宙能量在向聚能部位输入时的感受。无论是从头顶往下丹田聚集，还是从下丹田往上涌现，或是顺手指、四肢往里采聚，都能明显体察到外部能量进入时的微妙感觉，此时无比舒适畅快。 & 　　二、快速聚集能量的三种密法 & 　　（一）气能快速聚集密法 & 　　气能分为虚态的空中宇宙之气和实态有形物质的场气。我们平时讲的采气，采空中的气，就是指宇宙间虚态的宇宙之气。而采聚日月山川、树木花草、河流等有形物体的气，则是采实态的场气。 & 　　1. 虚态的宇宙之气的快速聚集密法 & 　　修炼有素的人常用的方法是整体聚能的方法。它的具体操作如下： & 　　两目沉思，观想空中宇宙之气如紫云覆盖，五色分明，如两后初晴，透皮入骨，透过头骨入脑中，逐渐进入胸、腹部、四肢，全身整体都受其滋润，如雨渗地，细微、微妙，会觉腹中有「咕咕」声。采聚时要全神贯注，暂时割断一切外缘，行站坐卧不限，自然呼吸。要细细地体察，只需片刻就可感觉到采聚来的特殊能量充满小腹。然后，用意念往下引导，一直到达涌泉。 & 　　听一遍不容易记住，大家与我一起做两遍，仔细体悟一下。 & 　　先调整坐姿，要坐到椅子的三分之一处，不要坐满。身体上半身要拔直。然后，从头部开始放松，接着脊背放松，胸部放松，腰部放松，腹部放松，两腿放松。好，现在大家闭目沉思，观想空中紫云覆盖，五色分明，要观想出如两后初晴的样子。虚态的宇宙之气逐渐接触头发，进入头顶，然后透皮入骨，进入脑中，逐渐进入胸中、腹中，进入四肢。如水渗地般地进入，全身都受其滋润。仔细体验宇宙间气能充满上半身，充满小腹，比较敏感的人很快就会体会到肚子里有「咕咕」叫声。现在，再把这气导向涌泉。体会两腿的感觉，一直往下走，气达涌泉后，用意念把涌泉封住。气不断地从头部往下，体会全身充满气。气能源源不断地进入体内。体会舒适畅快的感觉，畅开心胸受用。 & 　　领功教师可以反复按上述要点领读两次。速度要慢一些，给学员细细体会的时间，在听的过程中掌握这种方法。 & 　　2. 实态场气的采聚密法 & 　　这个是指采日月山川、花草树木以及各种实体的能量。方法是：把采气部位与采气目标用意念连成一体。假设有一个透明的塑料软管，一端有一个巨大的漏斗，把采聚对象包容；另一端从百会插入体内，垂直接到下丹田部位。开通意念，将实态物体场气调入体内，如软管插入油桶用口猛吸导出能源，然后将出口插入油桶一样。也可以想象这场气沿管路自动地通入下丹田。此时，小腹向下的两腿部位意念封闭。要细细体察日月山川、花草树木场气在源源不断地往体内吸入，进入小腹，不断往上漫延。无论是站、坐、卧，只要能放下万缘，全身放松，仔细体察，就会感受到气往上漫延，不断向上涌现，并出现气胀的感觉。很快胀到腹，胀到胸，继续向上漫延。当漫延到喉咙部位时，两大腿处的「闸门」要打开，让气顺两腿往下流淌，下到涌泉。涌泉用意念封住。感到两腿气满发胀时，再令气重新向上漫延，一直漫延到喉咙。不要继续往头部漫延，采到头部时效果不好。如气已进入头部，要用意念把涌泉打开，把气往下放出去一些，然后再把涌泉封住。气采到喉咙就足够了。 & 　　用这种方法聚集实态场气，很快就可以采满体腔。快的人两三分钟就可以完成。而前一种采空中宇宙之气时，敏感的人几秒钟之内，体内的气就能充满。上述两种方法，均是修炼家不会轻易透露的密中之密。掌握这两种方法，在辟谷中将会发挥巨大的作用。这两种方法属于无形的采聚密法，在别人不知不觉中，你已充了电，保持最高能量状态。 & 　　上述两种密法对于进一步修炼结丹、养胎等上乘方法，亦是必不可少的聚能方法。 & 　　（二）特音能量聚集法 & 　　利用自然界中有节奏的流水声音、收音机中的音乐声，或者是传功老师导引的声音来采聚高能量，都是采声波能量的方法。这种方法，可使体内脏腑、毛孔、穴位随着声波频率产生和谐振荡，使声波能量透入体内与体内共鸣共振，产生良好的聚能效应。而其中接受传功老师的声音能量，为特音能量采聚法。这个方法我们曾接触过，就是一部功中的「以音助气通周法」。为什么用传统方法修炼周天时需要百天以上时间，而用我的声音助气通周，个把小时就能完成，敏感的人几乎一次就可以通周？其奥妙就在于学功者在全身放松时，变级放大接受我的特音，而我的整体能量，都以我的音频作为载体向接功学员发射。对于患者，是在接受治疗。如果为了练功，则是将我的能量接入他的体内，用我的人体场去磁化他（她）的人体场。就能量来说，通过特音聚能方式，把他（她）带到与我能量接近的层次，其原理与磁化原理是非常相似的。快速磁化与快速带功同理。通过我的声音，把学功者一个个穴位、一段段经络打通，并拓寛学功者的狭窄气脉。接受到了这种特音的特殊能量之后，练功的人不用去练很长时间，就可以通过磁化原理，将其能量带到与我相近的程度。中功学员刚刚学功，给人治病的效果就非常好，奥秘之一，就是接受了特音，使自己的能量在没怎么练的情况下，就具备了与我相似的程度，等于用我修炼多年的场能去给人治病。用特音带学员的周天，与自己空转周天是完全不同的概念。有人曾提出这种「以音助气通周法」是空转河车，那是他不明白磁化原理和声波能量聚集的原理。以前，我仅仅是用以音助气方法给大家带功，今天，则把这个方法的全部内涵、密中之密都教给大家。这就是气功界从来密不外传的「玄音大法」。印度瑜珈和密宗特音方法训练，与中国传统「玄音大法」有相似之处。但在带功聚集能量这种效应上，相比之下，「玄音大法」层次更高一些。大家回去后，可以从新的角度习练「以音助气通周法」，把它作为自己采聚能量的方法来重新使用。对于练功人来说，这是体会最明显的采聚能量最快的方法。要重新体会「以音助气通周法」中特音的奥妙。 & & & 　　（三）冷热能量快速聚集密法 & 　　在物理学里，热能是与温度相对应的一个概念。温度高则热能高，温度低则热能低。不同温度的物体之间，在一定条件下会发生热传递，从而改变各自的热能。如低温物体向高温物体吸热后，热能增加，温度升高；高温物体向低温物体放热后，热能减少，温度降低。根据这个原理，我们通过意念力把自己与较高温度或较低温度的物体连起来，从而发生热传递，达到改变人体热能，进而平衡阴阳的目的。为了方便传授，我把使人体快速发热的方法称为热能快速聚集法，而把使人体快速降温清凉的方法称为「冷能」聚集法。 & 　　1. 「热能」快速采聚法 & 　　热能快速采聚法，主要针对身体比较差、肾虚、患各类寒症怕冷的人，有心脏病的人，比较胖的人以及年轻人来使用的。对于在特殊危难环境中出现饥寒交迫的情况，亦有较好的效果。 & 　　具体方法如下： & 　　采能者要意念观想曾见过的大火或面对正在燃烧的火，意念用火把自己包起来。把这个火吸收到心脏部位，观想心脏部位发生燃烧的火光。然后，观想火往下移，移到下丹田。此时还要增加一个观想的物体，即下丹田处置一装满水的锅。火移至水锅下面即会阴处蒸烧水锅。锅中的水片刻拂腾，水蒸气上升，会阴处的火熊熊燃烧。在会阴处要停留一段时间，体会发热的感觉。敏感的人或有修炼基础的人，会很快感到会阴发热。然后，再引意火经过尾闾，向后移。用意念观想这火延督脉上移，移到两肾俞部位。观想这团火在慢慢加强，把腰两侧肾脏烧得发烫，两肾烫煎。再借火光加强，好像大火从两眼发出一样，意念两眼放出金光。然后，用两眼将金光收回。之后，再引意火进入耳中。体会两耳火烧的感觉，燃烧发出响声，两耳火燃烧得呼呼响。然后，注意后脑，引意念火进入后脑，像火燃烧时振动空气一样，火团更响，像风在扇火。然后，这火再从头上慢慢降下。这时观想小腹处有水在沸腾。火慢慢溶于水中，火在水中慢慢消失。练熟之后，可直接把意火引到会阴，观想到发热。然后，有风湿病的可把意火引到疼痛部位，有慢性支气管炎的引到支气管部位，怕冷的将这种火引到全身，直到全身发热出汗。这种快速采聚热能的方法，实际上是一种特异治病方法。密宗拙火定，注重内火产生。道家修炼，也有龙雷火的修炼方法。如置身于天寒地冻的灾变环境中，可用这种聚能方法应对。采聚热能的关键，仍是意念的运用。 & & 2. 「冷能」快速采聚法 & 　　闭上眼睛，想江河湖海、堰塘或其它水源，把自己置身于水边。最好是观想自己站在瀑布下或站在淋浴的喷头下，观想瀑布飞泉或喷头的冷水从头顶浇灌而入。从头顶入骨、入脑，进入五脏六腑，进入四肢，体会清凉感觉，身体很快清凉下来。也可以观想头上有甘露。清凉甘露从头顶往下灌。这清澈的甘露顺百会向下灌，很快浸润到四肢，浸润五脏六腑，全身浸润在甘露中，舒适无比。要仔细体会清凉的感觉，身体很快降低温度，烦燥的心情逐渐平稳。用意念导入清凉的水与体内热能进行平衡，或让体内温度适应外部环境变化。进行冷能采聚，能针对环境和身体状况进行快速调节。 & 　　上述冷热能量的快速聚集方法，无论在你一生中是否遇到灾变，都会有用处。即使没有灾变，体内阴阳不平衡也是许多人常遇到的问题。而这种方法，将使你不吃药不扎针，在别人毫无察觉的情况下就自我纠正了。