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国内流行程序化交易平台交易开拓者（TB）使用教程.doc 139页
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国内流行程序化交易平台交易开拓者（TB）使用教程.doc
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1.1 TradeBlazer语言特点 5
1.2功能特色 5
1.3 安装TradeBlazer 6
1.3.1 软件下载 6
1.3.2 软件卸载 7
TradeBlazer可视化集成开发环境 8
2.1启动TradeBlazer 9
2.1.1 TradeBlazer系统登陆 9
2.1.2 连接交易账户 10
2.2TradeBlazer的用户界面 11
2.2.1 系统菜单 12
2.2.2 工具栏 14
2.2.3 工作室 15
2.2.4 工作区 16
2.2.5 面板 17
2.2.6 桌面 18
2.2.7 窗口特性 18
2.2.8 我的键盘 19
2.2.9 跑马灯 20
2.2.10 状态栏 20
2.2.11 消息中心 21
2.2.12 系统设置 23
2.2.13 数据维护 26
2.2.14 导入和导出 29
2.2.15 图像存储和打印 30
2.2.16操作小技巧 31
TradeBlazer视窗模块 32
行情报价 33
3.1.1 行情报价主界面 33
3.1.2 行情报价工具栏 34
行情报价右键菜单 34
3.1.4 商品选择和字段选择 34
3.2.1 分时图主界面 36
3.2.2 分时图分时图表 37
3.2.3 分时图盆口明细 37
3.2.4 分时图分笔成交 38
3.2.5 添加“开平仓性质” 38
3.3超级图表 39
3.3.1超级图表主界面 39
3.3.2 超级图表工具栏 40
3.3.3 超级图表菜单 41
3.3.4 页面设置 45
3.3.5 商品设置 48
3.3.6 技术分析设置 50
3.3.7 交易指令设置 51
3.3.8自动交易 52
3.3.9 交易设置 52
3.3.10 讯号设置 54
TB浏览器 55
交易系统 56
4.1 交易师 57
4.2触发单 59
4.3快速平仓 60
4.4止损获利 61
4.5批量下单 62
4.6组合下单 64
4.7预埋单 65
4.8交易助手 66
4.9帐户管理 67
4.10帐户分析 70
TradeBlazer公式基础 72
5.1公式简介 73
5.2 数据 73
5.3 命名规则 77
5.4 语句 77
5.5 保留字 78
5.6 操作符 80
5.7 表达式 83
5.8 使用注释 84
5.9 系统函数 84
5.10 标点符号 84
5.11 控制语句 85
5.12 参数 91
5.13 变量 93
5.14 数据回溯 96
TradeBlazer公式应用 99
6.1 用户函数 100
6.2 用户字段 104
6.3 技术指标 106
K线型态 108
6.5 特征走势 109
6.6 交易指令 111
6.7公式报警 115
6.8公式管理器 115
6.9新建公式 116
6.10公式编辑器 117
6.11公式属性 119
6.12公式导入导出 120
6.13交易策略 122
TradeBlazer公式范例 127
1. TradeBlazer公式的HelloWorld! 127
2.如何在交易开拓者中编写技术指标? 128
3. 一个简单顺势交易系统的例子 132
4. 一个文华交易系统的移植例子 134
5. 一个简单交易系统的自动交易测试 137
欢迎使用交易开拓者交易开拓者(TradeBlazer)是一款为中国期货市场专业投资用户开发的金融投资软件，它集中了实时行情，技术分析，快捷交易及程式化交易的功能。通过使用交易开拓者，用户可以简单，快速的将自己的交易思想转化为计算机代码，让计算机帮助用户实现价值。我们致力于为期货行业的投资者提供一个实现盈利的工具，但并不保证该软件能为所有的使用者带来盈利，希望使用者能够通过使用系统，建立并优化自己的交易思想，形成自己的交易策略。感谢您选择交易开拓者，希望您能够通过使用该系统找到乐趣，并能创造更多价值。TradeBlazer的功能和特色
◆TradeBlazer的运行环境
◆TradeBlazer安装与卸载
1.1 TradeBlazer语言特点
