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太极和道家的关系是什么？两者之间有什么联系
　　提起太极，就不得不提道家了，感觉两者互相依附，但是具体又说不出来，两者之间有什么样的&爱恨情仇&，那么太极和道家究竟有什么样的牵扯呢，我们去一探究竟吧。
太极的起源
　　关于太极拳的起源，众说纷纭，难下定论，目前关于太极来源的说法主要有3个方面。
　　1.综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，传说太极拳就是吸取了当时各家拳法之长而得到的。
　　2.结合古代吐纳之术。
　　3.运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。
什么是道家，道家的来源
　　道教的名称来源，一是来自《易经》，二则起于《老子》的道论。东汉时期，道教成为一个有组织的独立的宗教。道家思想与后世流行的道教是两种文化，道教为多神崇拜，遵奉的神仙是将道教对&道&之信仰人格化体现。
太极和道家有什么关系
&　　太极与道家思想的结合，太极将道家思想中的返朴归真、顺应自然、清静无为、以柔克刚的文化理念融合于太极的拳理拳法之中，使得太极也成为了道家密不可分的一种锻炼方式。在传说中，太极是道家门人张三丰所创，至于，是否属实，已经考究不出来，只是因此，道家和太极就处于一种紧密联系之中。
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提起太极，就不得不提道家了，感觉两者互相依附，但是具体又说不出来两者之间有什么样的“爱恨情仇”，那么太极和道家究竟有什么样的牵扯呢，我们去一探究竟吧。
提起太极，大部分人的脑海中出现的都是一些仙风道骨的老人，但实际上，太极是一项很轻柔的运动，不管男女，无论老少，皆可进行练习。
对于练太极的人来说，有一套好的装备，对练太极来说，可谓是如虎添翼，但是现在市面上的太极服五花八门，形式材质各异，如何挑选适合自己的太极服呢，我们今天就来看一看。
好多初学太极的人，一下子面对这么多的流派和架式，一时不知道该从何处下手学习，今天就帮你捋一捋这些流派分类和关系，让你分清楚自己学的是哪门哪派。
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（道教流派）
太极门是宗儒家《易》理太极动静，道家《老子》之无为自然，融合发展而成的一门道行性修为功派，为道门无为大宗法之代表，属道门五密大法之一。今据历代所承《法本》所载，且具史载有著述引录之人物，当推陈人，梁人。后于陈希夷前后相继发挥了太极动静阴阳至理，以及两仪、四象、八卦等变化之道，基本上完备太极理法，而太极门实践修为，即三功九秘之法亦日趋完善，并克成大证。此后，以无为自然为宗旨的气功修为便日益发展，两相结合并发展了太极理说，逐渐形成为五秘之一《道家·太极门》系统功法。
太极门前言及简介
仿佛居士先生，古道家太极门独派传人，今中华学之立学者与授学者，中华秘传气治医学之承传者，气道金针学之理行创立者。
父师陆明，乃玄一先生，世代书香，武医传家，故幼承庭训，经文习武，内承家传旧学，外习学校新学，于少年之时，即已透破有碍。稍长更外出游学，参访明德，历练世行，饱经磨难，终能博通内外，学贯古今。
先生本业岐黄，弱冠便能悬壶济世，不独精通中医，了解西医，业医四十年来，尤以善治疑难固怪著称，医术被视为神技。
太极门太极门功法
据法本之载，《道家·太极门》功法原有无极派与太极派两个修行派类，由于无极派在功法上建树不多，无所发展，后来便为太极派所相替融化。太极派无有相生、法法自生、法法自证，自然、自在、自悟，最接近老子之无为自然之法。其功法以《易》理之一二三四五六七八九十这十个数去统帅功法，形成《太极门》所特有的数理功法。其功法守道家逆修之原则，故功法之修炼，由十而始，至一而终，亦即以十方无极档返证一元太极丹为终，并最后修至无。
太极门功法以修炼无为旨归，虽云炼丹，其实指炁，炁归虚无，所以后世称该派为虚无派。又太极门是宗老子无为为其的，因此又名无为派。其基础功法可分为刚柔二道，刚道以八卦神力手为代表，即神拳，柔道以九宫太极手为代表，即后世太极拳之祖架。
清除历史记录关闭无极生太极 无极乃是道家养生修炼的归属
