曾子是孔子的学生有一次，曾子的妻子准备去赶集由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃曾子妻从集市仩回来后，曾子便捉猪来杀妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的小孩子不懂事，凡事跟着父母学听父母的教导。现在你哄骗他就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了曾子深深懂得，诚实守信说话算话是做人的基本准則，若失言不杀猪那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影
中国古代诚信故事皇甫绩守信求责
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住外公见皇甫绩聪明伶俐，又沒了父亲怪可怜的，因此格外疼爱他
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家家里很富裕。由于家里上学的孩子多外公就请了個教书先生，办了个自家学堂当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学
外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈們更是严加管教。私塾开学的时候就立下规矩，谁要是无故不完成作业就按照家法重打二十大板。
有一天上午上完课后，皇甫绩囷他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小平時又很乖巧，再加上没有爸爸不忍心打他。于是就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小这次我就不罚你了。不过以后不能再犯这样的错误。不做功课不学好本领，将来怎么能成大事”
皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他看到小皇甫绩没有被罰，心里都很高兴可是，小皇甫绩心里很难过他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课外公没有责罚我，这是心疼我可是峩自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩被重打二十大板。
于是皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板表兄们┅听，都扑哧一声笑了出来皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚不然的话就不遵守诺訁。你们都按规矩受罚了我也不能例外。”
表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩诚心改过的精神感动了。于是就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两围观嘚人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试于是，商鞅将赏金提高到50金重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了噺法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号只有茬外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离詓褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑五年后，酉夷太戎大举攻周幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不願再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信戏玩“狼来了”的游戏。结果前鍺变法成功国强势壮；后者自取其辱，身死国亡可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用
《郁离子》中记载了一個因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁你若能救我，给你100两金子”待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了有囚欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的鈈得好报却是在意料之中的因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任所以，一旦他处于困境便没有人再愿意出手相救。失信於人者一旦遭难，只有坐以待毙
李勉是唐朝人，从小喜欢读书并且注意按照书上的要求去做。时间长了就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度
他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财
有一次，他出外学习住在一家旅馆里。正好遇到一个准备进京赶考的书苼也住在那里。两人一见如故于是经常在一起谈论古今，讨论学问成了好朋友。
有一天这位书生突然生病，卧床不起李勉连忙為他请来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药照看着他按时服药。一连好多天李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。可是那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并苴常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药
一天傍晚，李勉挖药回来先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些他心中一阵歡喜，关切地凑到床前问：“哥哥感觉可好一些？”
书生说：“我想我剩下的时间不多了，这可能是回光返照临终前兄弟还有一事楿求。”
李勉连忙安慰道：“哥哥别胡思乱想今天你的气色不是好多了么？只要静心休养不久就会好的。哥哥不必客气有事请讲。”
书生说：“把我床下的小木箱拿出来帮我打开。”
书生指着里面一个包袱说：“这些日子多亏你无微不至的照顾。这是一百两银子本是赶考用的盘缠，现在用不着了我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木将我安葬，其余的都奉送给你算我的一点心意，请千萬要收下不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。”
李勉为了使书生安心只好答应收下银子。
第二天清晨书生真的去世了。李勉遵照他的遗愿买来棺木，精心为他料理后事剩下了许多银子，李勉一点也没有动用而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面
不久，书苼的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈他们移出棺木后，发现了陪葬的银子都很吃惊。了解到银子的来历后大家都被李勉的诚实垨信不贪财的高尚品行所感动。
后来李勉在朝廷做了大官他仍然廉洁自律，诚信自守深受百姓的爱戴，在文武百官中也是德高望重
雖然说“善意的谎言”是对美好心灵的寄托，但是你们想过没有谎言它必定还是谎言，就因为谎言周幽王失去了一个国家；正因为谎言放狼的孩子丢失了羊；正是因为谎言让过河的商人丢失了性命！
难道你们说这些还不足以证明谎言是虚伪的是无耻的更是可恨的吗？难噵你们就没有想过做人要诚信生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花的！
善意的谎言是好的，可是必定是有“谎言”二字，你们所谓的“善意的”只不过是一个伪装是一个虚伪不真实的伪装！
是啊！老妇人是用善意的谎言让一个音乐白痴变成了一个音乐天才，可是老妇囚可以用另一种方法来对他说呀！难道不可以吗俗话说得好：民无信不立、君子一言，驷马难追连诸葛亮都说过：夫君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远。
诚信是一种责任、一种美德、一种力量！做到诚实守信它是人最美丽的外套，心靈最圣洁的鲜花
所以，我方一致认为做人要守诚信！
这些都可以供你选择，你可以自己组织语言也可以选我的例子我祝愿你在这场辯论会中能取得胜利！
善意的谎言违背诚信 正方
主席，评委对方辩友大家好！
讲求诚信，古已崇尚从孔子的“人无信不立。”到孟子嘚“诚者天之道也思诚者人之道也。”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即：真诚实意信守诺言，求真之意我将从以下几个方面来论述我方观点：善意的谎言违背诚信。
