太极拳说的上身是什么样的感觉？
练太极拳时身上的感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂、获得最佳健身效果的关键所在。
身上有了太极感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；
缺少感觉，练拳如同做操，费力不讨好。
那么，太极拳的时候身上都应该有什么感觉呢？
接下来小伙伴们跟我一起来看看你身上有没有这些太极感觉吧！
“骨肉分离”的感觉
“骨肉分离”是行拳时 骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨架提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。
拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。
找到“骨肉分离”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。
在行拳中，我们还要做到“三松三竖”：松肩竖颈，松胯竖脊，松踝竖腿，借以使“骨肉分离”的感觉保持贯穿套路始终。
“自身重量”的感觉
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。
由于人生来 就在地球引力下运动，以至对自身肢体的重量失去察觉，我们只有在体外荷重时（如拎一桶水）才会有负重感。
如果你在行拳时感觉到四肢的沉重，就说明你的身体真正放松了，放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大，四肢的沉重感就会越大。
这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果，所以拳论有“由松入沉”的说法，沉从脚落，提从脚起，“沉”是顺应地心引力，“提”是利用地面的反作用力。
沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换：发势时为沉，脚掌植地生根，利于打击对手，用的是地球吸引力；蓄势时为提，身体轻盈灵活，便于动作转换，用的是地球的反作用力。这样，依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动力。
所以能够善用自身重力和反弹力来行拳，找到身体“如水载舟行”的沉浮感，才算进了太极之门。
“脊柱行拳”的感觉
“脊柱行拳” 是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。
学拳初期，是用手脚来打拳，使得是局部力和僵力。
进而学会了以腰带脊，发挥腰部的枢纽作用，再随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”）。
臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。
动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。
我们常说：“四块松，全身松”，全身的放松关键在于肩胯的放松，
在太极拳中脊柱有三种运动方式：上下拉伸，左右转动和前后张弛。
脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当调直，可以纠正头颈不端和突臀的毛病，做到身法中正。
脊柱的“左右转动”是太极拳形成圆弧动作的动力源，是以脊柱带动四肢运动的主要方式。
脊柱的“前后张弛”是说脊柱如同弓背，随着拳势的蓄发开合而含送张弛：蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，称为“吞身”；发势时脊柱随着呼气微微前驰，称为“吐身”。
行拳时脊柱随着拳势开 合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛，这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。
“周身一家”的感觉
“周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。
太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。
这种整体 运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。
杨澄甫曾经强调过：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳。”
初级阶段是练形，要体会“太极无手，腰便是手”的感觉，也就是上述 “脊柱行拳”的感觉。
