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运动竞赛诚研究
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诚信是运动竞赛健康发展的保障，运动竞赛中的诚信缺失凸显了运动竞
赛诚信的重要性，运动竞赛诚信愈来愈引起关注。因此，选择运动竞赛诚信
为研究课题，力图通过对运动竞赛诚信的系统研究，加深对运动竞赛诚信的
认识，为运动竞赛诚信建设提供有用的理论指导，促进我国运动竞赛体系的
完善和我国体育事业的发展，为成功举办2008年北京奥运会提供有益的建
本文主要采用文献资料、问卷调查和专家访谈等方法，对运动竞赛诚信
进行了系统研究，主要得出以下结论：
1、通过对诚信介入运动竞赛的理论分析发现：诚信贯穿于运动竞赛的
发展历史，体现于运动竞赛全过程，诚信是运动竞赛最根本的教育目的，是
运动竞赛生存和持续发展的关键，是中国成为世界体育强国的迫切要求。
2、从多学科维度对运动竞赛诚信进行了分析。从经济学角度，诚信是
运动竞赛主体追求自身利益最大化的理性选择。从伦理学角度，诚信是运动
竞赛伦理的基石，是运动竞赛社会性伦理实现的保证，诚信伦理体现了运动
竞赛的终极目的。从法学角度，运动竞赛诚信的法律本质是遵守法律规范，
法律诚信是运动竞赛发展的保证，是运动竞赛法律建设的重心。
3、运动竞赛中的诚信缺失现象主要有：“兴奋剂”问题、“黑哨、黑
分”现象、“假球、假赛、假身份”现象、以及管理人员和媒体、观众的失
信行为等。
4、运动竞赛诚信缺失的原因是复杂的，我国运动竞赛缺乏社会诚信氛
围的基础，运动竞赛参与主体诚信水平偏低，竞赛管理机制不完善，运动竞
赛法律不健全等是主要的影响因素。
5、立足对运动竞赛诚信缺失现状和原因的分析，提出了运动竞赛诚信
建设的对策。营造诚信的社会氛围，通过教育来提高运动竞赛主体的诚信水
平，完善运动竞赛组织管理，建立健全运动竞赛法制。
关键词：运动竞赛诚信多维度分析缺失原因 建设对策
andcreditof
competition
andcreditisthe
safeguardhealthydevelopmentsports
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understanding
systematic
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手球比赛过程中，对换人的规定是什么
我有更好的答案
换人 :&教练通知计时员/记录员即将做换人决定，由计时员/记录员通知裁判；只要被替补队员已离开场地, 替补队员即可不通知计时员／记录员随时、重复地进场参加比赛； 所有队员都应该在本方换人区进出场地； 此规定也适用于替换守门员；在暂停期间替补区规定同样适用(球队暂停例外)。换人违例时, 应判罚违例队员出场两分钟；如果同一个球队在一次换人过程中发生多人违例, 只处罚第一个违例的队员； 比赛重新开始时由对方掷任意球。如果额外队员进入场地或一名队员从替补区处干扰了比赛, 那么除了违例队员必须离开场地外, 该队场上必须有另一队员离场两分钟。 如果受罚队员在受罚期间进入场地, 他应被再次罚出场两分钟, 这个两分钟应立即开始。该队场上应有另一队员离场, 替罚第一个罚出场两分钟的剩余时间。 在两种情况下均由对方掷任意球重新开始比赛。
采纳率：70%
来自团队：
奥运会手球比赛每队只允许报名15名队员,每场比赛在记录表报名登记14名队员。所有进场人员应遵守在本方换人区进行换人的原则,如违反此规定,违例队员将被判罚出场2分钟。 比赛时,上场队员为7名,其中6名为场上队员,
本回答被提问者采纳
在换人区自由换就行了、不用经过裁判
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竞技教育学教材
竞技教育学河北师范大学体育学院 刘建国 教授讲在课前一、人生的再塑造 （一）选课与人生的再塑造 （二）体育学院本科 4 年学习的阶段性 （三）运动训练专业的培养目标 （四）人生再塑造适应社会发展需求 二、多彩的人生 多彩的人生如图 0-1 体育是一专（ 人 大多 ） 者、体育 多 。 与 理、一专、、体育 、多 能 一 专大多 一大 是一专（ 人 ） 、一专其 、 大 （ 、 、 、 、 教练 多 。一大 大多的 一是一专（ 人）一专其 图 0-1 大 多彩的人生 多 。绪论一、竞技体育教育学 竞技体育教育学是探索竞技体育教育规律、本质的综合的应用学科。 作者认为：竞技体育教育学对竞技的”人道”与”物道”的整合；竞技体育的原论是研究竞技体育的” 人道”的学说；竞技体育的原理及其方式是探索竞技体育”物道”的理论。 二、竞技体育教育学的属性 竞技体育教育学的属性 竞技体育教育学的属性如图绪-1 教育学体育教育学 体育教育学1竞技教育学 竞技教育学图绪-1 竞技体育教育学的属性 三、学习竞技体育教育学的意义 （一）有利于我国体育改革； （二）对竞技体育人才培养具有重要的现实意义； （三）有利于思想创新， “人文奥运”的实现； （四）有利于理论创新， “人文奥运”的实现。 四、寻觅竞技迷失的主体 （一）竞技中人性的复归――人文奥运与道德竞技 1.古希腊在奥运会是人文（人性）奥运会 古希腊在奥运会发起之日，就要求参赛者是道德上没有污点的人，并要公平竞争；参赛城邦在比赛期 间要休战，违者罚款；裁判员严禁受贿，违者要免职等。这些都是尊重人、爱护人、有利于人与社会和谐 发展的人文奥运的思想，其实质就是充满人性的道德竞技。 2.古代奥运会主体的迷失与古奥运销声匿迹的原因 古代奥运会末期，由于竞技过度商业化和职业化，竞技主体迷失，人性失落的现象日趋严重，再加上 当时罗马皇帝禁止异教活动的干预，使历时千年的古奥运销声匿迹了。当今，百年现代奥运虽然在时间上 还不足千年古奥运的十分之一，但其商业化、职业化、兴奋剂滥用的“异化”程度与古奥运相比有过之而 无不及。 在经济如此繁荣的 21 世纪信息技术的年代，呼唤抵制竞技“异化”，落实奥运会主体――人文奥运与 道德竞技的回归。 （二）竞技的新理念――育人夺标与人物双修 1. 国外先进的运动竞技是为了“人” 美国 NBA 认为篮球的本质是通过这项运动去培养全面发展的“人” ； 英国足球总会认为足球是培养会踢球的全面发展的“人”， 2.现行我国竞技思想与国外运动强国竞技理念的差距 （1）运动训练概念的变化: 1999 年过家兴为组长的《运动训练学》的定义 运动训练：是在教练员的指导下和运动员的积极参与下，专门组织的一种教育过程。 2001 年田麦久博士主编的《运动训练学》的定义 运动训练：是竞技体育活动的重要组成部分，是为提高运动员竞技能力和运动成绩，在教练员的指导 下和运动员的积极参与下，专门组织的有计划的体育活动。 我在《运动训练学》教学中增加了暨一种教育过程。 （2）国内的竞技是为了“物” 国内认为篮球是将球投入篮筐，以得分多少定胜负的运动项目；足球是用脚支配球的两队同场攻防的 比赛项目。竞技是为了“物”（球） 。这种观念上的滞后、人文精神的失落是运动文化深层次的“落后”， 是最可怕的落后。 （3）竞技为了”物”的不良结果 国内竞技长期以来，偏重于研究开发运动员生物体能的“物化”训练，忽略同步进行其人格修炼，引 起奥运主体迷失、人性失落问题，以致限制了运动员可持续发展的能力。 致使国内赛场黑哨和假球猖獗， 朱建华不能像布勃卡那样 “常跳”， 王军霞不能像刘易斯那样 “常跑”， 江嘉良也不能像瓦尔德内尔那样”常打”，男足拿着最高的薪金而踢不好球等现象。 （4）落实中央《意见》战略指导思想 《竞技教育学》提出要变革 过去“重物轻人”的旧观念，建立人物并重、更重“人”的“育人夺标” 的新理念，其实质就是要研究育人规律的“人道”与”物道” 的整合效应，这与孔子在《论语》中提倡把 做人与治学融为一体的理念是相一致的。也是“心物合一”，即“人物双修”的聚合。 落实中央《意见》中提出的国家高水平运动队伍建设要”反对极端个人主义、拜金主义的各种歪风邪 气。努力抓好运动训练与文化教育……”的战略指导思想，努力培养一批具有人文精神和科学精神的运动 人才。2（三）竞技的新学科――原论、原理、方式的组合 竞技教育学是由竞技与教育相结合而构成的综合性的新学科，立体结构（图绪-2） 。实践基础、实际操作、 培养竞技者实践能力方式层 原理（科技层） 原论（人文层）科学基础、揭示规律 培养竞技者科学精神 人文基础、本质方向 培养竞技者人文精神图绪-2 立体结构 （四）竞技的新理论――科学与人文的整合 1.一个完整的人是由生物、心理、社会三种属性构成的综合体。 2.竞技是集人的生物、心理、社会三种属性于一体的操作过程。 3.生物、心理、社会三种属性不能偏废。如作为一名运动员即使运动天赋再好，若缺少良好的心理素 质和人文素养，也不可能成为可持续发展的优秀运动人才。 4.《竞技教育学》在宏观上构建了以竞技的人文基础和科学基础为主体的基本理论框架。将人文求 “善”，科学求“真”，两者有机结合对于培养运动员的人文精神和科学精神，抵制竞技的异化具有重要 的价值。 5.《竞技教育学》在微观上构建了以生物学、心理学、社会学和教育学为科学基础的新体系，这对于 改进传统竞技理论与实践方面存在的重生物、轻人文的不足具有现实意义。 （五）竞技的新方式――竞赛、选材、教学、训练、恢复、评价的组合 1.《竞技教育学》提出以运动竞赛为龙头，构建以运动的选材、教学、训练、恢复、评价为主体，并 将育人理念和措施寓于其中的“六合一”的竞技教育过程理论体系。 