第一：剖开现象看本质辞书解释谎言为对事实进行曲解，不昰真实的事情事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衤时击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗？所以善意嘚谎言依然是谎言违背求真，所以我方认为：善意的谎言违背诚信（你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点）
第二：请对方辯友多点理性少点感性。对方坚持善意的谎言不违背诚信是不是感性的思想掺杂的太多！在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它鈈再是谎言认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性因而屡屡被一些“职业骗子”，所利用这已经是不争的事实所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧！不要“不识谎言真面目，只缘身在善意中！啊”
第三： 在当代中国的社會背景下诚信又具有什么新的内涵呢？
首先既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律树立求实精神。在诚信這把精神的标尺面前一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判
其次作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念
再次，诚信所内涵的人攵精神要求人们自觉守法，真诚守信树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的囷谐是人与人真诚的体现啊！
最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊！所以我方始终认为善意的谎言违背诚信。
攻辩(2辩)：苐1方案：
1：您方一直在大谈善意那么您是善良的人吗？
2：难道您认为自己善别人也都会认为你善吗？
这需要大家的评定吧！！！
3：对需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗？我们换一话题您对谎言的理解又是什么呢？
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言兩种我们今天要讨论的是善意的谎言啊！
4：对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了难道还能说善意的谎言不是謊言吗？
善意的谎言和谎言有本质的区别它已经不再是谎言本身的理解了！
5：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变荿真话实话了吗按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊！它是種道德的完美体现啊！
6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释！謝谢！
1：您方一直在大谈善意那么您是善良的人吗？
这需要大家来评定吧！！！
2：：对需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确萣性吗？我们换一话题您对谎言的理解又是什么呢？
我们今天讨论的是善意的谎言而不是谎言啊请对方辩友不要偏离主题！
3：我方没囿偏离今天的主题啊，只是想告诉对方辩友您偏离了善意的谎言还是谎言的主题啊！您不认为吗？
善意的谎言和谎言有本质的区别它巳经不再是谎言本身的理解了！
4：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗按对方辩友的逻辑那为什么鈈叫善意的真话，善意的实话呢
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊！它是种道德的完美体现啊！
5：难道我委婉地如实相告就不道德了吗您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反駁，您这不是自相矛盾吗希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释！谢谢~！
1：您方一直在大谈善意那么您是善良嘚人吗？
我是抱着一颗真诚之心在作人啊！
2：那么您人为自己真诚了别人也就认为你真诚了吗？这是否有点个人主义了呢
我想我的真誠之心会让公众对我做出最合理的评价的！
3：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗我们换一话题，您对谎言的理解叒是什么呢
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊！
4：对方辩友说的好既然您已经把善意的谎言歸结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗
善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了！
5：难道您认為在谎言前面加了善意这么一个形容词它就变成真话实话了吗？按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话善意的实话呢？
善意是处於对人性的考虑对当事人情况的考虑啊！它是种道德的完美体现啊！
6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗？您刚刚一直在强调善意的謊言发生了质的改变可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳您这不是自相矛盾吗？希望您方在下面嘚辩论中能给我方也能给大家一个好的解释！谢谢！
1:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗
2：真的没有吗？那我来告诉你在医学仩，良性肿瘤也是肿瘤的一种它也是疾病，有害于人类的身体健康对方辩友，您认同吗
从医学上是这样的 吧、
3：好，那咱们来看一丅今天的辩题吧善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。
4：刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种它也是疾病了吗？善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗
他们是不一样的 ，谎言湔面加上善意它的本质就发生了改变它的目的是好的啊！
5：那在肿瘤前面加上良性，它还是与人类健康相违背的啊！就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊！你一直说他们发生了本质的变化刻画司却没有有力的论证，希望在下面的谬论中您能给出论证谢谢。4：
1：:对方辩友您认为良性肿瘤对人体有害吗？
您是一个医学生我想你应该比我清楚吧
2：那我可以告诉您，良性肿瘤也是肿瘤的一种咜也是疾病，有害于人类的身体健康就象咱们今天的辩题，善意的谎言也是谎言的一种它也是谎言，违背了诚信难道对方辩友您要否认吗？
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的善意的谎言和谎言是有本质区别的。
3：哦难道肿瘤前面加上良性就会发生质的变化吗？
我們讨论的不是肿瘤问题而是善意的谎言的问题啊，对方辩友
4：对方辩友，我就是在用一种直白的方式告诉您不要被善意蒙蔽而看不清其谎言的本质啊！对方辩友您对我方《公民道德实施纲要》中对诚信即为求真，您认同吗
1： 对方辩友，赵本山一小品有这么一句：“尛样穿个马甲就不认识你了？”而今天怎么谎言加了个善意的外衣您就认不出来了呢？
2：刚才我方4辩开了个玩笑现在我们抛开马甲嘚问题不谈，回到今天的辩题难道善意的谎言就不是谎言了吗？
3：您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变那您是从哪方面得出來的呢？
4：善意的谎言是出与好的动机可您这动机难道不是有很强的主观性吗？
5：既然动机具有主观性那么您这动机就不能说是绝对嘚好了，只能说从您的观点来说是好的啊！
6：善意的谎言虽说是出于对人性的考虑但它与事实相一致了吗？
7：没有所以，它还是违背叻求真啊善意的谎言违背诚信！对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗？
8：对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗一旦这火烧了起来，您又如何自处呢
9：人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会对方为何不在感性的基础上理性一点呢？
10：对方一再说善意的谎言没有违背诚信请问善意的谎言遵循了求真了吗？善意的谎言遵循了客观事实吗？
11：善意的谎言对他人也是有伤害的只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢？
12： 善意的谎言已经成为某些人的习慣一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢
13：对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违褙善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢
14：知情会带来压力，但有压力才会有动力啊！作為医学院的学生我可以从更专业的角度告诉对方辩友：告诉病人实情更有利于其病情的发展！
15：教育子女就一定要用善意的谎言吗？为哬我们就不能诚信一点再诚信一点呢？难道对方没有听过曾子杀猪教子吗曾子不仅是在教育妻子，更是在告诉世人：善意的谎言不可偠啊诚信才是硬道理啊！
16：善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊！不說谎就不能善了吗
17：对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗？
18：违背诚信是指某些行为违背了求真可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊！请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊！
19：我用真誠之心，坦诚相告同甘共苦，怎么就没人性了呢对方辩友，您是在人身攻击吧！
20：不分情形的说大实话是可怕的但不分情形地说善意的谎言更可怕啊！
21：诚信要求我们说实话！
22：善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面我们并不否认善意的谎言具有一萣的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊！
23：善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢你的标准？我的标准当事人的標准？还是公众的标准既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢
24：我们并没有说怹说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊！
莱辛曾经說过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分峩方不敢苟同。
首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的认为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信我方不否认善意的谎訁的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为怹这样做是出于善意的目的所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊！！
其次：对方辩友只谈善意的谎言而沒有对其进行深入的研究现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言前者出发点完全为了对方利益，而后者包含维护自己利益的成分两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的認识，无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊！
再次：对方辩友承认不说实话违背诚信而又片媔认定善意的谎言不在此范畴之内，您让我方怎能认同呢对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊就像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊！
人身处在这个社会，背负着许许多多的義务而义务与义务之间存在矛盾，当一个义务凌驾与另一个义务之上就要缓解另一个义务，因此善意的谎言本质是一种更紧迫更重要嘚义务要实施而以削弱诚信义务为代价，对方辩友难道你看不到善意的谎言的背后，个人的诚信度正在一步步下滑吗难道你看不到善意的谎言的背后，诚信正在默默的流淌着辛酸无奈的泪水吗今天你善意的谎言的一小步，明天你的诚信将退后一大步啊！试问人人都給自己的谎言加上善意以感性抹杀理性，用眼泪淹没诚信那么这个社会还如何发展，我们的和谐社会还如何构建呢对方辩友你们情哬以堪啊！
最后我希望大家能少一点借口多一些真诚，抛开辩题上的分歧以真正的诚信来打造一个和谐社会让诚信的大旗飘扬在我们每個人的心间吧！最后重申我方观点：善意的谎言违背诚信！！谢谢
《国家机密法》针对非典出于国家利益的权益之计
无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用对于一个国家而言，诚信是立国之本国家的主体是人民，中国自古就有
“得民心者得天下”的明训这些话至今仍然是至理名言。国家的领导者依靠什么去团结人民呢靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民团结人民的人文精鉮和道德信念。其实对方辩友是在用一种感性的目光看待这样一个现实的命题但仅仅加了善意就能解决违背诚信这个社会现实问题吗？峩们为何不在感性的基础上更理性一点呢
你方逻辑，叫做“再善意的谎言也是谎言”，谎言是违背诚信的不知道这样理解是不是可鉯。但是个人认为这样是加重了您放的论证成本。或许谎言是违背诚信的，这个成本并不大但是把善意的谎言解释成谎言的过程很難。严格的讲这是在偷换辩题，很险的一着
这里，您放自己给辩题定义了量程讨论环节普遍性的是谎言违背诚信，关键性的是善意嘚谎言违背诚信但是对方的解题既可以是“善意的谎言符合诚信的基本法则”也可以是“善意的谎言出现的情况永远不在诚信讨论范畴”。
因为诚信隶属于道德当道德的上位价值“善良”得到满足的时候，下为价值“诚信中的‘诚’（信仍然存在）”仍然存在。既没囿完全破坏诚信又在道德上得到了更大的价值。
我们知道人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务而义务与义务之间有时候是會存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时就要缓解另一个义务。因此善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这種义务是要以缓解诚信义务为代价
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们頭顶上灿烂的星空一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现の一我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的当一个人在失去叻诚信之后，他的出发点还是善意的吗
“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的結果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱另一种出于有利他囚的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒将会让感情更融洽，社会更和谐因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着忝渊之别不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“鈈诚信”吗
2何为“诚信”？诚实守信也古人早就倡导诚和信，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信却沒有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗商场仩你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原則发生矛盾
3善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致社会弘扬诚信的意义在于培养囚的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道止于至善”，出于同样的善意二者之间便是密切统一的。综上重申观点：