交易开拓者是一款针对中国期货行业的专业金融投资软件，它借鉴了华尔街一些著名软件的优点，如TradeStation和WealthLab吸收了国际众多的网上交易系统的精华，并拥有简单和友好的用户界面，用户可以方便快捷的开发及优化自己的技术分析和交易策略。 功能特色全方面的系统交易能力不同于市场上简单的程序化交易软件，本平台内嵌了个人客户的资金管理、帐户管理和风险管理的函数，真正
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实外西区校长肖明华：新一代素质教育开拓者
高分低能，始终是中国改革过程中，难以走出的困局，而作为新一代的“开拓者”，肖明华正致力于改变这种现状，实践素质教育的理想。成都实验外国语学校（西区）校长肖明华，这位在成都教坛少数几个有资格以开拓者那样的语气讲述民办教育发展史的人，热爱挑战、更新自我，采访中会跟你扯扯闲篇儿，也会慷慨激昂的指点江山。从当老师到做民办教育家，你能看到他作为新一代教育人不断叩问自己的过程：民办学校起初像一个躁动不安、内心悸动的年轻人，对未来充满渴望，但难免有些急功近利以及缺乏坚持，可随着时间的推进，他们在懵懂中华丽转身，彻底从公立学校的“禁锢”中解放出来，学会用新的制度和手段，以及更灵活的方式来实现自我。
5年前，在就任实外西区校长时，肖明华喊出一句响亮的口号——“让成功人士的子女更成功”。近年来，无论是实外西区历届高考达到100%的升学率，还是历届招生时门庭若市的场景，似乎都印证了这位行业领路人审视理想之后的成果。“开拓者”的理想式生存 我们把影片往回倒去。2004年，肖明华时任成都实验外国语学校校长。6月25日，正在收关盘点的四川高考阅卷现场传出消息：成都实外学生再次蝉联四川省高考文科状元，而且出现同班“五虎将”闯进全省文科前十名、独霸前三名的奇迹！消息顿时震动了整个成都教育界，实外的教育传奇一时间被炒得沸沸扬扬。这桩后来被众人有口皆碑的段子，很大程度上诠释了肖明华作为素质教育“开拓者”的付出与收获。当回忆起那段经历时，肖明华坦言，“这是我职业生涯中最难忘的事之一。”抛开外界所赋予的荣耀与光环，更多的是因此坚定了自己追寻理想的步伐。在实践理想的道路上，英国的伊顿公学与美国西点军校对肖明华产生过至深影响，尤其伊顿以‘精英摇篮’、‘绅士文化’闻名世界，被公认是英国最好的中学。“国外私立学校的成功经验，让我意识到中国民办教育的兴盛确实还有很长的路要走，需要在不断探索中变革理念。” 怎么探索？怎么变革？他直指问题的根源，“公立学校应该尽可能办出那种差异化不大的中学，然后把‘择校’权交给民办学校。当然，要规范化管理，不能以赚钱为目的。”这就是他所提倡的“教育均衡”。而他的理想，正是在这种均衡之下，办一所真正实施素质教育的学校。与那些为了分数和社会效应而高歌猛进的教育人相比，肖明华确实是那种光着膀子冲杀在一线的实干家。他身体力行的带领实外西区走着“素质教育”之路，他颇感自豪的指着窗外体育场内的学生们说：“把这些孩子和其他学校的放在一起，我总能一眼认出我们学校的学生，他们总是那么阳光自信、健康快乐！”这番话，实则折射了中国教育的困境。课业负担重、机械的训练、睡眠时间不足、可自由支配时间太少……如此种种教育现实，如何给学生带来良好的精神面貌？肖明华例举了古代阿拉伯学者阿维森纳的实验：把一胎所生的两只羊羔置于不同的外界环境中生活，一只小羊羔随羊群在水草地快乐地生活；而在另一只羊羔旁拴了一只狼，它总是看到自己面前那只野兽的威胁，在极度惊恐的状态下，根本吃不下东西，不久就因恐慌而死去。“在监狱里，犯人听话因为有法律的震慑。如果学校始终是教啥考啥，那学生对学习的自我管理能力无法形成，读书与学习，无形地被扭曲，继而让他们失去学习的动力，学校又何尝不像监狱？”这个缔造民办学校神话的教育界强人，言语的敏捷和深度体现了国家级奥林匹克竞赛教练才有的强大逻辑与思维，你能感受到他对中国教育行业未来的担忧与反思。除了致力于打造素质教育的窗口，为了鼓励优秀的、有理想抱负的学生，去年11月23日晚上，在双流()华阳某酒店最大的“总套-B”包间内，肖明华与学校选拔的19名“尖子生”共进晚餐。这原本是一番好意，但却因此“选拔尖子生与校长共餐可取吗？”的话题被大肆渲染，连《南方都市报》《中国教育报》这样的国内一线媒体也争相报道，甚至有人毫不客气的质疑这是在作秀炒作。“我觉得这不是什么大事，如果因此孩子学习的积极性受到激发，我愿意做更多这类尝试，以后还会邀请家长。”面对社会舆论，肖明华从不做过多解释，显得淡定又智慧。其实，肖明华一直都在走一条少有人走的路，走出的每一步都坚定、坦然，源自于理想的感召。并且，每件事都尽善尽美，力图改变一些陈旧教育体制下的弊端。也许路途艰难，但他始终坚守在困难重重的教育环境里，耐心地等待着那道玫瑰色的光影。 对话肖明华解读教育之“惑”从老师到民办教育家，你能看到肖明华作为新一代教育人不断叩问自己的过程。尤其来到实外西区后，他的梦想开始孵化，他越来越像一个旧格局的挑战者，用强有力的行动破解着教育行业之“惑”。巅峰：您从事教育事业逾30年，最开心的事情是什么？最感动的事情是什么？最痛心的事情是什么？肖明华：一辈子一头扎进一个行业需要付出很大的坚持。但作为一个老师，看着自己的学生没有高考就直接保送，或是成为知名数学家，这种满足和喜悦感是难以言喻的。我很高兴自己能够影响学生成长，并且得到家长的认同；作为校长，办一所好学校，用理想的教育去实践教育理想就是快乐之源。痛心的事情不多，只是有时候有些孩子在自己付出了很多以后，依然任性、不懂事，觉得很遗憾。巅峰：美国作为世界上标榜赏识教育的国家，却出现了以严苛著名的“虎妈”，中国作为世界上教育严格的国家，却出现了以赏识教育著名的“羊爸”，您怎么看这种现象？肖明华：这个问题上现在没有国家上的严格区分，中国教育注重基础，所以在规章制度、习惯养成上面很严格，但也不能以偏概全，例如一个奥数满分的孩子，但英语、语文不及格，肯定不能打击，应该进行赏识教育，激发他的最大优势。中国既需要“虎妈”，也需要“羊爸”，因材施教才是最重要的。巅峰：作为一校之长，您的教育理念是什么？采取了哪些措施来保证您及贵校教育理念的实现？肖明华：我不愿意再看到“学校沦为考试的监狱”，而是尊重每一个学生的生命价值，激活他们的发展潜能。希望能把学校办成“绅士淑女的摇篮，素质教育的窗口。”现在，实外西区已经有了属于自己的文化：学生广播站、管弦乐团、艺术团、健美操队等社团林立，还有校园艺术节、美术作品展、英语演讲赛、新年音乐会这些丰富多彩的活动。这些都是其他学校所没有的，对提高学生的综合素质会起到潜移默化的作用。巅峰：贵校石柱上写着：让成功人士的子女更成功。您如何诠释“成功者”的，“更成功”是一种什么样的成功？肖明华：各行各业都有人能成功，只要在事业上有一定成就、在各自领域有一定成就感的人，都是成功人士。我主要想通过这句话凝聚三个方面的力量来办好学校：第一凝聚家长力量，家长会反思，我是不是成功了？若不是该如何努力成功。若是，还有哪些做得不够好，要让我的孩子更成功，我该尽什么义务？第二凝聚老师的力量。老师会反思：我该尽怎样的责任？第三凝聚学生的力量。学生会反思，我该怎样一代胜过一代。只有这样才能彻底释放学生自己的潜能。巅峰：您认为实外西区是贵族学校吗？有人说，一代可以创出富豪，三代未必能培养出贵族，您如何看待贵族学校的？肖明华：中国没有贵族，所以也就没有所谓的贵族学校，但随着时代的发展，也许会出现贵族，以及贵族学校。我不认为实外西区是一所贵族学校，只是在教育方式上我们会要求学生张扬自己的个性，尽量让他们的生活丰富起来，培养出他们考试之外的能力。 巅峰：您是如何看待“学校+地产”的合作方式？这种模式有无弊端，如有，您认为怎样改进才有利于整合社会资本与资源，促进教育发展？肖明华：民办学校多数是结合地产。建立学校，已经成为许多地产项目开发计划的重要组成部分。随着一批又一批名校与名盘的诞生，教育地产继续升温，无论品质，还是规模都将跃上新的台阶。但是，现在房地产的大环境不好，要办一所优质的民办学校需要大量资金，而回报却很缓慢，所以开发商并不是很愿意在学校上花那么大投入。要解决这个问题目前还有点困难，搞教育太功利了本来就不容易成功，希望今后在政策上有更多支持，鼓励民间资金进入教育领域，给民办教育事业更多生存空间以及发展土壤。巅峰：近日，“民办教育高峰论坛”在贵校举行，您是如何看待中国民办教育的发展的？肖明华：这几年，我一直在思考这个问题。民办学校要发展，除了外部环境的改善，还必须在办学体制机制、课程设置、师资队伍建设等方面走出一条新路。如果办得跟公立学校一样，那肯定没有生存空间。当然，大方向是好的，只是过程会很艰难。我希望实外西区在5-10年后，能成为民办教育成功的典型案例。
读完这篇文章后，您心情如何？
[责任编辑：wybluepine]
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0位同学学习过此题，做题成功率0%
