我为什么不教老年人学习太极拳？
前两天小编和一个太极拳老师聊天，这位老师说了这样一段话：
经常有一些退了休的老年人听说我教太极拳，找到我说想学。我就告诉他们，我教的拳只适合年轻人习练，不教老年人。他们问我原因，我就直说了，这些人年轻的时候都不懂得锻炼身体，现在年老了，已经开始骨质疏松了，要是有个闪失，不小心断个胳膊断个腿的，我真的担待不起。所以40岁以上的人我一律不教。
另外一个拳友也说：“这是大实话，你要是教那些老年人，他们要是有个三长两短，你的麻烦就大了，所以老年人是坚决不能教。”
太极拳原来是中国第一国术，但近年来像李德印之流，搞什么健身套路，然后被大叔大妈之流当广场舞练，导致现在习练者良莠不齐。所以，如果你是真有水平，不要去教老年人。如果你没有水平，请不要误人子弟
四十多岁的人还是可以学太极，目标低一点。健身完全可以。我学了半年的时候，颈椎疼基本消失，饭量大增，睡眠质量提高。一年多后，感冒也不用吃药，一两天就好了。要说技击这确实不行。
但是对于老人，有位教过的老师这样感悟：
我每天和老年人一起打太极拳，老年人值得尊重自己也会老，但是的确没办法教，我有体会，你和她说要如何如何，然后你教十次她依然老方一贴，很无奈的，领悟能力下降 ，动作协调能力更差。没有教过不会体会，教过有深切体会。
太极拳的技击和养生到底是什么情况？
1、太极有很多流派，都有自己家传的看家本领，可以说没有不发力不能打人的太极功夫。街上老年人练得比如杨氏，那是杨氏宗主基于保健而设计的操类，以养生为主，和真是太极是两个概念。
2、太极本身作为一种武术，基本作用首先是用于搏斗技击的。这里面有几层含义，第一要有基本功，比如通过站桩单式拉筋开跨开肩等提高力量速度韧性弹性，第二要有量，即勤学苦练大运动量，第三是技巧，是靠大量实战对练积累的。这都是靠时间长期感悟积累，同时因个人悟性也差别很大的。从这个角度看，年龄偏大者大多数不适合学习，是因为一来身体条件不具备，有些基本功已经练不出来了，二来有些晚，难出功夫。
3、太极作为内家拳，有一套自成体系的心法拳经。之所以称为内家，就在于不仅练力、形、法，还讲求意气神相合。而且独特之处更在于发力方式不同，更注重腰脊整劲弹抖从而获得瞬间强大杀伤力，隔山打牛也许夸张些，但说白了就是劲道的穿透力和凝聚力，这是外家拳的弱项。发明太极的是武将，因此很显然太极功夫本身兼备技击和养生，并因重视神气意而使本拳的技击升华一个境界。
4、但太极显然多了一项功能，就是养生。从宽泛包容角度看，利用太极练功或养生或兼而有之都无损于发扬太极。只是练者心里有数，宣传实事求是，不枉不纵。街上流行的杨氏太极，其实就是借了杨氏太极拳形的养生操。但不能说它没有作用，对老年人活动筋骨宁神养气颇有助益。练不好的就不说了，啥东西都可以废了。另说。
最后在小编看来，太极拳有技击和养生两大功能。
中年以上的学拳，要谈技击的话的确已过黄金期，但是，如果是养生，至少必需懂技击的含义才能做到打更为准确的拳架，打准确的拳架才能达到养生的目的。楼主既然自称是老师，何必如此苛刻，推广太极拳需要各阶层人士，如果能对中年以上人士也教授正规的太极拳，至少在养生方面也是一大功德。
很多人说如果养生那太极拳就不是拳了。其实这样较真就是钻牛角尖了。早期练习太极拳是为应用实战，养生为辅，可是今天， 我们不必每天打打杀杀了，反而是练习太极拳养生为主，技击实战为辅了。所以，对于今天的传承我们要一分为二来看待。
当然，太极拳需要原法原味的传承下去，这位老师说的那句“年轻时候不懂的锻炼，到老了却想多活两天了” 这其实是关键，太极拳或中国的传统武术是需要从小学习锻炼培养，而不是“老大徒伤悲”。
小编认为这才是今天我们传统武术或太极拳传承的悲哀！ 该学的时候不学，到想练的时候却老矣！！！！！
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学习太极拳法,弘扬传统文化
　　中图分类号：G852.1 文献标识：A 文章编号：（-02 中国论文网 /6/view-4001306.htm　　摘 要 我国传统文化上下五千年，生生不息，是我国社会主义先进文化的重要部分，是学校用之不竭的德育资源，重视本土传统文化的挖掘，继承中华传统美德，是弘扬和培育中华传统文化精华尤为重要的德育任务。 　　关键词 太极拳 传统文化 　　一、实施背景 　　深入挖掘太极拳文化，继承和发扬这一传统文化的精髓，挖掘太极拳道德观念的当代价值，使其更好的服务于青少年思想道德建设，促进学生身心健康发展，成为十三中学德育工作特色发展的方向。 　　二、主要内容 　　学校确定以太极拳作为学校的校本课程，并以此为基础，从太极育德、太极启智、太极健体、太极尚美四个方面深入挖掘太极拳的文化内涵。 　　（一）太极育德 　　1.静心，心无杂念，消除压力。太极以“松静为本”，“松”，指减少身心不必要的紧张；“静”指排除外界干扰，体现出沉着、冷静、专注、清醒、稳重。善于使自己在浮躁或混乱的表面现象中保持自我。 　　2.和谐发展“太极和谐原理”的内涵，即：利人皆得以自利，损人终不免损己；助人方能够自助，弃人无异于自弃。茫茫宇宙，浑然一体；你中有我，我中有你；斗则俱损，和则两利。 　　3.舍己从人，不以强凌弱，不借故犯人之道德观。 　　4.修身处世，“中正安舒，心静体松”，通过练太极拳，体会立身不正之弊：不走歪路，不偏不倚。 　　5.充满爱国、正义、平和思想的武德。 　　（二）太极启智 　　1.太极拳的拳理拳法富有哲理性，启迪人的智慧。每个拳式、每个动作，都以中国的传统哲学——太极阴阳辩证法为指导。其核心的要求，是通过协调调整，达到和谐、平衡、稳态发展。 　　2.太极拳以静制动、以弱胜强、以柔克刚的特征在军事中应用广泛，特别是在我国革命战争年代，毛泽东军事思想与其极其吻合，成功的实施了四渡赤水、巧渡金沙江、孟良崮战役等多次以少胜多、以弱胜强的战役。