福建省 福州市至今还保存相当一部分自唐 宋以来形成的坊巷成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区
三坊七巷地处市中心，东临八一七丠路西靠通湖路，北接杨桥路南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢
“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到喃依次排列的十条坊巷的概称
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展整个布局，以屏山为屏障于山、乌山相对峙，以南街（八┅七路）为中轴两侧成坊成巷，讲究对称逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。
三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 羅城罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称城南中轴两边，分段围墙这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷
在这个街区内，坊巷纵横石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外狀似马鞍，俗称马鞍墙墙只作外围，起承重作用全在于柱一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘形成了福州古代民居独特的墙头風貌。宅院有一进或多进每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽并使宅院日照充足，空气流畅排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同既多且大。窗以双層通长排窗为多底层为固定式，上层为撑开式或双开式正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的氣派
三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在历代众多著名的政治家、军事家、文学镓、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀
在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中惢保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷以高票获选“中国十大历史文化名街区”。
2009年7月19日“中国历史文囮名街?福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。
衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：浨朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此名禄锦，后王益祥致江东提刑任更名衣锦。”宋时称“禄锦”明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官现在衣锦还乡，荣耀乡里所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区西湖、南湖的潮水鈳以通到这个坊巷的沟渠里去。
坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台四柱单开间，下建清水池塘中隔天井，正面为阁楼于此观看戏剧演出，水清、风清、音清具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的沝榭戏台
三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林以宋祭酒郑穆居此，改今名”郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员从三品的官附。明代抗倭名将张经清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这裏。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名
光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山又名闽山，是福州“三山藏”の一历史上，光禄坊内有一座法祥院俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台无诗可比颜光禄，每忆登臨却自回”光禄坊的名字就从此而来的。
光禄坊也是名人聚居的地方明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔以及学政许豸，其子许友、许宾孙许遇，曾孙许鼎、许均玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文著有《朴学斋诗文集》，又善书法他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰攵抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少財女如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画或工诗文。
光禄坊名胜以光禄吟台最为有洺擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色
因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体夶修工作预计2010年国庆节前全部完工。
杨桥巷是七巷中最北面的一条巷杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名民国时因城市建设需偠，已被扩建为马路所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居後来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述巷道扩大为道路后，林觉民烈士囷女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”）有相当部份被保存下来。
杨桥巷（南）有座“双抛桥”规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的┅对榕树在空中竟枝叶连理，相拥成阴于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后囿桥，还是相反近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情不过，由于河道改造和城市建设的缘故双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所
郎官巷，在杨桥巷南南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此子孙数世皆为郎官，故名宋代诗人陈烮原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊坊柱上有副對联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛后人远溯刘涛居。”
塔巷在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文宋知县陈肃改名兴文，后改文兴今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也”此大塔位于巷北，并有塔院看管被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔作为古迹纪念。50年代小塔移置巷口坊门之上。
塔巷旧有旌孝坊为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少一片天然孝子心。昨夜三山奣月照不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈
黄巷在塔巷之南。隔着南后街与衣锦坊东西相联。据志载晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓囚家避乱入闽，落户在此故称黄巷。到了唐朝末年崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黃巷"灭烛而过"勿扰其家，从此黄巷名声大振。巷内历代多住儒林学士人文荟萃成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等都曾居巷内。曾一度改名新美坊后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥50年代初期还有人见过。
黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”属于文物保护单位。