阅读下面的文字，完成小题。知识分子与传统郑也夫时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“并不一定是这种变革运动的惟一，甚至不是最主要的领导者，‘却也以为’他们是变革催化剂的最主要储库”。而后者——传统，被时下相当多的人们视为现代化的最大障碍和凶恶敌人。纪录片《河殇—— 中华文化反思录》的作者坦率地承认，《河殇》的轰动是他们始料不及的；这实际上说明了：举国上下的反传统心态，就是反传统的先锋作家们也不曾料到的。可见，与“知识分子”连在一起的似乎应当是“反传统”。这两个词似乎天然地两位一体。打开近现代历史：培根、笛卡尔、卢梭、圣西门、马克思、尼采、萨特，反传统的大知识分子不胜枚举，甚至可以说很难找到近现代历史上的哪位大知识分子没有一点反传统味道。因此，“反传统”几乎成了“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。也因此如艾森斯塔特所说：“社会思想史对知识分子问题的关注由来已久，但迄今其关注的中心是作为现有制度的批判者、作为其潜在的或实际的反对者、作为改革者和革命者、作为社会和文化方向开拓者和反传统的开创者的那个知识分子。”以至格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”但是《知识分子与传统》的几位作者却一致地认为：反传统并不是知识分子的标志，知识分子并不都是反传统的。被称为“最后一个儒家”的梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，以罕见的沉静独立的心态挖掘和发扬孔学的优良传统。今天大约不会有人说梁漱溟不是知识分子。西方保守主义思想家雷蒙·阿隆，与他少年时代的同窗、西方文化的叛逆者萨特持有截然不同的立场，他终生为西方社会的主流价值观辩护。晚年相逢时倒是阿隆更像一个胜利者。能说这位传统捍卫者不是知识分子么?即使从一个严格狭义的知识分子定义看，这两位传统的捍卫者也显然当在其中。中国改革思想的最充分阐发者和积极鼓吹者是知识分子。而改革开放前十年最有实效的是农村改革。农村改革说到底是一种回归传统，回到有过二千年实践经验的个体经营中去。诚然，改革的内容中还有很多非传统的新内容，但理性的、实用主义的思维毕竟要人们放弃对传统的轻易的全面否定，至少在实践上。就改革的最主要目标——重新建构所有制来看，也显然是放弃和否定了建国后浪漫主义和反传统思潮指导下的实践。20世纪七八十年代是保守主义重新高涨的时代。始于卢梭——马克思的浪漫、激进、反传统的思潮不会随着其后辈实践家的失败而葬送，他们在思想上的价值是永存的。但今天的世界，至少是东方，又开始重现被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观：私有制以及分配不均等的必要性，及与之相伴的对人性的保守主义认识。而推动当代保守主义思潮复兴的无疑是堪称“社会良心”的知识分子们。狭义的知识分子定义不可缺少的一个属性是理性和批判精神。理性意味着在判断上不屈从神启，也不屈从权威，无论这种权威是一个特定身份的人还是一种舆论、一股思潮．也无论这股思潮是传统的还是反传统的。批判精神的对象也绝不限于传统，反传统的东西也同样是怀疑和批判的对象。特别是当代反传统思想成为一股大潮后裹挟进了那么多非理性的、情感的、情绪发泄的成分，它就当然也将成为理性精神的批判对象。因此，简单化的“站队”——捍卫某些传统还是反传统不是判定知识分子的标准，而要看你这种立场的由来：是理性判断，是情绪所致，还是潮流裹挟。正如艾森斯塔特所说：“知识分子总是认为自己的角色就是去创造一个传统在其中不发挥作用的社会。而实际上，批判既可以表现为对传统、观念、信仰及权威的拒斥，也可以表现为对它们的赞同和接受。”(节选自郑也夫《知识分子研究》，有删改》)【小题1】下列说法,不符合文意的两项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（5分）A．学者艾森斯塔特一方面表达了对于知识分子效能的怀疑，另一方面也肯定了知识分子必定会起作用。B．《河殇—— 中华文化反思录》的播出引起了巨大的轰动，这表明了当时人们普遍存在着反传统心态。C．大知识分子身上都拥有反传统的味道，因此“反传统”是“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。D．西方保守主义者由于受到主流价值观的保护，在与西方文化叛逆者的对峙中往往会取得最终的胜利。E．改革开放前十年最有实效的是农村改革，这证明至少在实践层面上要放弃对传统的轻易的全面否定。【小题2】下列选项中不能表现“知识分子理性”的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (3分)&&&A．梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，挖掘和发扬孔学的优良传统。B．西方保守主义思想家雷蒙·阿隆终生为西方社会的主流价值观辩护。C．20世纪七八十年代，重新探讨被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观。D．以简单化的“站队”为标准判定知识分子是捍卫某些传统还是反传统。