太极拳理在军事中的实用价值不言而喻。 　　3.太极智慧蕴涵于建筑、娱乐、竞技、认识自然等生活中的各个方面。如建筑方面：我国7000年前的榫卯结构的木塔，其抗震级别均达到8级以上，我国多座木质结构的建筑经多次地震而依旧坚固，就是以柔克刚的典范。 　　（三）太极健体 　　1.太极拳讲究思想入静，以意导体，有助于消除大脑神经的紧张疲劳，恢复与改善大脑功能，增强人体的内脏功能和免疫能力。 　　2.太极拳运动虚胸突腹，气宜鼓荡，能按摩肠胃，促使消化液分泌，使腹腔血液循环畅通，供应充足，改善消化器官的血液循环，能很好的预防胃肠道疾病，提高消化系统的功能。 　　3.太极拳运动中屈膝半蹲、连贯圆活、上下相通、含胸、松腰、拔背等动作要领有助于改善骨骼细胞的营养，增强腿部的肌肉力量，使静脉血液回流通畅，防止下肢静脉曲张；锻炼全身各部位肌肉、骨骼关节，增强骨骼的韧性和关节的灵活性；形成良好的脊柱的形态和组织结构；增强腰部活动，按摩肾脏，改善肾功能；气血旺盛，促进骨骼肌肉的新陈代谢，并且改善红骨髓的造血功能。 　　4.太极拳运动是意气运动、腹式呼吸、气沉丹田，加强了膈肌的运动，加大了呼吸深度，肺通气量增大，进入体内的氧相应增加，利于全身的新陈代谢，血液中的含氧量增高，可增强各脏器的功能。 　　5.太极运动形式多种多样，老少皆宜。 　　（四）太极尚美 　　1.太极拳是一种合乎人的生理规律，轻松柔和的运动。在学习太极拳的过程中，体会它的自然和谐之美，圆润之美。起落圆滑，欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上，欲前先后，韵味无穷。 　　2.太极符号内涵深刻，造型优美，在人们的生活中应用非常广泛。 　　三、实施过程 　　（一）调查研究，科学论证，明确思路，挖掘内涵 　　2010年9月，学校班子成员多次与教师、学生、家长座谈，广泛开展调查研究，科学论证，明确了以弘扬二十四式太极拳文化为主体，以“太极育德、太极启智、太极健体、太极尚美”为主线，以通过弘扬太极文化促进学生全面发展为目标的特色办学思路。 　　（二）学习太极拳套路与学习太极文化并重 　　2010年10月，全校学生开始在老师的指导下学习二十四式太极拳套路。师生在学习太极拳拳法、套路时，注重拳理的学习，训练沉着、专注、中正的品质，克服浮躁心理；注重武德修养的训练，将太极文化内涵灌输到一招一式中。 　　与此同时，学校校本课程开发课题研发小组抓紧工作，逐步实施以“二十四式太极拳”为课题的校本课程，通过使学生了解太极拳的发展历史及太极拳在世界的影响，增强学生的爱国主义情感和民族自豪感；通过了解青少年学太极拳的益处及历代太极与名人的故事，增强学生的学习兴趣。 　　学习太极拳拳法、套路与校本课程相结合，将太极拳文化的内涵生动、形象的展现在学生面前，并逐步内化为学生道德行为的准绳，为践行这一传统文化的精髓提供了保障。 　　（三）创设校园物质文化特色 　　自2011年10月起，学校将投入资金改善校园物质文化建设，使其与太极拳文化相呼应。校园物质文化建设分为太极育德、太极启智、太极健体、太极尚美、太极与名人五大区域，使特色文化氛围浓厚。 　　（四）组织多彩的太极拳文化活动 　　学校拟举办各种活动来丰富校园太极文化。一是体育活动：学校利用大课间，组织学生打太极拳；二是竞技活动：利用课外活动时间，开展太极拳表演赛、评选最佳小拳手等活动；三是征文、演讲活动；四是组织太极社团师生与部队开展联欢活动等；五是宣传阵地活动：利用国旗下讲话、校园广播站、主题班会等宣传太极拳文化，表扬在践行太极拳文化过程中涌现的先进事迹等。 　　利用多种多样的特色文化活动，促进太极拳文化的传承，凸显太极拳文化的育人功能。 　　四、实施效果 　　经过一段时间的发展，太极拳文化育人取得了阶段性成果，主要表现在以下几个方面： 　　（一）松静为本，远离浮躁 　　太极拳“松静为本”的理念，使学生遵纪守法的观念得以增强，浮躁心理逐步得以克制。学生心无杂念的投入到学习中，课堂走神、搞小动作的现象越来越少，自习课上听到的多是翻书本的声音，正因为精神放松，心无杂念，学生学习的深度和广度不断加大，学习质量稳步提高。在2010年度的督导视察中，我校取得全市第二名的好成绩。 　　（二）中正和谐，弘扬正气 　　学生通过对太极拳文化内涵的学习，对学生良好思想道德品质的形成有着积极地促进作用，特别是那些“调皮”、“捣乱”的学生变化最大。欺负同学的现象消失了，互相帮助的现象增多了；乱扔废纸的现象没有了，校园卫生保持得更好了；利人利己的好事多做，损人不利己的事不做……逐步做到了人与人的和谐、人与物的和谐、人与环境的和谐，正气得以弘扬。 　　（三）强身健体，全面发展 　　学校组织多彩的太极拳文化活动，学生对太极拳由陌生到熟悉，又由熟悉到喜爱，经常和老师一起探讨动作要领，有的学生对太极剑、太极扇、太极舞等运动形式很感兴趣，急着让老师教。太极运动蔚然成风，不但增强了学生体质健康，更培养了学生的兴趣，学生对太极拳所蕴含的道德观念及道德修养理解的更深刻了，校园处处呈现乐观向上、积极进取、诚信谦让、中正和谐的好风气。 　　五、一点思考 　　弘扬传统文化，实现传统文化育人，是学校德育工作的重要内容，是打造学校主流文化的有效措施；是实现家校共育的有效途径。对提高学生思想道德水平，具有重要意义。 　　实现传统文化育人，要深入挖掘本土文化，与校本课程建设相结合，与学校特色建设相结合，与校园文化建设相结合，与德育建设相结合，为学生搭建舞台，创造机会，努力践行传统文化，使学生切实感受到传统文化的魅力，促进学生全面发展，为我国优秀的传统文化得以继承和发展开辟新的道路。
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太极拳的起源和发展是什么