采聚冷能量的训练方法所需时间相对长些，一般要训练49天以上，每天要训练30分时间左右。但一旦练成，则又是瞬间即可出现效果。 & 　　特殊年份给修炼的学员们带来了得到密法的特殊机遇。掌握这些特殊能量快速聚集的方法，必能给我们的学员带来吉祥和平安！ & 第八篇　丹法示秘 & 一、&&& 世传丹法一、二阶段的内修要领 & 　　传统的内丹修炼方法，在表述时晦涩艰辛。即使是一对一地传授也不肯轻易直讲，而是用很多隐语来描绘内丹修炼的过程。这种教学方式只适合于面授机宜，以求修升仙之路，不适合大面积地普及。所以中功的小周天功法，只取其有明显健身效果的部分，并运用多家修炼内容中易于速成、便于推广的部分熔炼而成。作为普及健身型气功，已恰到好处。现在我高兴地看到，大家通过普及健身型的修炼后，有了自身体验的基础，已开始向专业修炼型过渡。这是一个进步。此时，传授一些专业修炼的内容，已不必担心大面积普及中出偏的问题，火候已到。 & 　　传统内丹功中炼精化气的全过程，包括精生、产药、调药与采药、炼药、周天息数、火候、用风之道、成丹与止火八个环节。这八个环节可以用三步功夫来容括，即采取法、烹炼法、温养法。 & 　　了解炼精化气的功夫，首先必须了解什么是「精」。因为道家一句名言是：要想不老，还精补脑。这个「精」到底是什么？是精液的「精」吗？ & 　　现代医学认为，一个正常的成年男子，在相当时间内正常排出精液是不影响身体健康的。他们对精液成分的化验只是蛋白质和水而已。由性腺内分泌的化合而产生精虫与卵子，是生理上的一种自然现象。如果认为压制精子精液的排泄可以增加自身的健康和长寿，等于一种性变态心理的幻想和无知的诺言。因此，所谓还精补脑、长生不老以及炼精化气的理论，在现代医学的观念中被视为一派胡言乱语。 & 　　但科学毕竟是在未定之天的环境中迈进，所以，不能将其所有的认识妄定为终极真理，而否定传统养生学和传统医学的研究与试验。 & 　　养生学中的「精」，是指精能而言。精能是生命的基础和精华，是人的精力、精神之源。精足则生命力强。生命力强就能适应外在环境的变化，不易生病并延年益寿。精虚则生命力弱，适应能力和抗病能力均会减退，加速衰老。 & 　　精能分为先天和后天。先天精能是生命起源的物质。后天精能是通过饮食营养而获得的。先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西。后天精能是能看到的东西，包括精、血、津、液四个方面。 & 　　先天精能与后天精能可以相互转化。当人的性欲冲动时，无形的先天精能可以转变成有形的精液流了出来。而后天的精液、经血，也可以在修炼过程中，通过生化作用和物理作用将其转化为先天的精能，称为精炁。由于房事、遗精等耗损而精衰之人，可以通过意守丹田的功夫补精。 & 　　热力学已证明：当空气的体积被压缩的时候，会放出热量。当空气经过一定的压缩，失掉一定数值的热能，且压力达到一定数值的时候，气体将汽化为液体，如液氧、液氮等。当液体继续受到压缩时，会继续放出热量，最后凝成结晶体，如二氧化碳固体干冰等。炼内丹的过程与此非常相似。当你意守重心在下丹田时，四面八方的气就向下丹田处汇聚并压缩。由于下丹田内气体的不断压缩，就会放出热量。这就是我们体验到的那个温热感。当你继续意守，下丹田的气继续受到压缩时，气体就将汽化为精液。这就是养生修炼过程中的「精生」，有人称为「阳生」。当「阳生」后，提肛缩肾，使前列腺和精囊中的精液受挤受压。此时的精液就会生化为气和热。这就是气由督脉上升时感觉到的现象。将这种气继续修炼下去就会结成气团，即所谓丹。丹继续修炼下去，则一部分成为有意识活动的气体，即所谓的「胎神」；而另一部分则转化为结晶体，即「舍利子」。 & 　　寒水遇热，也为阳气；热气遇冷，结露成水；液体受压，放热结晶；晶体热极，化汽为液。热力学揭示了气、液、固转化的过程和科学定律。阴阳根本律则指出了气、液、固转化的规律和哲学原理。 & 　　无论是精强者，还是精虚者，若想修炼内丹功夫，都必须修炼到「精生」时，方能炼精化炁，即所谓「炼精化炁，炁从精成」。「精生」是道家「养精、补精、固精」的「筑基」功夫，属于「强肾补精」的修炼内容。 & 　　「精生」的特微是： & 　　1. 男性阳举，甚至久坚不下，犹如阳亢的状态，同时引起睪丸部分微细神经的跳动以及前列腺、会阴部分轻微的震动。女性则是子宫震动或收缩，阴户抽动，乳房膨胀。 　　2. 下丹田有暖融之感。 　　3. 内炁在下丹田内旋动。 　　4. 身体如绵，痒生毫毛。 　　5. 夜间在无梦幻、无尿憋的情况下，阳举并脐内暖融。 & 　　上述任何一种现象均是精炁充足的表征，是「阳生」之景。至此，补精筑基功夫已告圆满，炼精之机已成熟；若不识时机则精炁会走俗路而下泄。所以「精生」之后，必须适时进行炼精。 & 　　「精生」的秘密，就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态，静到极点。 & 　　现在，我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了。 & 　　（一）采封法 & 　　采封法是指采药和封固的方法。 & 　　采药是指为炼内丹而采取原料。炼内丹的「药」字其本来的写法是「」（自家水）。这个「自家水」即内丹学说中所指的人体液中的精华，是肾水中的精华。道教圣地楼观台的老子祠内，有一幅对联，上联的最后一个字就是这个字。古人观念中肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的。前者肾的概念包括内肾、外肾，内肾不仅仅指解剖学中的两肾，还包括前列腺和精囊。筑基阶段通过炼肾水之精，精满生炁。这个「炁」叫「元炁」。凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一。这种神与炁的融合物就叫「药」，是炼内丹的原料。神炁融合物的出现叫「产药」，也叫「小药」。 & 　　产药的特征是： & 　　凝神入炁穴一段时间后，炁穴中融融暖暖，这是内景。其外象便是「阳举」。产药之景与精生之景很相似，但精生是精气的发动，产药则是神炁融合的药物在发动。 & 　　产小药后要及时采取。然后用小周天方法炼药。这样才能结小丹。「小丹」炼成就要止火。接下来，再把「小丹」当成「大药」，用大周天进行蒸炼。其结成的精炁能量团就叫「大丹」。 & 　　采药，最重要的是辨水源清浊。水源指心意。意念纯净，毫无杂念、妄念，为水源清。若有丝毫杂念、妄念，为水源浊。从清源而生的药采取后可炼成丹。在杂念中出现的阳举，不是炼丹所需的药物，不可采用。如在产药的同时或之后起了淫念，虽阳举亦采之无用。强行采炼也只能是炼成幻丹。 & 「还精补脑」和「炼精化气」的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷尔蒙和精子的活动发生作用，再有意采补回来，会使膀胱和血液里增加废物，轻则迫入膀胱，影响前列腺等机能，重则会使心脏、肺、肝、脑神经等发生最坏的严重后果。「水源清浊」之说，就是对这两种现象的差别而言。 & 　　采药的方法： & 　　一是以意驭气，二是采药归炉，三是掌握火候。 & 　　以意驭气是指采药时心意不可昏沉散乱，要心专意诚，一念不起，一尘不染，凝神入炁穴，配合呼吸，以意引导元精，勿令乱走。 & 　　采药归炉是在水源清而炁机自动时，立即采取武火呼吸，吸则有心，呼则无意。呼吸是用吸不用呼，呼出只是随之而已。呼吸要息息归根（入炁穴），使丹田气自呼自吸，以外肾消缩尽净为止。一般采取「吸、舐、摄、闭」的方法采药归炉。具体方法与武火周天相同。 & 　　掌握火候，是指炼内丹过程中要准确把握的起止时间和使用意念的分寸，亦可称之为进退之节或法则尺度。道家向来有「圣人传功不传火」之说，皆口口相传，绝不向外人道破。而火候明，则难结丹。 & 　　采药必须观照分明，捕捉动机，以真意采取，勿令过早过迟。若采取过早，精未盈而意已动，反碍精生；若采之过晚，则元精变为后天之精，不堪采用。若不识采药之候，则精生后放任自流，任其变成淫精而漏失。道家管这个叫掌握药物的「老嫩」。 & 　　「老」是指神炁融合之后，没有及时采炼，过了采药的时机。「嫩」是指神炁尚无旋动，或者说外肾尚无兴起，过早地采炼，炁力微小，不能成丹。 & 　　何时采取为佳呢？准确地讲应在暖炁出现，外肾举起时。此时炁穴内有旋动，全身融融温和，似泉水逢春。 & 　　如果处于老嫩中间状态的阳壮性烈时，则不能强采，应凝神照定会阴穴，将身心放下，忘形忘我，息息归根，待旺际将息尚未回消之际，抓住时机，吸提三、五口，即可采药归炉。 & 　　封固，又叫「封炉」，指采药后，用意念将药密封存固在下丹田，令其积聚增长。其方法是：闭塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，静候阳生，以待起火，运行周天。 & 　　封固，不仅在采封阶段要用，在运行小周天的炼养阶段也要使用，称为「再封」。 & 　　（二）炼养法 & 　　真炁在炁穴中不会自然成丹发生妙用，须经过任、督二脉运转以炼化。在运周天中，元精入脑，炼去阴滓（后天的精、气、神），而运化为阳炁，归藏于丹田，渐渐凝结成丹。这个过程叫烹炼。精炁不成丹必变成淫精而走泄。 & 　　下丹田中精炁积聚充盈时，自然向下向后过尾闾，奔命门，此时要及时起火，即运用武火周天进行烹炼。其方法是：呼吸并用，升则有心，降则有意，吸为采取，呼为烹炼，息要悠扬、顺畅，切忌猛烈短促，以意念微微照顾为宜。36息为度（一吸一呼为一息），72息亦可。将丹田气机煽开，炼得丹田自呼自吸为止。 & 　　周天运转以三百周为足数，之后以文火多坐百息之久。若罢功太早，真精不能化为元气，终有走失之患。 & 　　烹炼之后止住有为呼吸，改为自然呼吸，熏蒸温养，虚心安神于气穴，时时以真意相守，似炉中有火种不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，神气皆归静定，不知不觉而入混沌之中。 & 　　（三）结丹止火法 & 　　炼内丹的人无不关心能否结丹？何时结丹？怎样才算结丹？结丹有什么用处？丹是什么样的？ & 　　以前，我们已经介绍过，炼内丹只是借用外丹术的名词而已。内丹术中的内炁即是丹。但这种内炁不是散态的，而是经过精炁在任、督二脉运行小周天以后，烹炼而成的能量团。内丹的作用不仅仅是健体强身，它还是成胎、出阳神等专业修炼过程必不可少的基础能量。 & 　　结丹的时间，如果准确无误地按上述方法修炼，快者百日，慢者一年。而具有1 & 4部功基础的人，应该是一点就成，慢则百日，快者数次即成。因为很多人早已内炁充盈，周天已通，只差点拨了。 & 　　结丹的象景：功已入定，内炁充盈，丹田内有气团在盘绕旋动，闭眼时，从眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照，即所谓丹光呈现。 & 　　金丹炼成后，应停止小周天运转，这就叫止火。止火之候，主要看「阳光三现」。阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电光明。初现时称阳光一现。第二次出现时，药不再生，阳物不再动，「马阴藏相」开始出现，欲念自无，此时应停止采炼。只以真意凝注下丹田，进行「再封」和温养，静待阳光三现。阳光三现，丹光上涌于目，标志小金丹已练成，大药已产。 & 　　下一步，则是行七日采大药大功，即阳光二现止火，三现采大药。若不知止火之候，亦不知采大药之学，而万无一成。不知止火其后果，一是阳光未显三次而止火，金丹未熟，不能作为「大药」；二是阳光四现而止火，金丹则会有消散之患。 & 　　以上即是炼精化炁的全过程。 & 　　二、女功简便法 & 　　道教的内丹功法，考虑到男女生理不同，所以对女子修炼另辟有专门功法。金元以来，有关女丹功的专著渐渐多了起来，陆陆续续已超过三十几种。从这些家修炼的重点看，其内丹功法有异于男子丹道，主要在于行周天功法的同时，配合双手揉乳一起进行，而其意念所守的重点又均是落在两乳之间的膻中穴部位，即中丹田处。在这三十几家的女丹功法中，我为大家挑选了一种最简便易行的女丹功法，以便于修习。这个功法名称叫「女功简便法」。具体练法如下： & 　　每夜子时（23: 00 & 1: 00）后，起身安坐，凝神内视于膻中穴（中丹田），双手捧乳吸气，左右揉搓，搓时下连阴户一起牵动，一呼一吸，息息皆要归于膻中，每次以72次呼吸为度。 & 　　每当搓乳吸气之功暂告一段落，即吞咽津液三口，并用意念把津液送入子宫。 & 　　如果半夜子时后醒来，睡意依然很浓，那就继续安睡，不要勉强行功，否则效果适得其反，影响白天做事。因为清晨睡醒之后，同样可以练功，并且效验完全一样。 & 　　按以上简便方法行功，百天不到就可面色红润，乳房紧敛缩小，弹性增加。若撇开女丹要求，单就乳房松垂的中老年妇女来说，不失为一种有益乳房健美的按摩功法。同时还可出现衰者变强，老者返少，月经不该绝的恢复月经，月经该绝的及时断绝之奇妙。 & 　　至于可使女子斩绝赤龙（月经），就要用实践去证实了。 & 　　此功修至十个月时，体气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发，并开始出现感知或预知功能。 & 　　功理： & 　　男命在肾、在精，以下丹田为炁穴。女命在肝、在血或乳房，以膻中为炁穴。 & 　　男子之内丹渐法是以「炼精化气」入手。女子的内丹是以「炼血化气」（亦称炼形）入手。 & 　　男女内丹之区别，主要表现在下丹田和中丹田。男子的下丹田为炁穴，在炼精化炁时，必然意守下丹田；而女子以下丹田为血海，如像男子那样意守下丹田，可导致大流血，特别是月经来潮期间。因此，女丹功首先必须面对「月经」这一事实。女丹功必须从「斩赤龙」炼形下手，也就是要「注溪揉房」。女子只要斩断月经，便与男子炼丹相同。 & 为什么要「注溪揉房」呢？ & 　　这是清净派女丹功法的叫法。他们把揉乳和意守膻中叫「注溪揉房」。「注」就是注视的意思，「溪」为左右乳峰中间低凹的溪谷部位，「房」为乳房。 & 　　因为女子左乳通肝，右乳通肺，乳溪（膻中）通心、通肾、通脾。在生理上，女子的命根在于心。因血旺则精盈，心凉则生血。所以必须加倍虚寂，行「注溪揉房」之法，心静自然凉，从而有利于炼丹。 & 　　三、九步功成女丹功 & 　　（一）不违坤道 & 　　「坤」就是乾坤的坤。她能生养万物，养育万物，包容万物。修炼女丹功就要谨守坤道。它的内涵包括：敬老爱幼；爱惜生命；敬孝长辈；体贴关心丈夫；关爱教育子女；做贤妻良母；温和慈祥；寛以待人；严以律己；主动挑起家庭的担子；多做好事，不做坏事；循道理做人，不违背社会公德。 & 　　上述这些内容实际是讲修德的，是女性修炼的一些要点。能否按坤道的标准约束自己，直接关系到女丹功能否成功。因为，只有循道理去做，不违背公德，才能使自己心理得到极大的平衡，心安理得；只有寛以待人，温和慈祥，才能避免纠葛不断、静下心来，获得女丹功修炼的成功。 & 　　（二）止念、调心、守中 & 　　道教各派的丹法，不论男、女修炼，都有一个共同点，就是入手时都必须洗涤尘虑，清静思想，放下万缘，尽可能把男女之间的情欲牵挂排除遗尽。这种做法，男子丹道称为「炼已筑基」，女子丹道称为「止念、调心、守中」。 & 　　「止念」就是止息杂念；「调心」就是调和心神。二者的作用是：止念则心沉，调心则气和。止念和调心虽为女丹功修炼而设，可是一个人生活在现实社会中，七情六欲无时无刻不在包围着你。所以从根本上讲，止念、调心的过程必须始终不渝地贯穿在整个丹法修炼的全过程中，乃至生命的全过程。从功理上看，止念、调心的目的在于静养阴血，为进一步的修丹打下必要的物质基础，并进入生理上的准备状态。 & 　　「守中」就是每当子夜后、午时前，阳气发动之时还虚静养，扫除一切杂念，把思想集中在乳溪部位（两乳中间沟部，也就是我们常说的膻中部位），同时默调呼吸36次。一天做3 & 5次。 & 　　上次有人问：女丹功修炼的时间是在子时还是子时后？这次明确答复，是子时以后。 & （三）捧乳吸气 & 　　「止念、调心、守中」这一阶段修习半个月后，如果在练功中感到乳溪部位动极发热，就要马上用两手捧起乳房，做细而深、匀的呼吸。要使每一次吸气都归根于乳溪之中，共做36次。同时，意念随呼吸绵绵密密、若存若亡地集中在乳溪部位。 & 　　（四）揉搓两乳 & 　　「捧乳吸气，神注乳溪」之后，紧接着要把意念下潜黄庭（黄庭在中丹田和下丹田中间这个区域），两手轻搓两乳，左、右各转36次。 & & & 　　（五）升降迁移 & 　　揉搓乳房、神注乳溪之后，把目力神光自黄庭分成两股往左、右两肋迁移。然后从后背的夹脊两旁上升，穿过玉枕，入于泥丸（从眉心直接往里大约三寸的地方），并在明堂（从两眉心中间往里进一寸处）稍上处交汇。然后由明堂、额上，再沿耳后分两股降到胸前。在胸前交汇后，从乳溪中间经过，然后沿左、右两乳根部各绕一圈，最后在乳溪处交汇后回到黄庭。 & 　　这个实际是在转周天，只不过这个周天不是沿任督二脉运转。它不是下起于丹田，然后经会阴，上升到百会，再下降丹田的运转，而是从黄庭部位起步，在体内更深部位的循环。这是更高层次的周天运转。 & 　　（六）下守脐轮 & 　　按以上功法，一直守到黄庭发亮，即两眼似闭非闭意守黄庭时，额头部位出现亮光。然后，把意念下移到脐轮，并用意念固守住，一直守到脐中发痒并渗出水来，两乳渐渐缩回为止。 & 　　（七）下守丹田 & 　　下守脐轮后，就是下守丹田。这个丹田是指脐下三寸处，并且默调呼吸36次以还虚。下守丹田的要领是：轻轻守势，绵绵存养，密密照顾，以使丹田真炁发动。