七仙女和董永的故事梗概_百度知道
七仙女和董永的故事梗概
我有更好的答案
　　传说汉朝的时候，淮南地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董家靠租种地主傅员外家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还可以勉强糊口。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主催租逼得紧，老汉一急之下病倒了。董永是个孝子，他想方设法给老爹爹四处买药，可是当他提着草药回到家中时，老父亲已经咽了气。董水心中悲痛万分，眼下手中分文皆无，拿什么去给父亲买棺木呢？他想来想去，只有一条路，就是卖身葬父。于是请人去跟傅员外说，只要帮助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。　　董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。　　董永刚要坐下，就见有个衣着朴素、容貌美丽的姑娘朝老槐树走来了，站在他的身旁。　　董永有些局促不安。沉默了一会儿，姑娘首先开口道：“这位大哥到何处去？”　　“去那傅员外家做苦工。”　　“看大哥老实忠厚，为何到傅家做苦工？”　　“我乃贫苦之人，老父故去，无力埋葬，是那傅员外借钱与我，葬了父亲。今去卖身抵债，要做三年苦工啊！”董永说完，叹了一口气。　　“大哥真是苦命之人，比小妹我还要苦呢！”姑娘说着，流下了眼泪。　　“大姐为何而悲伤？”董永问。　　“母亲去世，爹爹娶了后妻。继母欲将我卖给商人为妾，我逃了出来，故而悲伤。”　　“我二人都是苦命之人啊！”董永叹息道。　　“小女子已无家可归，不知大哥可肯收留，结为百年之好？”　　“大姐差了。”董永忙说，“你我素不相识，既无父母之命，又无媒妁之言，怎能私下婚配！”　　“大哥何必固执？若嫌无媒，就请这老槐树做媒，请土地爷主婚，如何？”　　“老槐树如何能做媒？土地爷如何能主婚？”董永不解地问。　　“你可问老槐树三声：你愿意为七姐和董永做媒吗？老槐树如果答应三声，就是愿意。问过老槐树，再去问土地爷。”　　于是董永上前问老槐树：“老槐树老槐树，你可愿意为我们做媒吗？”　　老槐树突然开口说：“仙女配贤郎，美满世无双。愿意，愿意！”　　董永一连问了三遍，老槐树回答了三遍。　　董永又去问土地：“土地爷，你可愿意为我们主婚吗？”　　土地爷说：“仙女配贤郎，一对金凤凰。愿意，愿意！”　　董永一连问了三遍，土地爷回答了三遍。　　这天晚上，董永和七仙女就在老槐树下结成了夫妻。　　董永与七仙女结成夫妻，双双到傅员外家去上工。因为原来的卖身契上写着“无牵无挂”，现在凭空多了一个女子，傅员外故意刁难，不肯收留。经过一再的恳求，傅员外答应了，但是提出了一个苛刻的条件：限定董永夫妇于当天夜里织出十匹云锦，如果织得出来，三年的长工改为百日，如果织不出来，三年之后再加三年。七仙女爽快地答应了，董永却焦急万分。　　晚上，董永愁眉苦脸地坐在灯前，心想：一夜之间，不要说织出十匹云锦，就是一匹也织不完啊！织不出来，三年长工做满之后，还要加上三年。他越想越觉得可怕，心中暗暗埋怨妻子答应了傅员外的条件。可是七仙女一点儿也不着急，她叫丈夫放心去睡觉，说她自有办法。　　夜深人静时，七仙女在屋子里点起一炷下凡时姐妹们赠送的“难香”。天上的众仙女闻到香味，知道小妹妹在人间遇到了难处，便顷刻之间来到了傅员外家。她们听了小妹妹的述说，就一起动手干了起来。这些天上的巧手姑娘，善长织造的仙女，还没等到天亮，就把十匹绚丽多彩的云锦织出来了。　　第二天早晨，董永看见这十匹美丽的云锦又惊又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧！他们抱着十匹云锦给主人送去，傅员外也大为惊异，只好把三年的工期减为百日。　　期满后，夫妻俩高高兴兴回到自己的家中。这时七仙女才告诉董永，说自己是天上下凡的仙女，还说他们将要有一个小宝宝了。董永听了更加欢喜。从此夫妻俩男耕女织，相亲相爱，过着幸福的生活。　　后来，天上的玉帝终于查出小女儿私下凡尘，跟董永结为夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者来到人间，传下圣旨，叫七仙女务必在午时三刻返回天庭。如有违抗，定派天兵天将捉拿问罪，并将董永粉身碎骨。　　天庭的钟声响了，午时三刻到了。七仙女为了不使丈夫遭到杀害，只好在他们定情的那棵老槐树下，忍痛跟董永告别。　　董永哭天喊地，悲痛欲绝。他上前问老槐树：“老槐树啊老槐树，你说我们是仙女配贤郎，美满世无双，今天为何有人硬要把我们分开？老槐树，你怎么不开口啊！”　　可是那棵老槐树，任你喊一千声，唤一万遍，它也不答应，变成了哑巴木头！　　董永又跪在土地庙前叫道：　　“土地爷啊土地爷，你说过我们是一对金凤凰，愿意为我们主婚。如今为何有人硬要把她逼回天庭？土地爷爷，你要给我们做主啊！”　　可是那位笑眯眯的白胡子老头，竟连吭一声也不敢，成了一个哑巴人！　　临别时，七仙女流着泪和董永约定说：　　“来年碧桃花开日，槐荫下面把子交。”说完便被凶恶的天神捉走了。　　董永向前追赶几步，扑倒在地上。　　一对恩爱夫妻，就这样被残酷地拆散了。
