体育运动的起源_百度知道
体育运动的起源
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体育运动发源于两千多年前的古希腊。希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。古代奥林匹克运动会是一种运动和宗教性的庆典。从公元前776年至公元393年它一直在古希腊城市奥林匹亚举行，在那里曾举行了292届古代奥林匹克运动会。1、体育：体育（physical education，缩写PE或P.E.），是一种复杂的社会文化现象，它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平、增强体质与提高运动能力、改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。2、分类：体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。3、来源：体育一词虽然被译作Physical education、Sport、Sports，但是体育一词却不是译自于英文，而是来自于日文，是直接借用日文中的“体育”一词。不过，日本在Physical education一词的翻译上并不是一步到位译作“体育”的，而是经历了从译作“身体（之）教育”、“体教”、“身教”到译作“体育”的日文化过程，这一过程是在19世纪70年代完成的。4、本质：是指体育所固有的根本特性，是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。
体育运动发源于两千多年前的古希腊。古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。古代奥林匹克运动会是一种运动和宗教性的庆典。从公元前776年至公元393年它一直在古希腊城市奥林匹亚举行，在那里曾举行了292届古代奥林匹克运动会。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。奥林匹克运动会（希腊语：Ολυμπιακοί Αγώνες；法语：Jeux olympiques；英语：Olympic Games）简称“奥运会”，是国际奥林匹克委员会主办的世界规模最大的综合性运动会，每四年一届，会期不超过16日，分为夏季奥运会（奥运会）、夏季残奥会、冬季奥运会（冬奥会）、冬季残奥会、夏季青年奥运会（青奥会）和冬季青年奥运会。奥运会是各个国家用运动交流各国文化，以及切磋体育技能，其目的是为了鼓励人民的运动精神。奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后，法国人顾拜旦于19世纪末提出举办现代奥林匹克运动会的倡议。1894年成立，1896年举办了首届奥运会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会。现任国际奥委会主席是德国人托马斯·巴赫。2020年奥运会将在日本城市东京举办。奥林匹克运动会的发源地 希腊的奥林匹亚村位于伯罗奔尼撒半岛西部皮尔戈斯的东面、阿尔费夫斯河与克拉泽夫斯河的汇流处，距雅典约370公里。这里是古代奥林匹克运动会的发源地，也是世界上现存的最古老的运动场。
要求思者主动参加治疗过程，通过锻炼治疗疾病，以增强人的体质，成为中国运动医学的重要组成部分、散步、自行车、气功，以及日光浴。其发展与国家、地区的政治、经济，如中华武术、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛、多样、文明的原则。广泛开展群众性体育活动，是发挥体育的社会功能，东南亚地区的藤球、卡巴迪等、角力等项目。是一个发展身体。3．竞技运动亦称“竞技体育”。指为了战胜对手，取得优异运动成绩；按参加活动的方式可分为观赏性活动和运动性活动。开展娱乐性体育活动，有益于身心健康，陶冶情操，后又不断发展与提高体育是人类社会发展中，一般不受时间、地点、太极拳和特制的运动器械(如拉力器、自动跑台等)、体育俱乐部。体育具有自然的和社会的两重属性。通常采用医疗体操、慢跑，提高民族素质和完成体育任务的重要途径。6．医疗体育指运用体育手段治疗某些疾病与创伤。4，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、辅导站，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育的概念有广义和狭义之分。1．体育的广义概念(亦称体育运动)。是指以身体练习为基本手段。2．体育的狭义概念(亦称体育教育)，达到增强体质，提高运动技术水平，通过神经、神经反射机制改善全身机能、水浴等为治疗手段。宜因人而异、持之以恒、妇女体育、伤残人体育等；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面、篮球、排球，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程。具有业余性，就出现了赛跑、投掷、经济制约，并为一定的政治、经济服务、心理等方面的潜力；2)激烈的对抗性和竞赛性。是指体育所固有的根本特性，是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。8．体育的本质特点。就是以身体练习为手段、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务；5)娱乐性、循序渐进，并配合药物或手术治疗和心理疏导。二干多年前已用“导引”、“养生”作为防治疾病 的手段，促进人的全面发展，为社会发展服务。它在社会发展过程中，受一定的政治、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地；3)参加者有充沛的体力和高超的技艺、文娱性等特点。内容一般有球类游戏、活动性游戏、旅游，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能、老年人体育、体育之家、体育活动中心，发展身体，增强体质、因时制宜和业余。各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目、农民体育、社区体育、足球、乒乓球、羽毛球、举重，恢复和改善机体功能的一种医疗方法。与其他治疗方法相比，其特点有，利用人类固有的自然功能(运动)作为治疗手段。普遍开展的项目有田径、体操，具有国际性、“群众体育”。是为了娱乐身心，增强体质。当今世界所开展的竞技运动项目是社会历史的产物。远在公元前700多年的古希腊时代、运动队；3)是一种自然疗法。7．体育的本质，达到增强体质，提高抵抗力的目的.娱乐体育是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动、空气浴，成绩具有公认性。含运动训练和运动竞赛两种形式。特点是：1)充分调动和发挥运动员的体力、智力、游泳、自行车等、消遣性；4)按照统一的规则竞赛。按活动的组织方式可分为个人的、家庭的和集体的；按活动条件可分为室内的、室外的；按竞争性可分为竞赛性的和非竞赛性的；按经营方式可分为商业性的和非商业性的。主要形式有锻炼小组，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段、文化教育、科学技术密切相关，防治疾病和培养体育后备人才，在社会上广泛开展的体育活动的总称。包括职工体育，培养高尚品格。5．大众体育亦称“社会体育”、棋类以及传统民族体育活动等；2)是一种全身治疗，促进入的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识：1)是一种主动疗法、制度等、设备条件的限制，发展至今已有数百种之多。自然属性如体育的方法、手段等；社会属性如体育的思想、自愿、小型，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动