此后，一直守到丹田渐渐发热，直至大热，甚至感到微微作痛，好像才剌一样。这时并无妨碍，不必惊厥。练到后来，渐渐大热，如火烧，似汤煎，虽隆冬数九也穿不住衣服。这时注意切莫受惊，最好有人护功，或练功时加一个意念：不受惊吓。一旦有惊吓的时候，要呼出三口受惊吓之气，并气沉丹田，然后继续练功。 & 　　练此功法要一味静守，自然渐入混沌，即物我两忘的境界。 & 　　（八）斩退群阴 & 　　进入混沌状态之后，阴气容易发动，情欲会找上门来。这时，感到阴户中甜美、舒适，遍体酥麻，阴户洞开，阴精漏泄。在这种情况下不容易修成，容易前功尽弃。 & 　　这种情景，大致类似于男性功法中「活子时」到来的状态。关键全在一剎那间，这是一个至为关键、举足轻重的一剎那。剎那间，如果意念纯正，则可能修习成功。否则，欲念一起，则先天之气化为后天之精，误入歧途而修习不成。 & 　　出现上述情况的时候，要立即行「后升前降，斩退群阴」之法，一直到阴气消失、情欲寂灭为止。具体修炼方法是：情欲初动之时，要马上用意念、目力神光往后移运，并做逆腹式呼吸，提肛缩肾，引气沿督脉上行入头顶，然后到明堂，分左、右两股从后降至胸前交汇，再从两乳中间直接送入丹田。然后略停一停，再继续运行，连做3 & 5次，直到阴气消尽，情欲寂灭为止。 & 　　（九）还虚静养 & 　　所谓「还虚静养」，就是月经来潮的时候不要用止念、调心、守中的方法，而是要虚极静笃，以思想上的静养为主。此后，一直到月经干净，才可以用上述调呼吸、守丹田的方法练功。 & 　　月经来潮后的持继时间随着年龄的增长而逐渐减少。16、17岁到24、25岁，每次月经7日方回；26、27岁到34、35岁，一般是5日方回；36、37岁到44、45岁，一般是3日方回。 & 　　上述女丹功法修炼10个月后，即可效验证实真气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发。 & 　　女丹功为什么有返老还童的效果？ & 　　这次，给我转来了一个案例。家住四川隆昌县人民医院的退休女教师吕玉花，现年68岁。98年3月8日参加静修之后，每天坚持练3 次女丹功，练到第4天的时候，折磨了她一年多的、几乎无药可救的外阴搔痒症及白带过多症，奇迹般地消失了。参加了5月2日的静修后，又按照我们传授的女丹修炼方法认真习练。现在，前后不到80天，不仅全身疾病消失，而且还出现许多奇特的现象：面色白里透红，红光满面；乳房收缩变小，像年轻人一样；头发原曾一束束脱落，现在又长了秀发；精力充沛，每天做6个人的饭、洗全家的衣服也不累，能一口气把120平方米的地板拖完。她家所在医院周围的人，都纷纷前去打听她究竟用了什么妙方使自己返老还童。一个已快70岁的老人，只练了近80天的女丹功，就出现了这样返老还童的现象，这不能不让人羡慕，更令其它所有女同胞想探个究竟。所以很多人也希望，能把奥妙在静修中解释一下。 & 　　其实，机理很简单。因为女丹功守的是膻中，是中丹田这个位置，内有胸腺。胸腺是控制人体衰老的内分泌器官。它分泌的胸腺素是一种长寿素。胸腺还产生体淋巴细胞，以增强人体免疫功能。所以，做揉乳和意守中丹田，就可以逐渐锻炼胸腺的内分泌功能，从而使人重返青春，返老还童。 & 第九篇解惑答疑 & 　　一、练功时下丹田发烫怎么办？ & 　　答：凡出现不正常情况时，都要首先把原因找到。丹田发烫有四个原因： & 　　第一，是在练小周天阶段，意念过重，出现火燥。遇到这种情况可以用熄火、退火、散火的方法来解决。先是停止练功，把注意力外移，反观外景，以熄其火。然后作六字诀，着重念嘘、呵、呬字诀以散火，接下来作搅海咽津以滋阴降火。也可以用泻剂去火，凉剂去热，镇静剂安心定神等中西药物。 & 　　第二，是在养胎阶段，皈入大定后，引起丹田三昧真火。这种情况比较危险，容易引起火焚禅坐。纠正的方法是用真意目光存想眼前为太虚，空中有一团星球，大如车轮，其冷如冰。将此景用意念送入腹内，并观想顷刻间天清气清。这种观想不要少于3 & 5次，以邪火去净为止。 & 　　第三，是属于丹田气满温热后，没有及时地进行采炼、运转小周天。遇到这种情况，就应该熟悉采药的火候，在下丹田内气温热的时候，用提肛缩肾的方法将内气引上督脉，运转周天。当内气到头顶顺任脉下降时，加上一轮清凉的明月顺任脉降下丹田的意念。如此阴阳自然平衡，不再出现阳亢的现象。 & 　　第四，是产大药前的景象之一──六根震动中的「丹田火炽」。就是这种情况，属炼功的自然景象，待产大药后自然消失。 & 　　上述四种情况要仔细分辨。原因清楚了，再用相应的办法解决。 & 　　二、为什么在休息很好的状态下练子时功时，也不易出现阳升的情况？ & 　　答：正子时是容易出现阳气自然发生之机，但这种萌动是随着年龄的成长往后推的。一般是每增长10岁往后推一个时辰。16岁以上20岁以下的，生理上的子时与时间上的正子时恰好一致；而20岁至30岁的则要推到寅时，即3点 & 5点；40岁 & 50岁的推到卯时，即5点 & 7点；50岁 & 60岁的推到辰时，即7点 & 9点；60岁 & 70岁的则要推到已时，即9点 & 11点。这种后推也与个人体质有关。体质好的后推的速度慢，反之，则快。 & 　　练丹以正子时练功易于见效，但更主要的是用活子时。这些应该因人而异。 & & & 　　三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？ & 　　答：这要分别来看。如果是炼精化炁的最后阶段出现的光，并具备其它应现征状的，这自然是丹光。 & 　　如果是阳光三现之后还没有止火的，那就是幻丹之光。这种光是各种各样的颜色。 & 　　如果是身体衰弱人在闭目中出现的光，就要看哪种颜色了。这都是脏腑之间潜在的未发病症的象征。比如肾脏衰弱有病，往往反映出有黑点的黑光；肝脏衰弱有病的，光的反映则是青色；心脏衰弱或有病，反映则呈红色；肺部衰弱有病则反映为白色；脾胃衰弱有病则反映为黄色；胆衰弱有病则反映为绿色的光。 & & & 　　四、身体出现什么现象证明体内已经结丹？ & 　　答：其特征是： & 　　第一，能够入定； & 　　第二，丹田内气充足，有大小不等的气团在丹田处旋动或上下左右翻滚； & 　　第三，外肾已经不再阳举； & 　　第四，在闭眼时能看见丹光向上升起，从眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照（有的人不一定能看到）。 & 　　以上就是丹成的征像。 & 　　有人讲，在丹田处结块为玉才是结丹。这是把外丹和内丹混为一谈。至于气团的大小及密度，完全可以用其它的方法人为地加以控制，这些以后再讲。 & & & 　　五、产药时六根震动，其现象是否因人而异？汤煎和汤剂有何异同？ & 　　答：产大药时六根震动现象，其景象是依次出现，也有同时出现，也有的人并没有全部出现。这些均因人而异。至于「汤煎」和「汤剂」，是不同门派的叫法不同。 & & & 　　六、气沿带脉运转，一天练多少时间为宜？ & 　　答：健康的人应以自然为度，即真气在带脉运转的时候，如果气在里面自然动，也就是以意相随、勿忘勿助即可。如果是腰部有病，则每次以正反各36圈为宜。亦可达72圈，或更多一些，由自己来掌握。 & & & 　　七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其练静功时，气从上丹田经中丹田之后就斜向胯部，被骨头顶住不动，没有气感了。这种情况该如何练？ & 　　答：这种情况，首先可以判断出提问题的人内气还不充盈。所以气往病灶处运转时，没等到达病灶气就不足了。遇到这种情况，如果是为了治病，不妨以直接意守病灶更好。这样扭伤处痊愈了，真气在运行时，也就不会被这个薄弱环节堵滞。 & 　　在正常练功时，要注意用意念控制真气沿任、督二脉的中道运引，防止真气泛滥无禁，以致流窜经络之患。其方法主要是：不能心生怠懈或神运过速。 & & & 　　八、练功时头脑突然冒出有人说话的声音，或几个人同时说，感到很闹腾，好像自己说，但根本不是我。这是怎么回事？ & 　　答：凡这类问题均可以从两方面进行考虑：一种是可能出现功能，另一种可能是幻觉。具体方法第一是不理它，过一段时间就好了；第二是马上停止练功。 & & & 　　九、入定训练中，出现各种天目呈像的现象，不知如何区分真假？ & 　　答：这类问题可以按第八题的方法处理。如果是功能的话，那就让他（她）从这屋往那屋看看，从箱子外往箱子里看看。如果不是天眼通，则作为幻像处理，守定练功即可。 & 　　还有人提出练功时身体产生分开的感觉，不知怎么处理？其实也是一种幻觉，守定不理，到一定阶段这些现象都会消失。 & & & 　　十、「出阴神」和「出阳神」有什么区别？怎样收回？ & 　　答：这个问题，如果放在前年，大概还不能拿到面上来讲。