中级阶段是练气，应体会“太极无手，气便是手”的感觉，要求呼吸能够顺应拳势的变化，使呼吸和动作相辅相成、互引互随，身体有开合胀缩感。
高级阶段是练神，须体会“太极无手，神便是手”的感觉，要求以意导气，以气运身，使神意、呼吸、动作三结合，意到、气到、力到。全身关节放松节节贯穿，筋肉化僵为柔，身体像是一个具有弹性的柔性浑圆体。
“身如气囊”的感觉
“身如气囊”意为行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。
蓄势时，体 内能量流（“内气”）由四梢向丹田回收，身体有收缩感，此过程称为“合”，属阴；
发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散，身体有膨胀感，此过程称为“开”，属阳。
我们把身体随着拳势蓄发变化产生连续的、有节律的胀缩感称为“开合鼓荡”。
身如气囊的胀缩感其实就是我们常说的“棚劲”，“开合鼓荡”就是体内棚劲充盈变化的结果。
棚劲是刚柔相济的弹簧劲，是具有球体感的膨胀劲，是太极拳捋、挤、按、采、列、肘、靠等所有劲力的“母劲”，因此太极拳又有“棚劲拳”之称。
太极拳棚劲的鼓荡、充盈程度 标志着习拳者功夫的深浅，对技击和养生效果影响极大。
“吸缩呼胀”的感觉
“吸缩呼胀”是身体“开合鼓荡”与拳势呼吸相配合的感觉。
“吸缩呼胀”的感觉是：蓄势时，随着吸气内气由四梢向丹田汇聚，身体产生收缩感；发势时，随着呼气内气从丹田向四梢扩散，身体产生膨胀感。
拳势呼吸很好地顺应了拳势的蓄发变化，是太极拳运动最合理、最自然的呼吸方式。-----当你在行拳中有了“吸缩呼胀”、的感觉时，说明你的呼吸已经融入到身体的开合鼓荡之中，开合趁着呼吸，呼吸促使鼓荡，形息互引，形气合一。
这时你就掌握了拳势呼吸的奥妙。
“手指胀缩”、“掌心吸放”的感觉
“手指胀缩”、“掌心吸放”是身体开合鼓荡“形于手指”的感觉。
既然是“身如气囊”，手掌作为气囊的一部分，自然会随着身体一起胀缩鼓荡。
蓄势时，随着吸气掌心微微内凹，劳宫穴内含，手指有被气抽向丹田而收缩变细的感觉；
发势时，随着呼气掌心微微外凸，劳宫穴外放，手指有丹田向外充气而膨胀变粗的感觉。
手掌心随着拳势蓄发开合所形成的这种凹凸吸放变化，有类似吸盘吸放的感觉，其实这就是太极拳常说的“粘黏”劲。
要求学员在推掌时掌心有外凸之意，收掌时手心有内凹之意，以此体会太极拳的“粘黏”劲。
手掌是身体感觉最为敏感的部位，故有“太极功夫手上看”的说法，有一天你在行拳时随着拳势蓄发变化手掌出现了胀缩、吸放的感觉，恭喜你 已经踏进了太极拳之门。
“口内生津”的感觉
“口内生津”是行拳过程中口内唾液津津不断。
杨式太极拳家李雅轩先生说：
“练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。”
练太极拳应当是一个享受太极拳的过程，而不是拿太极拳来折腾自己，行拳时口内生津便是身心舒泰的一个标识。
太极拳练得是否得法，验证的方法很简单，就是一套拳练 下来看看口内是否甜液津津，身心是否舒适畅快。
太极拳的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“一身舒适为万法宗”。
陈式太极拳家冯志强主张“打拳似休息”，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”，愿每位拳友都能在享受太极拳带来的酣畅舒美中获得健康长寿。
“天人合一”的感觉
“天人合一”是习练太极拳的最高境界，
指行拳时将自己的身心融入天地之间，在与大自然进行沟通和互动中获得快乐和升华。
太极拳理认为，天地为一大太极，人体为一小太极，行拳时将自己的小太极融入到天地的大太 极之中，做到“天人一气”和“天人一理”，便可进入天人合一的境界。
现代物理学认为宇宙万事万物都是能量存在的不同形式，能量的聚散变化决定着事物的变化与归属。
我们祖先将能量流的汇聚称为“阴”，将能量流的发散称为“阳”，所以天地大太极就是宇宙间能量“阴聚阳散”的表现。
太极拳由蓄、发两种拳势互变而成，蓄势时人体能量由四梢向丹田汇聚，为合属阴；发势时人体能量由丹田向四梢发散，为开属阳，所以人体小太极是人体能量“阴聚阳散”的表现。
因此行拳时人体通过能量流（内气）的“阴聚阳散” 产生开合鼓荡，使个人的拳势与大自然的气势相合，从而实现“天人合一（能量流）”和“天人一理（阴聚阳散）”。
你进入了天人合一的佳境，就能从中得到自我陶醉和升华。
免责声明：本公众号提供的信息，仅供参考之用。由文字练功产生的副作用，后果自负。具体练功方法请教专业老师。特此声明！
