我们不能假设历史，但如果非要假设的话，需要把前因后果好好的分析一下，才能得出可靠的假设，进而得出相对正确的结论。&br&首先说王明的左倾错误包含了哪些方面。&br&一，政治上：&br&王明将中共定位成共产国际（苏联）的儿子党，彻底交出了中共独立自主的能力，利用共产国际负责人米夫（王明是米夫的弟子）的影响力，火箭式的取得了中共的领导权。王明无论是在土地革命期间还是在延安期间，唯共产国际马首是瞻，根本不考虑中共的实际情况。一旦苏联或共产国际发出指示，王明不管是否合理，都一味机械执行，为此不惜牺牲整个中共的组织、利益、甚至中国革命的前途。公开叫嚣中共存在的意义和价值就是保卫苏联。无论是在共产国际期间还是延安期间。大搞清洗，肃反，西安事变后不久，就叫嚣要把中共好不容易才在陕北立足的部队调到东北去，目的竟然是为苏联防止两线作战而甘当炮灰。他的做法严重牺牲了中国革命的利益。&br&二、思想上：&br&王明为了争夺中共思想领导权，发表了《为中共更加布尔什维克化而斗争》的小册子，这个小册子完全不切和实际，倡导不停的纯化队伍、残酷斗争，迫害同志的思想基础就是这本小册子，造成了红军时期大规模的内部斗争，无数革命先驱就冤死或间接冤死在这种思想指导下，著名的如毛泽覃，王佐，袁文才，方志敏，瞿秋白等。&br&三、组织上：&br&王明大搞宗派，说中共只有二十八个半布尔什维克，把之前从来没有领导经验的二十岁年轻人博古推到前台，排挤朱毛等有实际经验的老干部，自己见到革命形势不好就跑到苏联躲起来了，之后看中共形势稳定又摘桃子。&br&他的代理人博古完全继承了他的一套，为了个人权位，只信李德的瞎指挥，把中央红军15万人闹到一万五千的境地。罪莫大焉。&br&从上面的分析看出，如果没有王明，那么有很大的概率是毛泽东在土地革命时期就成为中共的一把手。从后来看，毛泽东政治上不会牺牲独立自主，组织上不会大搞清洗和宗派，思想上不会教条主义。五次围剿有很大的概率能打胜。&br&五次围剿之前就不说了，就说长征之后到了陕北，此时红一方面军就剩1万五千多人，人困马乏，疲兵之师，毛泽东连续打赢腊子口，东征，西征等多次战役，一军团扩充了一倍不止，陕北红军扩了近一倍，缴获大洋30多万，其它枪支弹药给养无数，歼灭东北军3个师，西北军一个师，阎锡山晋绥军2个师，中央军一个师共7万余人。成功的拉拢了东北军和西北军，与之结成联盟。&br&战前，毛泽东和国民党的兵力对比是，红军共不到2W，对东北军20W，西北军10W，中央军15W，晋绥军20W，远超5次围剿的国共兵力对比。战后，红一方面军发展到4W人，在陕北站稳了脚跟，一方面军从疲兵之师又发展成为3个方面军中最有实力的（此时4方面军连续失败已经小于3W人，2方面军也小于1.5W人）。&br&毛泽东交出漂亮的答卷。&br&因此说五次反围剿获胜是大概率事件&br&&br&---分割线--&br&&br&有人单纯从军事角度分析，说如果毛泽东指挥，第五次围剿不会大胜。这是非常片面的观点，毛泽东从来讲要结合政治，利用军阀间和军阀内部的矛盾来分化瓦解敌人。通过教育俘虏，带武器释放俘虏，成编制释放俘虏，主动牺牲部分根据地，以及各种手段接触，引导军阀领袖的方式，毛泽东成功团结了西北军和东北军，才在陕北站稳了脚跟。与此相比，第五次围剿前的形势远远好于红军在陕北的局面。&br&
第五次反围剿之前，毛泽东此时已经被排挤了，毛泽东成功预见到了还会发生大规模围剿，并正确提出了团结爱国势力合力对付蒋介石的方针。恰在此时，发生了福建事变，毛泽东建议中央主动发起赣东战役，军事支援福建爱国将领，将中央苏区与福建连成一片，同时提出一致抗日的口号，迫蒋停止内战。但很可惜，没有被博古李德采纳（理由竟然是军阀属于资产阶级和买办代言人，不能信任，这完全是王明代言人博古及其思想在中共内部错误影响导致的恶劣后果），导致福建事变迅速失败，第五次围剿在蒋介石完全没有后顾之忧的情况下打响。&br&要是毛泽东指挥，也许福建事变就会提前替代西安事变的历史地位，抗日民族统一战线会提前建立（此时红军甚至不会被改编成八路军，名义上都不必服从蒋的领导），根本不会发生第五次围剿，或者第五次围剿在蒋介石非常力不从心的情况下打响，红军会迅速的战而胜之。&br&毛泽东的军事政治思想和现在的那些所谓的游击战领袖所学到的游击战战术完全不是一回事，那些所谓领袖大多只学到了皮毛（所谓16字真言都是皮毛）。毛泽东认为政治是纲，军事是目，战争首先要解决占什么立场，打什么旗帜的问题，必须占据道义制高点，也只有占据道义制高点，才能团结最多数的人，反对最少数的人（所谓得道多助失道寡助），具体到中国上来，就是代表中国最广大被压迫阶级的根本利益，高举抗日这个最广大阶级都认同的旗帜，一切为了这个目标，则无往而不利。所以毛泽东指挥下的战争根本反对暗杀及各种对平民的恐怖主义。游击战只是一种手段，目标是政治上夺取政权，经济上实现土改，所以用所谓游击战的战法来判断战争胜负完全是一叶障目不见泰山。
我们不能假设历史，但如果非要假设的话，需要把前因后果好好的分析一下，才能得出可靠的假设，进而得出相对正确的结论。 首先说王明的左倾错误包含了哪些方面。 一，政治上： 王明将中共定位成共产国际（苏联）的儿子党，彻底交出了中共独立自主的能力，利…
&p&我讨厌的角色剧中没露正脸，但本来他应该是剧中最重要的角色。&/p&&p&这个角色据说是正派的旗帜和后台，但反派忽视他和并肆无忌惮的损害他的权利。这个角色被很多人提起，但并不是因为敬畏。用的时候搬出来，没用时就放到一边。&/p&&p&侯亮平应该是他的代表，但没看出侯亮平有多把他放在心上，他对发小对领导对报仇的态度都比对这个角色上心的多。&/p&&p&其他好官们里，沙更多的为的是中央和全党，李为的是自己的政绩，赵为的是市里的稳定，就一个陈全心全意为了他献了青春献老身，献了房子献儿子，还被边缘化，贡的高高的，架的远远的。&/p&&p&这个角色本身也不争气，角色的投影的权利被侵害先是沉默后来奋起维权方法不当，贪图小利，不敢坚决斗争。到了后期更是没有起到什么作用，只在一边做高高在上的官员们斗争的看客。&/p&&p&以他名字命名的剧，其实没有他什么事，以他的名义演了50集，最后也只是以他的名义而已。&/p&&p&我讨厌他在剧中的角色，心里苦涩，差点流下泪来。&/p&&br&&p&-------------------------------------统一答一些评论---------------------------------------&/p&&p&上回，看电视剧写了这个回答，结果评论里很多人说，人民在啊，大风厂的工人不是人民么，郑胜利不是人民么？不，他们不是人民，他们只是一个个人，他们是人民的一部分，但他们代表不了人民。&/p&&p&还有很多人说，你要怎么让人民出镜？把剧情改成老百姓为主要角色就能体现人民该满意了吧？不，老百姓为主要角色的电视剧是老百姓的故事，也不能体现人民。&/p&&p&那么什么是人民呢？&b&人民是国家的主人。&/b&&/p&&p&我之所以写下那个答案，就是全剧完全没有体现出人民是国家主人这一点。整部剧里，几个人民的投影往往是是无助的，是愚昧的，是贪图小利，是粗鲁的，这几个角色可有可无，左右不了反贪和政治斗争的形势。他们被侵权需要熟人老干部维权，他们创业需要央求政府扶持，他们被贪官坏官坑了需要清官好官主持公道，既没有主人的自觉，也没有主人的尊严。&/p&&p&拨乱反正了，WG被否定了，极左被打倒了，好！大快人心，国之大幸！但是丢破布把裹里面的孩子也丢了，人民这个国家的主人的身份也被抛到了很多人的脑后，包括周梅森这样的政治作家，包括侯亮平供职的前面冠以人民的司法机关，也包括很多你我这些看着电视剧高潮的百姓。&/p&&p&人民是国家主人这事被忘了，人民就不存在了么？不，人民还在。&/p&&p&&b&中国经济的崛起，是中国人民勤劳奋斗的结果。中国科技的发展，是中国人民智慧凝结的结晶。中国军队的强大，是中国人民苦干实干的体现。&/b&&/p&&p&&b&这都证明了人民是国家的主人，人民还在。&/b&&/p&&p&官员起起伏伏，人民一直都在，人民在等待被全部人重新想起是国家主人的那一天。&/p&&p&说回《人民的名义》这部电视剧，贪官之所以贪，是忘了他的权利是人民赋予的，贪官之所以被惩戒，是因为他触碰了人民的利益，剧中这些重要的东西都被有意无意淡化了。高育良拉帮结派，祁同伟权欲熏心，赵立春谋私谋利，似乎是个人品性的问题，但他们最大的问题是背叛了人民，而他们的最惨痛下场是被人民所唾弃，这些，剧里应该有更多的戏份，而不是把时间给郑胜利那个强行贴近年轻人失败而导致痞气十足令人讨厌的角色。&/p&&p&可惜，没有。&/p&&p&当然，一部电视剧，还是高度政治敏感的反腐题材的电视剧，我们也不多做苛求了，希望下次更好。&/p&&p&想知道下次怎么更好的突出人民，体现人民的强大力量？去看看老电影《地道战》吧。&/p&
我讨厌的角色剧中没露正脸，但本来他应该是剧中最重要的角色。这个角色据说是正派的旗帜和后台，但反派忽视他和并肆无忌惮的损害他的权利。这个角色被很多人提起，但并不是因为敬畏。用的时候搬出来，没用时就放到一边。侯亮平应该是他的代表，但没看出侯亮…