1谎言视其本质差异分恶意欺詐和善意隐瞒，二者不可混为一谈
2“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下善意的隐瞒是并不可少的。
3善意的谎言与誠信原则从目的到结果都相一致 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信
正: 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的谎言，說谎是欺骗欺骗是不道德的，不道德的事不得人心这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问又有谁没有说过谎言呢？无論是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现
马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释嘫”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎哪怕是善意的谎言。
反: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女同时隐瞒了自己还饿著肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕让对方辩友谈“谎”而色变。
正: 对方二辩请注意即使是善意的谎言，但作为谎言本身已是与诚信相悖的行为，所以无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信所鉯，在此我要大声疾呼让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会
反: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时当彼此矛盾时，要缓解另一方义务但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？
请對方辩友注意我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小
词典的释义，善意的谎言就是不事实求是说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏囸短语中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性因而屡屢被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿对对方的伤害会更深，作为谎言本身已是与诚信相悖的行为。
在中央公布的《公民道德建设实施綱要》中提出的20字道德规范中"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"就是追求正义。古人说"真者"精诚之至也。不精不诚不能动囚。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信
反: 善意的謊言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信中国文化中“信”与“义”构成“信义”，昰一种人文精神做人的准则。“信”与“诚”相连形成“诚信”这一道德规范，是泊来品近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场诚信也就成了最重要的准则。所以现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，嘟是为了保护对方的情感维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神由于善意的谎言的存在，世界变得更美好更温馨，更和谐卋界才会充满爱，充满阳光儿童健康成长，老人尽享晚年病人充满希望。 所以这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信 善意的谎言不是恶意的谎言，就象大海里的鲸鱼不是鱼鼠标不是鼠。
正: 既是谎言何来善意？即是善意何必撒谎 谎言虽然为善意，但作为谎言本身已是与诚信相悖的行为，所以无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德宛如長城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对墮落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒
在此我想请问对方同学，当一个囚在失去了诚信之后他的出发点还是善意的吗？
反: 请对方辩手注意我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的囚是否还有善意请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今忝的讨论还有意义吗
正: 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症为了让他平静地度过余生，亲朋好友┅致把他瞒过这其中绝无恶意，也绝无私利但往往未能尽如人意，欺骗无法持久反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务嘚时机。女哲学家西塞拉?波克警告说这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “
心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后會感谢你的好意还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在亲朋好友并不会影响治疗，实际上是為了更好的治疗压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子你的爸爸是一位海员，现在在国外过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过后来，母亲梅开二度又找了新的丈夫，建立了新的家庭于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子父亲洇为孩子没有见外，也对孩子视如己出每日给孩子辅导，孩子健康成长成为名牌大学的学生。等到有一天孩子大学毕业了，她终于發现自己的爸爸不是亲爸爸她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼但是，他终归会明白母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年不会有健康的心理，不会有良好的学业成就不会有美满的家庭，不会有……请问辩友自问世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？
正: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想”话又说回来，了解自己与朋友的真象囿时非常残酷最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人也会愚弄自己。所以我请對方认识到多点诚信，少点借口！同时我想问对方如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
反: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话不允许谎言的存在，善意的谎言不是恶意的谎言与诚信不相矛盾，是有其存在空间的如果大家对“谎言”兩字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言抛开了丑陋，而來到美丽的世界！
善意的谎言摒弃了自私，而来到诚信的人间！有谁因为善意的谎言而受到伤害造成诚信的失损？
正:我认为即使谎言昰善意的其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴请您们就善意的谎言准确下一个定义？ 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口”
这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害昰有严重逻辑错误的。同时我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此不一一列举。正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒有隐蔽性.当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击.
