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太极拳的拜师
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令外国人都震惊的几位大师太极神功（视频）
石明先生太极拳凌空劲
方宁，1924年出生，北京人，原籍湖北黄冈。上海圣约翰大学毕业，精通英语、日语。长期担任大学教授。杨式太极拳第五代嫡传弟子，师承太极名家王守先、崔毅士（杨澄甫高徒）。
年近九旬的方大师在弟子的簇拥下步入会场，慕名而来的观众报之以热烈的欢呼。方老个子不高，一席白色练功服，鹤发童颜、神采飞扬、健步如飞。他说了“现在社会上有些人不懂中国武术，认为武术是花拳绣腿，中看不中用。更瞧不起太极拳，认为那都是老年人健身用的，根本没法实战。我想，既然自己有这个功夫，就要利用有生之年扭转世人对中国功夫、对太极拳的误解，把传统武术传承下去。”
方宁大师在讲座中主要介绍了太极拳的基本知识。他认为杨氏太极起源于张三丰所创的武当太极拳，是武当正宗，而名气相对较大的陈氏太极，则是太极拳与陈家沟当地拳种的结合。方老曾于上世纪80年代提出著名的“太极十层功力论”，在学术界引起很大反响。方老目前的功力已经达到第十层，而那些混迹于社会上的太极拳师大多数连太极的门槛都没进去。太极拳是内家拳，与外家拳最大的区别在于内劲的使用。判断一个人是否有内家功夫，不是看他是否能打出太极套路和熟练运用太极实战技法，而是要看他发的是否是内劲。外家拳发的大部分是“尺劲”，也就是技击时动作幅度是以“尺”为长度衡量的；内家拳也发“尺劲”，但真正的高手发的是“寸劲”，也就是轻轻一晃（一寸幅度），就把对手击倒；而更高层次则是“毫劲”，甚至连“毫劲”都没有，即将发力过程全部蕴含于体内，通过真气和意念引导，打击对手，自己可以一动不动，只要对手接触到他，就可以将对手弹出丈外。
压轴视频在这里：&&
太极神功隔空击人 杨良方太极神功【外国拍摄】
孙振松大师的顶尖功夫（1993年）“隔空发力”“气场伤人
孙振松，山东省威海市荣成县马道镇人，形意八卦门的八卦铜牌传人（据说现仅存的一块八卦铜牌，是当年张占魁先生佩戴的）。姜容樵先生临死前，将八卦门铜牌与所写手稿传给孙先生，后来由于运动，怕在船上丢失，又送回姜家保存。后被沙国政前辈交给了国家。
孙先生早年毕业于烟台水产学校，生就能打。年轻时在烟台学习拳击，半个月即将教练打休克。四十岁后得重病而学拳，后到上海任船长。在任职期间，因为身体不好开始跟随姜容樵的一个徒孙（海员）练拳。一次，随这个海员到姜前辈家拜访，被姜前辈看中，推荐到他的得意弟子，著名武术家沙国政先生门下，系统地学习了独流通背、五行通背（沙老仅有几个系统地学习通背的弟子）。后沙老因为云南事务较多，无法在上海长留，姜容樵前辈便亲自系统地教授真传张派形意八卦。在练好形意八卦的同时，姜前辈又亲授了现在很罕见的宝鼎心意六合拳、汤士林太极十三式等功夫，使其较为全面地继承了姜容樵前辈的武学。为了使孙振松有更高的发展，姜前辈还亲自替孙振松给一些当时上海的武术名家高手写一些推荐信。因为姜前辈当时在武林界的名望很高，所以那些名家都很尽心尽力地教孙先生自己本门的绝学，如心意高手解兴帮等。孙先生随姜前辈习拳两年多，直到姜前辈去世。姜前辈去世后，他访遍上海明家精研拳学。那时侯船长的工资还是挺多的，但孙振松每年往家里邮寄的钱并不是很多，其他钱基本上都是用于习武。经过几年孜孜不断的追求，功力渐渐趋于化境，成为内家拳一代宗师，无论是推手还是散手水平，在当时都是屈指可数的！孙先生退休后，沙国政力邀他一起周游全国，扬名立万，而孙先生因身体不适，婉拒沙国政的邀请而回故乡。先在荣成石岛镇教拳，后授拳于烟台，创立了烟台太极拳研究社。