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点孔夫子旧书网该图书“太极拳的最高境界”已经找不到了, 为您推荐一些相同图书。装订：平装开本：版次：一版一印118.00八五品装订：平装开本：版次：130.00九五品装订：平装开本：版次：135.00八五品装订：平装开本：版次：一版一印130.00九品装订：平装开本：版次：100.00九五品装订：平装开本：版次：一版一印170.00九品Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号太极拳的最高境界是什么？太极拳的最高境界是什么？大明说历百家号“太极拳的最高境界是什么？”先人早有论述：欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。这也与“太极拳好”其实质是一致的。现有人极力宣称，“不能打的就不是太极拳”其实就是在自作自受。太极拳即便能打也是在有限范围内表现强势，怎么可以与现代搏击相提并论？两者产生的年代不同、训练的目的不同，硬去比拼不是自取其辱吗？所以，如今主张搏击的感到太极拳走到了尽头“无地自容”，而以健身为目的的习练者感到的却是：“拨云见日 ，光明无限”！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。大明说历百家号最近更新：简介:致力于研究历史文化，分享文化资讯。作者最新文章相关文章太极拳的最高境界就是来回！一动就是十三总势，少一个都不完全！ 九五太极养生文章
太极拳的最高境界就是来回！一动就是十三总势，少一个都不完全！
内容概要：
1. 你说我完全不用意也不是，但我的感觉就好像是我没有用过，你说没有意，那你的手是怎么上来的。
2. 其实，法对你是一种束缚，它让你反而不自由了。
3. 所以我们说，练太极拳要“明心见性”。
小编最近读了一本书，书名《上善若水--王氏水性太极拳讲记》，由王壮弘口述，杨云中、蓝晟整理。书还没有读完，想与大家分享，于是今后将陆续从书中摘录王先生的一些语录，或许对拳友有些……。
“增一分减一分都是错，比如太极中所说的地心引力，是本来就有的，是客观事实。能量是哪里来的？如果用你自己的力量肯定不对。世界上最大的能量就是地心吸引力。”
“似相非相一直在变。如何理解‘见相非相，即见如来’，你只要知道什么是如来，如来的本质是什么就可以了。我们只看本性，不要看外表，外表是会变化的。其实打一万遍拳应该有一万种变化。杨式、吴式太极拳，都是变出来的，所以才有它独特的价值。”
“太极拳是点线面体、三维空间、是流体。如果让你们不用力打拳，你们还很奇怪，怎么能不用力呢？其实不用力打拳最简单了——随着地心引力——动又不动，不动又动，所以是不用力打拳。不用力才能打拳，用力是广播体操。你用力，就不能像流体，不能像风，不能像水，不能像气体膨胀，能量就出不来。”
“遵循自然生息。打拳一定要按照生物的自然生息率来，一动就是十三总势。固体不对要流体，用力不对要不用力。仅仅打拳架子是不够的，要打内涵。这样才是太极拳啊！阴阳相济，动静之机。一切都离不开大自然，离开一步错一步。太极拳是拳之王，因为它是大自然的代表。”
“我的拳是用地心引力的，你学会以后，不用架子也可以，不学我的拳架也行，但是为了能让你很好理解我的太极拳的思想内涵，有的东西你要通过这些拳架方能理解，所以我还是要先教会你们基本的拳架，等你们全部掌握了之后，怎么变化都可以，也就谈不上什么拳架不拳架了。
大道相通，只要你学通太极这一点，那么你其他的也会通的！因为什么呢？因为我们讲得是真理。
一动就是十三总势，少一个都不完全。所以我们讲，拳架子（式子）多少没有关系。
我的起势是这样变化的（示范），水浪的变化，点线面体的变化，完全把里面打通了，所以说太极拳有个起势就够了。但是呢，也是不够的，因为这个东西就像音乐里的7个音阶。
我的整个一套拳就是根据这‘7个音阶’来的，所以不管你是交响乐还是什么音乐，都离不开我这个原则，离开这个原则的话，你就什么都没有了。
大自然是最好的老师，什么都可以讲给你，教给你。你以为这空气中没有什么东西，其实什么都有的。
有人问，老师你的理论是怎么总结的？理论是实践中总结的。我的理论是形而上的，是看不见，听不到也摸不到，那就是道。我用的时候也是下意识的，不是下意识不好用。但是下意识不等于没有意识，这不可以乱讲的。
我的老师是释迦牟尼。老师的老师是大自然。
你跟我学，我把你介绍给大自然。其实你是跟大自然学才对。大自然你们经常要注意，时间长了，你们也会跟大自然学了。因为我也是大自然的一部分，也不能脱离大自然，也不能自己搞一套，自己搞一套是不可以的，它不符合自然之道。
大道一统，通通都是这么一个理，没有其他说法。
‘第二个道理’是想出来的，是妄念。除了一个定义之外，通通都是妄想。”
------下意识的形而上
你们打的太极拳仅仅是一个套路。
我们打的是三个：第一是拳架子；第二是意；第三是连意都没有了----像我现在推手，都不用意了。
你说我完全不用意也不是，但我的感觉就好像是我没有用过，你说没有意，那你的手是怎么上来的？我也不知道，该上来的时候就上来了。如果我知道的话，不就成了有为法了嘛。就不是水，不是风了。如果是水是风的话，那就是不知道了----下意识的境界了。