1.余生摇摇，天命昭昭——熊培云《我是即将来到的日子》&br&&br&2.南风知我意，吹梦到西洲——《西洲曲》&br&&br&3.与君远相知，不道云海深——王昌龄《寄欢州》&br&&br&4.白头如新，倾盖如故——汉·邹阳《狱中上梁王书》&br&&br&5.匹夫无罪，怀璧其罪——《春秋左传·桓公十年》&br&&br&6.四时常相往，晴日共剪窗——民谣《晴日共剪窗》&br&&br&7.人来人往，只是日常——蔡康永离开《康熙来了》时说的话&br&&br&8.持心如衡，以理为平——刘基&br&&br&9.为你，千千万万遍——《追风筝的人》&br&&br&10.故乡飘已远，往意浩无边——苏轼《初发嘉州》&br&&br&11.我习于冷，志于成冰——木心《大卫》&br&&br&12.花开如火，也如寂寞——顾城&br&&br&13.人可生而如蚁而美如神——顾城&br&&br&14.生命与生活无关——顾城&br&&br&更新分割线，之前的错误已经更正，查得到出处的我会尽量写上去，多谢诸位~&br&&br&15.还将旧来意，怜取眼前人——元稹《莺莺传》&br&&br&16.人间草木深，我心桃花源&br&&br&17.人闲桂花落，夜静春山空——王维《鸟鸣涧》&br&&br&18.人生如逆旅，我亦是行人——苏轼《临江仙 送钱穆父》&br&&br&19.南有乔木，不可休思——《诗经·周南·汉广》&br&&br&20.我醉欲眠，卿可去——陶渊明&br&&br&21.虽千万人吾往矣——孟子 《公孙丑上》&br&&br&22.平生相见即眉开&br&&br&23.凄凄岁暮风，翳翳经日雪——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》&br&&br&24.古路无行客，寒山独见君。——刘长卿的《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》&br&&br&25.以梦为鹿,亡与桎梏——《列子﹒周穆王》&br&&br&26.相见亦无事，不来常思君&br&&br&27.所爱隔山海，山海不可平&br&&br&28.涧松寒转直，山菊秋自香——王绩《赠李征君大寿》&br&&br&29.不知何处雨，已觉此间凉&br&&br&30.岂无他人，念子实多——陶渊明《停云》&br&&br&先更到这吧。。。。
1.余生摇摇，天命昭昭——熊培云《我是即将来到的日子》 2.南风知我意，吹梦到西洲——《西洲曲》 3.与君远相知，不道云海深——王昌龄《寄欢州》 4.白头如新，倾盖如故——汉·邹阳《狱中上梁王书》 5.匹夫无罪，怀璧其罪——《春秋左传·桓公十年》 6.四…
男人的一生，分四个阶段&b&：&/b&&br&&b&中文：&/b&&br&
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&b&七夕情人节！&/b&&br&近几年七夕节被包上了“情人节”的外衣，大受年轻人的追捧，还美其名曰这是“中国传统情人节”。&br&但在古代&七夕&和情人节一点都不沾边呀！&br&但在古代&七夕&和情人节一点都不沾边呀！&br&但在古代&七夕&和情人节一点都不沾边呀！&br&（重要话说三遍）&br&&br&在古代“七夕节”又叫“乞巧节”——在这一天晚上，少女们聚集在一起开个PARTY，聊聊八卦，然后一起向织女祈祷，希望保佑自己心灵手巧。《孔雀东南飞》中写到：“&b&初七及下九，嬉戏莫相忘”&/b&。这里的“初七”指的就是七夕的少女狂欢节。注意，整个节日活动只有女的，没有男的，更没有爱情元素。所以我觉得古代七夕节更类似现在的&三八妇女节&或者“女版五一劳动节”，甚至“拉拉节”都可以。&br&&br&那么中国哪个传统节目更类似情人节呢？——答：元宵节！&br&古代少女们平常是不允许随便出门的，但元宵节这天晚上可以出门游玩，因此元宵夜就成了少女们和情郎约会的绝佳时刻。欧阳修的《生查子》写到：&&b&去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后&/b&。&辛弃疾的《青玉案》写到：“&b&众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处&/b&。描写的都是元宵节晚上情人约炮，不对，情人约会的浪漫场景。大家可以脑补一下，古代元宵节晚上“悦来客栈”人满为患的情景。&br&&br&与“元宵节”类似的节日，还有农历三月三，即“上巳节”，节日风俗是郊外春游。每到一天，憋了一冬天的少女们终于可以打扮的花枝招展的出门了。杜甫《丽人行》写到：“&b&三月三日天气新，长安水边多丽人&/b&。美女们一出门，宅男也出动了。大家可以再脑补一下，在古代三月三这天，一边是宅男们在狂喊：“妹子，留个微信呗”。一边是美女们在说：“蜀黍，不约，我们不约！”&br&&br&总之，在古代凡少女可以出门的节日，都有点“情人节”的影子，惟独现在倍受热捧的“七夕节”没有情人节的影子。本身这个节日寓意都不好，牛郎织女被活生生拆散，每年只见一次面，这那里是情人节，简直是怨妇节。以后谁要是再把七夕节当情人节过，你就诅咒他每年只开一次房，看他能不能受得了。如今的少男少女们，除了“清明节”，都TM能给过成情人节呀！&br&&br&有句歌词唱得好：“&b&爱对了人，情人节每天都过&/b&。”其实男的想开房随都就可以开，女的想要礼物就直接要，但不要套着“传统”的外衣好吗？近几年竟然还有中国人把阳历七月七，即七七事变纪念日，当成“七夕情人节”来过。这已经不是无知，而是脑残了。&br&&figure&&img src=&/ac37de59cefd3dbb5eb37f4_b.jpg& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&437& class=&content_image& width=&320&&&/figure&
七夕情人节！ 近几年七夕节被包上了“情人节”的外衣，大受年轻人的追捧，还美其名曰这是“中国传统情人节”。 但在古代"七夕"和情人节一点都不沾边呀！ 但在古代"七夕"和情人节一点都不沾边呀！ 但在古代"七夕"和情人节一点都不沾边呀！ （重要话说三遍） …
白酒文化。&br&中国有源远流长的酒文化，但是古时的酒，和今日的酒，完全是两回事，甚至古时候的白酒，和今天的白酒，有时说的也不是一回事。&br&魏晋时曹操有诗云：“何以解忧，唯有杜康。”这里的杜康，和今日的河南杜康酒毫无关系。&br&唐代杜牧有诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这里的杏花村酒，和今日的山西汾酒也毫无关系。&br&“唐时宫廷酒，盛世剑南春”，这句广告语我们听得多了，然而这唐时的剑南春，和今日的剑南春，同样没有什么关系。&br&为什么这么说呢？&br&因为古时候的中国酒，主流是发酵酒，大多数指的都是黄酒，度数在20度以下，也就比啤酒的度数高一些，所以才会有李白斗酒诗百篇、武松三碗不过岗。&br&——如果真像他们那样喝白酒，早就酒精中毒死了。&br&&br&今日我们说的白酒，在古时叫烧酒，据说是元时蒙古军队征战阿拉伯带回来的技术，比传统发酵酒多了一道蒸馏工艺，可以将酒精度提升到50度以上。因此明时李时珍在《本草纲目》中说：“烧酒非古法也。自元时始创其法，用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承取滴露。凡酸坏之酒，皆可蒸烧。”&br&烧酒在中国的第一次出现，据考证是在四川泸州——&br&“公元1243年，蒙古军队和南宋沿重庆、泸州一线展开攻防战，这场本以为会很快的战争，形成了对峙状态，时间长达36年，直到1279年重庆陷落后才告结束。长期的军事对峙，对当地经济生产破坏巨大，但军事需要，也使某些种类的经济畸形发展，包括税率较高的酒类消费——而驻军本身就是酒类产品的巨大消费市场。蒙古军队带来的阿拉伯工匠与当地工匠开始了技术交流与融合。蒸馏工艺与中国传统的曲药酿酒技术在川南泸州发生碰撞并结合了起来——元泰定元年(公元1324年),宋蒙四川战事结束45年之后，泸州酿酒师郭怀玉酿造出了具有现代白酒特征的大曲酒，自此中国蒸馏酒正式登上了历史的舞台”&br&&br&虽然早在元代就已经出现，但其实烧酒这一事物，长久以来都只是西南地区的支流文化，未曾登上过大雅之堂。一直到清朝，中国酒文化的主体，仍然是黄酒，比如花雕酒、女儿红、状元红、竹叶青，都是当年享有盛名的黄酒。&br&明清时的酒文化竞争，主要发生在南酒和北酒之间。&br&所谓北酒，指的是北派黄酒的代表——沧酒，这种酒产于河北沧州，从宋代兴起，到清朝乾隆年间，风行了八百年。那时候，沧酒在整个中国的酒业中居于支配地位，上至宫廷贵族，下至贩夫走卒，燕赵豪侠，梁山英雄，喝的应该都是沧酒，可以称得上是名副其实的“国酒”。&br&然而时至今日，已经没有几个人还记得河北“沧酒”的盛名了，甚至连酿造工艺都已经失传。&br&这真的是挺悲哀的一件事情。黄酒和白酒，就味道而言，前者温和醇厚，后者辛辣刺激，就现代人的饮食习惯来说，无疑前者更加健康，也更符合中华儒家文化的中庸之道。但今天，作为传统国酒的代表，沧酒已经湮没无闻。&br&&br&当然，直到清朝，即使沧酒已经没落，白酒也还没有说话的份。&br&击败北酒的，只是另一种黄酒——兴起于绍兴的南酒。近代绍兴黄酒的历史并不长，进入清朝后才得以迅速扩张，并取代了北酒的地位。南酒得以繁荣，主要在于革新了酿造工艺，品质更加统一，没那么容易变质。说到底，发酵酒的酒精含量都不高，在南方酷暑天气下是容易变质的，在长途运输中也容易变味。于是在南方经得住品质考验的南酒，逐渐就流行起来，盖过了北酒的风头。&br&烧酒，也就是今天的白酒，直到清末年间才开始在下层民间流行开来。流行的原因，据考证，主要是清末民国期间，战争日渐频繁，人们喝不起黄酒了。黄酒需要用粮食酿造，战争期间，饭都吃不饱了，哪里还有余粮来酿酒，所以价格贵的一般老百姓只有咽口水的份。&br&白酒呢，原料用的是口感差，不宜食用的高粱，便宜的很，大众都喝得起。白酒的酒精度数也高，一来容易保存，二来喝几杯就醉了，消耗量比黄酒少得多，于是成了屌丝阶层的最爱。总之，这一切都是基于经济性的考虑，尤其是在鸦片战争之后，民生凋敝，太平天国叛乱，辛亥革命，军阀内战，抗日战争，上百年间打个没完没了，让黄酒彻底成了奢侈品，白酒在底层民间的影响力迅速扩张。&br&不过，对于白酒的这种性价比优势，一般喝得起黄酒的上流阶层是看不上的，《清诗铎》中有“黄酒价贵买论升，白酒价贱买论斗”的诗句，大概的意思就是有钱人喝黄酒，穷逼喝白酒，那是社会阶层的判定标志之一，这和今日“国酒”的地位真是判若云泥。&br&&br&白酒能够最终攻陷上流社会，得益于抗日战争。&br&本来，国民政府的高层，比如蒋介石等，大多是江浙人士，追捧的自然是绍兴的黄酒。然而江南的沦陷，使得黄酒主产地被毁，1937年迁都重庆之后，更加想喝也喝不到正宗的黄酒了。怎么办呢？这时候四川的白酒终于近水楼台，名正言顺的登上了国宴的餐桌上。&br&当然，这还不是最重要的，毕竟国民政府也没几天好日子了。&br&真正具有决定性影响力的，是红军长征二万五千里，其中一大半的时间都耗在贵州、四川一带。遵义会议奠定了毛主席神一样的地位，而茅台镇就在遵义地区。红军长老们觥筹交错之间，喝的只能是白酒，这种革命情谊和鲜血铸就的珍贵回忆，自然少不了茅台的一份子。总之，无论多少年之后，即使战争已经结束，山珍野味可以尽享，毛和周对茅台的情结却一直浓的化不开。1949年之后，每逢国宴，茅台必定摆在最显眼的位置。&br&上行下效，自此白酒成了中华源远流长的国粹文化，而曾经的国粹，已经少有人问津。