2.解决传统竞技过程结构的”非整体性”和功能随机性的问题，从而放大其功能具有重要意义。这也 是国家竞技方式从过去单一的训练方式，向“六合一”的竞技教育方式转变的分水岭。 （六）竞技的未来――竞技的业余化、人性化和社会化 1.人类拥有一个共同的竞技文化――奥林匹克运动，因而研究促进国际奥林匹克运动可持续发展是人 们共同的心愿。 2.2000 年，国家体育总局颁布的《 教育改革与发展纲要》指出，国家竞技的改革要走竞教 结合之路，即青少年业余训练要回归于教育，优秀运动队要逐步向“院校化”过渡。这是国家竞技改革又 向前迈出了关键的、坚实的一步，也是国家竞技要彻底剔除其“异化”肿瘤的重大举措。 3.在体制上分清了竞技参加者步入社会前的业余化与步入社会后的商业化和职业化的界限 （1）竞技与教育结合，促进竞技业余化。使长身体、增加知识、建立正确人生的儿童、少年与青年人， 在学习和工作之余享受竞技，进而使竞技真正给人带来快乐和幸福。 （2）能促进那些丢掉学校教育的竞技者，为获得一个竞技以外的专业或一份新工作，在结束竞技后跨 越式的接受高等教育；不再为了生存而竞技，减少生存的压力或痛苦。这是根治竞技“异化”肿瘤的关键。 4.竞技只有回归于教育，向业余化、人性化、社会化转变才能摆脱过度的商业化和职业化的束缚，才 能积极地促进中国竞技与国际奥林匹克运动可持续发展。也是促进国际竞技返璞归真，即以新的理念和新 的姿态重新回归于古希腊业余的、富有人性的竞技的举措。也可以说，竞技回归教育是奥林匹克运动的” 生命线” 。3第一篇 原论篇一、竞技教育原论的定义 竞技教育学原论：是揭示竞技的本质及发展规律的人文学说。 二、竞技教育学科的冰川结构与立体结构的关系 竞技教育学科的冰川结构与立体结构的关系（见图 1-1）实践基础、实际操作、 培养竞技者实践能力方式层 科技层 原理（科技层） 原论（人文层）科学基础、揭示规律 培养竞技者科学精神 人文基础、本质方向 培养竞技者人文精神人文层图 1-1 冰川结构立体结构竞技教育学学科的“冰川”结构是其“立体”结构的简化，即冰川水面下部是代表竞技的原论，即“人 文理性” （竞技的软件） ，水面上部代表竞技的科学与技术（竞技的硬件） 。目前，人们关注的是冰川水面上 轰轰烈烈的“显形”部分，而忽略了水面下默默无闻的、起决定作用的“隐形”部分。而上部代表竞技的 科学与技术能否稳固、能否持续地存在与发展往往取决于冰川水面下部的”软件” 。 我国乒乓球队的发展史和米卢“态度决定一切”的名言一语道破和证实了冰川下面的“软件” （原 论）对硬件支撑的价值。 三、学习竞技教育原论的意义 1.有利于贯彻落实中央 2002 年关于国家体育改革的《意见。 》 2.有利于思想创新；为实现”人文奥运”理念促进我国竞技运动健康发展做好思想上的准备。 3.有利于理论创新；为实现”人文奥运”理念推动我国竞技运动健康发展做好理论上的准备。 4.是运动训练专业的学生要明确学习竞技教育学课程的目标和具体任务，树立正确的学习态度，要根 据教学安排，严格要求自己，认真、全面地学好各章节的内容，要有使自己成为一名合格的业余或专业体 育教练员而努力学习竞技教育学课程的决心。 5. 通过竞技教育学的学习使学生掌握业余或专业体育教练员应具备的指导竞技教学，训练及运动竞赛 等工作的基本理论和知识。第一章 竞技教育学的思想基础 第一节 竞技教育学创立的思想渊源4一、古代奥运会兴衰的启迪 1.古代奥运会是为了维护古希腊社会的秩序和向青年进行公平竞争的教育而产生的 据考证，产生于公元前 776 年古希腊的古代奥运会，是古希腊政治、经济和文化发展的产物。一方面， 古希腊当时闻名于世的民主政治为古代奥运会提出“Fair Play――公平竞争”的理念创造了社会条件。另 一方面，希腊的政治、经济、宗教、军事和教育发展需要培养体格强壮、热爱城邦的青年，以保卫城邦， 防止侵略。当时希腊人欲求通过举办公平竞争的运动竞赛，以化解城邦之间的矛盾，增进友谊，和平与进 步，从而加强对青少年的教育。 2.充满人性的道德竞技推动了古代奥运会的发展 因为在召开奥运会期间，各城邦被要求休战三个月，违者罚款；参赛者必须是道德上没有污点的人； 竞赛原则是公平竞争、严禁受贿，否则要惩罚。这些对于净化社会环境，教育人们遵纪守法，促进人、竞 技与社会和谐发展；从而稳定社会秩序都有积极作用，这也进一步说明古代奥运会是一种充满人性的道德 竞技。公元前 6 世纪后，古代奥运会进人了高速发展时期。 3.古代奥运会的衰落 公元前 5 世纪，发生的伯罗奔尼撒战争是古希腊政治、经济、文化和竞技同步衰落的起点。过度的商 业化和职业化： （当时的竞技既是贵族的娱乐、消遣活动，又是少数职业选手不择手段地谋取巨额财富的手 段） ；二是手段的残忍和教育的弱化。如拳击者为取胜获利，在手套中放有金属暗器，通过比赛，置对方于 死地……竞技场内外行贿，受贿事件时有发生，从而使奥林匹克运动公平竞争的、讲究规则与秩序的教育 功能不断弱化。公元 393 年，罗马皇帝狄奥多西立基督教为国教，下令关闭一切异教活动场所。至此，历 时一千多年的古代奥运会销声匿迹了。可见，古代奥运会走向衰落酌时期，是一个主体（竞技者）迷失、 人性失落的时期。 二、现代奥运会挑战的警示 1.十四世纪以来欧洲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动的产物。当时所倡导的人本主 义、自由、平等、博爱和个性解放的思想，恰巧与奥林匹克运动先驱的初衷相吻合。 2.十九世纪末，欧洲的工业化进程带来了高度的社会分工，使人畸形发展；紧张的生活节奏、污浊的 生活环境，摧残着人的健康。体育和竞技作为增进人体健康、促进国际间友好交流的手段已成为一种强烈 的社会需求。 3.顾拜旦欲求从政治、文化等方面倡导复兴奥运会，但均未成功。 4.他还是以教育青年为重点，在法国教育性社团组织和国际社会的支持下，于 1896 年 4 月 6 日在古代 奥运会的发源地――希腊雅典召开了首届现代奥运会。 5.现代奥运会的发展与挑战。现代奥运会诞生一百年来，正逢世界政治、经济和科技高速发展时期， 这为国际奥林匹克运动的发展奠定了雄厚的基础。但是，由于竞技过度的商业化、职业化和兴奋剂滥用等， 也使其面临着严峻的挑战。 6.教育与体育分裂的后果是两败俱伤。在体育被挤出教育的时代，西方人的身心在宗教神学的泥潭里 挣扎了一千多年，而东方则在儒教的怀抱里最终完成了“东亚病夫”的塑型。古代奥运会的衰亡和长期湮 没有很多原因，其中最主要的是奥林匹克的意识和精神在教育中的消失，奥林匹克文化传承在学校教育中 的废止。 7.在政治因素影响不大的情况下， “竞教结合，奥运则兴；竞教分离，奥运则衰” 。这就是历史发展的 规律，也是竞技教育学创立的思想渊源。因此，我们创建竞技教育的新学科，以奥林匹克运动生存与发展 为己任，是历史的启迪；时代的呼唤。第二节 竞技教育学创立的价值一、文革以后，我国培养运动员沿袭的旧体制 （一）文革以后，我国培养运动员沿袭的旧体制是竞教分离的体制，既国家办的”体育工作队” 。 （二）不足： 1.是计划经济的产物；52.不能适应当今的市场经济； 3.不能适应培养智体型的、社会化的运动人才的需要。 二、未来我国培养运动员的方式将向竞教结合的新体制转轨。 国家体育总局颁布的《 年体育改革与发展纲要》明确指出：我国青少年训练要回归于教育， 高水平运动员的培养要走； ”院校化”之路。这是共和国体育在新世纪又向前迈出了坚实的一步。因此；竞 技教育学的创立，对于促进国家竞技体制的改革，培养； ”做人、竞技、就业”素质高的运动人才是很有价 值。 三、建立新体制的价值 （一）建立新方式的价值 未来竞技教育不但要提倡把过去的运动训练过程改造成运动训练与人格修炼相结合的竞技教育过程； 而且还要把运动的竞赛、选材、教学、训练、恢复和评价六大过程及其育人措施也都纳人其中，以形成一 个培养智体型运动员的竞技教育新模式。 （二）育人夺标的价值 竞技教育最终目的是“育人夺标” ，即通过培养会做人、能竞技的运动员去持续夺得运动的锦标和实现 人生的奋斗目标。竞技教育倡导在培养运动员竞技能力的过程中，同步向他们进行“做人”的教育，其原 因在于“人性”是生命内在之物，运动知识、技能和成绩是生命的外在之物。内在的东西决定外在的东西； 内在的东西通过外在的行为表现出来。所以，竞技教育要标本兼治，即把教会运动员学会做人和学会竞技 统一起来，进行系统的教育。第三节 竞技教育学的理论体系一、 竞技教育理论的整体结构 竞技教育理论的整体结构，见图 1-3-1。 竞技原则与方法 竞赛与育人 竞技过程与育人 选材原则与方法 选材过程与育人 教学原则与方法 教学过程与育人 训练原则与方法 训练过程与育人 恢复原则与方法 恢复过程与育人选材与育人育 人 夺 标教学与育人训练与育人恢复与育人选材原则与方法 评价与育人 评价过程与育人 图 1-3-1 竞技教育理论的整体结构见第四节 竞技教育学与知识经济6一、知识经济的基本特征 联合国研究机构在《以知识为基础的经济》的报告中指出： “知识经济是建立在知识和信息的生产、分 配和使用之上的经济。 ” 适应知识经济时代发展需要，必须改变以往不符合时代发展的国内培养高水平的运动员搞大批选材、 大量淘汰，高投人、低产出、粗放型的培养方式。 二、建立智体型竞技的依据 （一）理论基础 欧美发展知识经济的实践告诉我们：知识经济的第一资源是智力资源，拥有智力资源的人是人才，人 才来自于教育。竞技教育把培养高水平竞技人才的教育过程放在世界经济、政治和文化发展的大环境中进 行整体思考，并综合有关生物学、心理学和社会学的知识，进行系统的研究与实践，其目的是要在运动场 外开辟一条智能生产线，向运动员传授与竞技相关的综合性知识，培养“复合型”的竞技人才，使这条智 能生产线与运动场汇流产生“爆发”性的效应。