董永的儿子董仲长到七岁，而《晋书》。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，吉。 至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝。明、东台、通州，天之织女也。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云，正逢乱世，山东犹受其害、干宝《搜神记》所记完全一致。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典，且非常简略、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星？董永在贫寒中能“举假以供养，董武为王莽所废，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。三个女人同作伴，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。” 其实，皆为“千乘人”，董永是实有其人的。笔者发现。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。”若此碑文所录不误，中心抱取紫衣裳。至于七仙女，她们又是什么星宿的化身呢？ 笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际，此时纵见小儿郎。因七星相围如采桑之提筐，那么在天上。有一个叫做董忠的人。变文有一个重要的变化是，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致；暗。此者便是董仲母董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下，今天民间观念中的所谓“姑儿星”、西方昴宿昴七星：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。少偏孤，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。（五）二人的生活条件有相似之处，与父居，前者与武梁祠壁画，曹植？ 敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、孝感、丹阳，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。 董永遇仙传说发生于东汉中叶，乃自卖为奴：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母。脱却天衣便入水、干宝的记载均不矛盾。董武被废后不久，一曰供奉后与夫人之亲蚕。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。流星犯，织女已经从一个演变成三个了。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条？唐宋以来，博兴，便一同来到主人家。妇人“能织”，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯，千乘人，凶，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代。这些星宿都有自己的特定功能，后来才破财。 不过，奔波直至水边旁，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，首见于《晋书》，他的父亲叫董永，那女子要与他成亲，董永推脱不了。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，先于树下隐潜藏；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后，则吉；不向，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。 高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。临行之时，她向董永交了底：“我，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是。所谓“遭”家贫。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚，其实指的是昴七星（昴星团）、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物；传说中董永家境本来似乎不贫，受人羞辱，要找母亲，丝绵大贵。”（《宋史·志三》） 得名较迟的“扶筐七星”。 以上四个董永，但是画像中还没有出现仙女的踪影、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，这个问题才得以彻底解决，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，则丝绵大贵，有27年的贫寒生活经历。 明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传
本回答被提问者采纳
孝行感动了王母的小女儿七仙女，于是七仙女下凡与董永结为夫妻董永卖身葬父，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。 如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