白酒文化。 中国有源远流长的酒文化，但是古时的酒，和今日的酒，完全是两回事，甚至古时候的白酒，和今天的白酒，有时说的也不是一回事。 魏晋时曹操有诗云：“何以解忧，唯有杜康。”这里的杜康，和今日的河南杜康酒毫无关系。 唐代杜牧有诗云：“清明时…
&blockquote&“将军们的妻子怎么都又老又丑？要是我，肯定能当个出色的将军夫人。”“想当将军夫人，就得先嫁给中尉，跟他在边境上、森林里、沙漠上，过上20年。”
——《莫斯科不相信眼泪》&/blockquote&&br&引用自知乎。
“将军们的妻子怎么都又老又丑？要是我，肯定能当个出色的将军夫人。”“想当将军夫人，就得先嫁给中尉，跟他在边境上、森林里、沙漠上，过上20年。” ——《莫斯科不相信眼泪》 引用自知乎。
附赠大年初四最新更新《西游降魔篇》影评：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&如何评价电影《西游·降魔篇》？ - 罗罔极的回答&/a&&br&&br&——&br&&br&六小龄童演的猴确实好，几近以假乱真的程度，但它未必像孙悟空，最起码，不像原著小说里的孙悟空。&br&&br&那孙悟空究竟是什么样的？吴承恩这样描写：&br&&br&《西游记》第三十六回，宝林寺的僧官看到他“&b&真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面&/b&”。&br&&br&别不信，最像此描述的，是《西游降魔篇》里的孙悟空。&br&&figure&&img data-rawwidth=&397& data-rawheight=&490& src=&/548becc577bb9c62d4f3ca_b.jpeg& class=&content_image& width=&397&&&/figure&&br&&br&猪八戒也远不是86版那个肥头大耳嘟嘟嘴的卖萌猪，吴承恩如此写：《西游记》第二十九回：&br&&br&&b&“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”&/b&&b&“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”&/b&&br&&br&最像原版猪八戒的，是张纪中版：&br&&figure&&img src=&/b3b_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&423& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/b3b_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&/fdddcbfb39_b.png& data-rawwidth=&594& data-rawheight=&403& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&594& data-original=&/fdddcbfb39_r.png&&&/figure&&br&&br&实际上，西游记从来就不是一本老少咸宜的书（多数人读过的都是青少年现代白话阉割版），原著里人物丑陋，勾心斗角。悟空八戒沙僧都曾是以吃人为生的野生妖怪，尤其是沙僧，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了。&br&&br&《第八回》&br&那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“&b&菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍&/b&，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。&br&&br&评论里有许多人质疑孙悟空吃人，我在此作统一回复：&br&《第二十七回》&br&&br&行者笑道：“师父，你那里认得！&b&老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！&/b&&br&&br&&br&原著中还有许多儿童不宜的情节，简单举两个例子：&br&&br&《第三十回》“当晚，众臣朝散，那妖魔进了银安殿，又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用！饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为。跳起身大笑一声，现了本相。陡发凶心，伸开簸箕大手，&b&把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。&/b&吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏。””&b&却说那怪物坐在上面，自家斟酒，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。&/b&“&br&&br&《第七十二回》里蜘蛛精的描写：&br&&br&&br&那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见——&br&&b&褪放纽扣儿，解开罗带结。&/b&&br&&b&酥胸白似银，玉体浑如雪。&/b&&br&&b&肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。&/b&&br&&b&肚皮软又绵，脊背光还洁。&/b&&br&&b&膝腕半围团，金莲三寸窄。&/b&&br&&b&中间一段情，露出风流穴。&/b&&br&&figure&&img data-rawwidth=&557& data-rawheight=&954& src=&/f6f49f7d295_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&557& data-original=&/f6f49f7d295_r.jpeg&&&/figure&（女妖下面那条鱼是八戒，想知道为什么？自己去翻书！）&br&据说这就是，“老不看三国，少不看西游”的由来（不知道俗话版本很多？）。&br&&br&&br&所以，&b&西游原著其实是不适合拍成电视剧的&/b&，&b&若真要拍，起码也得是冰与火之歌的规格。&/b&&br&&br&首先是少儿不宜，其次是思想内涵极其深刻（借神魔佛道的背景讽刺社会（，有关这类的解读何止千万字）。再者，画面着实庞大，《第五回》：&br&&br&李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外形成阵势。你看这场混战，好惊人也：&br&寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀飞云掣电，楮白枪度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。&b&大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。&/b&&br&这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。&b&这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中杀够多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中嚼碎了，喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。&/b&&br&&figure&&img data-rawwidth=&658& data-rawheight=&435& src=&/2320fdead109_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&658& data-original=&/2320fdead109_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&大闹天宫的场面若让好莱坞拍成电影，指环王恐怕也只能跪下了。&br&&br&&br&所以我想说一件事情：86版西游记由于审查、思想、以及当时拍摄技术等种种原因，&b&它和西游记原著的出入极大。&/b&&br&&br&&b&六小龄童的表演固然好，但那只是他诠释孙悟空的一种方式。而周星驰、张卫健则是诠释孙悟空的另一种方式。这三种诠释都属于另辟蹊径，不符合名著。&/b&&br&&br&但是，六小龄童却经常去说人家周、张等“篡改世界名著，辱没中华文化”，做出诸如此类等等的道德抨击。仿佛孙悟空这个角色只能由他来演，其他一概胡扯。