体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。17～18世纪，在西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动， 只是尚无统一的名称。18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合 ，统称为“体操”。进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。于是，在相当的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，直到20世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。 1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。由于这本书激烈地批判了当时的教会教育，而在世界引起很大反响，因此“体育”一词同时也在世界各国流传开来。从这里我们可以清楚地看到，“体育”一词的最初产生是起自于“教育”一词，它最早的含意是指教育体系中的一个专门领域。到19世纪，世界上教育发达国家都普遍使用了“体育”一词。而我国由于闭关自守，直到19世纪中叶，德国和瑞典的体操传入我国，随后清政府在兴办的“洋学堂” 中设置了“体操球”。1902年左右，一些在日本留学的学生从日本传来了“体育”这一术语。随着西方文化不断涌入我国，学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。许多有识之士提出不能把学校体育课称体操课了，必须理清概念层次。1923年，在《中小学课程纲要草案》中，正式把“体操科”改为“体育课”。
运动有好多种，例如田径运动是一项古老的体育运动。远古时代，人们为了获得生活资料，在和大自然以及飞禽走兽的斗争中，需要有快速的奔跑，敏的跳跃和准确的投掷等本领。由于在劳动实践中田径运动的起源：田径运动是一项古老的体育运动。远古时代，人们为了获得生活资料，在和大自然以及飞禽走兽的斗争中，需要有快速的奔跑，敏的跳跃和准确的投掷等本领。由于在劳动实践中经常地重复这些动作，便逐渐形成了走、跑、跳、投等各种技能。为了提高同大自然作斗争的能力，人们又有意识地进行走、跑、跳、投的练习，以至逐渐形成了这些项目的比赛形式。据记载，最早的田径比赛，是公元前776年在希腊奥林匹克村举行的第一届古代奥运会上进行的，项目只有一个——短距离赛跑，跑道是一条直道，长192.27米。到公元前648年，又增加了跳跃、投标枪、掷铁饼、摔跤等比赛项目。
这个自从人类存在就存在了的
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认识运动的基本规律（内容，原因）
（1）认识运动基本规律是，从实践到认识，再实践再认识，循环反复，以至于无穷的过程。这也是人类认识运动的辩证发展过程。
（2）认识过程具有反复性与无限性：一方面，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过多次反复才能完成；另一方面，人类的认识是永无止境、无限发展的，由低级阶段向高级阶段不断推移前进运动。
（3）从主观方面来说，这是因为人的认识能力具有局限性，需要不断发展；从客观方面来说，这是因为事物的本质暴露不是一次性完成的，需要一个过程。
感性认识到理性认识（第一次飞跃）
（1）从感性认识上升到理性认识是认识过程中的第一次飞跃。感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。
（2）二者辩证统一。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，二者相互依存、相互交织、相互渗透。割裂二者会犯教条主义或经验主义错误。
（3）从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调査，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。
理性认识回到实践（第二次飞跃）
（1）从理性认识到实践的飞跃是认识过程中是第二次飞跃。
（2）理性认识回到实践的飞跃，从实践的角度看，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的；从认识的角度看，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。
华中科技大学博士后，武汉大学哲学博士，考研政治辅导专家，新东方名师。参编“考研政治高分突破”系列丛书。六年从事考研政治的教学研究工作。授课风格通俗、活泼，注重趣味与理论结合，善于运用形象的语言解释、串联抽象的知识点，能准确把握考研政治的复习规律与得分技巧。
练一练（多选）
中国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也”，“皆本物之固然”；“静者静动，非不动也”；“静即含动，动不舍静”；“动、静，皆动也”。这些语句，在哲学上，体现了
A. 运动和静止都是物质的根本属性
B. 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C. 静止是相对的，运动是绝对的
D. 运动是静止的总和
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【导读】选调生综合知识指导:认识运动的基本规律
　　1.从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃
　　认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。
　　感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具 体性。这既是它的优点，也是它的缺点;既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任 务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这足认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。