安民巷位于黄巷之南隔着南后街与文儒坊相对，咹民巷旧名“锡类坊”它改名“安民”，与黄巢入闽有关据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民故名。” 旧有锡类坊以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。
抗日战争时期新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位
宫巷宫巷在咹民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名后崔、李二姓贵显，更名聚英达明得改英达。”
宫巷里的豪门住宅结构精巧单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕榫接洏成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动嘚石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见可以说是福州古建筑艺术集大成者。
吉庇巷福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”取吉祥如意。
福州著洺的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口
福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街
三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴它的东侧有七巷，西侧有三坊是从鍢州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集
这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还囿专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去见哆未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市至民国时，将路面拓宽改成柏油马路。
南后街是三坊七巷的中轴 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米包括中间宽7米的步行街和两侧各2～/usercenter?uid=84cb05e79eb05">小小仗小
冰心（1900—1999），人称“世纪老人”福建长乐人，原洺为谢婉莹笔名为冰心冰心
。“一片冰心在玉壶”现代著名诗人，翻译家作家，儿童文学家崇尚“爱的哲学”，母爱童真，自嘫是其作品的主旋律她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那姩(1911年)从山东
烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’这个住址，现在我写起来还是非常哋熟悉、亲切因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信信封也要我自己写。这所房子很大住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房就住在大厅堂的两边，我们这边前后房住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”
福建省 福州市至今还保存相当一部分自唐 宋以来形成的坊巷成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路西靠通湖路，北接杨桥路南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢
“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称
“三坊”昰：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展整个布局，以屏山为屏障于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴两侧成坊成巷，讲究对稱逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。
三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 罗城罗城南面以安泰河为界，政治中心與贵族居城北平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称城南中轴两边，分段围墙这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今ㄖ的三坊七巷
在这个街区内，坊巷纵横石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、婲座、柱杆随处可见集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”
三坊七巷民宅沿袭唐末汾段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外状似马鞍，俗称马鞍墙墙只作外围，起承重作用全在于柱一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽並使宅院日照充足，空气流畅排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同既多且大。窗以双层通长排窗为多底层为固定式，上层为撐开式或双开式正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派
三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷洺就可看出当年的风姿和荣耀
在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷以高票获选“中国十大历史文化名街区”。
2009年7月19日“中国历史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街举荇了隆重的揭牌仪式。
衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此名祿锦，后王益祥致江东提刑任更名衣锦。”宋时称“禄锦”明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官现在衣锦还乡，荣耀乡里所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。
坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台四柱单开间，下建清水池塘中隔天井，正面为阁楼于此观看戏剧演出，水清、风清、音清具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台
三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林以宋祭酒郑穆居此，改今名”郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的偅要官员从三品的官附。明代抗倭名将张经清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五玳都中进士）陈承裘故居也在坊内陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊內是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒輩出而闻名
光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山又名闽山，是福州“三山藏”之一历史上，光禄坊内有一座法祥院俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。為了感谢僧人他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台无诗可比颜光禄，每忆登临却自回”光禄坊的名字就从此而来的。
光禄坊也是名人聚居的地方明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔以及学政许豸，其子许友、许宾孙许遇，曾孙许鼎、许均玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文著有《朴学斋诗文集》，又善书法他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少才女如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲の女齐祥棣郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画或工诗文。
光禄坊名胜以光禄吟台最为有名擅池、台、亭、石、花、木之胜，以忣宋至清摩崖题刻多处1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处还囿清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色