&br&&br&&figure&&img src=&/a9380e86ceb6cd1b7492c_b.png& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&306& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/a9380e86ceb6cd1b7492c_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&/db03b1cc6aed65d0fa078c_b.png& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&306& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/db03b1cc6aed65d0fa078c_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&/e823faebc82d677a622383_b.png& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&306& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/e823faebc82d677a622383_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&/d48daadbcdf696b652990b_b.png& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&306& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/d48daadbcdf696b652990b_r.png&&&/figure&&br&贾玲向“中国木兰文化研究中心”道歉，六小龄童居然非常赞同：&figure&&img src=&/97ce99e6b017b80a7337_b.png& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&183& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/97ce99e6b017b80a7337_r.png&&&/figure&&br&&br&而事实上，正是六小龄童与其团队，&b&一手把一部伟大的古典神魔小说改编成了优秀儿童剧。&/b&&br&&br&那些极度吹捧86版西游记的人，我想问一个问题：你们看完全剧，除了说说“孙猴子演得不错”“猪八戒也不错”之外，还能感受到什么？&br&&br&抱歉，我几乎没感受到一丝佛与道的思想内涵，也没看出任何讽刺不公社会的行为动机。我也只能随口说说：“演得不错”。&br&&br&&b&它究竟体现出什么“文化内涵”了？&/b&&br&&br&在86西游里，孙悟空是高大全的党员，唐僧是迂腐不化的笨蛋，八戒是一只圈养猪，沙僧则只会说：大师兄二师兄，师父被妖怪抓走了！&br&&br&&b&这样一部脸谱化的西游记，真是你们想要的？&/b&&br&&br&&br&&br&&br&然而周星驰虽“恶搞”西游记，在里面添加女主角，创作出与原著看似毫不相干的剧本，并被六小龄童批评“拿棒子的动作像流氓”。但是，我却在里面习得了许多深刻内容。&br&&figure&&img data-rawwidth=&600& data-rawheight=&337& src=&/91f5f846a0f49b6f39df4_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/91f5f846a0f49b6f39df4_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&&br&在《西游降魔篇》中，我看到玄奘不是脑子转不过弯的笨蛋，而是真正懂得悲悯众生的僧人。&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&496& data-rawheight=&777& src=&/1b9cec041c31_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&496& data-original=&/1b9cec041c31_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&在《西游降魔篇》和《大话西游》中，我看到孙悟空不是脸谱化的英雄形象，而是一个因大闹天宫被佛祖关压了五百年，却仍“冥顽不灵”，企图再次棒指苍穹的悲情大圣。&br&&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&1440& data-rawheight=&900& src=&/af55dacde0_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&/af55dacde0_r.jpeg&&&/figure&&figure&&img data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&544& src=&/f7aebbb7_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/f7aebbb7_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&在《西游降魔篇》中，我懂得了，少女们爱的不是天蓬元帅，而是天蓬元帅的那副皮相，而一旦他毁了容，少女们则纷纷避恐不及。&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&716& data-rawheight=&404& src=&/b056daef5ee955816abac_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&716& data-original=&/b056daef5ee955816abac_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&陈佩斯说，好的喜剧，往往包裹着悲伤内核。&br&&br& 就如同，金·凯瑞以喜剧对抗社会牢笼，周星驰以喜剧表达人文思想&b&。&br&&/b&&br&&b&“艺术家用谎言道出真相。”&/b&&br&&br&&br&然而现在有许多老一辈人，他们看不懂当代青年弄出的一些东西，却总习惯以自身标榜的所谓“资历”来堂而皇之地对其批判（像不像不识白骨精的唐僧？）。 好似把顽固、不知创新改革当成了一种文化美德。 简直就像是古代的腐儒。&br&&br&&br&&br&我想，孙悟空已经不止是一个特定角色、名称，它俨然形成了一种文化符号。&br&而文化符号可以有多种不同地表现方式，它不该被某一人或某一种特定形式所垄断。&br&而我认为可悲的是：&b&曾经最先给传统文化作出大量改编的，却和现在四处叫嚣“尊重传统文化”的，往往是同一波人。&/b&&br&&br&&br&&b&六小龄童把他个人一心想塑造的党员雷锋、盖世英雄、含有戏剧精粹的灵明石猴表演得淋漓尽致。&/b&&br&&br&&figure&&img src=&/0b02bef6ffd64b003c36_b.png& data-rawwidth=&388& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&388&&&/figure&&br&&br&&b&而周星驰，同样把他个人所理解的与天斗、与地斗、与命运作出不屈抗争&/b&&b&的傲骨妖猴诠释得刻骨铭心。&/b&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&440& data-rawheight=&482& src=&/34bb67d4c78d03aa78b3c1b_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/34bb67d4c78d03aa78b3c1b_r.jpeg&&&/figure&&br&&br&&br&&br&&br&六小龄童演得好，但并非最好，因为孙悟空好比哈姆雷特，每个人的理解和表演方式都不同，且都难以符合名著，所以，&b&这世上根本就不存在“最好的孙悟空”，只有“不同风格的孙悟空”。&/b&&br&&br&&br&结尾引用一句深得我意的话：&b&“人的本能就是拒绝承认甚至去理解和自己认知相反的事物”&/b&，西游记是一篇佛教（权势）的高级黑小说。——引自评论区文浩。&br&&br&&br&&br&&br&最后说一下：&b&但凡读过西游记的人，一般都不会说自己懂西游。而“自以为”懂西游的人却很多，他们大多数都是没读过书的人。&/b&答主快速略读西游原著两遍，认真通读一遍。如文中有记忆错误可以评论指出，只求&b&莫拿无知诛我心。&/b&&br&&br&&br&本文于1月16日知乎首发，已通过知乎授“毒舌电影”等几十家公众号、杂志、报纸转载权。部分内容被一些微博、公众号抄袭篡改，答主也无能为力，请不要再私信说这个了谢谢。&br&&br&另想转载请关注公众号&br&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///r/_jnp8QHEelwFrUWS92zo& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/r/_jnp8QH&/span&&span class=&invisible&&EelwFrUWS92zo&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& (二维码自动识别)&/p&&br&&br&&b&——&/b&&br&&br&&br&破5k了，答主回答一些评论区的问题吧。