这就需要我们在知识经济来临之际，努力从传统的以挖掘 人的生物潜能为中心的体能型竞技的旧观念，向以综合开发人的生物、心理和社会潜 能为中心的智体型竞 技教育的新观念转变。 （二）实践基础 1．国外的实践 “1996 年亚特兰大奥运会，在美国收获的金牌中，有 16 枚来自于在斯坦福大学的在校生或毕业生。16 枚，是中国代表团在那届奥运会上金牌总数。 该校在 2000 年悉尼奥运会上又获得 6 枚金牌，这所大学没 ” 有“体育专业” ，所有运动员都是业余选手。他们每周规定只能参加 20 小时的训练，即平均每天训练 3 小 时左右。斯坦福大学这种能够使运动员学业与训练两不误的体制，实际就是知识、教育、科技和人性含量 高的“智体型”的竞技，也可以说它是“知识竞技” 。据考证类似这种“智体型”的竞技与教育紧密结合的 培养智体型运动员的方式的竞技强国有美国、俄罗斯、德国、法国、澳大利亚等。 2．国内的实践 （1）20 世纪 50―60 年代，我国的竞技人才主要来自于中学和大学校园，例如：北京钢铁学院的李诚 志，河北大学数学系的段少泉，唐山铁道学院的刘天庚，河北师范大学化学系的陈继光，体育系的李贺年、 张仲河、张万祥、刘宗文、桂馥君等都曾为各省、市或国家的优秀选手，乃至全国记录创造者。后来，他 们之中有些人又成为了国家、各省、市代表队的优秀教练员（李世荫、狄风岗、张玉泉、段少泉、李贺年 等） ，培养出大批的打破世界、亚洲和全国记录的选手。有些人从事了体育教学、科研工作，成为教授、研 究员；有些人走上了各级领导岗位。都为人民的事业做出了非常卓越的贡献。 （2）在 20 世纪 90 年代，北京体育大学、南京体育学院、吉林体育学院等体育院校又相继以新理念恢 复了这种竞技与教育相结合体制，并且为国家在陆上，水上和冰上培养了一大批世界水平的运动员。 （3）清华模式。 三、建立适应知识经济时代的竞技新方式 （一）知识经济时代与知识竞技 1.农业经济时代，人直接与土地打交道；工业经济时代，人与机器直接发生关系；知识经济时代，人 利用知识和信息创造更多的“绿色”财富 。 2.取得第三届亚冬会 5 千米滑雪第二名的我国越野滑雪选手曲东海，在亚冬会赛前，在实验室里多次 接受模拟比赛全过程的心理训练。 3.在 1984 年洛杉矶奥运会上，获男子标枪冠军的德国运动员霍恩，赛前因膝关节严重受伤而停止训练 一年多。在这期间，他离开运动场，加强专项技能的，心理训练。霍恩不断用意念强化标枪助跑、引枪、 发力、出枪、缓冲全过程的技能，其实质是不断强化神经和肌肉的精确联系。除此之外，还配以轻松的耐 力训练。结果，他伤愈后仅进行了 3 个月的恢复训练，就在奥运会创造了 104．80 米的男子标枪的世界纪 录。 4.仿真游泳衣、赛艇的仿真涂料、塑胶跑道、尼龙撑竿、标枪的变化、运动技术仿真系统、新的训练 方法与手段等。 （二）知识经济时代与竞技教育 国内学术界提出： “知识经济时代，教育的核心是培养人才的创造性思维和创新能力。 ”竞技教育学构 建了竞教结合的理论新体系，并容纳了许多新思想和新内容，其目的是要传授新知识，开发运动员的灵感 思维，培养他们的创造能力。竞技教育适应知识经济时代发展的需要，重视开辟新的智能生产线，大力发7展”知识竞技” ，这是中国竞技面向未来改革与发展的重要途径。 在知识经济时代,竞技教育应将运动竞赛与育人、选材与育人、教学与育人、训练与育人、恢复与育人、 评价与育人有机地结合起来，形成系统的竞技教育方式，并专门增加有关竞技教育“育人夺标”的知识、 科技的投入与产出系统评价的教育内容，以增加竞技教育的知识和科技的含量，从而放大其”育人夺标” 的整体功能。第二章 竞技教育学的人文基础 第一节 竞技的物化与升华一、竞技的物化 （一）竞技物化的社会根源 1.当今的社会是典型的“物化”社会。 “商品经济社会特点，在于它直接以商品交换的关系为基础，建立起人与人之间的务实的社会关系” 。 （ 《物化的时代》 《新华文摘》1999 年 12 期）这种以“物”为中介的联系，日趋普遍,在以商品经济为主体 的社会环境中，一切人都依赖商品交换，否则就无法生存。 2.社会物化的作用： （1）它奠定了社会发展的物质基础； （2）使人了解了社会和自身的价值，并逐渐形成独立的人格。 3.社会物化的弊端 （1）人的物化，即人对物的依赖容易导致主客体关系的颠倒。例如，人的主体属性（劳动、才能、名 誉、良心、情感和责任感等）在物的诱导下，如同商品一样可以买卖和交换。商品、金钱、财富本来是人 的创造物，却成为支配人的力量，使人受其奴役； （2）人的物化导致其精神生括的萎靡，即人在物的诱导下，物质生活需求极度膨胀，因而人失去了许 多做人的意义；例如：各种腐败现象。 4.社会普遍的物化，给教育、科技和竞技物化提供了土壤，导致教育、科技和竞技也在物化。 因此，人们先后提出社会、科技、教育都要“以人为本” ，这是社会对物化时代的自我扬弃。社会对物化的 扬弃，也为竞技升华奠定了基础。 （二）竞技物化的社会现实 竞技的物化： 是指竞技者在训练和比赛中过分追求体能、成绩和报酬等物化层面的东西，却忽略了人的发展的一种 “重物轻人”的倾向。 在物化的社会中，竞技与人的物化的现实。 （1）国外，20 世纪末，国际足联主席布拉特先生介绍，他在国际足联已工作 25 年，世界足球没有发 生什么变化，但欧洲少数尖子球员转会费已高达一亿多马克，这是一个“危险信号” ，也是一个难以对付的 问题。 （2）在国际竞技持续物化的今天，刚刚步人商品经济社会的中国竞技，也出现了甲 A 球员月工资达到 几十万元，最高者年收入竟达到 200 多万的现象，但中国足球竞技水平并未因此而明显提高，还助长了一 些人“为了钱而踢球”的思想。这些问题，如任其发展下去，必然会把中国竞技带人严重”物化”的误区。 1995 年，国家体委在思想政治工作会议上指出：当前有些出国队员以战胜中国队员为荣；有的运动员 打架、赌博……失去了做人的基本原则，还有赛风不正、打假球、服用兴奋剂等不良现象，因此，提出“当 前在优秀运动队中存在一些思想政治工作的严重问题” 。这些都与我们在培养运动员的过程中“重物轻人” 的竞技物化有关。 （三）竞技物化带来的问题 1.重物轻人，舍本逐末8当前，国内在培养运动员的过程中偏重于抓运动员的体能、成绩和物质奖励等“物化”层面的“硬件” 建设。可以肯定这些硬件是竞技必不可少的东西，但在运动员培养的过程中忽略了“人格”的培养，即“软 件”的构建，难免要产生重物轻人、舍本逐末的倾向。这种倾向是国内高水平竞技训练和高等体育专业教 育普遍存在的问题。 2.重训轻教主体迷失 我们运动训练单纯进行人的生物层面的训练，忽略同步进行人的心理和社会层面的修炼，那么就促使 运动训练成为一种“造物”不“造人”的物化训练。这样使人的生物性一面得以强化，而真正属于人的一 面却不断弱化，最终造成主体人的迷失。主体迷失是竞技者（教练员和运动员）的人文精神的失缺。主体 迷失程度的加深，就是竞技者自我异化的加强。 （事实证明，国内运动队师徒反目、队伍解体、成绩滑坡， 运动“明星”违纪和犯罪现象时有发生，都是重训轻教所致。 ） 这实质是把运动员降低为一个无根基的、单纯的竞技文化的消费者，而不是将其视为竞技文化的创造 者、传播者和享有者。这种思想和行为无法代表竞技文化先进的发展方向。是与崇尚人文与科技并举的时 代不相融的。 责任，不完全在教练员，而在于我们的理论研究和行政指导没有给予正确的管理与指导。 二、竞技的升华 （一）竞技升华的社会需求 当今国际竞技仍然要借助适度的物化寻求近期的快速发展。竞技者若没有适当的物质刺激也很难提高 其技，战术水平和表演技巧的，也难以满足观众日益增长的高品位欣赏的需求，所以竞技的物化绝不是什 么“洪水猛兽” ，它是社会历史发展过程中的必然产物。但是，若不解决其“过度物化”的问题，竞技就会 同过去“世界经济增长走过一条先污染、后治理的黑色工业之路”一样，最终沦于异化，而遭到社会的非 难和抛弃。所以，对竞技物化进行兴利除弊的扬弃。 （二）竞技升华的社会现实 1.人类已经认识到过去盲目发展科技，竭力“拜物”酿成的“恶果” 。为此，1994 年在埃及召开的“世 界人口与发展大会”指出： “可持续发展的核心是人” ； 2.1999 年世界科学大会提出，未来的科技要“更富有人性” 。可见；人类将告别“物化”的时代，进入 一个以人为中心的新时代； 3.在新旧世纪之交，原国际奥委会主席萨马兰奇在新千年寄语中指出： ”奥林匹克运动首先是一个教育 运动。 ”这将为竞技由”物本位”向”人本位”的升华创造条件。 3.美国堪萨斯大学三年级学生 20 岁的艾尔费雷德?厄特，从 1956 年到 1968 年连续获得四届奥运会铁 饼冠军。尤其是，1977 年已经近 40 岁的厄特，在电子业中已有报酬很高的工作后，又决定恢复训练，并要 求参加 1980 年莫斯科奥运会，但是因为美国抵制本届奥运会，他未能如愿以偿。后来，他在 1982 年已 46 岁的时候，以 73.14 米的惊人成绩再创世界纪录。因此，他被人们誉为“铁饼之神”和田径“常青树” 。国 际上有人分析厄特成功的秘诀是，主动接受高等教育，自觉读书，勤于思考，充满信心，并积极运用心理 学等其他智能因素弥补年龄偏大等不足 4.日本从 1976 年就开始实施一项造就一支文化水准高和竞技能力强的青少年优秀足球运动员的培养计 划，所以，才有在悉尼奥运会上，日本足球运动员让世人刮目相看和在亚洲崛起的收获。 实践证明，运动员接受教育越充分，理解教练员的指导意图就越深刻，体验做人的真谛也越透彻，训 练过程才有可能科学化。重视同步研究运动员的人性和竞技的特性，也就是重视竞技与教育的结合，这对 于促进运动员的可持续发展是很有意义的。 证实：重视竞教结合，加强运动员的文化素质教育，强化适度民主的“管、教、训” ，培养智体型的运 动员，是抵制人与竞技物化，促进人、竞技、社会三者协调发展，是人与竞技真正得到“升华”的重要举 措。创建竞技教育学科，正是要通过竞教结合，把面临物化的人与竞技再升华。第二节 人的本质、 人的本质、生命与竞技9一、人的本质与竞技 （一）人是自然性和社会性的统一 1.人是两重性的统一体化。 一方面，人是自然界长期发展的结果，是生命进化的产物；另一方面，人又与他人处于相互关系之中， 从而形成独特的社会性。 2.人的自然性则主要表现为人的本能和机体直接相联系的各种活动；人的社会性则表现为人和人关系 中的中介活动。 3. 在现实性上，人本能的和机体的活动渗透了社会的内容，并且都是在其社会性制约下进行的；竞技 就是直接以人的神经与肌肉为基础的自然性与社会性相统一的运动，他绝对不是单一的自然性的生物运动。 因此，研究人的自然性和社会性统一的竞技理论是相对完整的理论，否则是不完整的学说。 （二）人是心理与文化的统一 1.人是知、情、意的统一 人的认识、情感和意志相互制约和相互协同才能形成人的现实活动。意志的优劣直接决定着人的活动 质量的高低。但意志却不能独立起作用，情感和认识等因素又制约它的形成。所以，人的任何活动都是知、 情、意相互制约的活动，竞技也不例外。 与知、情、意相联系的是真、善、美，他们也是相互联系和相互作用的。 “知”以真为归依， “意”以 善为归依， “情”以美为归依。所以真、善、美是人本质的应然性，或者说是人所追求的目标。一般讲，人 的一切活动，虽然都有其短期的目标和实用的价值，但最终都要以真、善、美为最高目标或最高价值。 应该指出，人的本质和人的竞技等实践活动是一体化的，实践活动从逻辑上说是人的本质的表现，但 人的本质又是在实践活动中发展变化的，现实中不存在某种抽象固定的人的本质。因此，我们应该对人的 本性作全面的、具体的和发展的理解。 2.人是文化人 （1）人各方面的知识是人活动体系中扇面的一部分 根据卡西尔 [德]著的《人论》“人类的活动体系，规定了人的圆周。语言、神话、宗教、艺术、科学、历 ： 史；都是这个圆的组成部分的各个扇面。 ”见图 2-2-1。 神 宗 教 语 言 史 艺 科 话 术 学 历图 2-2-1 人类的活动体系 （2）人各方面知识的关系与资源域 一个人在这个扇面上各环节之间的通透性和相融性越强，他的“资源域”就越大。反之，人的角色越 单一，知识面越窄，人的资源域就越小，应变的能力就越差，成功率也越低。 过去，我们在培养运动员的过程中，由于不了解人性的全面性，过分单―地挖掘他们的体能，而忽视 了思想、知识、艺术、情感和责任感等文化素质的提高，即过于集中地开发运动员人性“扇面”的某一部 分的潜能。这就限制了他们的“资源域”的拓展，致使他们在人生和竞技场上一旦发生环境的变化，或产 生强烈的异常刺激时，反应就“失常” ，甚至出现许多非理性事件。 （3）当今的人是面向世界开放的面向世界开放的 人与动物的区别在于有“文化” ，人是动物加文化，即“文化人” 。马克思提出人的本质“是一切社会 关系的总和” 。因为人的一切社会关系是通过一定的文化形式表现出来的。在卡西尔看来， ”文化人”的特 征是其”劳作” ，人通过劳作创造出文化，使他从动物中走出来而成为“人” ，这就是“人之为人”的原因。 当代社会， “由于全球化，社会关系不再是本地性的，而是超越时空的” ，因而当今的“文化人”绝不 是本土的、生物的、封闭的人，他是面向世界开放的生物、心理、社会“三合一”的“文化人” ，运动员也 不例外。10（4）运动员应成为“文化人” 当前国内外的运动训练与竞赛，在培养运动员的人性方面做得还不够理想，这是竞技教育亟待解决的 问题。因此，认识了人的”文化”的本质属性，我们就会更深刻地理解只有加强对运动员进行“做人、竞 技、就业”方面的素质教育，才能使运动员成为“人”――“文化人” ，才能深入广泛地开发他们的“资源 域” ，才能促使运动员在“运动场”和“人生场”上可持续发展。 3.人是心理与文化的统一体 我们称“文化人” ，其实质就是说人是知、情、意统一的高级动物。如果说竞技教育培养优秀运动员， 并使之真正成为一个全面发展的人，那么这个人必须是知、情、意的统一体。否则，他在处理人际关系和 夺取锦标的过程中，不可能充分释放人性的知、情、意（心力）的能量，自然也不可能获取幸福的生活和 理想的竞技效果。这就是竞技教育学研究人的本质、人性与竞技关系的价值取向。 二、人的生命与竞技 （一）类生命与种生命 1.“种生命”是一种前定的、自然的生命，它是父母遗传的，是人与动物共有的生命。 2.“类生命”是一种能创生的，超越的生命，它是支配人整个生命的生命，是人类特有的生命。 种生命带有物种的“物性” ，类生命带有人类的“类性” 。 人的生命是“类”“种”合一的生命，二者不可分割，其中，人在“种生命”与“类生命”统一中以 、 “类生命”统辖。类生命的价值在于它能充分开发人的种生命。 有的学者说： “狭义的教育只关注如何传播知识，广义的教育关注着人的心灵。传授知识的教育只是小 教育，关爱生命的教育才是大教育。 ” （二）类、种生命与竞技 已往的运动训练往往突出开发人本能的”种生命” ，忽略同时结合文化、教育、管理、宣传等，去充分 开发人的“类生命”，以致使运动员“种生命”的潜力尚未彻底地开发出来。因为人“种生命”的资源从 胎生之日起就由遗传基因所限定了。然而，人能否将其“种生命”的潜力全部开发出来，并不完全取决于 开发“种生命”的自身，而在于同步通过文化教育积极开发“资源域”颇有潜力的人的“类生命” 。再者， 人的“类生命”的能量，在竞技中是通过“种生命”表现出来的，所以在竞技教育中，必须重视同步研究 开发人的“种” “类”生命，才能最大限度地挖掘人生命应有的潜能。 实践证明，人的”类生命”能否把”种生命”的能力全部开发出来，主要取决于个体文化的差异。 例如，同是黑肤色人种的运动员，为什么在非洲产生不了乔丹、阿里、比蒙、摩西、刘易斯?但在美国却可 以呢。可以肯定，这是文化的作用，是文化开发了黑色人种的“类生命” ，从而充分挖掘了他们“种生命” 的潜力。 如，世界上最著名的几个球星，贝利不高，倒是与亚洲人一样；马拉多纳更矮，也就一米六八；普拉 蒂尼，并没有太多欧洲人的“种族”风范。意大利的罗?巴乔，瘦小得让人担忧，巴西目前的两个最好的 球星贝贝托和罗马里奥的主要优势也不在其身高。在亚洲，韩国人足球水平较高，他们身材和中国人相比 没有丝毫优势，天然方面绝无什么过人之处。较为身高马大的新疆人，在中国足球队里没有一名队员。中 国与韩国足球比赛总是输多胜少，输的不只是体力而是组织学能力，赛场上有用，但未必来自赛场的训练。 它与民族的社会，心理直接相关，它的实质就是民族“文化” 。 1980 年，美国运动员埃里克?海登在普莱西德湖创造了奥林匹克运动史上的一个奇迹!这位 21 岁的美 国威斯康星大学医科学生在第十三届冬季奥运会上，7 天打破男子全部 5 项奥运会速度滑冰纪录，创造了一 项世界纪录，并包揽男子速度滑冰比赛的全部 5 块金牌，第十三届冬奥会结束后，海登不以当年荣誉自居， 一头栽在书本里，又以优秀的成绩考上了斯坦福大学医学系。后来，他又利用业余时间改练自行车。海登 在自行车训练过程中根据生物学和力学分析了速滑与自行车训练的许多相似之处，并独创了一训练方法， 十分令人佩服。由于海登会运用文化知识指导自我训练，使他在美国自行车比赛中多次获得好成绩。 案例说明，运动员若有良好的运动天赋，再加上具有较高的文化素养，那么他的科学精神和人文精神 表现得就越充分，开发自身的”类生命”的创造能力和超越能力就越强，激活“种生命”的内在潜能就越 彻底。否则，运动员的”类生命”的开发将极为有限，那么其”种生命”被激活程度自然是低水平的。 人的文化（ 三、人的文化（知、情、意）与竞技 （一）意志 意志可以分为相互联系的即意志动力和道德规律两个方面 。 “意志动力”是人的自觉行为的启动力，在人身上的表现是欲求或欲望。人的一切“自觉行为” ，都是11从欲求或欲望中产生目的。 在竞技中，求胜的欲望也是竞技者参与运动的出发点，并且贯穿在运动的始终。没有这种欲望，竞技 就无从谈起。但是，欲望不是抽象的，它包含着一种自我决定和自我选择的活动。 “道德规律”最根本的一条就是人和自身人格上的相互尊重与平等。它应该是人的一切活动的最底线 的准则。 如果说欲望为人的实践活动提供内在动力，那么道德规律就为人的实践活动提供方向，使实践活动被 规定在合理的范围之内。因而在现实的意志活动中，意志的欲望遵循道德规律才是善的，违背道德规律便 是恶的。意志的实践活动是有善恶之分的。就竞技而言，在相互尊重和公平竞争基础上的竞争是“善”的， 有意反之就是“恶”的。 意志水平的高低可以通过意志品质表现出来，而意志品质的优劣则直接影响到竞技的质量。一般说来， 积极的意志品质包括明确的目的性、勇敢性、自制性、独立性、果断性、顽强性等等。积极的意志品质可 以使竞技者充分发挥其潜能，提高运动成绩， 消极的意志品质则阻碍运动员做人和运动素质的提高。 （二）情感 1.情感的具体表现有喜、怒、哀、乐、愁等多样性。 2.情感和意志是既区分、又有联系，主要原因是情感不仅决定意志力的强弱，而且也直接影响着意志 活动的方向。一般说来，积极的情感对意志有激发的作用，消极的情感有阻碍作用，而两者的作用又通过 意志直接影响到实践活动的效果。 