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　　太极拳　　【解释】　　中国拳术之一，，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。　　天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。　　【起源】　　关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元年）张三丰、清朝（公元年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。　　【来源】　　太极拳的来源有下列 3个方面：　　①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。　　②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。　　③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。　　【基本方法】　　太极拳以“棚、捋、挤、按、瘛 、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。　　【练拳要领】　　①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；　　②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；　　③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；　　④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；　　⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。　　太极拳对人体各部位姿式的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。　　打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。　　太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。　　【流派】　　目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。　　随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。 100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。　　1.陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多; ②动作比第1路快、刚， 爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。　　2.杨式太极拳 河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳(图2)。杨氏祖孙 3代，在北京负有盛名。1928年后，杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉自然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术。 1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要是技击作用。　　3.吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名(图3)。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。　　吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。　　4.武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖(图4)。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。　　5.孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” (图5)。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。　　上述 5式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 5式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。　　【发展】　　中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。　　太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在起长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为&国粹& 。　　太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如&行云流水，连绵不断& 这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。　　目前， 目前，很多科研部门对太极拳正在进行研究。通过从医学、生理、生化、解剖、心理、力学等多学科的研究证明，太极拳对防治老年摔跤、高血压、心脏病、肺病、肝炎、关节病、胃肠病，神经衰弱等慢性病有很好的疗效。　　太极拳是一种技击术。其特点：&以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强&。它是技击术和《孙子兵法》的有机结合。因此，太极拳特别是杨氏太极拳，拳势简单、易学易练，正在以其独特魅力被世界人民所喜爱。　　起源及分支　　太极拳 数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出，流派纷呈（分陈、杨、武、吴、孙等派）。追根溯源，它的发祥之地在河南省温县陈家沟。　　陈家沟，位于 河南省温县县东清风岭上，六百年前成常阳村。明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄 ，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一南北走向大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。陈氏总结了许多拳术套路。计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。　　陈氏十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，受河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。杨福魁艺成回乡后，教拳于北京，因教拳需要，将师传老假太极拳中的高难度动作逐步舍弃，后经其子孙修改定型，成为目前流行的杨氏太极拳，满族人全佑跟杨福魁之子杨班候学的杨氏小架太极拳后，传与其子鉴泉，在上海开办武学，将师承太极拳修改定型成另一家，因鉴泉后从汉姓吴，故世人称其为吴氏太极拳。
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张三丰创的是太极十三式。与现今流传的简化太极不同。 陈王廷创的是陈式太极拳，杨露蝉偷拳后，在京城被称为“杨无敌”。杨露禅教八旗子弟学拳，因为这些少爷们身体不好，于是杨把陈式太极的刚猛动作化为舒缓的动作，方便他们学。由此产生杨式太极拳。 后来的吴式太极、孙式太极、武式太极等等都是由杨露禅或者陈王廷的拳演化，加上个人的理解产生的。 如此而已
太极拳的起源及发展 --------------------------------------------------------------------------------太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆 年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。 关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明 朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳，而持 陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代名家拳法，特别 是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理 论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想 。首先表现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧密，劲断意不断，势断意 相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔滔不绝。同时，太极拳运动也 是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、 曲伸等诸对既对立统一，又可相互转化的矛盾。 太极拳以“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基 本方法。在运动中，要求静心用意，以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合， 呼吸要平稳，深匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持疏松自然，不 偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，园活不滞，同时以腰为轴，上 下相随，周身组成一个整体。动作连贯协调，虚实分明。动作之间衔接和顺， 处处分清虚实，重心保持稳定。轻灵沉着，刚柔相济。动作不浮不僵，外柔内 刚，发劲完整。在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力， 主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。尤其讲究“听劲”，通过身体触 觉，来判断对方力量的大小、方向、部位，并及时做出反应，如对方刚力来打， 我则以柔化之，“动急则急应，动缓则缓随”，随人而动，随机应变。 太极拳经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、 孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。
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