&br&&br&以上原著引文均为复制，错别字不作修改。&br&&br&蜘蛛精和大闹天宫两处插画，引用画家张墨一和刘冬子作品。&br&&br&&br&孙悟空究竟吃没吃过人，确实存疑。经我检索几个不同电子版本，有的版本说吃过，有的版本说没吃过，还有版本同时说吃过又说没吃过。我想可能吴承恩自己也弄乱了，毕竟那个年代没有电脑，这么大篇幅的小说难免出错。&br&&br&&br&有人说我偏题，其实没有。我回答的时候这个问题标题是“六小龄童是不是演得最好的孙悟空？”，我已经在最后给出了答复，即世上根本没有最好的孙悟空。&br&&br&&br&我也没有完全否定86版西游记，毕竟在那个电视剧数量用手指头都能数清，文盲占多数的时代，西游能拍到如此实属不易，也应了当时的老少咸宜。&br&&br&但我想，人们不该将86西游奉为神明，更不该奉为唯一的神明。&br&&br&它距离我心中那个西游，确实相差甚远。&br&&br&86西游的娱乐性很强，填补了当时许多人的精神空虚，这很好。但是，正如红楼梦的读者对电视改编的要求极大，为什么到了西游读者这，就必须得降低标准？二十一世纪了，对旧事物有意见，难不成还不让表达？&br&&br&&br&如果有人把宝玉打造成一脸谱化的浪荡公子哥儿，把黛玉、宝钗打造成脸谱化天真烂漫地纯情少女，那恐怕红学界要闹翻天了。&br&&br&&br&同为四大名著，不能因为西游比红楼的文化门槛低，就理所应当降低作品标准吧？&br&&br&&br&&b&我可以接受86西游的存在，因为它也有好的一面（想看好评请左转，外面有一堆），但若有人说它是最好并唯一的，我绝不认同。&/b&&br&&br&我也没说过周星驰是最好的，周星驰的作品实际跟西游记没多大关系，但不可否认，他确实以喜剧的方式，表达出了一些吴承恩可能想表达的思想内涵。&br&&br&&br&我不否认，六小龄童与86西游制作团队“弘扬西游文化”的出发点是好的，他们也确实极艰难的处境下，为中国西游文化打开了一些国际市场，这一点我服。&br&&br&但我还想问一个问题：有多少人因为只看过86西游，脑袋就被其幼稚的画风、简单的情节和台词刻上了一道思想钢印：“这就是四大名著西游记？小孩子的玩意罢了。”，然后武断地对吴承恩的伟大小说不屑一顾？&br&&br&&br&&br&&b&“人不要因为怀念而成为时代的阻拦者，因为再往前走，就不会再怀念。”&/b&——白岩松。&br&&br&&br&六小龄童的某些做法我认为有些欠妥，而我不知道我的做法是否也欠妥。&br&但评论区有不少人看过答案后，表示要去读一下原著。因此我觉得，自己也算为六小龄童推崇的“弘扬西游文化”献出一份绵薄之力了。&br&&br&虽然我在答案里对六小龄童的批评较多（&b&想看好评请左转&/b&），可在某种程度上，我想，我与六爷殊途同归。&br&&br&&br&评论实在太多，恕无法一一答复。&br&&br&&br&&b&关注微信公众号：&/b&&br&&br&&p&&b&luowj1996&/b&&/p&&br&&p&&b&不定期推送角度刁钻的电影原创文章&/b&&/p&
附赠大年初四最新更新《西游降魔篇》影评： —— 六小龄童演的猴确实好，几近以假乱真的程度，但它未必像孙悟空，最起码，不像原著小说里的孙悟空。 那孙悟空究竟是什么样的？吴承恩这样描写： 《西游记》第…
&p&为回（pian）报（qu）广大知友的点赞，新增五首全球华语大学生短诗大赛去年和今年的相关作品（原答案中第3第6首也是）：&/p&&br&&p&&b&附1.&/b&&b&《等》——罗俊鹏&/b&&/p&&blockquote&&p&三岁时，&/p&&p&你说让我等你五分钟。&/p&&p&二十三岁时，&/p&&p&你却还没回来。&/p&&p&爸，我现在不要马路对面的冰糖葫芦了。&/p&&/blockquote&&p&注：2015全球华语大学生短诗大赛二等奖作品，瞬间触动人心。&/p&&br&&p&&b&附2.《我是使爸妈衰老的诸多事件之一》——翁彪&/b&&/p&&blockquote&&p&我是使爸妈衰老的诸多事件之一&/p&&p&职称、房贷、牛肉的价格&/p&&p&我跻身其中，最为持久&/p&&p&我是这对中年夫妻唯一相符的病症&/p&&p&共同的疾患，二十三年来&/p&&p&无时不在考验他们的婚姻&/p&&p&我差不多就是耐性本身&/p&&p&我是疲惫的侧面、谩骂的间歇&/p&&p&我是流水中较大的那块石头&/p&&p&将眼泪分成两份&/p&&/blockquote&&p&注：2015全球华语大学生短诗大赛特等奖作品。&br&&/p&&br&&p&&strong&附3.《比如，青海》——程川&/strong&&/p&&blockquote&&p&很多地方还没抵达，比如：青海&/p&&p&地图上的空旷，小于一个省的慈悲与信仰&/p&&p&比如：牧场。一匹打着响鼻的马&/p&&p&把蹄子伸进草原的心脏&/p&&p&比如云朵，伸出太阳&/p&&p&天空，在一只鹰的翅膀上搁浅&/p&&p&比如：二十四个小时的车程&/p&&p&闪电和雷声回应着孤独，惟独雨声在窗外走着&/p&&/blockquote&注：2015全球华语大学生短诗大赛特等奖作品。&br&&br&&p&&b&附4.《你无法两次在镜中》——康苏埃拉&/b&&/p&&blockquote&&p&你无法两次在镜中&/p&&p&注视同一双眼睛，同时&/p&&p&摘下因果倒置的酒杯&/p&&p&两枚，先后经过的死者无法&/p&&p&接近更深的黑色&/p&&p&而复数的你早已结痂，脱落而走失&/p&&p&尽管全无目的&/p&&p&为什么此刻还不开始谈论&/p&&p&谈论火，和所有响亮的树枝&/p&&/blockquote&&p&注：2014全球华语大学生短诗大赛一等奖作品。&/p&&br&&p&&b&附5.&/b&&b&《过故人庄》——彭彪&/b&&/p&&blockquote&&p&我在外面流浪，回来时&/p&&p&故乡瘦了一圈—&/p&&p&墩子叔走了，门前的池水&/p&&p&干了一半。&/p&&br&&p&屋后驼背的柳树&/p&&p&头发散落了一地，&/p&&p&老房子蹲在坟边，屋顶的白云&/p&&p&仍在风中奔跑。&/p&&/blockquote&&p&注：2014全球华语大学生短诗大赛特等奖，十（hou）分（yan）荣（wu）幸（chi）地贴一首答主本人的作品。&/p&&br&&p&&b&=========以下为原答案=========&/b&&/p&&br&&p&选了35首最喜欢的，最后一首是最“惊艳”的。&/p&&br&&p&&b&1.《孤独》——白鹤林&/b&&br&&/p&&blockquote&从童年起，我便独自一人&br&照顾着&br&历代的星辰&/blockquote&&br&&b&2.《方向》——（印度）阿盖&/b&&br&&blockquote&每一个黎明&br&我更多一点地生活在过去&br&因为每一个夜晚&br&我更多一点地死在未来&/blockquote&&br&&b&3.《浮一大白》——林蜻蜓&/b&&br&&blockquote&春天的酒如果没来得及喝掉&br&就该洒在泥土里&br&不能灌醉你&br&灌醉一朵小花儿也好哇&/blockquote&注：2015全球华语大学生短诗大赛佳作奖作品。&br&&br&&p&&b&4.《小溪的情书》——王竞成&/b&&br&&/p&&blockquote&多少年只写了一行&br&弯弯曲曲寄向海洋&/blockquote&&br&&p&&b&5.《观察黑鸟的十三种方式 》节一——（美郭）史蒂文斯&/b&&br&&/p&&blockquote&周围，二十座雪山， &br&唯一动弹的 &br&是黑鸟的一双眼睛。&/blockquote&&br&&p&&b&6.《不急》——夏南&/b&&br&&/p&&blockquote&我想变成天边那朵白云&br&用尽整日晴天&br&只从左边&br&移到右边&/blockquote&注：2014全球华语大学生短诗大赛二等奖作品。&br&&br&&b&7.《一代人》——顾城&/b&&blockquote&黑夜给了我黑色的眼睛&br&我却用它来寻找光明&/blockquote&&br&&b&8.《远和近》——顾城&/b&&br&&blockquote&你&br&一会儿看我&br&一会儿看云&br&&br&我觉得&br&你看我时很远&br&你看云时很近&/blockquote&&br&&p&&b&9.《断章》——卞之琳&/b&&br&&/p&&blockquote&你站在桥上看风景&br&看风景人在楼上看你&br&明月装饰了你的窗子&br&你装饰了别人的梦&/blockquote&&br&&p&&b&10.《萧红墓前口占》——戴望舒&/b&&br&&/p&&blockquote&走六小时寂寞的长途， &br&到你头边放一束红山茶。 &br&我等待着，长夜漫漫。 &br&你却卧听海涛闲话。&/blockquote&&br&&p&&b&11.《一个愿望》——（芬兰）瑟德格兰&/b&&br&&/p&&blockquote&在这个阳光的世界里，&br&我只需要花园的一张长椅&br&和晒着太阳的猫……&br&我将坐在那里，&br&怀里揣着一封短信，&br&一封很短很短的信。&br&这就是我的梦。&/blockquote&&br&&p&&b&12.《沙扬娜拉——赠日本女郎 》——徐志摩&/b&&br&&/p&&blockquote&最是那一低头的温柔 &br&像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， &br&道一声珍重，道一声珍重 &br&那一声珍重里有蜜甜的忧愁——&br&沙扬娜拉！&/blockquote&&br&&b&13.