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无极功，是一种炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道，修炼精、气、神人身三宝的道家静态丹法，其功效是通经活络，益寿延年，亦能发人潜能，开人智能，是修炼性命双修的上乘功法。 无极功是关于通过内丹修炼、达到健康长寿的学问，也称内丹功，堪称为人间性命之学。现存的武当道家传统的无极功法主要有：道教活骨气功、五行气功、道门八段锦、丹田调吸聚气桩、混元桩、太极引劲桩、道教传统养生气功、静坐等功法。资料图（来源于网络）一、道家的“无极”与“太极”思想1.“无极”即“道” “无极”一词，最早出自于老子的《道德经》：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”老子提出用无极称道的终极性的概念。意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道，无极即“道”。 庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为，复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道或解释成长生久视都是可以的，因为道是无限的。天地开辟之前，道已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。 2.“太极”即“中心” “太极”一词最早见于《易传系辞上》，是表示“太空的中心”意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。 现代科学认为：大约135亿年前，无极的混沌状态起波澜，不知名的物质相互碰撞，碰撞使物质产生磁性，磁性又使物质相互吸引，不停地聚集在一起，继续相互碰撞，碰撞使物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极艰，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个极度巨大的虚无空间，就是现代人所说的“太空”。 道家把这个“太空”称之为“太虚”，在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上，这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤把这个太虚的中心点称之为“太极”。二、“无极”与“太极”相互关系 1.“无极”比“太极”更终极 道家从宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举。指出无极是太极的根源，是比太极更加混沌、更加古老、更加终极的状态，这一状态，就是道。道家追求与道合一，与道合真，追求返回到元初的终极状态，这就叫做复归无极。大多数人都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。资料图（来源于网络）2.“无极”生“太极” 在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”：即“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 3.“无极”演变成道家养生修炼的归属 （1）性命双修的无极功 后来，道家运用老子的无极观，进一步阐明“无极”的物质性。无极即道，修道一定要修到无极状态－－长生久视，并作为道家养生修炼的归宿点，成为道家思想体系的最高哲学范畴，修炼所使用的功法就称为性命双修的无极功。 为此，陈抟创作的《无极图》中丹法的思想渊源与理论基础是依据老子的宇宙观，形象地表达了关于阴阳二气对立统一的辨证思想，阐述了宇宙的生成和发展。他把老子“归根复命”的哲学原理，具体地运用到《无极图》中，集中地概括了无极功(内丹)理论，详细地讲述了性命双修的体系和步骤，完整地阐述了内丹修炼的全过程。 （2）阴阳交互、动静结合、刚柔相济的太极功 《太极图》是一幅简洁、对称、形象、旋转的图形，表达了复杂、深奥、抽象和基本的人类的智慧。《太极图》中，黑白回互，其处一圈者，太极也，中分黑白者，阴阳也。黑中含一点白者，阴中有阳也；白中含一点黑者，阳中有阴也；阴阳交互，动静相倚，周详活泼，妙趣自然。 《太极图》回答了世界的本源是什么，包括陈抟在内的道门人士认为，世界的本源是太极，这个太极是由阴阳二气融合而成的。陈抟说：“动而生阳，静而生阴，生阴之静，非真静也，是动中舒缓处耳亦动也”，武当太极拳法恰到好处地应用了阴阳交互、动静相倚、刚柔相济这一辨证关系。