3.情感对竞技的影响可长、可短、也可瞬间。长期的情感表现稳定的心境和热情，短期的则表现为激 情。良好的心境是长期而稳定又热情的，是运动员持续、稳定发展的关键。运动员在竞技场上表现出来的 瞬间激情，是他能否超常发挥其竞技水平的关键，积极的、向上的激情往往能使运动员创造奇迹。 4.情感对意志影响的另一方面，就是规定意志方向的包括道德规律在内的等一系列规律。 一个竞技者，可能通过学习文化获得了一些做人和竞技的道理，但它只有化为一种情感才能在运动中充分 产生效应。因此，竞技教育不仅要传授人文知识，而且要提高运动员的情感品质；不仅要传授做人的道理， 而且要培养其高尚的情操和高品位的人文关怀。后者的任务较前者更为重要，也更为繁重。 可知：情感和意志的统一构成了运动员竞技状态的重要组成部分。良好的意志品质和真挚的情感品质高 度的匹配，再加上良好的生理状态，也是构成良好竞技状态的重要组成部分。 （三）知识 1.知识包括自然科学知识、社会科学知识和人文科学知识。 2.在知、情、意三者中，知识总是通过情感才能转化成行为，因此，在竞技中情、意的作用容易被人 承认。相反知识对竞技的作用容易被忽视，因而促使一些人将训练和求知对立起来，把竞技与教育割裂开 来。 3.无论是科学知识还是人文知识，只要是良知，对意志和情感都能产生正面的影响，特别是人文科学 知识对意志和情感影响更为强烈。这主要表现在它能提高人的自觉性，强化人的自我意识，使竞技者在自 觉的层面上修炼自己的意志，提升自己的情感水平，进而成为一个真正的人。这种修炼和提升的效率比在 自发状态下产生的效率高得多。竞技就是通过这种途径，促使一个人的文化素养的高低制约着他的意志和 情感水平的高低，以及竞技水平的高低。第三节 人性的特点与竞技一、生物性 （一）基本涵义 生物性是人与低级动物共有的形态结构、生理机能和运动能力等，它是人的自然属性。人自来到这个 世上，就有形态结构、内脏机能和运动机能。人没有生物性，就无法成为人。同时，只有生物性，缺少社 会性；人也不能称为“完人” 。 人的形态、机能和运动能力是人与动物共有的生物属性，也是人“第一次生成”的基本条件，但人能12否不断摆脱动物的恶性，获得“二次生成” ，即成为社会的人（社会化） ，取决于他后天接受教育获得文化 知识的程度和适应社会的能力。 （二）社会体现 社会进步、行业发展，都需要人才，而社会选择人才的重要条件是没有疾病，体格健壮的人。客观分 析，人的寿命、健康水平受生物遗传因素影响很大。如何把人的生物遗传中的积极因素开发出来需要文化。 社会需要体格强壮的人，更需要有文化的人把有限的生命力全部开发出来奉献给社会。 （三）竞技体现 竞技及其教育，要优选那些生物遗传与变异条件好的“运动苗子” ，这是运动员作为培养对象的前提条 件。竞技要求运动员所具有的生物属性的标准，优于其他任何行业。竞技把运动员生物属性的潜能开发出 来的百分比，主要取决于教练员或教育部门赋予运动员的教育、信息和科技文化等含量的高低。实践证明， 运动员获得的做人与教育的机会越多，他们可持续发展的能力就越强。 把过去偏重于挖掘人生物潜能的训练，转变成训练与教育同步进行的竞技教育，是同步开发人的“类 生命”和“种生命”能力的有效方式，是与知识经济时代培养智体型运动人才相适应的，是运动员从过去 偏重于开发体能的、旧的训练方式中摆脱出来，自我解放，自我创生，自我升华的重要渠道。 二、竞争性 （一）基本涵义 竞争性是人们相互争胜的社会属性。为了某种利益而互相竞争似乎是人的天性，不求进取，满足现状 的人是少见的。”物竞天择，适者生存”的生物进化法则足以说明这一问题。 （二）社会体现 自人类社会产生，人与人、人与社会；国与国之间的竞争就从未停止过。 “市场经济形势下的人格特征” 指出： “市场经济的本质就是通过竞争实现社会资源和生产的合理配置。 ”每个经营者受利益的驱动通过各 种手段，在激烈的市场竞争中展开角逐，以实现利益的最大化，个人也在竞争中实现自己的价值，如就业、 晋级、收入、分配等都无不体现竞争。但是，人们在竞争中必须保证其正当性、公正性、平等性和协作性。 否则，竞争也会走向极端，适得其反。 （三）竞技体现 竞技的产生与发展离不开”竞争”运动员的培养和运动竞赛的组织也离不开“竞争” ；但偏离“人性” 、 脱离“公平”的竞争是不可取的。因此，我们在培养运动员竞争意识的同时，必须加强对他们进行协作和 利他的“人性”教育，即人文教育，以防止其竞争走向极端，影响人、竞技、社会三者的协调发展。 三、协作性 （一）基本涵义 协作性是人与自然、人与社会相互协调，获得生存的社会属性，它反映了人的依赖性，即人对自然、 对社会的依赖性，这是人区别于动物最有代表的“社会性”之一。马克思认为人的本质是一切社会关系的 总和，更主要体现在人只有具备协作的本性，才能通过各种协作活动，形成多种社会关系，以体现人的特 性。 因此，目前我们讲协作、讲团结、干事业，就是讲人性、讲政治。协作与竞争是人生中的一对孪生姊 妹，但目前社会处于一种以协作为主旋律的态势。鉴于人与自然对抗，人与人对抗的恶果，追求人、自然、 社会三者和谐发展已成为时尚。当今国际社会追求经济全球化和政治国际化的表现，就是人的协作性的体 现。 （二）社会体现 人的协作性与竞争性是人性不可分割的两个方面，即谈人的协作性离不开竞争本性，论人的竞争本性 也离不开协作性。在现实社会中，人追求单一的竞争性是难以生存的，追求单一的协作性也会使人庸俗化。 从未来社会生存与发展的前景看，人的协作本性将成为促进人、自然、社会三者和谐发展的”主流”，人 的竞争本性将处于附属地位。 在现代社会，人们的协作精神和“我为人人、人人为我”的利他意识已越来越强。社会学界提出“我 们生活在一个家――地球村” 。 实践告诉我们：充分开发人的利他、协作本性，对于培养人文精神，促进运动个体或集体，乃至一个 国家、一个社会的稳定、健康的发展是颇为重要的。但是，过去我们在培养运动员的过程中，却忽略了这 一方面，以至当今的运动训练和运动竞赛，常出现人性失落、主体迷失的现象。 （三）竞技体现13过去，我们培养运动员重视“服从性”和“竞争性”的培养，忽略了培养他们协调教练、同伴、裁判 员；观众等的人际关系的能力，从而造成他们在现实的比赛场和人生“场”发生突变的情况下，经常出现 心理慌恐、行为失范，甚至产生严重的不良后果。因此，在市场经济条件下，面对个性张扬、竞争激烈的 空间，培养运动员的协作素质十分重要。 2001 年 8 月 12 日，在世界田径锦标赛的男子 5000 米决赛中，肯尼亚六位选手发扬团队精神，按既定 的任务穿插领跑，重点保护夺冠选手取胜的实例，就是运动员协作取胜的表现。同样，第九届全运会“马 家军”在女子马拉松的决赛中，也采用了同样的”集团军”协同作战的方式，从而战胜了吉林省夺冠呼声 较高的魏亚楠。 四 利益性 （一）基本涵义 利益性是人依赖社会求得个体生存的社会属性。 人是有生命的自然的存在，这意味着人要不断追求其肉体组织需要的利益，从而满足自我的存在。 英国思想家罗素把人的天性归为占有欲、权力欲和创造欲三者的统一。 （二）社会体现 在计划经济时期，中国人的利益性被”空头政治”强行遮盖了。当今，市场经济社会把它还原了。例 如，市场经济的机制，就是要充分利用个人对自己利益追求的本性来激发人的最大潜能，以此为社会做出 较大的贡献。因此，市场经济把人为追求和满足自我正当利益作为人的一个特征；但是，当今社会如何尽 力避免物欲膨胀和利己主义的泛滥，处理好“为我”与“利他”的关系，实现“我欲故我在”的思想，即 追求物欲的同时，又不失人的善性，已成为人抵制社会“物化” ，提倡人文精神，升华人的善性的重要课题。 升华人的利益性，更重要的是要加强人的理想信念教育。正像一位学者所说的，当一个人的信念已超越了 他有限的生命和无限的利益追求时，那么他死都不怕，还十白什么呢?这是很值得研究的问题。 （三）竞技体现 人的利益性的客观存在，提示我们在培养运动员的过程中，不能违背他们的“利益性” ，既要思考运动 员如何夺标的问题，也要认真研究一系列关系到他们切身利益的问题，如求学、就业等。否则，运动队的 个体和集体都会受到损失。我们在进入市场经济的初期曾有过这样惨痛的教训。但是，对运动员的利益追 求的”为我”性，也不能无限的满足，超过一定限度也会适得其反。 五、自立性 （一）基本涵义 自立性是指人的生存既要依赖于物质与社会，又要从中解放出来，从而体现个性和独立的社会属性。 因为人的活动有两个基本要素：一个是活动的主体（人） ；一个是活动的客体（活动的对象） 。 人与物的关系是多方面的，但总体上看“人”是能动的改造者， ”物”是被改造对象。人，若缺少独立 性，易被对象占有，即”物化”了。因此，人只有形成了自立性，才能对”物”实现创造，否则，人与社 会都是难以发展的。 （二）社会体现 伴随着中国经济人世，中国社会必将从过去“官本位”的倾向，逐步向“人本位”转变，因而人的自 立性将体现得更为明显。周光辉教授指出， “使人成为人，首先是使人成为一个人，即具有独立人格的人。 没有了独立人格，也就等于失去了做人的资格和尊严。尊重人的独立人格，就是肯定人的主体性，把人不 是作为工具和手段，而是把人当作目的。 ” （三）竞技体现 我们在培养运动员的过程中，要十分重视培养他们的自立性，要尊重他们的个性。运动员自立性、个 性的存在，不管你承认与否，都是客观的。这就需要我们不但在竞技及其教育过程中，培养运动员自我做 人、自我训练、自我竞赛和自我恢复等自立的竞技能力，而且还要在为人处事上，给他们创造更多民主、 独立的空间，以便使他们将来走向赛场和人生时，具有自律、自觉、自主、自强的能力，实现“我进故我 在”的宿愿。