《偶然》——徐志摩&/b&&br&&blockquote&&p&我是天空里的一片云，&br&偶尔投影在你的波心——&br&你不必讶异，&br&更无须欢喜——&br&在转瞬间消灭了踪影；&/p&&br&&p&你我相逢在黑夜的海上，&br&你有你的，我有我的，方向；&br&你记得也好，&br&最好你忘掉，&br&在这交会时互放的光亮！&br&&/p&&/blockquote&&br&&p&&b&14.《你是人间四月天》——林徽因&/b&&br&&/p&&blockquote&我说你是人间的四月天； &br&笑响点亮了四面风；轻灵 &br&在春的光艳中交舞着变。 &br&你是四月早天里的云烟， &br&黄昏吹着风的软，星子在 &br&无意中闪，细雨点洒在花前。 &br&那轻，那娉婷，你是，鲜妍。 &br&百花的冠冕你戴着，你是 &br&天真，庄严，你是夜夜的月圆。 &br&雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 &br&初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 &br&水光浮动着你梦期待中白莲。 &br&你是一树一树的花开，是燕 &br&在梁间呢喃，——你是爱，是暖， &br&是希望，你是人间的四月天！&/blockquote&&br&&p&&b&15.《伤别赋》——陈先发&/b&&br&&/p&&blockquote&我多么渴望不规则的轮回&br&早点到来，我那些栖居在鹳鸟体内&br&蟾蜍体内、鱼的体内、松柏体内的兄弟姐妹&br&重聚在一起&br&大家一言不发，都很疲倦&br&清瘦颧骨上，披挂着不息的雨水&/blockquote&&br&&p&&b&16.《我爱你》 ——余秀华&/b&&br&&/p&&blockquote&巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 &br&阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮 &br&茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 &br&这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 &br&&br&所以我一次次按住内心的雪 &br&它们过于洁白过于接近春天 &br&&br&在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事 &br&恍惚如突然飞过的麻雀儿 &br&而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断 &br&&br&如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌 &br&我要给你一本关于植物，关于庄稼的 &br&告诉你稻子和稗子的区别 &br&告诉你一棵稗子提心吊胆的 &br&春天&/blockquote&&br&&p&&b&17.《镜中》——张枣&/b&&br&&/p&&blockquote&&p&只要想起一生中后悔的事&br&梅花便落了下来&br&比如看她游泳到河的另一岸&br&比如登上一株松木梯子&br&危险的事固然美丽&/p&&p&看她骑马归来&br&面颊温暖，&br&羞惭。低下头，回答着皇帝&br&一面镜子永远等侯她&br&让她坐到镜中常坐的地方&br&望着窗外，只要想起一生中后悔的事&br&梅花便落满了南山&/p&&/blockquote&&br&&p&&b&18.《当你老了》——（爱尔兰）叶芝&/b&&br&&/p&&blockquote&当你老了，头白了，睡意昏沉，&br&炉火旁打盹，请取下这部诗歌，&br&慢慢读，回想你过去眼神的柔和，&br&回想它们昔日浓重的阴影；&br&多少人爱你青春欢畅的时辰，&br&爱慕你的美丽，假意或真心，&br&只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，&br&爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；&br&垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，&br&凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，&br&在头顶的山上它缓缓踱着步子，&br&在一群星星中间隐藏着脸庞。&/blockquote&&br&&p&&b&19.《火车》——（土耳其）塔朗吉&/b&&br&&/p&&blockquote&去什么地方呢？这么晚了， &br&美丽的火车，孤独的火车？ &br&凄苦是你汽笛的声音， &br&令人记起了很多事情。 &br&为什么我不该挥手舞手巾呢？ &br&乘客多少都跟我有亲。 &br&去吧，但愿你一路平安， &br&桥都坚固，隧道都光明。&/blockquote&&br&&b&20.《暮春致宝拉》——（美国）默温&/b&&br&&blockquote&让我想象一下吧当我们愿意&br&我们会回来那将会是春天&br&我们将不会比以前更老&br&破旧的悲伤会减轻像最初的云&br&早晨穿过它慢慢回到自身&br&而针对死亡的古老防御设施&br&将和死者一起建造并最终留给死者&br&光会像它此刻在花园里的样子&br&这些年来我们一起创造了它&br&用我们漫长的夜晚和惊奇&/blockquote&&p&&br&&b&21.《仿佛创世之初》——大解&/b&&br&&/p&&blockquote&我很少倒立起来，把地球举过头顶。&br&现在我做了，却突然感到两脚踏空。天啊，&br&我竟然以虚无为支点，找到了通往上苍的捷径。&br&我看到颠倒的世界上，&br&践踏大地的人们带着原罪，徘徊又徘徊，不知所以。&br&而我举着地球，仿佛创世之初，为上帝搬运。&br&放在这里。放在那里。&br&到了第七日，我和上帝一起休息。&/blockquote&&p&&br&&b&22.&/b&&b&《第一祈祷词》——唐不遇&/b&&/p&&blockquote&世界上有无数的祷词，都不如&br&我四岁女儿的祷词，&br&那么无私，善良，&br&她跪下，对那在烟雾缭绕中&br&微闭着双眼的观世音说：&br&菩萨，祝你身体健康。&/blockquote&&br&&p&&b&23.&/b&&b&《九月》——海子&/b&&br&&/p&&blockquote&目击众神死亡的草原上野花一片&br&远在远方的风比远方更远&br&我的琴声呜咽 泪水全无&br&我把这远方的远归还草原&br&一个叫木头 一个叫马尾&br&我的琴声呜咽 泪水全无&br&远方只有在死亡中凝聚野花一片&br&明月如镜高悬草原映照千年岁月&br&我的琴声呜咽 泪水全无&br&只身打马过草原&/blockquote&&br&&b&24.《致海子》——罗玉凤&/b&&br&&blockquote&今夜我路过你的村庄了&br&长满麦子的村庄&br&密密的火焰&br&蔓延了三尺三丈&br&&br&我不曾听着你的歌&br&不曾看见你的锋芒&br&我知道你的坟头面朝南方&br&我知道你的坟在乱葬岗上&/blockquote&&p&注：你没看错，就是你知道的那个凤姐，人家去年七月还被聘为凤凰客户端的主笔呢。&br&&/p&&p&&br&&b&25.《前世》——陈先发&/b&&br&&/p&&blockquote&&p&要逃，就干脆逃到蝴蝶的体内去&br&不必再咬着牙，打翻父母的阴谋和药汁&br&不必等到血都吐尽了。&br&要为敌，就干脆与整个人类为敌。&br&他哗地一下就脱掉了蘸墨的青袍&br&脱掉了一层皮&br&脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。&br&脱掉了云和水&br&这情节确实令人震悚：他如此轻易地&br&又脱掉了自已的骨头！&br&我无限誊恋的最后一幕是：他们纵身一跃&br&在枝头等了亿年的蝴蝶浑身一颤&br&暗叫道：来了！&/p&&p&&br&这一夜明月低于屋檐&br&碧溪潮生两岸&/p&&p&只有一句尚未忘记&br&她忍住百感交集的泪水&br&把左翅朝下压了压，往前一伸&br&说：梁兄，请了&br&请了——&br&&/p&&/blockquote&&br&&p&&b&26.《扬之水》其九——陈先发&/b&&br&&/p&&blockquote&石粟，变叶木，蜂腰榕&br&石山巴豆，麒麟冠，猫眼草，泽漆&br&甘遂，续随子，高山积雪、铁海棠&br&千根草，红背桂花，鸡尾木，多裂麻疯树&br&红雀珊瑚，乌桕，油桐，火殃勒&br&芫花，结香，狼毒，了哥王，土沈香&br&细轴芫，苏木，红芽大戟、猪殃殃&br&黄毛豆付柴，假连翘，射干，鸢尾&br&银粉背蕨，黄花铁线莲，金果榄，曼陀罗&br&三梭，红凤仙花，剪刀股，坚荚树&br&阔叶猕猴桃，海南蒌，苦杏仁，怀牛膝。&br&四十四种有毒植物&br&我一一爱过她们&/blockquote&&p&&br&&b&27.《丹青见》——陈先发&/b&&br&&/p&&blockquote&桤木，白松，榆树和水杉，高于接骨木，紫荆&br&铁皮桂和香樟。湖水被秋天挽着向上，针叶林高于&br&阔叶林，野杜仲高于乱蓬蓬的剑麻。如果&br&湖水暗涨，柞木将高于紫檀。鸟鸣，一声接一声地&br&溶化着。蛇的舌头如受电击，她从锁眼中窥见的桦树&br&高于从旋转着的玻璃中，窥见的桦树。&br&死人眼中的桦树，高于生者眼中的桦树。&br&被制成棺木的桦树，高于被制成提琴的桦树。&/blockquote&&br&&p&&b&28.《逍遥津公园纪事》——陈先发&/b&&br&&/p&&blockquote&下午三点，公园塞满了想变成鸟的孩子 &br&铁笼子锈住，滴滴答答，夹竹桃茂盛得像个 &br&偏执狂。我能说出的鸟有黑鸫、斑鸠、乌鸦 &br&白头翁和黄衫儿。