【小题3】格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”谈谈你对这句话的理解。（4分）【小题4】“五四”时期。既提出了“打倒孔家店”的反传统口号，也存在着梁漱溟对优良传统的发掘与发扬。请根据文意对此现象作简要分析。（4分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东湛江第一中学高二下学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。知识分子与传统郑也夫时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“并不一定是...”的分析与解答如下所示：
C因果判断错误。原文为“‘反传统’几乎成了‘知识分子’的主要内涵和最鲜明的特征”，选项去掉了程度副词“几乎”使得表述绝对化；另外，缺少时间的限定，“近现代史”。D“主流价值观的保护”，无中生有。试题分析：D简单化的“站队”不是判定知识分子的标准。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：作答划线句子的含义，一般要答句子的表层含义和深层含义。句子的表层含义是句子的字面意思，作答时，总结概括即可；句子的深层含义主要是结合文章主旨来分析。本句的表层含义是赏月更在于月下之影；深层含义观察事物要注重本质，不要注重外表。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【小题4】试题分析：这是一道对文章主旨理解考查的题目，需要从正反两个方面，一分为二地辩证分析：对传统既要批判其糟粕，也要继承其精华。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字，完成小题。知识分子与传统郑也夫时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成小题。知识分子与传统郑也夫时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“并不一定是这种变革运动的惟一，甚至不是最主要的领导者，‘却也以为’他们是变革催化剂的最主要储库”。而后者——传统，被时下相当多的人们视为现代化的最大障碍和凶恶敌人。纪录片《河殇—— 中华文化反思录》的作者坦率地承认，《河殇》的轰动是他们始料不及的；这实际上说明了：举国上下的反传统心态，就是反传统的先锋作家们也不曾料到的。可见，与“知识分子”连在一起的似乎应当是“反传统”。这两个词似乎天然地两位一体。打开近现代历史：培根、笛卡尔、卢梭、圣西门、马克思、尼采、萨特，反传统的大知识分子不胜枚举，甚至可以说很难找到近现代历史上的哪位大知识分子没有一点反传统味道。因此，“反传统”几乎成了“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。也因此如艾森斯塔特所说：“社会思想史对知识分子问题的关注由来已久，但迄今其关注的中心是作为现有制度的批判者、作为其潜在的或实际的反对者、作为改革者和革命者、作为社会和文化方向开拓者和反传统的开创者的那个知识分子。”以至格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”但是《知识分子与传统》的几位作者却一致地认为：反传统并不是知识分子的标志，知识分子并不都是反传统的。被称为“最后一个儒家”的梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，以罕见的沉静独立的心态挖掘和发扬孔学的优良传统。今天大约不会有人说梁漱溟不是知识分子。西方保守主义思想家雷蒙·阿隆，与他少年时代的同窗、西方文化的叛逆者萨特持有截然不同的立场，他终生为西方社会的主流价值观辩护。晚年相逢时倒是阿隆更像一个胜利者。能说这位传统捍卫者不是知识分子么?即使从一个严格狭义的知识分子定义看，这两位传统的捍卫者也显然当在其中。中国改革思想的最充分阐发者和积极鼓吹者是知识分子。而改革开放前十年最有实效的是农村改革。农村改革说到底是一种回归传统，回到有过二千年实践经验的个体经营中去。诚然，改革的内容中还有很多非传统的新内容，但理性的、实用主义的思维毕竟要人们放弃对传统的轻易的全面否定，至少在实践上。就改革的最主要目标——重新建构所有制来看，也显然是放弃和否定了建国后浪漫主义和反传统思潮指导下的实践。20世纪七八十年代是保守主义重新高涨的时代。始于卢梭——马克思的浪漫、激进、反传统的思潮不会随着其后辈实践家的失败而葬送，他们在思想上的价值是永存的。