在现实社会中，人一旦形成良好的“自立性” ，就会不自觉地通过开发其“类生命” ，从而挖 掘其“种生命”的潜能，进而在生活中实现创生，在竞技中实现创新，这就是人自立性存在的价值。 现任世界体育学会主席， 上个世纪的美国 “400 米栏王” 埃德温?摩西就是一个自立性很强的运动人才。 他曾分别获得过 1976 年蒙特利尔奥运会和 1984 年洛杉矶奥运会 400 米栏冠军，总共获得 103 次胜利。 “摩 西的训练生活很奇特；他没有教练，没有训练伙伴，也没有政府资助，仅靠一家隐形眼镜商的解囊相助。 他常常一人在训练场练到黄昏时分，四周空旷无人了，他仍然在一遍遍地做单足跳练习。为了增强自己的14毅力和耐心，他练习印度的瑜伽功，练功很艰苦，但他却以苦为荣，乐此不疲” 。 美国《体育实践》杂志在一篇文章中写道： “每一个人都有一定的气质、特征。那些有事业心的人无论 做什么都极为出色。他们具有对事业彻底的献身精神；对未来的胜利充满自信心；对困难挫折毫不畏惧的 气概。他们整个身心都完全沉浸在如何改进技术、提高成绩、夺取胜利的苦思冥想之中。他们放弃了约会， 谢绝了邀请，像着了魔似的。当今世界上最优秀的跨栏选手、400 米栏世界纪录保持者摩西就是典型的代 表。” 摩西出生在美国俄亥俄州的德伊顿市，在三兄弟中排行老二。他的父母都在学校工作，在家庭环境的 熏陶下，摩西从小就受到了良好的教育，学习成绩异常突出。他读高中二年级时，获得美国国家基金会奖 学金，三年级时获得全美学业优秀奖。他入大学后，又获得了学术奖学金。” 摩西到北京参观时谈到： “我很幸运，拥有一个良好的家庭环境，父母经常教导我说，要在人生的多个 领域体会其中的妙处，田径只是其中之一，但不应该是人生的全部。不要因为体育而失去生活中的其他东 西，这就是激励我不断尝试新东西的主要原因。” 启迪 摩西的成功说明什么? 一名高水平的竞技者，不但需要接受一定程度的教育，而且更需要通过学习和训练培养自觉、自强的 意志品质和顽强的毅力，从而形成良好的自立性，以便在充分张扬“人性”的同时，提高自身的竞技能力。 作为运动员不应把竞技作为自己一生惟一的职业，要把它视为生活中的一部分，这是抵制竞技“异化” 的根本所在。因为，人若不以竞技作为谋生的惟一手段，那么他就不会肆无忌惮地去吹黑哨、打假球、服 违禁药等。 六、创新性 （一）基本涵义 创新性是人不满足现状，对未来总有新追求的社会属性。 “人类的历史就是一部创造的历史。 ” “人要生存和发展，就需要不断的求知和创造。求知和创造不仅是为了改善人的生存状态和提高人的 生活质量，更重要的是对人的生命本质的一种确证。从根本上说，人是在追求真知和创造文明的过程中， 实现着人生的意义和使命。 ” （二）社会体现 人所共知，当今知识经济时代比历史上任何一个时期对人创新本性的需求都强烈。这就要求人必须破 除抱残守缺、知足常乐的保守心理，不断充分发挥个体的创造能力。 （三）竞技体现 竞技对创新的需求与社会对创新的需求同样十分强烈。过去，人们在竞技中的创新，主要表现在对运 动训练和运动恢复的创新以及设备的更新上。目前，人们强烈需要在此基础上，研究如何培养运动主体， 即运动员的创新能力，这是“以人为本”的社会需求。 在这方面背跃式跳高创始人美国的福斯贝里为我们做出了榜样。世界男子跳高纪录创造者我国的朱建 华的教练胡鸿飞，世界男子 110 米栏纪录创造者我国的刘翔的教练孙海平……等 启示 1.他的技术创新与日常独特的训练完全是人好奇的创新本性所为。 2.他把竞技作为业余之事，这可以警示当今许多以竞技谋生的职业选手，为了竞技而不择手段破坏自 己的身体和社会公德的思想和行为是不可取的。 3.这两点对于我们研究完善人的本性，促进竞技可持续发展的问题，都有十分重要的参考价值。 4.竞技业余化，培养综合素质高的运动人才参加训练，即培养”学生化”的高水平运动员，会促使竞 技更有生命力和创造力。 七、开放性 （一）基本涵义 开放性是指人能面向自然与社会进行多方位的物质、能量、信息”三流”交换的社会属性，这是人自 由性的体现。 实践证明，人或集体的开放性越大，其生存能力越强，社会化的效果越好。 （二）社会体现 在自然经济社会和计划经济社会，人们生存的地域和交流的空间是相对封闭的，开放程度极为有限。15市场经济社会，要求人们必须打破过去那种封闭的时空，客观上要求人才、资源、资金、技术和信息 在全球范围内广泛流动。开放促进发展，发展需要开放。伴随着中国经济的”入世”，国家改革开放的力 度将不断加大，因而未来人才的开放性将表现得越来越强烈，它将是一个民族、国家或个体进步的重要标 志。 （三）竞技体现 封闭多年的中国人对中外运动员跨国转会，教练员跨国执教都很不理解。 封闭多年的中国人对中外运动员跨国转会，教练员跨国执教都很不理解。 在市场经济条件培养运动员，要求我们在不泄露秘密的情况下，广泛向国内外先进的运动队或个人开 放，并根据我们自身的特点重构适合我们自己的竞技思想和操作方式，以培养运动员的开放意识。 人们经过几年的实践认识到，中国竞技通过对外开放，可以吸取国外许多竞技发达国家先进的运动思 想、训练方法和管理经验等。 人参与竞技运动就是面向全世界开放的。例如，具统计在 2002 年第 17 届世界杯上韩国队的主教练希 丁克是荷兰人，日本队的主教练特鲁希埃是法国人，英格兰的主教练埃里克松是瑞典人，塞内加尔的主教 练马特苏是法国人。 2001 年， 中国足球”冲亚人世”的成功， 就是米卢给中国足球注入了”态度决定一切”的”享受足球” 的新理念，带来新的训练思路的结果。 所以，国家竞技对外开放的程度也决定了我们能否代表竞技文化的先进发展方向。 八、理性 （一）基本涵义 理性是人具有判断、推理等逻辑思维的社会属性，这是动物所不具有的，它是人类文化高级形式的表 现。 理性的作用与哲学界提出的“思想力”的价值是很相似的；哲学家认为： “思想力是指人类为了把握自 己的命运、认清时下的处境和未来的方向、更好地选择前进的道路，而主动运用自己的理论思维和理性思 考能力，并因此在社会发展中所具有的影响力。 ” （二）社会体现 恩格斯说： “一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能没有理性思维。 ” 过去，中国社会是一个崇尚实践的社会，例如，新中国建立初期马寅初先生提出要搞计划生育的人口 理论研究，然而被“领袖” “人多力量大”的感性思维打到“十八层地狱” 。今天，中国的人口问题已证实 马寅初的理论是正确的。 现在，国内重实践，轻理性的倾向在行政管理部门仍然存在。但是，市场经济社会中，竞争者要想获 取成功，既要运用理性思维对社会信息和市场行情加以分析、选择和处理，又要运用理性的方法去破除社 会上的人情、关系、特权。社会要求个体与集体运用理性创造规章制度，从而控制竞争者的情感、意志以 及生活方式，使之理性不断得以强化。 （三）竞技体现 目前，国内竞技仍然存在着重实践、轻理性的倾向，以致人们的竞技观念还停留在以提高运动员的体 能、技能、成绩和物质奖励等“物化”的层次上，至于人的全面发展的问题，研究得还十分不够，这与当 今“以人为本”的社会和“以人为本”的竞技是极不相称的。 原国家女排主教练袁伟民同志在《我的执教之道》中，论述了他把中国女排推向世界“五连冠”的“育 人之道” 。实践证明，袁伟民之所以成为世界级的教练员是因为他有“育人夺标”的先进理念。 杰克逊之所以在上世纪末把美国芝加哥公牛队推向六次总冠军，并使乔丹等人对他十分敬佩，是因他 是一很懂人性、学识渊博的理性教练。在用人方面，他在《哈桑商业评论》中学到中国皇帝汉高祖刘邦如 何用好大臣韩信、 张良和萧何的方法。 他在培养队员团队精神方面主张： “优秀的球员不是单凭人优异表现， 是要靠每位球员抛开自我、携手为共同目标努力。只有在彼此信赖，能够牺牲小我、完成大我的时候，球 队才能变成杰出球队。 ”这是乔丹跟他的队友连续三年赢得 NBA 冠军过程中学到的教训。 彼尔?卡特莱特说： “一支杰出的篮球队应该彼此信赖，能发现有些球员不肯把球传给某人，因为他们 认为他接不到球。但杰出的球队应该把球传给每一位队友，即使是他漏球或球出界，下次他们还会传球给 他。由于他们对他有信心，他自己会产生信心。人就是这样成长的。 ” 三点启发 1.人性的特点： 主要体现在人的生物性、竞争性、协作性、利益性、自主性、创新性、开放性和理性八个方面。16人的特性是通过文化的形式，在动态的社会活动关系中体现的。它反映了人的自然性与社会性、心理 与文化两个统一的本质属性。 在人性的特点中，有积极的一面，也有消极的一面。积极的竞争，有助于催人奋进，走向极端的竞争， 能使人兽性回潮；适当的利益满足，有利于调动人的积极性，过分的追求利益，会使他人自私自利等等。 因此，提示我们在竞技教育中研究人性要对人性进行“扬弃” ；即扬善弃恶。 2.在竞技教育过程中，人性不可能一次性全部开发出来，但我们必须承认其客观存在，还要根据个体 的不同年龄特征，不同时空的社会需求，循序渐进地系统开发人性，以此逐渐实现培养人性丰满的竞技者。 竞技教育研究人性的目的是要开发人的”性能”，促进人的竞技能力富有”人”的提高。这是探索人的发 展规律和竞技发展规律的重要途径。因此，在竞技及其教育实践中，竞技者把握自身的属性，对于树立自 身的主体地位、主宰竞技、使其真正为人服务，进而找回过去人们在竞技中失落的人性都是很有意义的。 3.过去，我们揭示竞技的本质，关心了人的低层次的生物性，即“物化”的体能，忽略了心理和文化 等社会属性的因素，即忽视了人之为人的因素，致使我们不能深刻地认识当今世界竞技“重物轻人”倾向 的危害，也难以走出其“异化”的误区。