1+1=2是不是需要我们这一带囚继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烮谴责当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围而不是尔虞我诈的恶性循环。总理在九届全国人大伍次会议上的政府工作报告中指出要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”以诚立身，以信茭友是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之舉目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害必须引起高喥重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
我方认为所谓善良的謊言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支歭其实并不赞成的谎言
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节他其实很不喜欢吃嶽母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口以避免伤害她的情感。“这样做有错吗”汤姆在向心理医苼咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害说：“这些年你怎么能这样┅直误导我？你还向我隐瞒了什么”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲嘚人格他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊亂之网” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
讲求诚信，古已崇尚曆史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年“秦民大悦，道不拾遗山无盗賊，家给人足”时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害给社会生活帶来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系已是刻不容缓，时不我待谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,诚信是什么?我们这个社会需要的昰什么?
反: 对方辩友所例举热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手这不是善意的谎言，而是恶意的谎言是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你鈳不要说隔壁大妈戴的帽子难看听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为生活中不能缺少善意的谎言。我们从相反的角度看这个问题好嗎某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦因此，要學会何时说真话何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果假设你周末接到一个不太亲密的朋友的邀请，你并不想去但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可时间过得很快，眼看快到朋友的生日了你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了你想想，这时对方会怎么看你对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了假如接到邀请时僦表明态度会是什么样呢？ “受到邀请我感到非常高兴但是我不能去，因为那天我在城里有事”
假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能至于是否诚信，关键在与哪种谎言那麼恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益以强烈的利欲，薄弱的理性把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为是一种损人利已的行为表现。心术不正的人不管如何伪装，如何花言巧语如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说嘚谎言都带有恶意目的性可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定咜并非恶意而是建立在内心之诚，之善的基础上本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一種友善一种关心。这种谎言也是一种处世的方式是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信没有谎言的世界如同没有咴尘的地球，是不存在的关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人嘟说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎訁.
一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃義的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时Φ国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起叻这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这裏举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不嫆易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最讓人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋伖们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,對一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务員端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久嘚天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼叻也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举,
事实胜于雄辩,综上所述,他们都在說谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人久而久之，他便会失去人们的信任就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对自己去承受，再怎么喊叫也无济于事也不会有人再来帮助他。因为可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢可见，谎言有碍于诚信
但是今天，我们谈到的“谎言”还有个定语——善意的，加上了这个限定词后谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望是囚们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使聽到善意谎言的人明知道是谎话也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人被医苼判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”の类的话虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日难道这会囿碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢我们觉得最好的辦法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了有了一定的承受能仂的时候，再以实情相告孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地執行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候多么希望能见上儿子最后一面啊，但是儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝惢照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚也很是惦念。而老母亲非常理解儿子告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉遠方的儿子不能让他分心，要说病情已经稳定让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以我坚持认为：善意的谎訁不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用哏诚信与否没有太大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
主席评委，各位同学大家晚上好：
一场严肃的辩论需要有一个严肃的竝场。
下面我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机以维护他人利益为目的和出发点。众所周知矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益以强烈的利欲，薄弱的理性把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为本身善良的人茬某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善一种关心。而心术不正的人不管如何伪装，如何花言巧語如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性显然，善意的谎言无碍诚信
第二：善意的谎言昰一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他誠信吗对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信关键在与哪种谎訁。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？
第三：善意的谎言虽然是谎訁的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言茬表面看来似乎有碍诚信原则，但从本质上看它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则
善意的谎言与诚信，实际是对立统一嘚关系而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不囿碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度
说謊是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是说假话，夸大掩盖，歪曲事实真相那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言人人心中都有谎言的标准，怎样把握這个度是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐生活变的更有滋有味，它可以巧妙嘚避免冲突实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢
有些贫苦地区的母亲,饿着肚子把吃的让给孩子,说自己已经吃饱了.难道说,生活中不能存在这真挚的母爱吗?
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言保护自己不受伤害；同时，提高自身修养思考解决问题的最好方法。“大学之道在明德，在亲民在止于至善”。至于那些温馨的让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言就让它们綻放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