因为这涉及气功修炼中最高层次的内涵。能修成此果者，并不多见。而已修成的人，也不太愿意把自己辛苦修炼经验向外透露。所以，这个问题是修炼中极富神秘色彩的迷团。现在，中国气功的实证实修以及学术探讨经历了改革后的18年，已经有人开始探讨这个问题，并且在学术刊物上公开讲述了。一个国家的学术刊物，最能反映出这个国家这一领域的学术水准。可以说，我们国家炼养文化中的学术探讨，已经踏入了最高层次的探索。从我们静修学员提的问题看，也开始切入这个问题。从上面这个问题的提出看，他（她）距怎样收回，还有很远的距离。因为对「出阴神」和「出阳神」还未搞清楚。所以，这次静修，我只介绍「出阴神」和「出阳神」的区别。至于怎样收回，以后再讲。 & 　　内丹修炼分为下关、中关、上关三个阶段。中关要用10个月的时间才能修成。下关是炼精化气，中关是炼气化神，然后才是上关炼神还虚。通过特殊修炼方法把元神中的阴碴炼净，这个元神就变成了纯无阴的「阳神」，道家管其叫「婴儿」。经过习练，「阳神」可由天门自由出入，摆脱肉体的禁锢而长存，获得身外之身，超脱生死之外。「阳神」是神气混融后的升华，虚灵无指而有体有用，能够「聚则成形」、「散则为气」、隐显自由，并能得分身散体，变化无穷。这是内丹修炼的最终目的所在。修炼完成，便可成为自己身体的主人，使之「我命在我不在天」，实现人类自我超越。 & 　　「阴神」和「阳神」的区别：「阴神」能隐而不能显；「阳神」能隐能显。「阴神」只是六神通的五通，而不具漏尽通；「阳神」具足六通。「阴神」经过修炼，也能够脱体而出。这种传统内丹修炼称其为「出神」。这就是「阴神」、「阳神」的区别，以及什么叫「出神」。 & 　　讲这些，已经远远超出健身的范畴。但它的确是炼养追求的目标，而且越是年纪人的人，越适合修炼正统的内丹功。因为他们已经熬过了人生最难的那一段，也是最容易修成这方面的最高成果。这才是大道，这才是身心的大解脱。通过气功锻炼，把身体修好之后，都应该树立这一远大目标。 & 　　十年前，我曾说过：「企愿人间都是仙」。它的终极结果就是──我命在我不在天，追求大道，获大解脱。 & & & 　　十一、练功时心慌怎么办？ & 　　答：原来患有神经官能症或心脏病的人，练功时出现的心慌现像是比较常见的。因为这种人的神经控制能力比一般人差，心脏功能比一般人弱。 & 　　出现心慌现象的练功者，切不可带着紧张情绪练功，切戒不自量地勉强拉长呼吸和执意坚持延长一个动作的时间。只要避免上述偏向，心脏就不会因为供血变化而产生超负荷的种种不良现象。但是，如果出现了心跳加快，以至心慌意乱时，就要马上停功，坐下放松休息一会儿，即可得到缓解。总之，要避免那种勉为其难的不当做法。 & 　　但也有人说自己刚一站立，尚未开始练功，就出现心慌了，那怎么办呢？ & 　　这种人不适合练站式，可以改为卧式或坐式，或行功。如果本来就练卧功，则要注意避免向左侧卧练。 & 　　不论练哪种方式，有心跳、心慌感觉的人，以采用自然呼吸为宜。 & & & 　　十二、站金塔桩时，嗓子里像冒烟一样干燥，如何处理？ & 　　答：有些练功者，练功时舌头紧贴上腭，口腔及舌部都处于紧张的状态，由此出现口干舌燥。如是这种原因，可将舌头放在正常的自然位置，就可纠正。也有些练功者，由于吸气时间长，或是吸气后停闭时间较长，致使交感神经的兴奋性活动加强，从而对唾液腺的正常分泌有抑制作用，因而出现舌干口燥的现象。也有的患者由于胃肠功能障碍，也会反射性地引起唾液腺的分泌抑制。如有上述现象者，可改变呼吸形式，将呼气时间加长，吸气自然即可。另外，练功时不要张嘴或用嘴呼吸，可采用鼻吸鼻呼法。胃肠功能障碍者，通过练习，症状可逐渐减轻或消失。也可在练功后适量的喝水，或用意念注意腮腺的方法，短吸长呼，呼的时候要慢，很快腮腺部位就出现口水。 & & & 　　十三、意念守不住丹田怎么办？ & 　　答：这个问题以前讲过。如果不是为了练内丹功，而只为了健身，不守也可以。但要想练高层次的功法或老年的添油接命，还是练内丹功好。练内丹功则必须会守下丹田，且要能守住丹田，否则就不可能结丹。其方法是： & 　　一是想着下丹田处，体会真气的感觉。 & 　　二是如想不出，采取用手捂住下丹田的方法。 & 　　三是用外物敷在下丹田处，使之产生剌激，将意念集中一点，令神气相交。 & 　　最近，黄河养生用品有限公司为了满足气功市场的需求，帮助大家迅速结丹，制作了加磁助丹成短裤。就是在短裤的下丹田部位加进一块磁盘。我看这原理是对的。它可以帮助练功者强化对下丹田部位的注意。另外，由于使用了磁盘，将产生磁场效应。估计它对加速结丹能有一定的效果。大家不妨试用一下。 & & & 　　十四、气聚不住是怎么回事？ & 　　答：这里有两种情况。 & 　　一是平时练功时没有守住下丹田，神和气不能相交，就不能产生气团。另外，没有用腹式呼吸，收功时末将气归回下丹田。 & 　　二是已结成气团、金丹，但本人不懂。内丹这种能量团是练功时则有，不练时则无，意到气聚，意无气散，即不练功时腹部感觉是空的，而一练时，瞬间又来了。这属正常现象。 & & & 　　十五、去年尊师在静修时传授了金丹的修炼大法，这真是个千载难逢的机会。但由于内容较多，我们没有记全，《静修交流》中又没有登载，能否烦劳尊师再讲一次？因为这个大法对于追求长功的人来说，实在是太重要了。 & 　　答：这个问题，看来已经有了解决的办法了。原来，我是准备在适当的时空点上，将金丹修炼的方法通过文字的方式公开，但机缘一直未到。 & 　　前些天，《静修交流》编辑部的工作人员，由于理解上的失误，在刊印这一期《静修交流》时，没有将这一部分不能轻易注销去的内容摘出，结果造成全盘端出。 & & & 　　十六、对于气血虚的症状，光练功就调得过来吗？ & 　　答：练气功对气血虚的症状是一种安全、显效的康复方法，可以肯定地讲，用练功可以调过来。但我主张在有条件的情况下，可以配合药物治疗以及食补。古代养生强调导引、服气、药饵三者的结合，也就是说要有一定的运动，再加上练气功以及药物治疗和补养。这些原则对现代人来说，仍然是适用的。不要把气功健身看成是万能的。做任何事情都不要偏执一端。在练功的同时，如果能有一定的营养食品、营养药物进行配合，效果一定会更好。 & & & 　　十七、晚上很晚才休息的人，遇到睡眠时间不够，练子时功没保障，怎么办？ & 　　答：练功的时间、内容、方法、层次都要讲究循序渐进和因人、因时、因地而异。当你身体不佳或身体疲惫的时候，不要用固定的模式，一定要练子时功，或者一定要练够二小时、三小时等等。应该首先保证睡眠充足，在有一定体力精力的情况下，增加自己的练功次数、练功时间。这样在练功时才坐得住，是一种轻松愉快的感觉，而不是一种沉重压力和包袱，出现越练越疲惫。也只有在休息好的情况下练功，才会越练越精神。在这种前提下，因为越精神，反过来又会促使你的睡眠时间越来越少。历代的养生家都提倡在身体疲惫的情况下，要大休息一次再练功。这是很有道理的。 & & & 　　十八、有病的人一定要把病气排尽，养气才有效果吗？ & 　　答：从治疗的角度讲，养气的目的是为了扶正抑邪，增加体力，增加自我抵抗疾病和治疗疾病的能力。养气效果越好，对于病体早日恢复作用就越大。养气是治疗的一种辅助手段。所以在治病期间或排气前后，都可以进行养气。仅就「病气排尽」，这种提法是不准确的。怎样才能证实病气排尽呢？除非病体痊愈了，病气就消失了。练、养、治、排不应该是对立的，而应该是练养、治排结合进行。 & & & 　　十九、为什么身体好的站剑指桩，一般的站金塔桩，身体差的站无极桩？除了体力问题，对练功效果影响如何？ & 　　答：这是由各类桩法对体力的要求决定的。在这三种桩法中，剑指桩要求体力较强，同时它是一种发放外气型的桩法。所以，身体较好的站剑指桩效果好，身体极差的人站起来就比较困难。而无极桩是一种比较轻松自然的养气型桩法，任何人都站得住。所以身体很差的人，站无极桩更佳。而金塔桩对体力要求介于这两种桩之间，且又是采气型，所以身体一般的人，可以站金塔桩。至于对练功效果影响，首先能站得住才能有功效。如果站下来都很困难，还谈什么效果呢？所以因身体的差异来选择不同的桩法，对练功效果有直接影响。它的主要原因，就是不同类型的桩法对体力有不同要求。 & & & 　　二十、为何练功后两腿乏力、精神困乏？ & 　　答：原因有三。第一是体力不佳；第二是休息时间不够；第三是恢复练功的时间比较短。只要把上述三个问题调整好了，这些问题自然而然就会消失。 & & & 　　二十一、怎样理解和操作先「观像默师」，后「观师默像」？ & 　　答：现在多数学员没见过我本人。在这种情况下你怎么样能观师默像呢？所以，必须是通过照片或者是录像带把形象记住，并在观像中使图象清晰，这就是观像默师。有了这第一步，今后就可以直接观师默像了。 & & & 　　二十二、身体虚弱的人练功时，常常出现下丹田的气时有时无、时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？ & 　　答：下丹田的气是否充盈，关系到能否积气冲关、气通任督，关系到能否产药结丹，是练功筑基效果好坏的一个重要标志。从健身康复的角度来说，它是精力是否充沛的重要标志，关系到能否实现较好的健身康复效果。 & 　　实现下丹田气满充盈的途径很多。主要皂有炼精化气、采气、聚气、养气等。其中来得最快的是聚气法和采气法，而最巩固的且易形成采养结合条件反射的是养气法。养气法中的要点则是凝神入炁穴，或意守丹田。 & 　　这里首先要把下丹田的位置确定。腹部有若干处都可以作为下丹田的部位。但最利于小腹气满充盈的则是肚脐后七分、命门前三分处。此处是人体的重心垂点。 & 　　可用意想百会处悬挂一锤至下丹田处的方法进行感觉。用感觉找到它，找到以后，则是把意念注意到下丹田。然后细细地体会下丹田的感觉。这样，很快就会出现小腹气满气胀的感觉。如果再配上一个固定的体态，如站某种桩或某种坐式，这样，一旦出现这种体态，下丹田处就开始往里进气，并由下丹田这一中心点向四周围扩散，很快就会出现小腹气盈气胀。 & 　　要保持这种状态还有一个很重要的问题，就是要注意节制性生活。精可以炼化成气，气亦可转化为精，当性生活过于频繁出现虚亏的时候，已采养的内气就会转成精气，进而以精液的形态流失。 & & & 　　二十三、「上午采生气」，「下午采死气」，对白天练命功有何影响？如何对待？ & 　　答：我们说的24小时练功，并不是说要下午采气，只是让你意念注意气穴就行了。如果下午要抽时间专门练功，那就采光。下午5点左右，在太阳不剌眼的时候采日光，等到晚上6点以后，再采采月光，这样，阴阳就平衡了。开天眼没有光是不行的。一是采日光，二是采月光，三是采宇宙能量。 & & & 　　二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功之中、上乘阶段？ & 　　答：那就要循序渐进地炼，一步一步地来。按照我讲的方法，先炼己筑基，再炼精化气，炼气化神，炼神还虚。严格地按步骤走，按步骤炼，都能出现的。至于结丹后能否继续结胎、育婴、出阳神，那就要看你的根器以及对外部事物处理的态度和方法了。 & & & 　　二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修炼？ & 　　答：下丹田结丹的过程，必须要有气感、热感、光感合一，才叫丹。只有气感、热感，没有光感，都不叫丹。第一个步骤是聚能。 & 　　但是从后面问的问题看，「腹内红光」，看出丹已经结了，是往上走了，是移胎了。因为移胎之前有的现象，一是火珠呈像即出现红光；二是觉得胎成了，觉得这个要往上动，往上移。这个现象，都应该是炼精化炁后的「七日采封」阶段的现象。 & 　　出现「火珠」，接下来就要有胎成，再接下来就有正子时（这时是六根震动）。然后出现采大药、移胎，七日就完成了。然后就进入修炼的中关阶段了，进入10月养胎阶段。 & & & 　　二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？ & 　　答：这就看你的习惯了。结不结丹和站不站桩没有联系。 & 　　但有的人站桩站得住，有的人站桩就不行，关键看哪种情况下能较快地把气聚来，然后凝神。你觉得哪一种适合自身情况，就采取哪一种。 & & & 　　二十七、练功练到采大药和结丹时该怎样再练功？ & 　　答：移胎，把丹移到黄庭。方法是： & 　　先在脐中吸气，然后呼气时用意念和神光注意气在向上蔓延，推动里面的丹向上移动。然后再用中丹田吸气，吸满之后，用意念和神光往下，一直下到黄庭处与丹结合，然后用意念、神光守住它。守的时候要似守非守。这就开始进入10月守中的阶段了。可以24小时用意念稳稳守住，微微观照。每次启动，都是用这种方法：两个丹田同时吸气，心肾之气相交，神光照在黄庭（下丹田、中丹田的中间部位）的位置。要微微意守，不要守在紧靠皮肤的位置，要守在身体的中间。 & 　　然后配合胎息，用胎息养胎神。 & & & 　　二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？ & 　　答：这都是练功各阶段出现的特定现象。比如出现佛像，是由于有佛教文化的沉淀；信仰其它宗教、文化的人，则可能出现其它图像。出现佛的图像，开始是半身，最后是整体，这都不要刻意追求，不要理它。这是正常现象，要顺其自然，过一段时间，就自然会消失了。 & 　　另外，从提问题的人看，已经出现「金色光团」在眼前旋转。这个层次比出现图像的层次高。按佛家的修炼层次看，已经进入第四个层次了。这些，对于气功专业知识不够的人，要顺其自然，不要理它。修炼中每前进一步，都会出现各阶段的待征。这是正常的，属于比较好的现象。 & & & 　　二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？ & 　　答：这有两种情况：一种是功能的衰退，一种是越过这个阶段了。比如，真正有遥治功能并且治病效果比较好的出现胎息后，面对面治病有较好效果的则在真气充足后，都可能由于各种各样因素使功能衰退。还有胎息不经常练的时候，功能也就衰退了；还有就是已经结丹的人，都可能由于各种各样的因素使功能衰退。这些都是由于自己不刻苦，或受各种各样因素的影响造成的。 & 　　第二种情况是修炼高层次功能时，强调「慧而不用」。这样，即使你修了高层次功能，不经常用，可能反而显得运用时不灵敏。相反，不追求高层次修炼的人则可能由于经常治病而显得灵敏，和不追求高层次修炼的人相比好像是退了，其实，这是进，不是倒退，是在高层阶段修炼要求的约束下显得不灵敏。 & & & 　　三十、练入定要放下万缘。它同意念力的训练是否矛盾？如何处理两者之间的关系？ & 　　答：意念力是一种定向性的训练。它是一个有方向性的小定。而放下万缘则是全方位的训练，追求的是大定。如果不是追求超越修炼，只是追求某一种功能的训练，往往只是留一念，放下了其它的杂念。但如果追求的是超越修炼，那就不要训练意念力。意念力不是超越修炼这个层次的训练内容。这时追求的是万缘放下、空定，是道通或神通。而专门的意念力训练，则是依通，也有部分的神通。 & & & 　　三十一、「开顶」时头顶有什么反映？ & 答：按照藏密的传统说法，开顶指囟门塌陷或囟门开裂后能够插进吉祥草一到两分，或者有黄色的粘液体，或者有淡淡的血水。近代密宗陈建民上师对开顶提出了新的见解。他认为开没开顶还应该有开慧的标志。近代还有人认为，开顶是囟门处发热、跳动。 & 其实，依我看，古法「开顶」的目的是为了出阴神、出阳神或出幻身、出身外身。这些都是有灵性的东西。外气具有穿透性，意念也有穿透性。难道这些有灵性的东西没有穿透性吗？难道仅仅是一个头盖骨能挡得住的？所以，开顶仅仅是囿于对人体的认识深度而人为运用的一种有为之法，是画蛇添足，多此一举。从我的实证实修看，让气、让灵体往外出，和开顶根本没有直接联系。我的这种说法能不能成立，可以让更多的人实证实修来验证。 & & & 三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排。更进一层时，修炼无人护功。如何才能有几方面兼顾的修炼方法？ & 答：无须固定的修炼程序。我建议，早晨天未亮的时候自己先静坐一小时。这个时候不影响任何人。然后，其余的时间就不要专门抽时间练功，而只需微微用意守住脐中前七后三的位置。已经养胎神的，就应该守住胎的位置。这样，个人和家庭、工作的时间都不干扰。 & 至于夫妻间的性生活，就要先学会在练功出现「活子时」时能够采用「抽」、「提」的办法炼化成气。然后，在过性生活时能够抽提，做到不泄，令双方满意。但这毕竟不是最好的办法。最好的方法是引度对方习练气功，有共同的理想。有了共同的文化认同、共同的心理需求，就会相互补益。 & & & 　　三十三、为什么采能采气后心情烦躁、上火？ & 　　答：大家都知道，万事万物都分阴阳，分为五大类属性。人也不例外。人也分为阴阳和五类，即太阴型、少阴型、太阳型、少阳型、阴阳和平型。这不同类型的人在采宇宙气能的时候，要根据自己的类型有针对性的选取。偏阴型应该多采阳能阳气，偏阳型则应该多采阴能阴气。这样，就不会出现采能之后过热或过冷的情况。人体的阴阳只有处于平衡状态，身体才能健康。采集来的能量只有达到一种阴阳平衡的状态，功能才能均衡提高。 & 　　那么，这五类类型的人怎样鉴别呢？ & 　　太阴型的特征：皮肤底色较深较沉，给人冷冷的感觉。他的外表看来黑黝黝的，好像天上重重的云层，给人莫名的压抑感。然而像貌上又显得清秀、灵洁，好似与整个人光洁一体成型，有分段的感觉。其肢体多硬、挺，但下肢的比例大过上半身，身直而不佝偻。太阴型的人，阴盛阳衰，血液循环较缓，血液较浊。阳气不顺，血浊流速缓慢，所以手和脚的血管显得特别浮起。 & 　　人体不外是气血两大循环。血属阴，气属阳。太阴型少少阳之气，一旦有病，大半属于与气有关的病。阳气是滋润皮肉和肌肤上纹理的主要因素，由于阳气不足，显得皮厚不细腻。 & 　　太阴型的学员要多采日出时的能、光、气。此时为少阳之气。还可以服「补中益气」的汤类药物，以补救气血失调的状况。 & 　　太阴型学员不要去采阴气或者多采月光之类。如果采少阳之气仍改变不了给人冷冷的感觉，就可每日在正午时背朝阳，让太阳照射15 & 20分钟。 & 　　少阴型的特征：这种类型人的特征是动作特别多，一会儿摸鼻子，一会上捋捋头发，给人手足无措之感。走起路来弯腰躬背，有点躁扰而不宁静，但却给人干干净净的印象。少阴型的人多阴少阳。 & 　　人体是在阴血阳气平衡滋养运作下，才能维持健康体魄和开朗情志的。少阴型的人由于多阴少阳，在身体器官上胃小肠大。因此，胃所属的足阳明经脉循环状况较虚弱，而小肠所属的手太阳经脉循环又太过旺盛。阴阳不调的结果，出现胃肠病异症候群，容易出现惊吓、心悸、恶寒、冷热交加、流鼻血、口疮、唇胗（与「珍」同音）、下肢肿疼、头疼、喉咙疼等。小肠经脉的病症，一般是下巴到眼眉以及手臂无名肿疼，头颔（he）转侧困难，肩臂抬举不利或眼睛发黄、发痒、耳鸣等，这些都叫作少阴症状。 & 　　少阴型的人，其血易脱，其气易败。少阴型的人，应多采清晨少阳和中午的太阳之气，不采或少采月光之气和阴冷之气。在药物上要着重于补血养气，如八珍汤、桂汁汤类。 & 　　太阳型的特征：最与众不同之处是，各种动作都比较大，略有夸张之势，生性好大喜功。个性阳刚而骄强，夸张而好胜。在躯体上其特征是臀部显得下堕，腿比上身短。 & 　　太阳型的人多阳少阴，可以用排病气的方法泄其过盛阳气。如果是炼采能采气采光，则应多采子时月光为最佳。没有条件的，则采前半夜的月光为宜。多采阴凉之气。 & 　　少阳型的特征：走起路来，手足身子一并摇晃，常有抖动手足的习惯。在态势上，不经意即表露出洋洋得意之貌。他的肢体形态最容易辨识的是多动少静，毛毛躁躁，难得安静片刻。而且站无站样，性喜东倚西靠，能坐时不会站着，能躺时也不会坐着。而且坐无坐样，喜欢抖动双足。走路时全身上下摇摆不定，好像肩、手、腰、脚都脱离了规矩。喜欢把手放在腰后走路。 & 　　在身体状况上，由于多阳少阴，使微血管组织比较突出且脆弱，容易皮下出血，淤结血脉。所以少阳型的人，也应该多采上半夜的月光，多采阴能之气，适当的采纳朝阳之气，避采剌眼以后的太阳光和能。
& 　　阴阳和平型的特征：这种类型的人多端庄稳重，有一股自生的稳定感，较具亲和力。情志稳定，心安而不惧，有欲但不贪，喜怒哀乐于未发，发而中节，不激动，不消沉。和悦而亲善，神采奕奕，眼神特别明亮。在姿态上整体不分段，翩然有度。 & 　　阴阳和平之人在采能采气时，要温冷寒热之气并采，朝阳月光之能并 纳。 & 上述各类偏阴或偏阳的形态，在性格上都会造成或多或少的偏差，如果掌握了阴阳之理、五行之说，就可以自我调整，趋向阴阳和平。 & & & 　　三十四、为什么练不成内药？ & 　　答：先送大家两句修炼的名言。古人说：「下不闭火不聚」，「上不闭药不凝」。这两句话的意思是，当出现活子时的时候，要提肛缩肾，让气沿尾闾上升。这里的下就是指谷道，上是指眼、口、耳。「上不闭药不凝」，就是指要闭口、微闭眼、逆听，这样才能凝神。神凝就容易结药。也就是说只要掌握了火候，只要下闭聚火、上闭凝神就能结内药。 & & & 　　三十五、为什么总留不住精？ & 　　答：丹田有三：上丹田为神舍，中丹田为气府，下丹田为精区。姞果聚精不够就难以化气，气不足则难以结丹、生胎、养神、出窍。所以历代养生家都重视聚精。 & 　　聚精之道，古代炼养家将其归纳为五个要素：一是寡欲，二是节劳，三是息怒，四是戒酒，五是慎味。 & 　　另外在睡觉的姿势上，古代炼养家总结出一句名言：「睡如猫，精不逃；睡如狗，精不走」，强调以这样姿势睡觉，就能养真元固精。 & & & 　　三十六、为什么采能、采气之后脸变肿？ & 　　答：第一，睡觉之前半小时内不喝水不喝汤，第二天就不出眼袋，脸不肿。其实，这类脸肿与采气采能毫无关系，而是睡前饮水饮汤的结果。第二，在采气采能期间，不单吃葱、韭菜和食用蒿类，即可避免脸肿。 & & & 　　三十七、为什么结不成丹？ & 　　答：原因很多。最重要的是没有凝神入气穴。这个气穴，是指下丹田而言。至于其它原因，我们将在上乘修炼班中详细介绍。有过总辅导以上基础的学员，在上乘修炼班中，如按照传授的方法准确操作，快者当时即可结丹，慢者也可在半个月内结丹。 & & & 　　三十八、结丹之后为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？ & 　　答：精区的能量充实之后，如果用火恰当，必然会出现炼精化气的现象。此时精气上升，向气府即中丹田处蒸腾。这为正常现象。学过经络周天功的，可将其引至尾闾，导入督脉，从后面上行，从前面下降。学过丹道周天功的，可从下丹田直接到中丹田。如果要想从结丹进入结胎，则不能简单的将其提到中丹田，而应提到祖窍。这个关键的窍位如果没有掌握，而是将气引到中丹田，就会出现气冲胸部，憋涨难忍。没有学过结胎法的学员，应该将其引入经络周天轨道，不要将其引至中丹田。至于祖窍在何处，怎样将其转入结胎，我们将在上乘修炼法中拿出时间具体指导。
& & & 　　三十九、有部分患者乳房动过手术的，还意不意守中丹田？ & 　　答：意守中丹田的目的不仅仅在于乳房是否最后修回去，而目的是斩赤龙、回经血，以便进入和男性相同的修炼程序。所以，只要有例假的女性，意守时仍要守中丹田。 & & & 　　四十、老年妇女已经回例假的，是否还意守中丹田？ & 　　答：已经回了例假的，可以直接意守下丹田，直接进入与男性相同的修炼程序。 & & & 　　四十一、揉乳房的方向如何？ & 　　答：向内揉，加意念「乳房缩小」；向外揉，加意念「乳房增大」。如果是为了秀乳，向外揉，加意念「增大」。如果是为了回经血，自然是向内揉，加意念：「缩小，斩赤龙」。 & & & 　　四十二、练女丹功是否影响生育？ & 　　答：回了经血自然就不会受孕，当然就影响生育。所以，我们提倡先行人事，后行天事。对于没有生育过的女性，我主张还是先行人事，有了后代之后再修女丹功。 & & & 　　四十三、修女丹功及女性练功，是否影响家庭性生活？ & 　　答：彭袓寿长八百，主要是通过房中术的修炼来延长生命的。如果只练所谓的人仙功，延长寿命这部分，应该说练功与家庭生活是不冲突的，而且有其专门的修炼方法。尤其是练筑基阶段，人体的生理活动更旺盛，各种分泌物产生得更多，但如果不得其法，不会控制，则会出现伤身体的情况。而把练功与人的正常生理活动对立起来的作法，是不合适的。一些练功的初学者，只知其一，不知其二，结果搞得家庭鸡犬不宁，那就应该继续学习、了解练功应注意的问题，掌握练功与家庭生活的处理方法。另外，我们也提倡夫妻双方同时练功。这样就会增加共同的心理认同，共同的心理需求，不合谐就会变成相互补益了。 & 　　当然，如果你追求的不仅仅是延年益寿，而是更高层次的东西，那就另当别论了。 & & 第十篇　偏差纠治 & 　　一、感觉头部、耳朵、胸口出现发胀的反应如何处理？ & 　　答：头、耳、胸口出现发胀的现象，就需要引气下行。如果静不下来，那就要意念往下导引。 & 　　二、心烦意乱、空虚无聊、难耐、疲倦、健忘、易冲动怎么办？ & 　　答：这和以前讲到的一样，都是情绪不好练功所致。哪天不好，就哪天停。如果是天天不好，那就天天停，那就等于没法炼了。练甚么呢？要炼心。 & 　　练功要炼心，要看淡名利，要把工作看成是利他的事。世间的事，哪一样能维持多长时间呢？世间无常。想干轻松的活，你不知道那都是要耗神、要蚀丹的。干体力活，不等于是在练命功吗？如果没有正确的得失观，那就是得不偿失了。患得患失，修不出东西来。 & 　　就是不练功，作为正常人，情绪都是人体生命的一根指挥捧。一发火，额头就出现皱纹，几天都下不来。要是正常出现要等好几年。这等于是把人的生物钟使劲往前拨。如果一边练功延年益寿，一边是你遇事不克制，那就等于正反抵消。若是有意气人，则是在谋财害命了。 & 　　三、练功后，为什么会心生不快？ & 　　答：这是因为练功前心情不快，练功后心情继续不快，那就要停练。有的人练功前的心情不好，练功后会出偏，严重者甚至死亡。练功一定要保持心情舒畅。如果练功前心情不舒畅，那就停一停，等心情好了再练。 & & & 　　四、早起即感觉胸口沉闷、疼痛厉害，整天心里压抑、不舒服、不痛快、心烦憋气。不知是否练功不当所致？ & 　　答：遇此情况，深呼吸就会缓解。 & 　　为什么会出现这种情况呢？