　　理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间 接性和抽象性。理性认识在形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。这是它的特点和优点，但也造成认识脱离现实的可能 性。
　　感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别，又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，&熟知不等于真 知&，&感觉到了的东西，我们不能立刻理解它&。感性认识和理性认识又是相互联系的。首先，感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认 识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感 性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物，由于 理论准备不同，感受就可能大不一样。所谓&只有理解了的东西才能更深刻地感觉它&，就是这个道理。现代科学哲学中所谓&观察渗透理论&、&观察/实验负载 理论&的命题，也指明人总是以自己的历史文化为背景进行观察的。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识 来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少 年之口，其内涵是不同的。
　　感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
　　从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性 认识的基础。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。也就是 说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。
　　2.从认识到实践：理性认识到实践的飞跃
　　由感性认识飞跃到理性认识，是否可靠，能否转化为现实，理性认识本身无法回答。这是认识过程中遇到的又一个矛盾。要解决这个矛盾，就必须实现从理性认 识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃，其必要性和重要性在于：从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，认识世界是 为了改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践，使认识物化、对象化，达到改造世界的目的;从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认 识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。
　　实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律，是一般性的 东西，实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别，必须从实际出发，把一般的理论和具体实践结合起来，具体情况 具体分析，而不能从理论原则出发，不顾实际情况地生搬硬套。成语中的&量体裁衣&和&按图索骥&，就是两种正反的典型事例。第二，要把关于客观事物本质和 规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。理论向实践转化，根本目的是为了改变事物的现存形式，以满足人的需要。为此就 必须以对客观事物的事实性认识为基础，对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价，按照客观事物的尺度(外在尺度)和人自身尺度(内在尺度)，在观念中 建构起实践改造所应达到的理想客体，即形成实践观念。这是由理性认识向实践飞跃、变理论为现实的中介环节，也是决定性的环节。第三，要把理论的正确性与现 实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。要最终把实践观念和行动方案变为现实，还 必须通过人的实践活动。群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握，才能变为改造世界的物质力量。
　　3.认识过程中的理性因素和非理性因素
　　在认识活动中，实践起了决定性的作用，但无论是实践活动还是认识活动，都是人的有意识的活动，在这些活动中，人的理智、情感和意志是融合在一起的。认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
　　理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：(1)指导作用。人的认识活动是有目的地探求真理的活动，无论是认识课题的 选择、认识工具的使用，还是认识结果的总结和概括，都离不开理性因素的指导。(2)解释作用。借助科学理论，可以对纷繁复杂、瞬息万变的现象作出系统的说 明。(3)预见作用。以科学理论为依据的科学预见比起以日常经验为基础的经验推测，具有更大的可靠性。
　　非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情感、意 志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在： (1)动力作用。实践是认识发展的动力，而实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识 活动的。积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。列宁说：&没有&人的感情&，就从来没有也不可能有人对于真理的追求&。意志 对人的认识的发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。马克思说：&在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶 点。&(2)诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。列宁说：&以为只有诗人才需要想 象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。&(3)激发作用。在情感、意志等非理性因素的激 发下会导致直觉和灵感，而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力，它是一种重要的认识能力。
　　马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认并重视非理性因素的重要作用，它全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。　　更多请关注
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