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哈尔滨时务—陈俊：ArcBlock为区块链3.0而生
4月23日消息（张海龙）日前，ArcBlock（区块基石）市场和公关副总裁陈俊在2018大数据产业峰会的可信区块链论坛上表示，自2009年比特币诞生以来，区块链技术发展经历了三个阶段：区块链1.0是以比特币为代表的区块链技术，比特币本身是一个区块链，同时又是一种协议、一种应用：数字货币。1.0时代的区块链本质上就是一个只用承载交易（transaction）、以交易记录为主的分布式账本。区块链2.0时代，区块链开始承载更多的应用，其代表产品就是以太坊，它在区块链上面放代码，这个代码是智能合约。以去中心化应用（DApps）为核心的区块链3.0今年初开始流行，就是业界达成了这样一个共识：怎样让区块链变得对消费者友好，让所有人都能用上区块链。从技术角度来看，除了有区块链、有代码之外，还要有更完备的计算能力，包括云计算的整合、云计算系统的集成，以及链上和链下计算的集成。ArcBlock（区块基石）的诞生就是为了推动区块链实现互联网升级奠定基石。据陈俊介绍，ArcBlock去年在美国西雅图成立。创立之初，ArcBlock便将工作重心放在了为区块链3.0构造去中心化应用开发部署的计算服务平台，而非数字货币。陈俊认为，目前区块链技术发展还处于类似年互联网早期的阶段，有协议但缺乏区块链应用。与当年没有浏览器不能上网，只能是专业人员在实验室使用一样，现在普通用户使用区块链仅是下载一个钱包便会搞得晕头转向。ArcBlock要做的就是真正地推动区块链应用飞入寻常百姓家。据介绍，ArcBlock以面向Token经济体系、面向云计算、坚持用户体验优先和开放标准这四个标准来考虑设计平台服务。陈俊认为，目前区块链技术发展呈现百花齐放、千链齐发的态势，比照计算机技术发展史，每种新技术早期都是如此，未来也不可能一家独大。区块链技术发展最可以参照的是数据库技术的演进史，有各种各样的数据库存在，有更多的应用不断涌现，必然会诞生中间的抽象层来连接两端。开放链访问协议，是ArcBlock打造的开源协议，为应用提供一个访问底层区块链的抽象接口层，类似于在数据应用中的ODBC或JDBC在和各种不同数据库之间的关系一样，帮助开发者方便地访问调用需要的底层区块链，满足越来越多跨链的需求。目前，ArcBlock的开放链访问协议先期支持对比特币、以太坊，Hyperledge的访问，未来会支持其他如NEO、量子链等成熟的公链。ArcBlock平台的核心基础，是运行各种应用的无服务器计算架构组件“基石程序（Blocklet）”。Blocklet采用开放链访问协议与区块链通信（与Algorand为基础的共识算法结合），云节点让Blocklet跟用户的浏览器或App通信。开发者可以采用Blocklet来实现区块链上的智能合约（smart contract）、外部事务触发器（oracle），访问外部的资源，如文件、数据库等其他数据源，以及完全和链无关的业务逻辑。每一个Blocklet微服务只做一件事情，做到极致，再对接各种各样的应用场景。ArcBlock并不向终端用户收费，而是打造面向资源“矿工”和组件“矿工”的Token经济体系，通过市场化形成分工和交易，以智能合约开展收益分配。据陈俊介绍，ArcBlock打造的经济体有两个重要的环节：一是应用开发者可以使用其他矿工所提供的资源和组件开发出有价值、消费者友好的应用；二是最终用户通过付费或其他形式使用应用。最终，不同参与方会在ArcBlock的经济体系里形成有效的经济循环，不断贡献新的资源：用户、广告商通过付费、广告等形式更多外部的经济价值流转入ArcBlock经济体系中。应用所产生的收入，除了应用的开发者，还有平台方，矿工也能从中受益。我们希望ArcBlock平台有越来越多的开发者、越来越多的云计算资源、组件和应用，支持访问的公链越来越多，最终形成繁荣的区块链3.0体系。
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独乐寺的寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。布局、结构都比较奇特。全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，由山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。这些都反映出唐、辽时期佛寺建筑布局的特点。
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白塔是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。
塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品。白塔历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。
白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像，分别是释迦牟尼和阿难、迦叶；菩萨和龙女、善财童子；地藏王菩萨和张明父子。九尊塑像或宝相庄严，或谦恭有礼，或慈眉善目，恰到好处地表现了每个人物的身份特点。每逢佛教节日，院内香火旺盛，朝拜者络绎不绝。
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山门是入寺的主要通道，面阔三间，进深两间，中间做穿堂，前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。
山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”，独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻，造型生动古朴，为辽代原物。
观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁，面阔五间，进深四间，上下两层，中间设平座暗层，通高23米。大阁设计别具匠心。二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。三层楼阁，中间做成暗层，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感，暗层处里外修回转平台，供认礼佛和凭栏远眺，既实用又美观。阁内耸立十一面观音像，阁下层四壁布满壁画。
韦驮亭位于观音阁北面，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，小巧别致，独成一体。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。
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报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。
咸丰八年（1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆后，独乐寺被辟为皇家禁地，本寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。
报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。
报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃的药师佛，婆娑的释迦牟尼，西方极乐的阿弥陀佛。
东西配殿分别是文殊殿和普贤殿。
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乾隆御笔碑刻
乾隆御笔碑刻，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，或粗犷苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。碑文又分御笔临和御笔两种，御笔临有《艇子新浮水》（临文征明）、《朝辞白帝》（临赵孟頫）、《朱阑画柱》（临苏东坡）等，笔法和神韵均堪称一绝。御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等，或苍劲挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。碑刻现镶嵌于行宫回廊内。
独乐寺行宫
独乐寺行宫，建于乾隆（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。
独乐寺展厅
蓟县历史悠久，文物古迹众多，馆藏文物丰富。境内有八千年前青池遗址和商周至明清时期文化遗存，已知文物点325处，列入县级以上文物保护单位的53处。独乐寺有展厅12间，现正举办“独乐寺维修展”，“蓟县出土文物展”，内容丰富，图文并茂，让参观者进一步认识蓟县，了解独乐寺历史。之前，展厅还举办过蓟县历史展、蓟县瓷器展、红旗颂展览、自然展等。
鲁班庙是独乐寺景区内的又一处著名景点。相传独乐寺是鲁班显圣而建，古代蓟州人为纪念这位建筑祖师在此建庙。这是我国现存仅有的供奉鲁班的庙宇 。始建于明洪武年间的古建筑——鼓楼 ，也是独乐寺景区内的著名景点之一。鼓楼在历史上曾有过六次重修 。现存之鼓楼为清道光十五年重修 。千余年来独乐寺经历了数十次地震及兵火劫难，至今仍巍然屹立，除了它独特巧妙的建筑结构之外还与众多有识之士的研究与保护分不开的。其中我国著名建筑学家——梁思成先生对此倾注了大量心血，做出了卓越的贡献。