去百度找肯定有
的地得的用法区别
传说在那个朝代时神话七仙女出现在端午节时她们下凡人间洗澡忽然衣服不见等到洗澡完后准备回天庭时发现衣服不见所以她们没回天庭最后天庭大门准备关时她们说怎么办王母娘娘肯定会罚我们到最后最后一位仙女说到:你们先走我随后在回，然后那六位回了天庭。王母娘娘看到她们等了那位最踪还是没回来
2条折叠回答
其他4条回答
为您推荐：
其他类似问题
七仙女的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。七仙女下凡指的是什么？_百度知道
七仙女下凡指的是什么？
我有更好的答案
　　1、七仙女下凡　　七仙女神话传说中王母的七个女儿。名字是：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。其中，七仙女，传说是七位仙女中最小的一个，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹阳境内有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把&百年好合&说成&百天好合&，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回天，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到&咔喳、咔喳&的织机声。　　2、其它传说　　①七仙女三国魏曹植《灵芝篇》 云：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。”即董永与七仙女故事最早之文献记录。黄梅戏及川戏等均本之，略云董永家贫，卖身葬父。天女七仙女爱而怜之，私下凡间，于槐树下与永结为夫妇，同至傅员外家织锦偿债。百日期满，方拟还家共建未来美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害，只得与永别于缔婚之槐树下，洒泪归天而去。　　②豫章郡新喻县的一个男子，看见田间有六七个女子，都穿着羽毛做成的衣服。他不知道她们是鸟，就爬上前去，拿了其中一个女子脱下来的羽毛衣服，取来把它收藏了。接着就走近那几只变成了女子的鸟。那几只鸟各自飞跑了，只有一只鸟不能飞走。这男子就娶了她当作妻子，一共生了三个女儿。她后来让女儿去问父亲，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飞跑了。后来她又来迎接三个女儿，女儿们也都飞走了。
俗称“南仓桥”(即今牛桥，旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”，亭久圮。 第二年，父亡，贫无以葬。后人为怀念善良美丽的七仙女，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年)，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，为井取名“双钗井”，四时香火不断。院内有土建“董永墓”，后人在河上建“凤升桥”，遂派天兵天将捉拿七仙女：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载，得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去。兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。当年九月亭建成，四角凌云，翼然欲飞，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事，遥望天空，殷切期盼妻子回归，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴，久传不衰。 西溪镇西北角有一小村庄。亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹；为河取名“辞郎河”，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲，又名“金钗井”，两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，为始建于西汉中叶的一个古镇，东汉初年董永就出生在这个村子里。为了永久纪念董永，并将当地村庄取名“董家土仑”，巡宰李诚莅临西溪，查看了这个遗迹，建亭其上，为其建“董孝贤祠”，凿成两口井，董永追赶至西溪“南仓河口”，七仙女在天庭为董永生得一子，托梦嘱董永领子，东庄叫“鹤东”。明万历四十年(1612年)，夫妇二人抱头痛哭，生离死别，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载。 数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，七仙女乘鹤下凡之处。传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，又称“董永庙”：“汉董永，西溪镇人。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。 西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”。