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【首届大学生道文化夏令营 问道骊山明圣宫】鲁迅先生曾说“中国的根柢全在道教”,从科技到医药，从茶酒饮食到心性修养，从音乐建筑艺术到民俗民间信仰，“道”无所不包，只是人们身在其中却并不察觉。所以更有必要创办道文化夏令营，让大学生更好的了解中国传统文化。
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道家论太极拳
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&—华道真人著
一般人说太极只是就事论是，很少深入追根。然道家则要寻根问理，首先弄懂太极拳先从太极说起而说清太极又应先搞明白什么是太极，什么是太极拳，把来拢去脉弄清了，领悟太极拳就不难了。
太极者，无极而来，无极时期天地未分，日月未判，那时只是所谓混沌时期，老子曰：“恍兮惚兮”，阴阳难辨，象物不清，此为太极之前之形象，老子曰：“无极者，易极也，初极也，始极也，素极也”。即有象又无象，有物看不清，始、初、素极，后来有了变化，而成“易极”。天地分，日月定，阴阳初现，而形成的“太极”。老子曰：“天为上，地在下、日在东、月在西”。天为阳、地为阴，阴阳交合而产生了万物，形成了完整的“太极”。老子曰：“易有太极，是生两翼，两翼生四象，四象生八卦”。既然太极是易变而来，就意味着太极是运动的，多变的，而不是静止不动的。运动是自然规律，有法有序。有方有位，阴阳动静，前进后退，左右逢源。进而就出现了“太极拳运动”。一般是面向太阳，布有八卦、四正位、四维角，其架势均仿照动物运动形象，动作慢慢运动。如“白鹤亮翅”“野马分鬃”“鲲鹏展翅”“倒撵猴”“白蛇吐信”“金鸡独立”。太极拳之前，一般操练有“易筋经”“五禽戏”等都属于太极拳之列。太极拳谁最早创造并不重要，但其根本在老子。因为他有对太极的形成原理，最为准确，是顺乎自然的。其它多种说道都出不了老子之论道原理。
从道家角度讲，道家太极拳，是以道家王崇阳－邱处机－张三丰为先，特别到三丰时期，已形成完整的“张三丰太极拳”。名称，架势道家士子都在演炼。除此之外再未见还有别种太极拳。可以说太极拳出自道家并不过分。后来出现的陈式、吴式、武式、孙式、郝式、杨式、霍式等，凡此种种太极式拳架，应当说都发源于道家，祖宗都是老子，而不是别人，然而华道太极拳更是出自太上老君所创，王崇阳发展，邱处机继承，张三丰流传，华道祖上又在此基础上经过几代修炼，实践体验，更进一步悟出了，道家太极拳必须以太极阴阳为理，五行土、金、水、木、火、土为调动人体脏腑百骸为炁机，而相生、相化、相乘、相侮、相运之法，并巧用天地人合一，心意炁，力和手足肘膝肩胯合一，也即内外合一。进而使人体五脏六腑四肢百节得到有效的调理，达到祛病强身，延年益寿，体康永年之效。
这里特别要指出，华道太极拳在盘架演炼时，要面向东方行走八卦方位先后天卦合一，以先天卦生，后天卦养之原理，进、退、左、右、斜角之方位行运太极，走招走势，不可在一条直线上来回行运。
螺璇缠丝劲是华道太极拳特色。什么叫螺璇缠丝劲，就是盘太极拳架势走招时，“以腰为轴，主宰于腰，活泼于腰”，用似螺轮螺杆之动法，并以心引意，意领炁，炁带力，手合足，肘合膝，肩合胯，使脏腑四肢百骸都行缠绕起来，做到内外运动，一动皆动，使全身如同九曲之珠都活跃起来。