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蓟县郭家满良农家院位于蓟县下营镇郭家沟村！
郭家沟村位于蓟县下营镇东部村北是“天津之巅”九山顶和库容205万立方米的郭家沟水库，全村51户、176口人，耕地、林地936亩。绕村而过的小溪一年四季流淌着清泉，为小山村增添了诗情画意。刚踏入村子就是满眼绿色，波光粼粼的湖水倒映着古老的长城，一条弯曲的小溪绕村而过，精致采摘园、八卦蔬菜园、别致葡萄架、百年的古井、转动的水车，在盘山山脉中呈现出一幅江南水乡画卷。
郭家沟素有“塞上水乡”之美誉，这里群山如黛、绵延的古长城倒映在波光粼粼的湖水中，一条弯曲清澈的小溪绕村而过，藤蔓缠绕的千米绿色长廊，葱郁的采摘园，静谧的垂钓园，芬芳的荷花沟，百年的古井，转动的水车，青砖红瓦，绿树掩映……呈现一幅江南水乡画卷。优美的风光，独特的江南风情，使郭家沟成为了蓟北有名的旅游专业村。
这里环境静谧，自然风景秀丽，以水尤胜，来到这里，游客可以体验丰富有趣的水车活动；入村道路建有1000米葫芦长廊，夏季蔽日成荫，秋季果实累累，郭家沟村有火烩葫芦工艺品作坊，因为葫芦的谐音是“福禄”，所以人们把葫芦看成是吉祥物。为了增加葫芦的文化内涵，村里请教村民在葫芦上烫画、彩绘、镂空。把独乐寺、长城、盘山和村里的景点都烫、绘在葫芦上。郭家沟村的葫芦文化出了名，很多人慕名而来，不少作家、画家到这里体验生活，搞创作，有的学校还组织学生来这里学习葫芦文化。目前，郭家沟村已建成300亩无公害蔬菜、水果、杂粮等绿色食品基地，为游客提供丰富的采摘活动，临近的郭家沟水库则是垂钓爱好者的必去之处。
其四，减少中间环节，帮助消费者省钱，就是帮自己赚钱。四、增加搜索排名和转换率由于约会APP开发的出现，全球已成为约会，交友和婚恋的游乐场。虽然找到一个完美的伴侣真的不容易，但智能手机可以找到一个有趣的，真正的爱情或完美的生活伙伴比以前容易得多。你几乎不用花费任何努力就能帮助您找到一些真正的伴侣。 轻松管理订单与客户详细信息社交APP不仅是普通用户不可或缺的一部分，而且还为企业带来了前景广阔的市场。它提供了更大的机会接触用户，吸引他们，提高品牌知名度。想了解更多关于这些社交APP开发的好处吗？如果想，让我们在揭示使每个用户最喜欢的社交APP的功能之前，先讨论它的好处。如果您的手机app不受二进制的保护，入侵者可能会执行逆向工程来分析代码或利用它。这样就很容易窃取私人数据。所以，别忘了在手机商城app开发中实现二进制保护。确定您的手机商城app安全性的因素社交APP开发给企业带来的好处
在郭家沟满良农家院，游客还可以自己点菜，入住满良农家院的所有客人，都可以买到优惠价格的农产品。游客可以爬山欣赏自然风光；可以游船玩水，可以采摘、垂钓、汽艇、汽船、电船、骑马、沙滩车、卡丁车、真人cs、篝火晚会、电动麻将桌，您尽享特色农家乐趣。
塞上水乡郭家沟村绝对是您休闲度假、体验农家生活的好去处。
玉石庄村位于中国天津市蓟县城西北部，全村面积约100万平方米， 80户人家，280口人。村里有可供800人同时用餐住宿的农家大院16家、食品杂货店10个；有银行信用站、甲级卫生所；30辆出租客、货车，1．2万株成果树的果园。90%以上村民在从事旅游业，100%学生在就读。
据《日下旧文考》第1885页记载，顺治帝亲赐“玉石庄”，距今350多年的历史，今天仍然体现着它的美丽、美德的寓意，坚强诚实的精神，丰厚底蕴的文化乡村——玉石庄。
盘山著名的“五峰、八石、七十座寺庙”紫盖峰、晾甲石、万佛寺、乾隆御题“千尺雪”坐落在玉石庄。盘山松、石、水三胜，石胜、水胜在玉石庄。低钠高硅的麦饭石矿泉水，钠的含量8．4毫克/升，硅的含量43毫克/升。麦饭石矿泉水饮用，对健康防病有一定。在麦饭石浴场洗浴，会增强皮肤弹性和毛细管的伸缩功能，防止皮肤生病、疲劳、使皮肤红润光滑。神仙湖水、崖畔隙水、万佛寺圣水、千尺雪的溪水都是水胜的组成部分，这真是风生水起好运气。这里的柿子、核桃、油栗昔日都是朝廷的供品，今日享誉海内外。
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历代帝王文人墨客都来这里留下墨宝，清乾隆皇帝有史料记载的就来 32次，胜地、福地、宝地、寂静而神秘。全村80岁以上的老人能背柴，推车、做针线活。这里没有地方病，常见病，有些小病也是由于人们生活不注意才偶尔发生的。天赐的健康长寿，是这里人最自豪的。这与当地的饮水及负氧离了含量高(被城市人号称为“天然氧仓”)有很大关系。
玉石庄的村歌《盘山高高》《环境歌》等四首歌曲，体现这里人的胸襟和情怀。其中的村歌《盘山高高》由乔羽作词，徐沛东作曲，闫维文歌唱。
石趣园的山门采用春秋时代的建筑风格，由花岗岩石砌制而成，这在别处是仅有的，“石趣园”三个大字是由前国防部长张爱萍亲笔题写
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