孙先生的功夫引起了胶东半岛的轰动，许多名家好手纷纷前来切磋学习。经过交手，其身手之高，内功之强令众人纷纷叹服，短短的时间即收了三百左右人，之中不乏名家高手。1993年，孙先生逝世。现今烟台武林还流传着诸多孙先生武功的故事，令后学感叹不已！关于网上一段对孙振松先生的评价：人言孙先生有三绝顶一、绝顶聪明,练拳依始,就改拳,将老师拳中弊病改掉,恐只有振松公一人先生习太极之时,遍上海无对手,唯禄堂公一弟子水平奇高,堪称当时华东地区太极第一人,先生去此人家中习拳三月,即得其真髓。二,勤奋绝顶,孙先生习通背之时,平均一周打烂一套新衣裤(帆布制作)在船上开船,还总是一腿用绳吊起练单腿独立。先生习太极之时,在上海各处与人推手,从早到晚,午饭在街头草草了事,每天都累的爬不上床,可见先生习拳之刻苦。三,功夫绝顶孙振松真正练就骨响齐鸣与不思而作。先生只要一蠕动,就可以使整条脊柱,鸣响不停,先生对此解释是,只要松的好谁都可以。先生不怕偷袭,凡偷袭者,在即将接触的瞬间,就会被先生打出,连先生自己都不知如何打出去的,完全是不思不想而自然运作。先生武功高,其夫人也武艺超群。当年先生在上海,农村常有那种欺负家里没男人的泼皮,如偷你家鸡,给你的地里捣乱等等恶行之人,有一次,夫人出于气愤,一掌将一泼皮打进八仙桌底下,不敢出来。先生继承发扬多位名家的武学思想,认为打人不用多，手不用多下,只一手一下足矣。一手，指任身体一处打人,不用其他的地方帮忙；而一下，则是打人只用一下,一下足矣,不胜则败。孙先生的女弟子张红梅，1967年10月生。教练。中共党员。毕业于山东省政法管理干部学院。曾任山东省烟台第一染织厂保卫干部。山东省烟台市太极拳研究社教练。山东省形意拳、心意拳研究会常务理事。自幼酷爱武术，1984年正式拜任子华（正宗山西车派形意拳第四代传人）老师为师。苦练形意拳、器械与对练；1989年又拜太极名家孙振松为师，深研太极拳、剑、推手。习武十几年以来，持之以恒，并得到各界武术名家的指教，博采众长，技艺不断提高。特别是自1993年任烟台太极拳研究社教练以来，细心执教，会员现已达150余人，国际友人弟子多人。1994年6月在中国北京举行的第一届全国太极拳、剑、推手锦标赛上，在省体工队员精英云集之中，一举获得女子推子56公斤级亚军。1994年9月在河南省温县举行的第一届陈家沟国际太极拳锦标赛获得女子48式太极拳第一名、24式太极拳第四名。1994年、1995 年11月在烟台市太极拳、剑比赛，连续两届获得青年组42式太极剑第一名、陈式太极拳第一名。1998年8月在山西省洪洞县举行的第三届全国形意拳邀请赛、山西省第十七届传统武术锦标赛暨散手擂台大赛中担任裁判工作，并荣获优秀裁判员奖和形意拳表演优秀奖。现已入编于《中国民间武术家名典》和《科学中国人·中国专家人才库》（世纪珍藏版）。
黄性贤太极拳神功
&& 黄性贤体认
&&& 我国武术自几千年至今代代相传，各门派名称甚为繁复，概括之不外内家与外家拳法两大类矣。然今日有说内家即内功、外家即外功者，纷纭不堪。殊不知内家、外家均有内功与外功也。吾研其源，内家系国内道家所创，故曰内家，以武当拳派为代表包括太极、形意、八卦与拳种；外家乃天笠达摩始祖所传，是为外加，以少林拳派为代表包括少林拳、查拳、谭腿、劈挂掌等拳种。为发扬光大太极拳，应从无数理论上加以探讨，学以致用，达到内外兼修之目的。现仅以内功理论分析太极拳起势一式。
&&& 目下不少人演练太极起势，多流于形式而失其内在之真意。观新本太极拳书所载预备式均为：“身体自然直立，两脚开立，与肩同宽，两臂自然下垂，脚尖向前，两手放在大腿外侧，眼向前平看。”老本太极拳书所列之起势曰：“立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平视，含胸拔背，不可前俯后仰，沉肩垂肘，两手指尖向前，掌心向下，松腰胯，两足直踏，平行分开，距离与肩相齐，尤要精神内固，气沉丹田，一任自然。”上述新本者皆外形架式要求，无半点涉及内功；老本者仅一句“尤要精神内固，气沉丹田”耳，至于如何修炼内功，未见解说。