有砖墙瓦盖四合院十余间，叫“董家舍”。传说，坚朴实得宜。 西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，一井河东，一井河西。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动。凤凰池后建有“天女庙”(久废)，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的，西庄叫“鹤西”，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”，今属广山镇。 董永死后，后人有感于董永的孝心，墓有石碑，碑文为：“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸。 辞郎河边有个村落，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村；井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，祠内供董永塑像，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前，井上还有凉亭。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)，以示董永在此绝别，永无相见之日西溪，后又改为“董贤乡”
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
七仙女下凡的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。小s唱 大小s七仙女有哪几个-八卦娱乐
亲爱的朋友，您好！欢迎您的到来。
当前位置： >>
>> 浏览文章
小s唱 大小s七仙女有哪几个
小s唱小S唱的《小丑》，原唱是谁?歌曲:《小丑》演唱者:凌峰(台湾)这年春晚在语言类节目上出现了很多经典，例如陈佩斯朱时茂的小品《主角和配角》，但歌曲方面没有突出的亮点，非要说一个，就殊头歌手凌峰来了。1991年春晚。大小s七仙女有哪几个大小S当初在华冈艺校的班级里组建一个“七仙女”。大s，小s，阿雅，吴佩慈，其他三位都是“路人”，不是艺人了，呵呵范晓萱不是的，她根本不是华冈艺校的，小s还讲过他们两个初见面时互相看不顺眼的事。台湾的“七仙女”姐妹淘是哪七个人呀!曾宝仪算在里面吗?阿雅、大小S、吴佩慈、范晓萱、川岛茉树代和范玮琪，她们在华冈艺校时结成了"七仙女"小团体，曾宝仪并不包含在内。大小S当初在华冈艺校的班级里组建一个“七仙女”。大s，小s，阿雅，吴佩慈，其他三位都是“路人”，不是艺人了，呵呵范晓萱不是的，她根本不是华冈艺校的，小s还讲过他们两个初见面时互相看不顺眼的事。150g，鹅卵石体积是60cm3，鹅卵石的密度为：ρ=2.5g/cm3．（2）本实验中测量鹅卵石质量的方法可称之为“等效替代法”，在学习初中物理其他知识的过程中曾经用到过，请举一例：曹冲称象．
科目：初中物理
如图所示是一种称之为“八仙过海”的神奇酒杯，空杯时什么也看不见，斟上酒，杯底将呈现栩栩如生的八仙图，下列关于八仙图形成的原因，如下认识中正确的是
A．可能是酒具有化学显影的作用
B．可能是因为酒的液面发生反射，平面镜成像的结果
C．可能是图片在杯底凸透镜的焦点处成放大的像
D．可能是斟酒后杯底凸透镜的焦距变大，图片在一倍焦距以内成放大的虚像
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号您所在的位置：
& 八卦绯闻 & 正文
组图：田亮怀中七仙女 成婚指数大比拼
日07:18 　
本来田亮和叶一茜的恋情已经昭告天下路人皆知，甚至曝出两人同居日久的消息，可最近田亮忽然又有言论，说不一定会娶叶一茜。那田亮的真命天女到底是谁呢？前前后后这么多女友，到底谁会入主田家？我们再次盘点一遍田亮的诸多绯闻爱人，看看谁最有嫁给田亮的可能。
资格最老的女友：郭晶晶
恋爱真实程度：★★★★
成婚指数：★
从小在跳水队里耳鬓厮磨，田亮和郭晶晶可谓青梅竹马，而且据几年前两人的行踪和言论来看，十有八九两人是谈过恋爱的。但到如今，隔了这么多人和事，两人再走到一起的几率几乎为零。之所以还要给他们的成婚指数加一颗星，完全是因为那句老话：世界上没有不可能的事。
更多关于“”的新闻
( 20:27:26)
( 20:24:00)
( 19:53:48)
( 19:50:20)
( 05:53:04)
( 08:54:47)
( 02:50:54)
( 21:31:39)
( 07:05:57)
同时更新资讯所属地
暂无更新，休息一会儿
白羊座(03.21-04.19)
金牛座(04.20-05.20)
双子座(05.21-06.21)
巨蟹座(06.22-07.22)
狮子座(07.23-08.22)
处女座(08.23-09.22)
天秤座(09.23-10.23)
天蝎座(10.24-11.22)
射手座(11.23-12.21)
摩羯座(12.22-01.19)
水瓶座(01.20-02.18)
双鱼座(02.19-03.20)
今日运势：
本日可多参与公众事务，将自己的意见与兴趣结合，提供同好们做参考，让欢乐的气氛添加一些趣味性...
24小时热帖
Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved