为什么过度的物质生活会让人越来越发达，人类越来越不幸福？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-12-08 12:01 标签： 过度的物质生活会让人
专栏/如今社会发展和文明程度越来越高，但为什么人们离幸福却越来越远2023年08月30日 08:31--浏览 ·
--喜欢 ·
--评论
小播读书粉丝：17.6万文章：178
关注今天，我们的科技突飞猛进，社会高速发展，好像人类社会在进步，但是另外一方面，人们却越来越不幸福，不快乐，甚至感到孤独、焦虑和抑郁。背后的根本原因是什么？人有两种生存方式：一种是占有，一种是存在。马克思说，你存在得越少，表达自己的生命越少，那么你占有得就越多，生命的异化程度也就越高。意思是说，一个人占有越多，实际上存在程度越低，越容易被异化。而相反，你占有越少，表达自己的生命更多，你的生命异化程度越小，而你才能活出真实的自己。一个人越是追求外在物质的占有和欲望的满足，那么他反而越容易失去自身真实的存在状态，会变得无聊、孤独、焦虑甚至抑郁。这跟老子《道德经》中说的“少则得，多则惑”的智慧是类似的。弗洛姆在《占有还是存在》中提出了人的两种生存方式。弗洛姆基于马克思的思想，他对消费社会的反人道、对人的无意识操控等行为，进行了尖锐的批判。弗洛姆的这种批判，在我们人工智能和信息时代的今天依然有深刻的意义，今天随着科技的发展，物质文明程度越来越高，但是人们离幸福好像越来越远，取而代之的是人逐渐被原子化和异化成工具人。弗洛姆说，工业时代给我们的希望和信念，是建立在“无止境的进步”这一伟大允诺的基础之上。我们相信人类必将征服自然，获取物质的丰裕，绝大多数人口将得到最大化的幸福，并且个人自由将不受限制。人类的文明始于人类开始积极控制自然，但直到工业时代来临之前，这种控制都是非常有限的。随着工业文明的不断发展，越发让我们感觉正在通向无尽的生产和消费之路，似乎科技让我们无所不能，科学让我们无所不知，我们正在逐渐变成神，拥有至高无上的力量。我们感觉到了新的自由，成为了自己的主人，我们感觉可以随心所欲。这种“进步”给了我们三种许诺：无尽的生产、绝对的自由和无限的幸福。这其实也是今天很多人理解的“进步”的好处，科技越来越发达，生产的商品越来越多，我们以为这会让我们摆脱束缚，越来越自由，也越来越幸福，我们认为这就是“进步”会我们带给带来的东西。但工业时代没有兑现这个承诺，而在信息时代和智能时代会得到兑现吗？今天随着社会进步，无节制的欲望满足，无益于我们的幸福，也并没有更自由。而相反，在今天的社会，无意义感、焦虑、抑郁、被异化、被工具化和被原子化的感受越来越强烈。这背后是什么原因？弗洛姆从人的两种生存方式进行了剖析，一种是占有的生存方式，一种是存在的生存方式。实际上我们所追求的“进步”只是以我们对大自然的占有为前提的，而且这种占有激发了我们内在的占有欲，占有欲越强，我们的存在度其实是越低的。占有主要是外在物质的占有，占有是索取、外求的过程，而存在是一种不以占有为前提的生存方式，不是占有而是体验，是一个开拓、创造过程。生命的常态是存在，而占有则是一种异态。人作为生活在自然界的社会人，我们身上兼具自然性和社会性，这导致了在我们身上有两种倾向，一种是占有倾向，我们倾向于占有更多资源，这是来自于我们想活下去的生物性需求；一种是存在倾向，也就是倾向于以奉献、分享、创造，它的力量根源于人类生存的特殊情况，以及通过与他人结合为一体，并克服孤独的内在需求。弗洛姆说，生物化的需求并不是人性中唯一的强制性需求，还有另外一种需求，根植于人类模式的本质和生活实践中，那就是：人需要与自身之外的世界相联系，以避免孤独。之前我们介绍过人的两种本能：生存和安全本能，群体依恋的本能。实际上占有就是为了满足我们的生存和安全本能，而存在满足了我们群体依恋的本能。群体依恋是人作为社会性动物，而发展出来的一种本能需求。弗洛姆说，人虽经过了本能与精神的结合，但却失去了本来具有的与自然界的统一性。为了消除内在的孤独和不安全感，我们必须与周围的人和自然界形成一个新的整体。与他人结为一体是人的需要，表现形式是多样的：比如个体与父母、与偶像、种族、阶级、宗教、某一组织都有一种共生的联系。占有和存在这两种生存方式都是并存的，哪一个占据主导这要取决于环境因素的影响。弗洛姆认为，这两种生存方式指导着我们是被动承受生活，还是积极迎战生活。更倾向于满足我们的占有欲望，我们会很容易被这种欲望控制，变得自私自利，而被群体孤立。如果我们生活在一个以占有为导向的社会，看起来我们占有越来越多的东西，但实际上内心越来越不安和惶恐。而生活在一个以存在为导向的社会，成为一个更看重存在的人，则可以获得更加持续和稳定的安全感，这会更好的激发我们内在的创造性、思想性、精神性，并指引我们生活的方向，让生活变得有价值。前面我介绍了弗洛姆认为：爱的本质是付出和给予。占有的生存方式，就很容易把爱变为占有、控制和支配，或者把自己变为一个值得被爱的商品；而存在的生存方式，则把爱视为一种能力，一种主动与他人和群体建立连接的能力，而这才是一种真正的爱。本文为我原创本文禁止转载或摘编
哲学
文化
幸福
弗洛姆
目录------1
（从马斯洛需求层次角度来讲）因为人的欲望，也就是需求层次是会增长的，当物质匮乏的时候，只要满足了低层次的物质需求人就容易快乐，为自己可以生存下去而高兴。随着物质条件逐渐变好，人的高层次需求也会随之成长起来，尤其是自尊的需求会越来越强。这时候中国人所谓的“面子”对一个人来说变的更加重要了，而自尊的需求相对于物质是更难使人满足的，因为它往往不仅需要金钱的支撑，还有权利、地位、声望等等。因此，物质条件好了有些人却会觉得不快乐。
很多人都感慨，说现在即便是普通工薪族，也会比古代或旧社会人的日子舒坦享受，但为什么还在直呼自己过得不幸福。一个人又要怎样才能感受到幸福？对于一个上班族，不用工作或者最少劳动付出就可以获得最大化的利益，就是幸福。对于相爱中男女而言，不论真实情况怎样，他（她）都能视自己如珠如宝，就算不能照单成全，也会尽全力去达成梦想，就是幸福。对于家人，岁月如梭，父母可以老去，但如果能在自己百岁之时无力再去照顾才离开这个世界，最大化陪伴自己，也能给自己一点点回馈孝顺的机会，就是幸福。所以幸福不难被发现，大致普通人的生活，只要钱够花，能顺心就是幸福的。然而发展的代价不仅仅是绿化环境，还有人的精神代价为交易。物质增长的同时，人的欲望也会相对增多。且增长速度远快于赚钱的能力，这是人与生俱来的天性，不断接收着身边充斥着的物质层次享受的信息，而自己却仍然没有跟上脚步。古代诗人，有酒有月就可以有兴致吟诗品酒，而现在的人，需要的是智能手机和高配置汽车，当初多少人因为开始上市的苹果手机，都不惜以肾脏交换为代价，在唾骂虚荣的背后，看到的是人性的悲哀和可怜之处，这是攀比欲望下的迷失和失控，和品质本身毫无关系，而他的行为却无法带给最终的幸福感，只能是无尽的懊恼、叹息和数不尽的并发症。曾经古代也好，旧社会也罢，他们每天的消息闭塞，根本不曾有宣传、广告的轰炸与攀比的际遇可能，作为时代下的产物，广告宣传就是一种，为了达到销售量，自然熟读人们的心理，当看着画面中知名的明星偶像，用着那款东西，瞬间就会觉得产品本身提高了一个层次，甚至觉得用到它就是地位的象征。而赚的不少，花的更多，如今我们需要调费的地方实在是入不敷出，大多年轻人在没有自己父母资助下，根本买不起一套房子，而在这样的情况下，再去不断追求心中欲望的满足，怎么可能幸福，因为无论最终得还是不得，心底都会有焦虑和心酸的情绪产生。不是求而不得的失落，就是因为自己强行扭瓜的无能而自责。很多情况下人从一出生本就有高有低不平等，社会市场本就允许一部分人首先富了起来，以带动经济，但是鲶鱼效应会给人一种激励，却也会让人出现疲惫心理。有人就开路虎住别墅，但也有人连套小平米的小户型都凑不齐。在望尘莫及的距离面前，无法抑制的羡慕嫉妒，以及充满无助和悲戚感的心情，又如何能够有幸福的可能性。有时鼓励也会成为一种消极因子，产生在每个人的成长过程中，最终演化为什么样子，只能是看机遇进行去判定。我们高呼着工作上进，最美丽的口号，却忽视了人内心真正的需求，有谁会愿意长期在办公室，一直如机械化的工作，即便那是喜欢的，不是为了生存的根本，谁能够全凭兴趣去反复支撑进行。当工作时间越来越长，远远让劳动时间超越了享受的过程，那么实用性和成本经济间就会失衡，以至于动力变成了无奈的自我压抑进行工作，导致了有命工作没命花的死循环中，不得救赎，或者也会是不幸福的关键之一。现在无论是评论还是购买评价，都可以匿名提交，网络开化的时代，反而造成我们每天接触到的人变得陌生，甚至好友就在对面，还要去凭借朋友圈晒图留言，去做交流提问，这是人与人之间情感疏离造成的情绪变故。在18世纪，现今的大洋洲住着还处于原始时期的波利尼西亚人。他们每天只工作两小时，内容是种面包树，盖房子，制造工具，其余时间就用来闲逛，跳舞，谈恋爱，在现代人看来，他们物质贫乏，但却比我们幸福快乐得多。所以人是需要有交流、互动，欣赏、被认同的过程，只拥有表面的一点点生活物质，丧失了这种活着轻松的感受，代价变多，而收获并未达到该有的预期，简单概况，入不敷出的亏损已经产生，人又怎么能够平衡的了，自然缺失了幸福感和快乐的心情。

我要回帖

更多关于 过度的物质生活会让人 的文章

 

随机推荐