&&& 太极拳系中华武术精华，乃博大精深养生之道。无论男女老少，身强体弱者均宜，故今已风行世界各国，惜多处教练未经考选，使太极拳之传播几成空架，仅有外形而已。
&&& 修练习太极拳者，应遵循先贤张祖师《太极拳论》、明?6?1王宗岳先师《太极拳论》、清?6?1武禹襄《十三势行功心解》之拳理，然皆文理深奥，习者有学识不高或太极功力肤浅而难解其意者，有忽伦吞枣不求其解者，有知其然而不知其所以然者，等等。尤以近代争此时髦印行太极拳书者比比皆是，多抄引经典拳论，虽文华词美，却无独到之见解，使读者越看越胡涂。
&&& 吾以为太极拳正统道统，应是“虚无”、“无极”、“太极”。此三者乃太极拳之根基，何舍此根基只求架子之演练矣！何谓虚空透，不能有一丝一毫之念。无极者虽亦空也，然在浑浑沌沌之象中孕有一点生机，此机乃先天真一之祖气，系造化之源、性命之根、生死之本，阴阳由此而化，龙虎气自此而发，道谓金丹，释称牟尼，名虽殊其理则一，此乃太极拳之无极妆，原名起势通称预备式，系太极拳练法、用法至为重要的关键所在，绝不可忽略也。此秘诀乃仙师传授，在身心空透的基础上，精神专著，守无极内的一点生机，侯此机一动，即阴阳分，太极成。之所谓“无极而太极”，方可续练下式。预备式后须无妄勿助，勿生杂念，心平气顺，松开松透，一切空灵。如处此虚无之状态下，那一点生机未现之前，却去行气行功行架，与拳理不符耳。故不可随意一站便行架式，而失却内功方面的修炼，如忽略此点，便失去太极拳之真谛，误人误己矣。
&&&&& 进而尚须理解两手相抱球形之意，及其变化和内功作用与修炼之法。由预备式开始，上提、下按、中六个方位动作，其内意若何？由前途，预备式开始时练拳者自身不能感觉处于空空洞洞之中，因空洞者非无极也，此点必须分清，不然所演练的太极架式便成为空架子。盖虚无是生无极，而不能直接生太极。太极为三才五行之本，故上提者必为阳，下按者必为阴，中抱必为于脐，此象阻手为天，阴手为地，中抱脐为人。现将此天地内功修炼之法分述如下：
&&& 一、天：太极拳起势由虚无进入无极之后，必须精神专著，使六合集于灵台而守，候先天真一之祖气动，将垂于胯旁之两手，慢慢环抱翻转，应不离松意，动不离圆动，圆动不离中。此时精神专注于无极圈内之中心点，使本身所聚之真灵，与天之真灵合归于心内，同时须沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐跨，百骨轮串通灵，运手如抽丝，迈步似猫行，如长江大海滔滔不绝绵绵不断，使全身散体形成整体，一动百动，一动全动。如上述太极起势内意内功完整，，则一通百通，上下相随内外合一，动静分明，虚实分清，方有功效。
&&& 二、地：接前式动作内外合一，精神贯注于地穴十二龙脉之总点，使水火风所聚之真气，也收于无极圈之中心点内，促成本身阴阳与天地阴阳相合于本身之穴窍内。练以上天地阴阳与人地阴阳相合之功法，不可忽略精神专著，如心理上无此意念则失其效矣！
&&& 三、人：接上式两手相抱于脐，意念亦随两手相抱时将本身之元真，慢慢往胎元内而含。因胎元为人生之根本，筋骨血脉内脏五腑皆由此而生。练太极拳之内功并非从外架而求。如心理与生理不配合，与物理不结合，则内功无从而至，因意念乃内功之母也。&&&
太极神功 隔空发人
馆藏&376750
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