下意识，你没有办法指挥它，它有自己的性质。所以我们说，练太极拳要“明心见性”。不明心见性，学拳法就没有了意义，打拳就没有了基础。
如果你不能理解这一点，你打的拳和其他的拳术没有多大区别，只不过比别人多点办法。其实，法对你是一种束缚，它让你反而不自由了。水本来是很自由的，你弄个办法出来，就不自由了，不是本能了。
演练太极拳架，进行太极拳推手训练，都是一念三世的，一搭手、一动念，棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠----四正司隅和中定都含在其中了。
推手或者散手中，你打我，我全部是空的。为什么空？我是十方空间，等于你掉到水里边了。
所以实相非相，不空之空谓之空。但要知道重量的处理，不能断灭空。
仿效水性，要追求最好。能达到最好吗？不可能，因为没有最好，凡是所谓最好，都是相对的好，不可思议的。没有人到达最好。正因为没有，才成就了大有。
我们的太极拳有三个步骤，首先是放大，缩小，然后是辐射。
我们讲腾，连水性都不是了，丢掉了沉浮的概念，层次更高了，最后空而不空。腾就是散开，其中已包括了辐射。
气怎么下来？云变雨才能下嘛。所以，不能增一分，也不能减一分，增多少就要减多少，减多少就要增多少。太极拳也讲能量守恒，掌握了这点，就无往而不利了。
什么是不可思议？不可思议是最好的时候。
最好的境界有没有？有啊，那是我们所要追求的。但是，如果要拿给你看，却拿不出来，不可说。那不就是断灭空了嘛?!肯定是有的，不然也就不会去追求了——追求什么呢？追求最好，最好是什么？不能言说，不可思议，但是不是不能思议，因为能思议，所以才得出结论——不可思议。
有的人说我达到最好了。那么，你要不要进步啊？要进步就不是最好的。
有这样说不出的境界，就是佛的境界，是拳的境界，艺术的境界，很多东西都是这么个境界——全靠这个明心见性，全靠这个最好，什么都往这个方向发展。这个东西是形而上的，妙不可言，深不可测。不是语言文字可以说清楚的。
太极拳的最高境界就是来回，没完没了的，张开、合拢，河图、洛书。开放时是方的，合拢时是圆的，放大缩小。但实相非相，也不要去追问它到底是方还是圆的，似方似圆。这就是能量的转换，去了又来，来了又去，始终不断。
明生死面前众生都平等，你还有什么好怕的？有什么好留恋的？所以无中生法，生而不生，怎么来的？无所从来，亦无所去。
这就像教拳一样，先由简单和初级教起，到一定境界时，再进一步传授更高深的，不然这个人就不会有大的前途了。如果直接按照现在的水性太极拳的境界教的话，几年也不见得学会什么，那么，他会骂你，所以，只能是先教点很简单的，就像是绳子上吊点肉，用竹杆套在狗脖子上，然后引诱着他们往深处学，但是实际上这些诱饵都是空的，根本就没见到真性，你说对不对啊？我们就采用这个方法。
这是从佛学上借过来的方便法门，希望总是在前面，所以必须不断去追赶，如果没有这点希望，谁愿意跟着你去颠簸呢？
法，就是教育的方法，教育人的手段。什么都可以用来说法，茶壶也可以，一个小小的茶壶就包含了空和实，大道一统，有什么不好讲的道理呢？
空是因为有相，如果没有外面的相，也就没有里面的空了，但是，也不要空就是空，有就是有，那是不对的。
空即使色，色即是空，空，其实是最不空的。
没有热要冷气干什么呢？很多人想快乐，“想”本来就是一种痛苦。这些东西是没有办法用语言解释透的。
本文「太极拳的最高境界就是来回！一动就是十三总势，少一个都不完全！」转载自网络，作者九五太极养生的观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服QQ邮箱
您可能也感兴趣的太：非常，无上；极：终点，至极；
太极已经是最高境界，在人类没有触及宇宙的边缘的时候，没有比太极更高境界的了，如果有一天，宇宙有了边缘，那么一定会有新的事物出现...
太极拳最高境界
　　“不思而得，不勉而中”当为太极拳最高境界之写照。反过来所谓最高境界也有“一层深一层，层层意不同”之用功。所谓高，高在稍节的运动越来越小，达到...
佛教讲万法皆空,因为诸法皆是众缘和合而生之生灭法.
"既是众缘和合而生,必然可知蕴处界等生灭法皆是缘起
性空之法.空无自性,无有一法可以称为常,恒,不变易之
'...
我都没看过呀
男人当自强【{如果你觉得我的回答帮到你，记得点击“对我有用”哦！感谢就不用点击啦}】
答: 印度神油有使用适应症，使用前要仔细看说明书，也许你不适合使用！
答: 一些国外庭审过程中有手放在圣经上宣誓其所陈述的内容是真实的这一程序，宗教引入法律程序从一定意义上对人的行为起到约束作用，人震慑于对神明的敬仰而不敢撒谎。一些国家...
答: 人性本色，家族继承。
地理所出，今不如古。
众人烦恼，佛在哪里？
书山有路，梦里睡觉？
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区