因此，确定竞技的本质，必须要牢牢把握住“人”与“物”的统 一。 实践证明，在竞技中人性的回归有助于开发人的“类生命”和“种生命” ，使现代的竞技更富有人性、 更富有爆发力、更富有可持续发展的能力。2002 年 5 月，在青岛召开的“东方国际教育论坛” ，中外学者一 致认为： “道德教育是人性教育，必须抓住人性最核心的内容，杜绝假大空…”《北京日报》2002 年 5 月 8 （ 日） 《知识社会中的人性》也指出： “在知识社会，人性将成为个人、集体、社会成败的关键因素。德育将 成为学校最重要的任务。传递知识的活动逐渐降为次要。社会要求年轻人在价值、道德、良心、精神方面 要更好的准备。 ”可见，对人性的研究与开发，已日渐引起全社会的关注。第四节 竞技的本质一、竞技本质的设定 （一）竞技概念的内涵 1.竞技：是通过夺取运动锦标，提高运动员身、心、群素质的运动过程。简单说，竞技是夺标育人的 运动过程。 2.竞技的本质：是夺标育人。 3.竞技的属性（1）娱乐属性 （特有属性）（2）教育属性育人是竞技不可缺少的属性 ，二者有机结 ， 合构成了竞技完整的本质属性。 4.两种属性的关系：夺标是一把双刃剑，它既能造福于人，也能造祸于世。如果竞技失去育人的教育 属性，那么它不但要异化，而且还要失去其生命力，所以在竞技过程中夺标与育人缺一不可，二者是统一 的整体。竞技的育人突出培养有运动个性的、相对全面发展的人。竞技的育人还强调对它所关爱的人的教 育，以促进人、竞技和社会协调发展。 （二）竞技概念的外延 竞技过程包括运动竞赛过程及其准备过程，即竞技的选材、教学、训练、恢复和评价过程。 马特维耶夫认为， “在狭义上把竞技看作是纯竞赛的活动是合理的......从广义上讲，竞技概念包括纯 粹的竞赛活动，针对在竞赛活动中取得成绩的准备过程，以及在这一活动的基础上形成的特殊人际关系和 行为规范。 ”还认为竞技“准备过程”中的运动训练过程，是一个“教育过程” 。 二、中外竞技观念差距的启迪 （一）足球观念差距的启迪 国内体育专业教科书： 足球是以脚支配球为主的、两队同场攻防的运动项目。 国内体育专业教科书： 足球是以脚支配球为主的、两队同场攻防的运动项目。” “ 英国足球总会认为“足球的本质是培养会踢球的全面发展的人” 英国足球总会认为“足球的本质是培养会踢球的全面发展的人”。 崔殷哲认为： 足球是典型的集体运动，虽然球员高超的球技非常重要， 崔殷哲认为： 足球是典型的集体运动，虽然球员高超的球技非常重要，更重要的是全体球员的同心同 “ 团结协作和深厚的同志之爱。没有这种精神，再有才能的教练、再高明的球队， 德、团结协作和深厚的同志之爱。没有这种精神，再有才能的教练、再高明的球队，在比赛中也拿不到好 的结果。 基于此，我加强了全队球员做人的教育，使他们懂得足球与其说是一种单纯的竞技， 的结果。 基于此，我加强了全队球员做人的教育，使他们懂得足球与其说是一种单纯的竞技，不如说是具 ”17备超越一般人的刚直和细腻、爱和自我牺牲精神的特殊人的净化运动。 备超越一般人的刚直和细腻、爱和自我牺牲精神的特殊人的净化运动。” 直和细腻 （二）篮球观念差距的启迪 国内体育专业教科书： “篮球是将球投入对方篮筐，以得分多少决定胜负的集体球类运动项目。 ” 美国 NBA 达拉斯小牛队教练托尼指出： “美国篮球训练的手段千差万别，但大家有一个共同的哲学理念，那 就是通过篮球运动培养全面发展的人。 ”杰克逊说： “篮球跟人生一样，纷乱而难以预测，不管你怎么努力 地想要控制它，它却也有办法应付你。诀窍在于：以清醒的头脑和开放的心胸体验每一刻，当你这么做， 篮球技能和人生自会有所成长。“新公牛队若求成功，就得重视前辈的无私无我，不与人一较长短。他们 ” 应该拓宽心胸，拥抱理想，把团体义务置于个人荣耀之上，从自觉与他人协调中获得成功。 ”证实了美国篮 球“人本位”的理念。 三、竞技本质确定的理性分析 1.《运动训练学》中竞技是以运动竞赛为特征，通过挖掘人的体能潜力，以夺取运动锦标为目的的活 动。 2.“夺标”是竞技区别其它任何事物的特有属性，所以它自然成了竞技的本质。但是，如果单纯的” 夺标”成了竞技的唯一，那么作为竞技主体的“人”必然要迷失，人性自然会失落。 3.竞技的本质绝对不是永远不变的。竞技原有“夺标”的本质，就是过去人们根据当时社会对竞技的 需求和竞技最初的性质而设定的。但是，伴随着社会发展，人们对竞技需求的改变，竞技的本质自然也要 发生深刻变化，是与时俱进。 《竞技教育学》确定竞技的本质为“夺标育人” ，与 2002 年中央关于体育改革《意见》提出的，国家 高水平运动队伍建设，要把提高运动技术水平与培养”四有”运动人才结合起来，努力抓好运动训练和文 化教育的指导思想是一致的。 与 20 世纪末国家体育总局颁布的《 年体育改革与发展纲要》提出的，国家青少年业余训练 要回归于教育，优秀运动队逐渐向“院校化”过渡的竞教结合的思想也是一脉相承的。 四、实践证明竞技夺标育人本质 原国家女排主教练袁伟民在《我的执教之道》中论证了“金牌可贵，在夺取金牌中，培养牺牲精神更 可贵”“抓思想与抓训练同步”和“授技育人”的观点。 。 世界乒乓球冠军李富荣也提出了“教球更要育人”的思想。 现执教比利时国家队、曾培养出世界排名第一的华人教练王大勇，也曾介绍过“教球也育人”的成功 经验。 在竞技体育强化的过程中，由于过度竞争、商业操纵、政治追求的膨胀，最终形成了一种足以扭曲竞 技体育本质的异己的力量。这一力量一方面使人们越来越远离参加竞技体育的自身目的，而更多地掺杂了 他人的目地、非竞技的目的；另一方面使竞技体育出现了许多丑恶现象。 ” 袁伟民曾在他所著的《我的执教之道》中指出，培养运动员的本质就是培养有“德器”的“人”“德 。 为才之师，才为德之资。一名真正过硬的优秀运动员，应该是技术上的尖子；也是做人方面的表率。 世界球王贝利就是这样的运动员，我们中国足球运动员容志行，也是被大家称为德才兼备的运动员， 运动员的这种‘德器’，并不是天生而就的。靠他们自己努力增长，也要靠教练、靠周围的人、靠环境对 他们的培养和影响。 ” 五、竞技本质属性的确定 （一）竞技定义的来源的由来 竞技（Sport）一词源于拉丁语 deporeare，是指人们余暇时间的各种娱乐消遣活动。 美国学者休密慈（Schmitz,K．L．： ）“竞技运动从根本上讲是游戏的延长，它的基础在于游戏，它的主 要价值是从游戏中派生出来的。 ” 日本学者今村浩明： “竞技运动从广义上来讲与游戏同义，从狭义上来讲可以认为竞技运动是游戏的各 种形式之一。 ” 这也就是说，竞技运动是从游戏、中诞生并发展而来的，其内部含有游戏的本质属性。 2．夺标育人作为竞技本质的思想基础 （1）符合奥林匹克的基本思想18奥林匹克思想的基本内涵是： “奥林匹克主义是使体质、意志和精神全面发展的一种生活哲学；奥林匹 克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育作用，并 尊重基本公德原则的生活方式。 ” （2）符合奥林匹克的宗旨： 《奥林匹克宪章》规定： “奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视、并按奥林匹克精神―― 互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更加美好的世界作 出贡献。 ” 3．竞技与体育的关系 （1）竞技与体育的区别，见图 2-4-1。 娱乐 教育竞技体育竞技的本质是夺标育人； 即通过夺标去促进人的发 展。体育是整个教育的一个部分， 它采用运动活动和有关 经验从心理、体力、道德和社会上使人充分发展，使 他成为国家和世界上一个有用的公民”图 2-4-1 （2）我国体育与竞技概念混乱 20 世纪 50 年代前苏联体育专家凯里舍夫来华授课，到 20 世纪末马特维耶夫来华讲学，他们都是把体 育与竞技区分开来论述的。他们常用体育与运动（竞技）来表述体育和竞技两个不同的定义。 国内学者却将二者错译成“体育运动”这是造成长期以来我国体育与竞技概念混乱的一个重要原因。 （3）竞技与体育的有密切联系，见图 2-4-2。 文化教育娱乐其它德育智育体育竞技 图 2-4-1其它竞技与体育的联系在于二者互为手段。体育的手段主要是竞技的运动项目，但它要求的标准和追求的 目的与竞技完全不同。竞技也以体育为手段，它为了防止运动伤病和异化，也常以体育为手段。竞技与体 育又属于娱乐与教育二者各自的下位概念，娱乐与教育同属于文化概念下面的两个不同概念。竞技与体育 是不同归属的、平行的、交叉的关系。 六、夺标育人作为竞技本质属性的依据 （一）国家竞技改革与发展的需要 2002 年 7 月《中共中央国务院关于进一步加强和改进新时期体育工作意见》第十七条明确指出： “加强 高水平运动队伍建设。要把提高运动技术水平与培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代体育队伍 结合起来，深人、持久地开展爱国主义、集体主义和革命英雄主义教育，反对极端个人主义、享乐主义、19拜金主义和各种歪风邪气。努力抓好运动训练和文化教育，拓宽培养高水平运动员、教练员的新途径，为 优秀运动员、教练员升学深造创造条件，提高运动队伍的科学文化素质。 ” （二）国际社会发展的需要 1999 年，世界科学大会面对 20 世纪人类盲目发展科技，造成世界“公害”日益增多的现实，明确提出 让未来科技应“更富有人性” 。这是人类对物化社会的觉悟。科技、教育、竞技以人为本已成为社会的时尚。 （三）国际社会发展的需要 一个值得注意的发展倾向正在悄然形成，在竞技体育被强化、异化的同时，竞技体育正在软化，正在 回归人性，恢复文化教育本源，这是竞技体育发展的必然结果。 这些变化包括： ――运动员的主体意识开始觉醒，权利意识加强，社会开始强调竞技体育使人和谐发展、全面发展的重要 途径，同时注意保护运动员的正当权益，如受教育、再就业、社会保障等。 ――人们越来越倾向于全面的理解竞技体育的功能和金牌的价值，竞技体育中的政治因素正在淡化。 ――竞技体育的无限商业化遭到狙击。国际体育组织正高度警惕地把竞技体育中商业运作控制在一定的限 度和范围内，防止其喧宾夺主。 ――一些竞技体育过度商业化、政治化的国家，开展了对竞技体育异化的批判，并形成了一些较有影响的 体育社会学派 。 （四）教育发展的使命 在知识竞技时代，国际高等教育发展已明确提出，高等教育是社会各行业思想创新、理论创新、制度 创新、技术创新的发源地。这一思想将是国际高等教育进入新世纪的使命。 在知识竞技“以人为本”的时代，竞技回归于教育本源的倾向和高等教育理论创新的使命，为我们建 立“人物并重，更重人的竞技新观念，揭示竞技”夺标育人”的本质属性及其规律，构建竞技教育学理论 的新体系奠定了思想基础。第五节 竞技教育的本质一、竞技教育与竞技的关系 （一）竞技教育与竞技的关系 1.关系之一，见图 2-4-3。 竞技教育 过程态势 过程本质 过程关系 现实态 育人夺标 学习过程 （学做人和竞技 图 2-4-3 2.竞技教育与体育关系之二 二层 竞技运动 体育运动 竞技 可能态 夺标育人 应用过程 竞技）一层 竞技（夺取金牌） 健身（增强体质）三层 竞技科学 体育科学四层 竞技教育 体质教育（二）竞技教育与普通高师教育的区别 类别 普通教育 竞技教育 业务 文史哲数理化等 教学、训练比赛 教授 教育学 竞技教育学20二、竞技教育本质的基本理念 （一）竞技教育的定义及其本质界定 1.竞技教育是育人夺标的教育过程，它是竞技与教育相结合的产物。具体说，它是竞技参与者学会做 人和学会夺标的教育过程。 2.本质是育人夺标。 3.竞技教育包括：运动竞赛与育人，选材与育人；教学与育人、训练与育人、恢复与育人、评价与育 人六大过程。 （二）育人夺标的理性分析，见图 2-4-4。 竞技的重心 竞技教育的重心 教育的重心 “物” 人物并重” “人” 奖励 成绩 体能 育人 夺标 社会层次 心理层次 生物层次异化物化重心 图 2-4-4人化教育在 1997 年美国奥委会、美国棒球联盟、美国大学生运动员协会、美国篮球协会（NBA） 、美国大学生体 育协会（NCAA） 、篮球协会等 10 个单位，成立了美国竞技培养公民品德联盟（Citizenship Through SportsAliLiance） 。目的是在美国建设一个崇尚尊重自己、尊重别人以及关注公民品德的运动文化。 联盟努力围绕 6 个基本原则展开活动；提高运动的价值观念、促进学术和社会成就观念、促进多元价 值观念、使运动员远离违禁药物、提倡符合伦理规范的行为、提倡非暴力。 联盟开展的主要活动包括：一个是‘关注尊重’（Focus Respect） ，提高运动员对运动认识的全国性 活动；面向中学生开设通过运动培养公民品德的课程；每年一次的公民品德与竞技道德大会的会上，都将 表彰那些在展现公民品德、运动道德以及社区服务方面表现突出的运动员。 在竞技过程中，为抵制异化的倾向，结合运动训练与竞赛，向运动员和教练员进行职业道德教育，已 是一种趋势，这实质也就是一种广义的“竞技教育” 。 21 世纪初，国家在“十五规划”中提出了以德治国和依法治国相结合的治国方略。最近，国家又颁布 了《公民道德建设实施纲要》 ，这些都为我们“扬弃”过去单纯靠运动训练培养运动员的旧方式，建立“育 人夺标”的竞技教育新方式奠定了基础。方式篇 第三章 运动竞赛与育人 第一节 运动竞赛与竞技教育的关系一、科学的竞技程序 从系统的角度看，科学的竞技程序应是： 竞赛――选材――教学――训练――恢复――评价――竞赛。21二、运动竞赛与竞技教育的关系 （一）局部与整体的关系 运动竞赛是竞技教育的龙头，因为运动的选材、教学、训练、恢复、评价及育人都要围绕运动竞赛“夺 标育人”的主题进行整体运作。如果运动选材等其它竞技教育环节脱离了这个主题，那么，它将失去它在 整体中的个体的重要价值。所以，运动竞赛不但是竞技教育的重要组成部分，而且也是竞技教育的首要环 节。 （二）局部与局部的关系 1.竞赛与选材的关系 竞赛是选材的导向。过去的选材是适应专项训练的选材；竞技教育的选材是根据专项运动竞赛特点的 要求，从人的生物、心理、社会三个层面，有针对行地选择适应专项比赛需要的运动人才。这种有针对性 的“集约式”的选材，既可以提高运动教学与训练的效果，又能减少不必要的人才浪费，从而提高竞技教 育整体的社会效益。所以，竞赛与选材的关系是“应用”与“准备”的关系。 2.竞赛与教学的关系 过去，运动教学为专项训练服务的意识很强，但往往脱离了专项比赛的要求，其效果并不理想。竞技 教育的运动教学提倡根据专项运动竞赛特点的要求去设计或创新动作，改进技术，使其不断适应比赛的要 求，从而不断更新运动教学的思想、内容和方法。最近国际体操竞赛规则的改革，就促进了体操的教学与 训练的思想、内容和方法等一系列的整体改革。因此，竞赛与教学的关系是”用”与”学”的关系。 3.竞赛与训练的关系 竞赛是训练的延伸，训练是竞赛的重要准备过程，竞赛与训练的关系是密不可分的。现代高水平运动 员的“以赛代练” （比赛训练法） 。因为这种竞训相结合的方式培养出的运动员更具有实用性。另外，训练 效果的好坏，只有通过竞赛的结果检验才能给予合理的评价。所以，现代训练的计划与实施必须模拟比赛 的特点和有关时空的要求进行有针对性的安排。 例如，20 世纪 80 年代初，辽宁女子中长跑队建立了“等距离比速度”新的中长跑观念，其专项速度训 练完全模拟中长跑比赛最后冲刺的要求，即在疲劳的情况下比速度的要求，安排运动员在长距离越野跑后 （身体出现一定疲劳）回到田径场上练速度，其比赛效果很好。所以，竞赛与训练的关系是应用与准备相 结合的关系。 4.竞赛与恢复的关系 竞赛与恢复的关系是运动员身心能量的释放与储备的关系。因为，竞赛若不通过恢复的调整和能量补 偿，不可能产生超量恢复；因而，恢复的设计与实施必须根据专项竞赛能量消耗的特点和竞赛时空要求对 人体所需的物质和能量进行有针对性的补偿。竞赛与恢复的关系也是密不可分的。例如，在竞赛过程中， 高水平运动员的神经与肌肉有节奏的“张” “弛”的关系，就是瞬间的“运动与恢复” ，其效果绝不可忽视。 还有，运动竞赛中的间歇也有恢复。例如，美国 NBA 原公牛队的主教练杰克逊，经常指导队员利用比赛中 场的间歇时间“坐禅”恢复体力、调整心态、提高比赛的注意力，其效果也很好。 5.竞赛与评价的关系 竞赛与评价始终保持着密切的联系。任何一次重大比赛的前后，都有来自不同方面的评价，其中褒贬 不一。高水平的评价有助于改进竞训工作，不正当的批评容易引起竞技者和组织者思想的涨落。所以，运 动竞赛与运动评价的关系是激励与被激励或批评与被批评的关系。这是十分值得研究的问题，但目前尚未 引起人们的高度重视。 三、运动竞赛的价值 以往，人们习惯地认为竞赛的价值无非是夺取锦标或检查训练效果等，这是十分狭隘的竞赛观。当今 的竞赛不但有其重要的社会价值，而且还有可观的教育价值和经济价值。 （一）社会价值 1.促进人类和平 自古代奥运会的产生和现代奥运复兴以来，人类就渴望通过世界性的竞赛，把不同肤色的民族汇聚在 一起，加强了解、增进友谊、减少敌对、消除战争。 2.参与政治活动 人类社会只要有政治制度的需要，就会影响运动竞赛的发展。其影响有积极的，也有消极的。例如， 继：1980 年美国对莫斯科奥运会的抵制后，又引来了 1984 年前苏联等国抵制美国洛杉矶奥运会的报复，其 政治背景是人所共知的。但是，运动竞赛也能够改善和促进国家之间的关系，提高民族的国际地位和威望，22例如，中美的“乒乓外交” ；的意义是不可估量的。政治与竞技尽管联系紧密，但竞赛不是政治，它有其自 身的规律。 （二）经济价值 从表面看，承办运动竞赛是一种投入或消费，但实际产出的比例较大。这种消费可以刺激生产和第三 产业的发展。例如，高水平的比赛能吸引更多的观众，使旅游业更兴旺；竞赛借助于电视、广告和报纸等 多媒体的传播，可以沟通商品流通渠道；大型企业承办运动会；可以做广告和物资交易等。因此，现代高 水平的运动竞赛不仅有助于人类精神文明的建设，而且也有可观的经济效益。但是，承认运动竞赛的经济 价值，并不等于提倡竞技过度的职业化和商业化，而是提倡“适当”的商业支持有助于竞技摆脱经费短缺 的困扰。 （三）教育价值 1.培养人的公平竞争意识 运动竞赛从运动规则的制定，到赛场的判罚以至最后成绩的认定，大都体现着公平和民主的精神。过 去，人们在日常生活中理解的平等是平均主义，要求的是终点上的平等；运动竞赛让人们理解平等是机会 的均等，要求的是大家站在同一起跑线上的平等。世界上没有任何一种文化能像运动竞赛那样不分国度、 民族、肤色、信仰，竞技者凭真功夫参赛， “开后门”是要受处罚的。竞技场上人人机会均等，社会只承认 比赛的结果。充满生机的竞技场，永远给新秀提供机会、鼓励他们奋进，促使他们形成竞争的意识，学会 不违反规则的公平竞争的办法。但是，当今世界竞坛，由于各种不利因素的干扰，已不再完全是一片净土 了，也有局部的污染，需要法律和教育的再净化。 2.检查运动训练的效果 运动员通过艰苦训练取得的运动成绩能否被社会承认，取决于规范的竞赛裁决。没有通过运动竞赛取 得的运动成绩，只能是训练