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第2章2认识运动的基本规律-课件（PPT演示）
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第六讲 认的本质与认识运动的基本规律.ppt 69页
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认识的本质及认识
运动的基本规律
了解唯心主义在认识论上的基本观点，理解辩 证唯物主义对认识本质的揭示，并通过讲授，使学生 理解唯心主义和唯物主义以及旧唯物主义与辨证唯物 主义在认识论上的区别。联系实际，深入理解认识运 动的基本规律。坚持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中认识世界和改造世界的能力。 教学重点：认识运动的基本规律 教学难点：认识的本质 教学方式：教授+讨论 教学时数：4学时 一、实践在认识中的决定作用 （一）实践的含义及实践的主体与客体 1、实践的含义
人类能动地改造世界的客观物质性活动。它是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 2、实践的主体与客体相作用的环节 确立实践目的和实践方案。 实践主体按照实践目的、方案，实际作用于实践客体，通过一定实践手段把实践方案变成实际的实践活动。 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 2006年全国硕士研究生入学考试政治试题
二、17．人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有 （
A、 区分实践活动的主体与客体
B、确立实践目的和实践方案
C、实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体
D、完成、检验和评价实践活动的结果,进行反馈调节??
（二）实践对认识的决定作用 1、实践需要决定认识产生
2、实践是认识的唯一源泉 2006年全国硕士研究生入学考试政治试题
一、3．温家宝总理在给一位国务院参事回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴含的哲理是（
） A、人的经验是判断是非得失的根本尺度??
B、直接经验比间接经验更重要 C、感性认识高于理性认识? D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础?????? ????
3、实践为认识提供可能 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准
《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开；
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。 2005年全国硕士研究生入学考试政治试题
一、3、未来科学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是（
A、认识总是滞后于实践
B、实践是认识的先导
C、实践高于认识
D、实践与认识是合一的????? ????
2011年全国硕士研究生入学考试政治试题
二、17、1971年迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖，设计师格罗培斯格却说：“其实那不是我的设计”，原因是在迪斯尼乐园主题工程完后，格罗培斯格暂停修乐园里的道路，并在空地上洒上草种，五个月后，乐园里绿草茵茵，草地上被游客走出了不少宽窄不一定的小路，格罗培斯格根据这些行人踏出来的小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简洁便利、个性突出”的优秀设计，格罗培斯格设计智慧我们认识和实践活动的启示（
A、要从生活实践中获取灵感
B、要尊重群众的实践需求
C、不要对自然事物作任何改变
D、要对事物本来面目做直观反应
先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。
辩证唯物主义认识论： 辩证唯物主义认识论的三大特点 2006年全国硕士研究生入学考试政治试题 1、感性认识和理性认识的内涵
感性认识的三种形式 感觉 知觉 2003年全国硕士研究生入学考试政治试题 理性认识的三种形式 概念
判断 张蕾——第三届全国道德模范 《常回家看看》
找点空闲，找点时间 领着孩子，常回家看看 带上笑容，带上祝愿 陪同爱人，常回家看看 妈妈准备了一些唠叨 爸爸张罗了一桌好饭 生活的烦恼跟妈妈说说 工作的事情向爸爸谈谈  “我直接的仇人至少有10万！”
“我告倒了160多个污染企业和62个采石场”“我没疯，是社会疯了” 2008年全国硕士研究生入学考试政治试题
二、 18. 19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（
） A.纸上得
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认识的本质及发展的基本规律?