一种是含胸或挺胸过度，容易出现这种情况；还有，就是练功时过于追求深呼吸，或憋气时间太长而导致。 & 　　调整的方法就是从三调入手，调姿、调心、调息。都调整好了，就不易出现这种现象。 & & & 　　五、练功中意守丹田时，胃部膨胀是什么原因？是浊气吗？如果是浊气，为什么能受意念支配呢？ & 　　答：这是因为强呼强吸，使交感神经兴奋性增强，抑制了胃肠的蠕动，使胃肠内的气体不能吸收和排出体外，造成了胃部膨胀。另外，可能是意守丹田强度过大，造成胃部膨胀。 & 　　遇到这种情况，就要采取自然呼吸。胃部不舒，就要站桩，自然呼吸，似守非守。除此以外，要揉揉腹，然后再引气下行。一般引气下行守哪儿呢？意守脚的大拇趾，一守这儿，气就下去了。 & & & 　　六、练功时出现头胀、头疼、头晕、恶心、呕吐、胸闷这些现象，是怎么回事？如何处理？ & 　　答：产生的原因：第一，是年老体弱或过度疲劳勉强练功，气血虚弱不能上供脑部所致。第二，是没有收好功，没把头上和胸中之气导入丹田。第三，是姿势不正确。有的是长时间头部位置较低，影响血液供应；有的是姿势强直，如天柱部位两筋过于僵硬或练功时目向下视，眉头紧皱。第四，是环境嘈杂，或是练功注意力分散，或急于求成等造成意守过于用力，强行压制杂念，用心过于执着；也由于意守部位不准确，过高或过低，比如阴虚阳亢者死守上丹田，就引起阳亢上冲。第五，当体内真气尚未充沛时急于求成，勉强以意引气，追求通三关、打通任督二脉，结果就出现气升至头顶下不来，也会出现上述症状。第六，呼吸过于用力，过度深沉，过于深长，不留余地。 & 　　纠正方法： & 　　1. 练功运动量要适中，不要过于疲劳，务必循序渐进，逐步增强。年老体弱者更应如此。如果发现偏差，即应减少运动量或暂停练功，待体力恢复后再练。 & 　　2. 要真正理解起式和收功并非可有可无。如不按要求，就会引出偏差。所以要认真做起式和收功。 & 　　3. 练功时要纠正姿势，抬正头位，注意自然放松，不可僵硬。头要随肢体运动而略有摆动，脖子不能僵硬不动。 & 　　4. 练功时要注意选择合适的时间、地点，原则上是安静、空气流通、容易入静。意守时亦若有若无，不能过于用力。如果杂念过强，不必强压，可暂时停练。 & 　　5. 以意领气不可急于求成、拔苗助长。应耐心地待真气充沛后，稍以意念顺其自然地导引，气便流行，不可引气硬撞。 & 　　6. 呼吸应是细、柔、匀、长，自然通行，以刚刚能听到自己呼吸出入为佳。 & 　　7. 如果在练功后呕吐，纠正的方法则是搓热劳宫穴，拍打左、右手内关各100次；然后再搓热劳宫穴，拍打左、右足三里各100次。一个是内关，一个是足三里。 & & & 　　七、练功时出现咳血的现象，是什么原因？如何解决？ & 　　答：产生的原因是呼吸过度、过长、过重，强求吸气贯胸入丹田，就容易产生这种症状。 & 　　纠正方法是：呼吸要放松自然，若停若续，细匀绵长，不可过于追求意守，过于执着，一切要顺其自然。意念自始至终守在下丹田部位，吸气时丹田自然收缩，呼气时意想丹田有一小气球慢慢胀开，隔一段时间后，就不会出现咳血现象，胸部的憋、疼、胀痛也会消失，浑身上下感到轻松愉快。 & 　　八、休克 & 　　答：有一个学员是某一宗教的信徒，一来练中功就昏过去了，问中功是否和这一宗教有什么冲撞？ & 这是风马牛不相及的事。但休克是练功中比较少见的偏差。原因可能是意守体外事物的导引时入静较好，而追随意守过紧，导致外周血管扩张，有效血容量降低，造成休克。 & 　　这种现象容易出大问题，应尽量避免。预防办法是，思想上要引起重视。如果练功时发现一些先兆，如头晕、面色苍白、心慌、出冷汗，就应立即停止练功，停卧休息，松开衣服，头部适当放低（不可用枕头），尽可能减少移动。 & 　　如果已经出现休克，可以选用以下方法： & 　　如果出现早期休克，辅导老师可向患者施功，点按中冲穴，然后向百会穴发气，拍打左、右内关各100次。如果一开始情况就比较严重，或上述情况未能解决问题，就应采取中、西医抗休克措施。 & 　　九、耳鸣 & 　　答：症状是胸部痞满不舒，耳中蜂鸣。原因是忽视收功动作，匆匆收功或没有收功，导致出现这个问题。 & 　　纠正的方法是：每次练功要认真收功。 & & & 　　十、脸色苍白，大汗淋漓，血压骤降 & 　　答：这个原因是由于初习功者腿部肌肉紧张，或有外伤史、忽视患者血压正常还是偏低的因素、意守部位偏低等造成的。 & 　　纠正的方法是： & 　　1. 练功前要活动膝、踝关节等部位； & 　　2. 练功前做一做放松功； & 　　3. 要改变意守部位，体质虚弱的严禁意守涌泉穴； & 　　4. 体质过于虚弱的，不宜站桩。 & & & 　　十一、练功时身体由下至上发凉，或者身体一半热一半凉，或者左胸凉、右胸热，热气团时而淤散，不能集中在丹田部位，以任、督脉为界截然把身子分成二部分，如何处理？ & 　　答：纠正的方法：每当出现左半胸凉时，就要把意守部分移到右胸，只用三、四息就会感到有一股力量把热气推到左半胸，很快全身热量一致；再用点按丹田的方法使意念守于下丹田，热气团很快就会形成，然后把手从丹田移开，正常运气，偏差就会消除。 & & & 　　十二、一只手热一只手凉，一条腿凉一条腿热，是什么原因？如何处理？ & 　　答：由于两腿站立不平，身体不直，气血流通不匀称，就会出现一只手或一条腿感觉明显或麻胀热的感觉，另一只手或另一条腿无感觉，出现气感差或一边冷一边热的现象。 & 　　纠正方法是：两条腿站立平直，对感觉热的手或腿停止意守，停止运气，而对感觉凉、差的加强意守，集息贯注，就会出现平衡，症状消失。 & & & 　　十三、练功后肌肉酸疼，全身疲劳，怎么办？ & 　　答：我记得这个问题讲过，不过这次再重复讲一次也可以。 & 　　产生的原因：一种是初学练功的，每次练功的时间不长就会出现肌肉酸疼、内乏，精神不宁，不但不利于入静，还难于坚持。出现这种情况，是体力较弱和由于采用的练功方法消耗体力所致。也有初学练功者精神紧张，不会放松或运动负荷较大不能适应所致。还有是活动量过大，每日练功时间过长、过度疲劳引起的。 & 　　纠正的方法是：要掌握运动量，注意形体和心情放松。体质较虚弱者，可一改练功姿势，由站桩改为坐式或卧式；二改练功时间，注意练功时间适中；还要注意营养，注意睡眠与休息；也要注意补气与采气，采日月精华。 & & & 　　十四、练功时脊柱发烫，背部灼热是什么原因？怎么处理？ & 　　答：原因是由于以意领气时，气息偏重造成气机紊乱。 & 　　处理的方法是： & 　　1. 做「哈」字功。两臂从身体两侧，手心向上自然抬起与肩平，再翻掌，收到胸前，然后往下按时呼「哈」字。连续几次，以背上热度有所减轻为度。 & 　　2. 搅海吞津以滋明。先叩齿36次，搅海12次，漱津满口分三次咽下，意守送入下丹田。 & 　　3. 按摩涌泉以退火。用右手按摩左脚，用左手按摩右脚，正、反各转36次，于每晚睡觉前进行。 & 　　采取上述措施后，情况很快就会好转，真气归精，循经运行。 & & & 　　十五、越练越精神，出现失眠现象 & 　　答：产生的原因是精神紧张、过于兴奋，或练功时过于紧张、兴奋所致。 & 　　纠正的方法是：全身放松，意守下丹田。 & & & 　　十六、练功后月经失调 & 　　答：女性练功后，有的出现月经提前或推迟，或过多，或过少。提前、过多的原因，是引下丹田之气经会阴时停留时间过长，和月经来潮时没有停止练功所致。推迟、过少，是因为收功或意念上意守过紧所致。 & 　　纠正的方法是：练功时，注意上述问题就可解决了。 & & & 　　十七、神疲乏力 & 　　答：产生的原因是发功时间过长、体力消耗过大，或发功时意念开小差、耗气所致。 & 　　纠正的方法是： & 　　1. 四穴贯气法，即在百会、命门、会阴、下丹田这四个部位采气、聚气、贯气。 & 　　2. 另外可搓面、按摩百会穴各几次，以及按摩两手指和四肢的方法，以消除疲劳，恢复体力。 & & & 　　十八、练功综合症 & 　　答：这种症状主要反映是胸闷、气憋，热气从胸中上冲犹如火烧，口干舌燥，咽喉干痛，大便干秘，心烦，少觉，心慌意乱，多言多语（但有条理），记忆力减退，两眼怕光，头昏胀痛，手足麻木，甚至练功时昏倒。这一类综合症产生的原因，是练功者原来体弱多病，练功时又未能及时掌握练功原则。 & 　　纠正的方法是：首先要根据自身体质选择适当的功法，掌握合理的运动量，认真体会练功原则，按正确的方法练功。如果偏差已经形成，那就可以用气功外气点穴的方法进行纠治，即向患者的足三里、合谷、内关、三阴交等穴发放外气。一般治疗10次左右就可获效。 & & & 　　十九、练功后听力下降 & 　　答：按理说，练功后听力应好转，可由于患者调息过重，且吸气时嘴唇紧闭，导致体腔气压增大，气体沿咽鼓管进入
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