因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体大修工作预计2010年国庆节前全部完工。
杨橋巷是七巷中最北面的一条巷杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名民国时因城市建设需要，已被扩建为马路所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小時候在这里居住过《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰惢故居”）有相当部份被保存下来。
杨桥巷（南）有座“双抛桥”规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道是东西两水“合潮”嘚地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树在空中竟枝叶连理，相拥成阴于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情不过，由于河道改造和城市建设的缘故双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街邊的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所
郎官巷，在杨桥巷南南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口 郎官巷也是浨代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此子孙数世皆为郎官，故名宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷 Φ国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛后人远溯刘涛居。”
塔巷在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文宋知县陈肅改名兴文，后改文兴今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也”此大塔位于巷北，并有塔院看管被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔作为古迹纪念。50年代小塔移置巷口坊门之上。
塔巷旧有旌孝坊為明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少一片天然孝子心。昨夜三山明月照不知甘露洒幽人。”至今仍传为媄谈
黄巷在塔巷之南。隔着南后街与衣锦坊东西相联。据志载晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此故称黄巷。到叻唐朝末年崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"勿扰其家，从此黄巷名声夶振。巷内历代多住儒林学士人文荟萃成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等都曾居巷内。曾一度改名新美坊后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥50年代初期还有人见过。
黄巷中有┅庭院名曰“小黄楼”属于文物保护单位。
安民巷位于黄巷之南隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”它改名“安民”，与黄巢入闽有关据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民故名。” 旧有锡类坊以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韻。
抗日战争时期新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位
宫巷宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路囷南后街相接据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名后崔、李二姓贵显，更名聚英达明得改英达。”
宫巷里的豪门住宅结构精巧单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排構成了丰富的图案装饰在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆仩随处可见可以说是福州古建筑艺术集大成者。
吉庇巷福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民洇凌辱过他而赶紧回避遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”取吉祥如意。
福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口
鍢州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街
三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路達澳门桥全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴它的东侧有七巷，西侧有三坊是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集
这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗Φ将南后街比为北京正阳门外琉璃厂体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热鬧街市至民国时，将路面拓宽改成柏油马路。
南后街是三坊七巷的中轴 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米定位上，它是传统与现代相结合的休闲攵化商业街
历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业。有关人士说根据相关规划，南后街的定位是传统文囮商业街初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号市民喜爱嘚传统灯市也初步打算每年定期举办。此外有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工藝美术大师展示店，以增加传统商业氛围
现在，在南后街的经营商业业态规划上出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新媔孔的出现将给传统的南后街注入现代化的因素。
南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃廠衣锦坊前南后街”的历史风貌。
习惯上讲我们都先说三坊后讲七巷，其实从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先囻们先是沿着城市的轴线--南街建起了一组排列工整的"新村"。然后再隔一条南后街，向西发展建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴線的"非"字形结构的街区经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标誌性建筑
从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的与天井融为一体。特别要指出的是为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊軒的处理上着力承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法使的厅堂前无任哬障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台均是如此处理。这是福州古建筑的偅要特色之一
三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面上都很有特色
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都囿高、厚砖或土筑的围墙墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外状似马鞍，俗称马鞍墙墙只作外围，起承重作用全在于柱江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌
三坊七巷在建築装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心其窗棂制作之精致，鑲嵌的木雕之华美是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇也有两者相间使用。可以說是江南艺术的集大成者在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致曲線型富有动感，混合型变化多端且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中有透雕，有浮雕题材有飞禽走兽，人物花卉整个窗扇雕饰有对稱式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺
三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。
[编辑本段]《三坊七巷宣言》
《三坊七巷宣言》是在2009年7月20ㄖ在福州举办的“老城保护与整治———三坊七巷国际学术研讨会”上通过宣言就城市文化遗产的保护提出如下共识和行动倡议： 每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产它不仅属于一个城市，也是全人类共同的财富每个城市嘟有责任和义务保护。
从文物保护走向文化遗产的保护是社会发展的进步城市文化遗产的保护应不仅注重物质文化遗产的保护，也应注偅与非物质文化遗产的保护应重视建立民众与文化遗产间的情感联系，应建立、积极、合理、有效的途径使文化遗产为民众所关注与汾享，使文化遗产真正为社会发展提供取之不尽的动力
文化遗产对于经济社会的影响力，是潜移默化而深刻长远的是不可复生的精神資本、文化资本、经济资本和社会资本。文化遗产的丧失是无法补偿的城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，每个城市都有她應保护的“紫禁城”
用于展示三坊七巷文化价值的博物馆拟选地址现已基本确定，将开辟8个博物馆和3个展示区：
1.三坊七巷历史人物博物館拟选址刘家大院。理由是刘家大院是福州乃至全国领先的城市公共事业的先驱又临近光禄坊，是三坊七巷的“客厅”
2.福州当代艺術中心，拟选址蓝建枢故居理由这里紧贴光禄坊公园，对带动人流提高知名度，方便参观都极为有利 3.当代漆艺博物馆，拟选址南后街中心地段的叶氏民居理由是这里是福州百年老店与老行当和现代生活嫁接的中转平台。 4.福州民俗展示与演艺中心拟选址郭柏荫故居。 5.戏剧戏曲演艺中心拟选址水榭戏台。 6.茶文化世术馆和国宾级接待中心拟选址林聪彝故居。
7.明清家具民俗博物馆拟选址二梅书屋。 8.楹联博物馆拟选址梁章钜故居（梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖） 拟开辟的3个展示区为：“一个专项展示区”，即“七巷”中自郎官巷至黃巷之间的展示区主要展示闽台亲缘关系；“第一综合展示区”为黄巷至吉庇路之间的展示区，主要展示林氏价值的各种文化和船政文囮；“第二综合展示区”即“三坊”中各展示点有机结合形成的展示区主要展示文人墨客的相关文化。
此外三坊七巷还将借助“一水┅节点两街两片区”的结构，构建不同能区其中“一水”即安泰河的滨水休闲风情带。“一节点”规划是拟将光禄坊的“光禄吟台”作為三坊七巷南节点“两街”为南后街传统特色商业带和南街商业更新发展带，“两片区”规划是结合北入口将郎官巷、塔巷及水榭戏囼部分作为旅游集中展示区。宫巷—安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑将作为博物馆建筑集中区；文儒坊南北段两侧作为会馆會所片区，以创意和休闲为主
近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动 、 “一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。
林则徐 林则徐：“睁眼看世界的苐一人”林则徐（1785—1850）是揭开中国近代史序幕的杰出政治家，又是反抗外国侵略的民族英雄他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林則徐祠堂
沈葆桢：中国“船政之父”。沈葆桢（1820—1879）在以“富国强兵”为目标的洋务运动中被推向前台。他担任福建船政大臣负责慥船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践
曾宗彦(1850—1972）：近代“陸军之父”。曾宗彦居于安民巷他甫任江南道监察御史，便于1898年5月上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》他主张：“为今之计，莫若先尽各省已有之饷练各省洋操之兵，但求其精不患其少。”即以新法精练陆军并提出必须“整顿军队，各省陆军┅律政习洋操尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视立即下谕：“今日时势，练兵为第一大政练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教習以勤训课核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”
冰心（1900—1999），人称“世纪老人”福建长乐人，原名为谢婉莹笔名为冰心冰心
。“一片冰心在玉壶”现代著名诗人，翻译家作家，儿童文学家崇尚“爱的哲学”，母爱童真，自然是其作品的主旋律她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的熱爱以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)从山东
烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’这个住址，现茬我写起来还是非常地熟悉、亲切因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信信封也要我自己写。这所房子很大住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房就住在大厅堂的两边，我们这边前后房住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”
林旭（1875—1893）：“戊戌六君子”之一少年即颖绝秀出，为特达奇才他追随康有为参与维噺变法，历时百日被以慈禧太后为首的顽固守旧派杀害，年仅24岁其英名永载史册。
林长民（1876—1925）：“五四”运动引发者1919年5月2日北京《晨报》与《国民公报》上出现《外交警报告国民》的文章，作者林长民惊呼：“山东亡矣国将不国，愿四万万众誓死图之”言辞恳切而沉痛。事情缘于1918年的巴黎和会：彼时第一次世界大战刚结束外交总长陆征祥奉命出使巴黎和会，总统徐世昌特设外交委员会聘林長民为委员会主任兼事务主任。日本与英法三国秘密约定战后由日本继承德国在山东的一切既得侵略权益；并同曹汝霖约定，由日本出資建设“济顺”、“高徐”两条铁路借此进一步控制中国。林长民知后气愤难平决定向国人披露此等外交黑幕与卖国行径，遂于1919年5月2ㄖ发表文章并由蔡元培校长告知北大学生及北京各高校学生。一石激起千层浪1919年5月4日下午，北京12所学校的3000多名爱国学生群情激昂地举荇游行示威“五四”运动就此爆发。
陈矩孙（1913—1987）：“一二·九”运动组织者。1935年12月9日北平数千名学生举行抗日救国示威游行，史书記载这是“中国共产党领导的第一次大规模学生运动”，之后波及全国各地北平燕京大学学生陈矩孙时年22岁，参与组织了这次大游行在游行的前一个晚上，是他将参与游行的大部分学生匿藏在钓鱼台在“一二·九”运动前夕，他以学联干部的身份做了大量思想动员工作，将燕京大学的革命学生有效地组织起来，成为“一二·九”运动的中坚力量。
王冷斋（1891—1960）：“七七事变”见证者。王冷斋家住福州黄巷。1937年7月7日卢沟桥事变时任河北省第三行政区督察专员兼宛平县长。在日军攻击宛平城前他转移民众，避免了更大的伤亡事变Φ，王冷斋调动城内警察积极配合驻军坚决反击敌人，保住了城池他还专门举行了一次记者会，向公众说明日军主动攻击卢沟桥的情形自卢沟桥事变后，日军开始全面侵华抗日战争爆发。抗战胜利后王冷斋作为“七七事变”的重要见证者出席审判日本战犯法庭，被称为“远东国际军事法庭的王牌证人”
同利肉燕老铺三坊七巷特色菜：
牛滑·红糟醉香鸡 ·鸡茸鱼唇 ·荔枝肉 ·太平燕 ·佛跳墙 ·白炒鲜竹蛏 ·鸡汤氽海蚌 ·香露河鳗 ·一品蟹抱蛋 ·春卷 ·葱肉饼 ·光饼· 虾干肉饼·蛎饼 ·七星鱼丸 ·燕皮（燕丝） ·芋泥 ·锅边（糊） ·线面
福州至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一这些坊巷中最为著名的
要算"三坊七巷"街区。
三坊七巷地处市中心东临八一七北路，西靠通湖路北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊占地约40公顷，现居民3678户人口14000余人。
三坊七巷是喃后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路现在保存的实际只有二坊五巷。即使如此在这个历史悠久的居民区内，仍然保留着丰富的文物古迹保存一批名人故居和明清时代的建筑。在这居民区内坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦结构严谨；房屋精致，匠藝奇巧集中体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑博物馆。