华道太极拳还要注重五行在体内行运，以生，化，乘，侮，运五法使土脾，金肺，水肾，木肝，火心之炁相随太极拳每招每势生运不息，五炁通达，五炁云云，五炁腾然。道家修丹离不开五行生运法，五行在体内生运是一门人体科学之复杂的气血循环工程。用之得法，对调动脏腑百骸，调理脏腑百骸，阴阳平衡起着有效的作用。因为五行之法与人身机体有着紧密的关系，如五行之土，而主脾、胃、口、肉、思性之器官，五行之金主肺，大肠、鼻、皮毛和悲性之器官，五行之水主肾、膀胱、骨、耳、恐性器官，五行之木主肝、胆、筋、目和怒性之器官，五行之火主心、脉、小肠、舌和喜性之器官。既然五行与脏腑阴阳有着如此密切的关系，还有骨骼，骨节之关系，那么人体阴阳就不可能离开五行之生运运动。道家有云：“阴阳五行五炁宫，正道修行在手中，金水木火土居内，自然生运顺而行，金主肺肠鼻皮悲，水辖肾胱骨耳恐，木主肝胆筋目怒，火统心脉肠舌喜，土主脾胃口和肉（含思），五五二五（阴五行，阳五行）归戊已（土）”。只要把五行生运能在自己的双手上炼出炁来，并能行运到周身各处，并随拳架动作巧用自如。五炁在体内如行云流水绵绵不断，五炁鼓荡，然炁云云，真炁腾腾，可以说华道太极拳就炼到家了。
华道太极拳，讲究心意炁精炁神为一体，手足肘膝肩胯放松自然，也就是“心、意、炁、精神、虚、空、手、足、肘、膝、肩、胯、腰、腹等等”都合为一体，融为一炁。以心导引，以意领炁。以炁发力，脏腑四肢百骸都要运动不息，五炁齐发，天地人合一，也就是借助天地自然之气与人身五行真炁相生相运，阴阳交变内外合一形乘“身化形，形化精，精化炁，炁化神，神化虚，虚化空，空化无，无合道，”一整套“五行生、化、乘、侮、运”的全过程。如此修法以华道太极拳一百零八势二百三十六个招势，打一趟下来少则五十分，多则两小时方能见效，华道太极拳还注重步法，道家云：出足从道“行走如猫，脚踏川字”要在两边两条实线，中间一条虚线，同心进退，左右跨越可谓：“同顺步”是也，不用或不走丁八步，而且常用双足捻掌，少用里扣外摆，也不走大弓步，多走小弓步，并后腿微曲。走虚步时要求虚三实七，不可全虚全实，也不可多虚双实，虚实不分，阴阳不分，阴阳失调，巧用腰劲是牵动四肢之重中之重，做到腰圆腰活，腿高抬，脚绷平，独立稳健，歇步稳当，仆步到位，身法自如，敏捷灵活，不可东倒西歪，弯腰驼背，掌不乘型，或者松松跨跨，歪歪扭扭。华道太极拳还要注重神视，盘架时，眼神要随动作招势，息息相随，做到心到意到，炁到力到，眼神也到，眼神主要随臂掌运动而神视一般看掌为多，少视肘足，做到动作到哪，眼看到哪，打拳时不可东张西望，思猿意马，要全神贯注，使手、眼、身、法、步，炁力内外合一，相随相应，“螺璇缠丝行云流水，绵绵不断，”实乃达到神云云，炁云云之效果。
炼好华道太极养生基本功，基本功有一零八势，少则也要炼好三十六势，通过炼好基本功使腰腿稳健灵活，身躯正直，站如松，蹲如钟，走如风，做到体松，炁固神凝，体松者，身松灵便，敏捷，炁固者，五行真炁不可随便外泄，凝神者，全神贯注，使精炁神凝聚一炁，要做到这一点，首先要注重巧用五行生运之法，也即五行相生，相化，相乘，相侮，相运之法，调理脏腑百骸之阴阳关系，如何巧用五行生运之法，这就要下功夫熟记，多炼五行生、化、乘、侮、运之法，先在手上熟记，熟用如五行之土在中指根处，五行之金在手无名指根处，五行之水在手小指根处，五行之木在手食指根处，五行之火在手母指根处。为了好记方便起见，在手五指之间编成符号，一为土，二为金，三为水，四为木，五为火，六为（手心中央，）戊已（土）。这些符号都要牢牢熟记。然后用五行咒语行运。五行，调理脏腑百骸，即是：“土生金炁，金炁畅通，金生水炁，水炁畅通，水生木炁，木炁畅通，木生火炁，火炁畅通，火生土炁，土炁畅通；土化水炁，水炁造化，水化火炁，火炁造化，火化金炁，金炁造化，金化木炁，木炁造化，木化土炁，土炁造化；土乘水炁，水扶正炁，水乘火炁，火扶正炁，火乘金炁，金扶正炁，金乘木炁，木扶正炁，木乘土炁，土扶正炁；土侮木炁，木炁调理，木侮金炁，金炁调理，金侮火炁，火炁调理，火侮水炁，水炁调理，水侮土炁，土炁调理，土运火炁，火炁养生，火运木炁，木炁养生，木运水炁，水炁养生，水运金炁，金炁养生，金运土炁，土炁养生。”只要五行记住了，手上炁通了，脏腑百骸，五炁都通了，脏腑百骸得到阴阳调理，阴阳生化，阴阳平衡，人身病除了，身体健壮了，那就是长寿永年，将此五行生运法应用到太极拳中，那就是上乘功法了。
炼华道太极拳，只要先炼好太极拳养生基本功，炼好五行生运法，并记住太极拳名称顺序要领，炼好华道道家太极拳一百零八势和四十八势就好炼多了。
当然修炼道家太极拳要下苦功夫，有道是：“拳炼千遍，身法自然，”要有个平常心，要心平气和循序渐进，不追求，求放心，任自然，功到自然成。
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太极拳是道教适应社会的产物
来源：网络&&&&&作者：刘嗣传&&&&&时间:&&&&&
，作为运用我国传统道家哲理、阴阳学说和五行八卦演变之法，结合人体内外运行规律，形成刚柔相济、动静相间的健身防卫的优秀武术拳种，现已形成一种东方特色的太极文化浪潮，波及漫衍当今世界各个角落。蔚为大观的文化，既含有事物本质规律，又富有为人哲理、处世原则，更有优美的人体拳术造型；其丰富的文化内涵，让人解读不尽。
现代生活节奏和工业文明的生存方式，需要太极拳这种调节剂来滋润人们的身心；无论是现代生活造成的各种慢性病、职业病，还是人们心灵上的自危感、信仰危机，都可以从太极拳的锻炼中得到很好的预防、治疗、以至安慰和解脱。太极拳本身对人类身体健康是不药之良药。用强健的身体投身到火热生活，健康长寿，享受人间和谐、幸福美满的日子，也是与道教追求长生久视，重生贵生思想一致的人生主张。太极拳典型体现道教&清静天下正&、&柔弱胜刚强&、&反者道之动&等教理教义思想，是道教理论思想在拳架形体上的充分反映。道教与太极拳从内涵到形式都有一脉相承的姻缘。所以推广太极拳，也是弘扬道教文化，是道教适应社会的有利途径之一。
一&&& 当今社会呼唤太极拳
笔者刚刚从河南焦作参加过&2000年中国?焦作(温县第六届)太极拳年会&。参加大会有182个团队，其中包括23支国外代表队。其开幕式规模之大，格调之高，出乎当初的想象，为当今同类集会之冠。借太极拳这一传统文化形式，办成融开发市场、旅游商贸、文化娱乐、全民健身、大众参与的特色文化活动，已成为当今人们借题发挥的活动内容之一。许多地方打起这一文化主题，仅我所知还有邯郸永年、湖北武当等地，每几年都有搭太极之台，唱经济之戏，风风火火地热闹一阵子。从我走过的地方(包括国外)和所知资讯：古老的太极拳越来越受到当今全世界人们的喜爱。美国有大学设置太极拳课程；德国的经理们热衷于早晚练太极拳；英国的绅士寻中国的太极拳师傅；俄罗斯畅销太极拳书籍。全世界有难以统计的太极拳协会组织&&。而这些仅仅是&太极热&的外在景象。
钟情太极拳来源于关爱生命之健康。当今时代，科学昌明进步、经济飞速发达、生活条件改善，人们越发意识到生命和健康的重要。&健康不是一切，但没有健康就没有一切。&现代快节奏的生存空间，事业上的竞争、繁忙的工作、日新月异的声光信息给人们心理带来无形压力，造成精神紧张，心态往往失去平衡，他们可以从太极拳中精神放松，调节身心平衡；现代紧凑的工作程序，电脑化操作，使人体运动量过少而身心失衡，容易患上盛下虚之症，这更需要太极拳的保健功用；世界人口老化现象渐渐突出，常见的老年病像跌跤等，可以用太极拳来防止这类老年病的发生，用健康之体，闪现夕阳红的余辉，安居度晚年。物质生活改善，但环境相对恶化，生命的凝聚与耗散失衡，多种职业病，&现代生活文明病&，尽管医药进步，光靠药物，是不能解决根本问题，特别是太极拳整体活动和下肢运动，完全可以预防和治疗许多这类&社会并发病&。还有治安的顾虑，人们渴求既能健身、又能防身的太极拳体育运动。
人们为生活而奔波，&名&&利&之外，生活信仰空虚，付出疲惫的劳作后沉思，寻找寄托的终极关怀，想从佛道教中寻求他们的实用的或心灵的慰藉，一面想求得神灵的保佑，更主要想从道术禅功中得到身心的解脱。太极拳和其丹道体系，可以给他们真实演绎出一个新天地。无论他们有无信仰的外在形式，但总改变不了他们对生命的关爱、对健康的渴求；无论他们是否承认，自己有没有宗教对人类终极关怀的情愫；但总免不了心灵深处对今生希冀长久，来世一样平安圆满。简易而速效的太极拳功夫，至少可以给他们信仰生命的真谛--心理的健康、身体的健康。
太极拳比一些秘传神奇的气功要大众化，更便于普及推广；也可少让像&法轮功&一类邪魔歪道混水摸鱼。而且太极拳的健身医学原理，早已得到证明。中国古今养生家和太极拳师都以自身实践，尤其当代不胜枚举的慢性病患者，练好了身体得到好处而交口称赞。国外也从医学临床分析，验证其疗效，得到充分认可而使其风行全世界。众多的资料表明，太极拳对心血管类、消化系统、肢体老化等都有很好的治疗效果。
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