儿子说：“我要变成一只 &br&又聋又哑的鸟，谁都猜不出它住哪儿， &br&但我要吃完了香蕉、撒完了尿，再变。” &br&下午四点，湖水蓝得像在说谎。一个吃冰激淋的 &br&小女孩告诉我：“鸟在夜里能穿过镜子 &br&镜子却不会碎掉。如果卧室里有剃须刀 &br&这个咒就不灵了”。她命令我解开辫子上的红头绳儿， &br&但我发现她系的是绿头绳儿。 &br&下午五点，全家登上鹅形船，儿子发癫 &br&一会儿想变蜘蛛，一会儿想变蟾蜍。 &br&成群扎绿头绳儿的小女孩在空中 &br&飞来飞去。一只肥胖、秃顶的鸟打太极拳 &br&我绕过报亭去买烟，看见它悄悄走进竹林死掉。 &br&下午六点，邪恶的铀矿石依然睡在湖底 &br&桉叶上风声沙沙，许多人从穹形后门出去 &br&踏入轮回。我依然渴望像松柏一样常青。 &br&铃声响了，我们在公共汽车上慢慢地变回自已&/blockquote&&br&&b&29.《同类》——陈先发&/b&&br&&blockquote&早上起床，看见树梢上&br&某个东西正在远去。&br&朝它深深鞠了一躬―――&br&不管它是什么，&br&我必须认之为同类。&br&我记得一些事，为一、两件小事活着&br&又时时避开它们&br&这才有踝骨中的誓言，&br&满桌子，对抗的经卷。&br&树梢淡出淡入，&br&从未中断过对我们的记录。&br&他们说些什么，我却&br&全然不顾了―――&br&昨夜湖边，众人哭喊着&br&“周琪，周琪”：&br&等着尸体从水底浮上来。&br&早上，湖水还在。&br&警察和隐士还在。&br&“周琪”是谁，是我的同类？&br&或许不是。如果她不浮上来&br&我将度过这一日。&br&树梢下不可更改的荫凉&br&正该如此地，不为人所觉&/blockquote&&p&&br&&b&30.《星期日的钥匙》——欧阳江河&/b&&br&&/p&&blockquote&钥匙在星期日早上的阳光中晃动。
&br&深夜归来的人回不了自己的家。
&br&钥匙进入锁孔的声音， 不像敲门声
&br&那么遥远，梦中的地址更为可靠。
&br&&br&当我横穿郊外公路， 所有车灯
&br&突然熄灭。在我头上的无限星空里
&br&有人捏住了自行车的刹把。倾斜,
&br&一秒钟的倾斜， 我听到钥匙掉在地上。
&br&&br&许多年前的一串钥匙在阳光中晃动。
&br&我拾起了它，但不知它后面的手
&br&隐匿在何处。星期六之前的所有日子
&br&都上了锁， 我不知道该打开哪一把。
&br&&br&现在是星期日。所有房间
&br&全都秘密地敞开。我扔掉钥匙。
&br&走进任何一间房屋都用不着敲门。
&br&世界如此拥挤，屋里却空无一人。&/blockquote&&br&&p&&b&31.《新婚》——海女&/b&&br&&/p&&blockquote&昨夜我新婚，床板肿胀，另一侧&br&躺着一个我没见过，面色土灰的男人&br&大喜之日，依旧有起居，饮食，商榷琐事&br&父母在门外东奔西跑，家里没有人&br&客人们余劲未欢，冲入大雪中对酒饮风&br&一口七尺，吃完门前柔情蜜意的雪，他们&br&会向更远的远方掌灯觅食。我知道你也很馋了&br&丈夫，对不起。三两滴辛酸的处子血痕&br&我已在很多年前留给了别人。过去那些夏天&br&稠密，空中缀有晚霞，饱满欲滴&br&大地上我与我唯一的爱人四处奔徙&br&在那霞光里我奄奄一息，流尽了所有的血，只为与他&br&千篇一律地走在一起，睡在一起，枯守着&br&寒暑饥贫，在一起。被同样的时代收割，用同一批机器。&br&也许我不该对你说这些，羞愧的汗水&br&就要流入前方庸常的人生。我的平乳&br&将被腹中的孤儿们撑胀，画框里锈蚀的哭声&br&也将被抹布拭净，等抹过桌子我还要擦窗。&br&我所向往的生活是一阵寂静，而我将带入坟墓的生活&br&则是一行孩童的清涕，几声咒骂与纷纷碰杯的声音&br&当你要我躺下，我空有被撕扯的疼痛&br&却毫不害怕。即使疼自同一个地方&br&也早与曾经的大相径庭。此时钟楼远远地响了&br&床榻落满银霜，窗外高悬的圆月柔肠千曲地闭上眼睛&br&我也闭上了。适当的黑暗&br&恰能承受往事沦丧。 &/blockquote&&br&&p&&b&32.《飞将军》——余光中&/b&&br&&/p&&blockquote&两千年的风沙吹过去&br&一个铿锵的名字留下来&br&他的蹄音敲响大戈壁的寂寂&br&听，匈奴，水草的浅处&br&脸色比惊惶的黄沙更黄&br&他的传说流传在长安&br&谁不相信，灞桥到灞陵&br&他的长臂比长城更长&br&胡骑奔突突不过他的臂弯&br&柳荫下，汉家的童子在戏捉单于&br&太史公幼时指过他北影&br&&br&弦声叫，矫矫的长臂抱&br&咬，一匹怪石痛成了虎啸&br&箭羽轻轻在摇&br&飞将军，人到箭先到&br&举起，你无情的长臂&br&杀，匈奴的射雕手&br&杀，匈奴的追兵&br&杀，无礼的亭尉你无礼&br&杀，投降的美人&br&杀，白发的将军，大小七十余哉&br&悲哀的长臂，垂下去&/blockquote&&br&&b&33.《诺日朗》——杨炼 &/b&&br&&blockquote&一、日潮 &br&&br&高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨 &br&哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中 &br&&br&强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心…… &br&牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬 &br&经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上 &br&你们此刻为那一片白云的消逝而默哀呢 &br&在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使 &br&成千上万座墓碑像犁一样抛锚在荒野尽头 &br&互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土，让鲜血生锈 &br&你们仍然朝每一阵雷霆倾泻着泪水吗 &br&西风一年一度从沙砾深处唤醒淘金者的命运 &br&栈道崩塌了，峭壁无路可走，石孔的日晷是黑的 &br&而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜 &br&哦，光，神圣的红釉，火的崇拜火的舞蹈 &br&洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静 &br&你们终于被如此巨大的一瞬震撼了么 &br&——太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂 &br&&br&二、黄金树 &br&&br&我是瀑布的神，我是雪山的神 &br&高大、雄健、主宰新月 &br&成为所有江河的唯一首领 &br&雀鸟在我胸前安家 &br&浓郁的丛林遮盖着 &br&那通往秘密池塘的小径 &br&我的奔放像大群刚刚成年的牡鹿 &br&欲望像三月 &br&聚集起骚动中的力量 &br&&br&我是金黄色的树 &br&收获黄金的树 &br&热情的挑逗来自深渊 &br&毫不理睬周围怯懦者的箴言 &br&直到我的波涛把它充满 &br&&br&流浪的女性，水面闪烁的女性 &br&谁是那迫使我啜饮的唯一的女性呢 &br&&br&我的目光克制住夜 &br&十二支长号克制住番石榴花的风 &br&我来到的每个地方，没有阴影 &br&触摸过的每颗草莓化作辉煌的星辰 &br&在世界中央升起 &br&占有你们，我，真正的男人 &br&&br&三、血祭 &br&&br&用殷红的图案簇拥白色颅骨，供奉太阳和战争 &br&用杀婴的血，行割礼的血，滋养我绵绵不绝的生命 &br&一把黑曜岩的刀剖开大地的胸膛，心被高高举起 &br&无数旗帜像角斗士的鼓声，在晚霞间激荡 &br&我活着，我微笑，骄傲地率领你们征服死亡 &br&——用自己的血，给历史签名，装饰废墟和仪式 &br&&br&那么，擦出你的悲哀！让悬崖封闭群山的气魄 &br&兀鹰一次又一次俯冲，像一阵阵风暴，把眼眶啄空 &br&苦难祭台上奔跑或扑倒的躯体同时怒放 &br&久久迷失的希望乘坐尖锐的饥饿归来，撒下呼啸与赞颂 &br&你们听从什么发现了弧形地平线上孑然一身的壮丽 &br&于是让血流尽：赴死的光荣，比死更强大 &br&朝我奉献吧！四十名处女将歌唱你们的幸运 &br&晒黑的皮肤像清脆的铜铃，在斋戒和守望里游行 &br&那高贵的卑怯的、无辜的罪恶的、纯净的肮脏的潮汐 &br&辽阔记忆，我的奥秘般随着抽搐的狂欢源源诞生 &br&宝塔巍峨耸立，为山巅的暮色指引一条向天之路 &br&你们解脱了——从血泊中，亲近神圣 &br&&br&四、偈子 &br&&br&为期待而绝望 &br&为绝望而期待 &br&&br&绝望是最完美的期待 &br&期待是最漫长的绝望 &br&&br&期待不一定开始 &br&绝望也未必结束 &br&&br&或许召唤只有一声—— &br&最嘹亮的，恰恰是寂静 &br&&br&五、午夜的庆典 &br&&br&开歌路 &br&&br&领：午夜降临了，斑灿的黑暗展开它的虎皮，金 &br&灿灿地闪耀着绿色。遥远。青草的方向使我 &br&们感动，露水打湿天空，我们是被谁集合起 &br&来的呢？ &br&&br&合：哦这么多人，这么多人！ &br&&br&领：星座倾斜了，不知不觉的睡眠被松涛充满。 &br&风吹过陌生的手臂，我们仅仅挤在一起，梦 &br&见篝火，又大又亮。 &br&孩子们也睡了。 &br&&br&合：哦这么多人，这么多人！ &br&&br&领：灵魂颤栗着，灵魂渴望着，在漆黑的树叶间， &br&寻找一块空地。在晕眩的沉默后面，有一个 &br&声音，徐徐松弛成月色，那就是我们一直追 &br&求的光明吧？ &br&&br&合：哦这么多人，这么多人！ &br&&br&穿花 &br&&br&诺日朗的宣谕： &br&唯一的道路是一条透明的路 &br&唯一的道路是一条柔软的路 &br&我说，跟随那股赞歌的泉水吧 &br&夕阳沉淀了，血流消融了 &br&瀑布和雪山的向导 &br&笑容荡漾袒露诱惑的女性 &br&从四面八方，跳舞而来，沐浴而来 &br&超越虚幻，分享我的纯真 &br&&br&煞鼓 &br&&br&此刻，高原如猛虎，被透明的手指无垠的爱抚 &br&此刻，狼藉的森林蔓延被蹂躏的美，灿烂而严峻的美 &br&向山洪、像村庄碎石累累的毁灭公布宇宙的和谐 &br&树根粗大的脚踝倔强地走着，孩子在流离中笑着 &br&尊严和性格从死亡里站起，铃兰花吹奏我的神圣 &br&我的光，即使陨落着你们时也照亮着你们 &br&那个金黄的召唤，把苦涩交给海，海永不平静 &br&在黑夜之上，在遗忘之上，在梦呓的呢喃和微微呼喊之上 &br&此刻，在世界中央。我说：活下去——人们 &br&天地开创了。鸟儿啼叫着。一切，仅仅是启示&/blockquote&&br&&b&34.《醉舟》——（法国）兰波&/b&&br&&blockquote&当我顺着无情河水顺流而下， &br&我感到纤夫已不再控制我的航向。 &br&吵吵嚷嚷的红种人把他们捉去， &br&剥光了当靶子，钉在五彩桩上。 &br&&br&所有这些水手的命运，我不管它， &br&我只装运佛兰芒小麦、英国棉花。 &br&当纤夫们的哭叫和喧闹消散， &br&河水让我随意漂流，无牵无挂。 &br&&br&我跑了一冬，不理会潮水汹涌&br&比不经心的孩子们还要冒失&br&我狂奔啊！连那些流动的岛屿&br&都没有遇过这般激越的震荡。&br&&br&风暴祝福我在大海上苏醒， &br&我舞蹈着，比瓶塞子还轻， &br&在海浪－－死者永恒的摇床上 &br&一连十夜，绝不留恋信号灯的傻眼睛。 &br&&br&绿水渗透了我的杉木船壳，－－ &br&清甜赛过孩子贪吃的酸苹果， &br&洗去了蓝的酒迹和呕吐的污迹， &br&冲掉了我的铁锚、我的舵。 &br&&br&从此，我就沉浸于大海的诗－－ &br&海呀，泡满了星星，犹如乳汁； &br&吞噬蓝色的地平线，有时，苍白然而安逸，&br&一具沉思的尸体逐波而飘过， &br&&br&这一片青蓝和荒诞、以及白日之火 &br&辉映下的缓慢节奏，转眼被染了色－－ &br&橙红的爱的霉斑在发酵、在发苦， &br&比酒精更强烈，比竖琴更辽阔。 &br&&br&我熟悉在电光下开裂的天空， &br&狂浪、激流、龙卷风；我熟悉黄昏 &br&和象一群白鸽般振奋的黎明， &br&我还见过人们只能幻想的奇景！ &br&&br&我见过夕阳，被神秘的恐怖染黑， &br&闪耀着长长的紫色的凝辉， &br&照着海浪向远方滚去的微颤， &br&象照着古代戏剧里的合唱队！ &br&&br&我梦见绿的夜，在眩目的白雪中 &br&一个吻缓缓地涨上大海的眼睛， &br&闻所未闻的液汁的循环， &br&磷光歌唱家的黄与蓝的觉醒！ &br&&br&我曾一连几个月把长浪追赶， &br&它冲击礁石，恰象疯狂的牛圈， &br&怎能设想玛丽亚们光明的脚 &br&能驯服这哮喘的海洋的嘴脸！ &br&&br&我撞上了不可思议的佛洛里达， &br&那儿豹长着人皮，豹眼混杂于奇花， &br&那儿虹霓绷得紧紧，象根根缰绳 &br&套着海平面下海蓝色的群马！ &br&&br&我见过发酵的沼泽，那捕鱼篓－－ &br&芦苇丛中沉睡着腐烂的巨兽； &br&风平浪静中骤然大水倾泻， &br&一片远景象瀑布般注入涡流！ &br&&br&我见过冰川、银太阳、火炭的天色， &br&珍珠浪、棕色的海底的搁浅险恶莫测， &br&那儿扭曲的树皮发出黑色的香味， &br&从树上落下被臭虫啮咬的巨蛇！ &br&&br&我真想给孩子们看看碧浪中的剑鱼－－ &br&那些金灿灿的鱼，会唱歌的鱼； &br&花的泡沫祝福我无锚而漂流， &br&语言难以形容的清风为我添翼。 &br&&br&大海－－环球各带的疲劳的受难者 &br&常用它的呜咽温柔地摇我入梦， &br&它向我举起暗的花束，透着黄的孔， &br&我就象女性似的跪下，静止不动…… &br&&br&象一座浮岛满载金黄眼珠的鸟， &br&我摇晃折腰船鸟粪、一船喧闹。 &br&我航行，而从我水中的缆绳间， &br&浮尸们常倒退着漂进来小睡一觉！…… &br&&br&我是失踪的船，缠在大海的青丝里， &br&还是被风卷上飞鸟达不到的太虚？ &br&不论铁甲舰或汉萨同盟的帆船， &br&休想把我海水灌醉的骨架钓起。 &br&&br&我只有荡漾，冒着烟，让紫雾导航， &br&我钻破淡红色的天墙，这墙上 &br&长着太阳的苔藓、穹苍的涕泪，－－ &br&这对于真正的诗人是精美的果酱。 &br&&br&我奔驰，满身披着电光的月牙， &br&护送我这疯木板的是黑压压的海马； &br&当七月用棍棒把青天打垮， &br&一个个灼热的漏斗在空中挂！ &br&&br&我全身哆嗦，远隔百里就能听得 &br&那发情的河马、咆哮的漩涡， &br&我永远纺织那静止的蔚蓝， &br&我怀念着欧罗巴古老的城垛！ &br&&br&我见过星星的群岛！在那里， &br&狂乱的天门向航行者开启： &br&“你是否就睡在这无底深夜里－－ &br&啊，百万金鸟？啊，未来的活力？” &br&&br&可是我不再哭了！晨光如此可哀， &br&整个太阳都苦，整个月亮都坏。 &br&辛辣的爱使我充满醉的昏沉， &br&啊，愿我龙骨断裂！愿我葬身大海！ &br&&br&如果我想望欧洲的水，我只想望 &br&马路上黑而冷的小水潭，到傍晚， &br&一个满心悲伤的小孩蹲在水边， &br&放一只脆弱得象蝴蝶般的小船。 &br&&br&波浪啊，我浸透了你的颓丧疲惫， &br&再不能把运棉轮船的航迹追随， &br&从此不在傲慢的彩色旗下穿行， &br&也不在趸船可怕的眼睛下划水！&/blockquote&&br&&b&35.《咏大明湖》——（民国）张宗昌&/b&&br&&blockquote&大明湖、明湖大，大明湖里有荷花，&br&荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶！&/blockquote&
为回（pian）报（qu）广大知友的点赞，新增五首全球华语大学生短诗大赛去年和今年的相关作品（原答案中第3第6首也是）： 附1.《等》——罗俊鹏三岁时，你说让我等你五分钟。二十三岁时，你却还没回来。爸，我现在不要马路对面的冰糖葫芦了。注：2015全球华…
《&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DlX0wt55jOvUenua3Mzlgm-5hvIemV7SwUlxdPoRwaErV2YM4Dk4kk1y2StMaqqDxh5ThdO-j6ELEvA2tzCtm5K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&新阶级&i class=&icon-external&&&/i&&/a&》&br&作者：前南斯拉夫社会主义联邦共和国议长、副总统 &a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DWWFjlkFU-uyKSmGUp8s4WLY04tirfnxncOANMlr1L7NqX5U1w-gBzhlymfJoRU8yniRrRgqM7Decr-cSm97XvLgMJCIMVX31QsG1io0yBiS& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&吉拉斯&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&出版：世界知识出版社1963年2月第一版（供内部参考）&br&&br&节选：&br&“与以前相反，革命是以取消阶级为号召开始，但最后竟造成一个握有空前绝对权威的新阶级。”&br&&br&“官僚组成的新阶级，是贪婪而不能满足的，就像资产阶级一样。不过，它并无资产阶级所具有的朴素和节俭的美德。新阶级的排斥异己正像贵族阶级一样，但没有贵族阶级的教养和骑士风格。”&br&&br&“国家大事都是在亲密交谈的晚餐中，狩猎中，以及两三个人的交谈中决定的。……召开会议的目的只是用来确认在亲密的厨房中早已烹调好的食物。”&br&&br&
——以上选自&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DlX0wt55jOvUenua3Mzlgm-5hvIemV7SwUlxdPoRwaErV2YM4Dk4kk1y2StMaqqDxh5ThdO-j6ELEvA2tzCtm5K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&新阶级_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&“这个新阶级的特权表现为由政治官僚分配国民收入、规定工资、指导经济发展方向、支配收归国有的及其他方面的财产的一种专门的权力和D的垄断权。所以在一般人看来，这种国家的官僚很富有，而且是不用做工的人。”&br&&br&“这个新阶级是从集体所有权这一特殊的所有权形式取得其权力、特权、意识形态和行事习惯的，他们以国家或社会的名义来行使并分配这种所有权”。&br&&br&
——以上选自世界知识出版社1963年2月第一版《新阶级》
《》 作者：前南斯拉夫社会主义联邦共和国议长、副总统
出版：世界知识出版社1963年2月第一版（供内部参考） 节选： “与以前相反，革命是以取消阶级为号召开始，但最后竟造成一个握有空前绝对权威的新阶级。” “官僚组成的新阶级，是贪婪而…
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