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一、 认识的本质及规律1、实践是认识的基础（1）实践对认识的决定作用实践是认识的来源.毛泽东同志曾指出：“你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口尝一尝.”这些都说明实践是认识的来源.这是因为：其一,认识产生于实践的需要.理论上说,整个世界都是认识对象.但是,具体哪些事物成为现实的认识对象,取决于实践需要；其二,认识来自于改造世界的实践活动.认识不是感性直观或“静观”.认识的任务是达到对于事物规律性的认识,这靠感性直观不能完成,只有通过实践才能完成.其三,一切真知都来自实践,但每一个人都不可能事事都去实践,还要接受他人的间接经验,而间接经验来自于他人实践,对自己是间接经验,对他人仍是直接经验.实践是认识的来源,一切真知都来源于实践.但这并没有否认从书本或他人那里获得的间接经验的重要性.实践是认识发展的动力.这是因为：其一,发展着的实践不断提出新的认识课题；其二,实践提供新的认识工具和经验材料；其三,实践能不断提高人们的认识能力,包括感知能力和思维能力.实践是检验认识真理性的唯一标准.实践是认识的目的.认识的最终目的是为了改造世界,此外再无其他目的.(注意区别认识的目的和认识的任务.认识的任务是认识事物的本质和规律,即达到理性认识.)（2）认识对实践的能动作用 　　辩证唯物主义认识论在承认实践决定认识的前提下,也承认认识对实践的能动作用.这种能动作用表现为认识和理论对实践有指导作用.　　认识对实践的指导作用有两重性.一方面,正确的认识可以指导实践走向成功；另一方面,错误的认识会导致实践失败.2、认识是主体对客体的能动反映（1）认识的主体与认识客体认识主体与认识客体的含义.认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.认识客体是指认识主体在认识活动中所指向的对象.认识主体与认识客体的关系.主体与客体之间是反映和被反映的关系,即认识关系.主体与客体之间是改造和被改造的关系,即实践关系.实践关系是认识关系的基础,主体是在改造客体的过程中认识客体的.主体与客体之间还存在着价值关系,即主体对客体的需要和客体对主体的需要的满足.主体与客体之间还存在着审美关系.主体与客体同时相互作用：主体对客体有能动作用,客体对主体有制约作用.辩证唯物主义认识论认为认识是一种创造性的活动,表现在：认识不是主体对客体的直接摹写,而是主体对客体的加工再现.主体不仅反映客体的现象,而且通过抽象思维反映客体的本质和规律.认识具有超前性,对事物发展的趋势做出预测.主体不仅可以反映客体,而且可以用认识做指导改造客体.3、认识运动的基本规律（1）从感性认识到理性认识感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶级.感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式.如面对一个苹果,人们通过眼睛的观察,形成了圆、红、大的认识；通过舌头的品尝,形成了甜的认识；通过手的触摸,形成了硬的认识.这些就是感觉.知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映.例如,“一个又红、又大、又圆、又甜且有一定硬度的苹果”,这就是关于苹果的知觉.表象是在知觉的基础上形成的感性形象.例如,上面说的那个“又红又大、又圆又甜且有一定硬度的苹果”被人吃了,此时,作为对象的苹果已在现实中消失,但这个苹果的整体形象却存在于我们的记忆之中,而且在一定的时间范围内我们还可以回忆起这个苹果.这个在记忆中的苹果形象,就是这个苹果的表象.从感觉、知觉到表象,已经显示了认识的发展.感性认识是事物表面现象的反映.它的特点：一是直接性,；二是具体性.理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识.一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识.它是认识的高级阶段.理性认识有概念、判断、推理三种形式.判断是对物有所肯定和有所否定的思维形式.例如,“苹果是水果”.推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式.人们常说“眉头一皱,计上心来”、“让我想一想”等等,这个过程就是一个运用判断进行推理的过程.理性认识的特点,一是间接性,二是抽象性.（2）感性认识和理性认识的辨证关系感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段,两者的形式、内容和特点都各不相同,相互区别.二者又是辩证统一的,表现在：第一,感性认识和理性认识相互依赖.一方面,理性认识来源于感性认识.另一方面,感性认识需要深化,有待发展为理性认识.第二,感性认识和理性认识相互渗透的.不存在纯粹的感性认识,也不存在纯粹的理性认识,感性认识和理性认识是相互渗透的.例如,“这朵花是红颜色的”.感性认识向理性认识飞跃的条件；掌握丰富的、合乎实际的感性材料近代英国哲学家培根在讲到感性认识和理性认识的关系时,曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂做比喻,既反对忽视理性的狭隘经验主义,又反对轻视经验的理性主义.（2）从理性认识到实践理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性为什么理性认识要回到实践中去呢?第一,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展.第二,理性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的.实现从理性认识到实践飞跃的条件理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念；理论付诸实践,要有一定的物质条件；理论要为群众所掌握.（3）认识过程的多次反复和无限发展认识过程的复杂性人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程,才能达到对一个事物的正确认识.例如,关于地球的形状.认识的上升性“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.”认识过程的反复性和无限性说明,人类认识是一个螺旋式上升的运动过程.正是在这种认识的辩证运动中,人类通过现象认识本质、通过相对认识绝对、通过有限认识无限,发展着自己的认识成果和客观真理体系；同时又不断创造新的认识工具,完善自己的认识结构,更新自己的思维方式,推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段
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