但今天的世界，至少是东方，又开始重现被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观：私有制以及分配不均等的必要性，及与之相伴的对人性的保守主义认识。而推动当代保守主义思潮复兴的无疑是堪称“社会良心”的知识分子们。狭义的知识分子定义不可缺少的一个属性是理性和批判精神。理性意味着在判断上不屈从神启，也不屈从权威，无论这种权威是一个特定身份的人还是一种舆论、一股思潮．也无论这股思潮是传统的还是反传统的。批判精神的对象也绝不限于传统，反传统的东西也同样是怀疑和批判的对象。特别是当代反传统思想成为一股大潮后裹挟进了那么多非理性的、情感的、情绪发泄的成分，它就当然也将成为理性精神的批判对象。因此，简单化的“站队”——捍卫某些传统还是反传统不是判定知识分子的标准，而要看你这种立场的由来：是理性判断，是情绪所致，还是潮流裹挟。正如艾森斯塔特所说：“知识分子总是认为自己的角色就是去创造一个传统在其中不发挥作用的社会。而实际上，批判既可以表现为对传统、观念、信仰及权威的拒斥，也可以表现为对它们的赞同和接受。”(节选自郑也夫《知识分子研究》，有删改》)【小题1】下列说法,不符合文意的两项是（5分）A．学者艾森斯塔特一方面表达了对于知识分子效能的怀疑，另一方面也肯定了知识分子必定会起作用。B．《河殇—— 中华文化反思录》的播出引起了巨大的轰动，这表明了当时人们普遍存在着反传统心态。C．大知识分子身上都拥有反传统的味道，因此“反传统”是“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。D．西方保守主义者由于受到主流价值观的保护，在与西方文化叛逆者的对峙中往往会取得最终的胜利。E．改革开放前十年最有实效的是农村改革，这证明至少在实践层面上要放弃对传统的轻易的全面否定。【小题2】下列选项中不能表现“知识分子理性”的一项是 (3分)A．梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，挖掘和发扬孔学的优良传统。B．西方保守主义思想家雷蒙·阿隆终生为西方社会的主流价值观辩护。C．20世纪七八十年代，重新探讨被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观。D．以简单化的“站队”为标准判定知识分子是捍卫某些传统还是反传统。【小题3】格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”谈谈你对这句话的理解。（4分）【小题4】“五四”时期。既提出了“打倒孔家店”的反传统口号，也存在着梁漱溟对优良传统的发掘与发扬。请根据文意对此现象作简要分析。（4分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。知识分子与传统郑也夫时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“并不一定是这种变革运动的惟一，甚至不是最主要的领导者，‘却也以为’他们是变革催化剂的最主要储库”。而后者——传统，被时下相当多的人们视为现代化的最大障碍和凶恶敌人。纪录片《河殇—— 中华文化反思录》的作者坦率地承认，《河殇》的轰动是他们始料不及的；这实际上说明了：举国上下的反传统心态，就是反传统的先锋作家们也不曾料到的。可见，与“知识分子”连在一起的似乎应当是“反传统”。这两个词似乎天然地两位一体。打开近现代历史：培根、笛卡尔、卢梭、圣西门、马克思、尼采、萨特，反传统的大知识分子不胜枚举，甚至可以说很难找到近现代历史上的哪位大知识分子没有一点反传统味道。因此，“反传统”几乎成了“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。也因此如艾森斯塔特所说：“社会思想史对知识分子问题的关注由来已久，但迄今其关注的中心是作为现有制度的批判者、作为其潜在的或实际的反对者、作为改革者和革命者、作为社会和文化方向开拓者和反传统的开创者的那个知识分子。”以至格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”但是《知识分子与传统》的几位作者却一致地认为：反传统并不是知识分子的标志，知识分子并不都是反传统的。被称为“最后一个儒家”的梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，以罕见的沉静独立的心态挖掘和发扬孔学的优良传统。今天大约不会有人说梁漱溟不是知识分子。西方保守主义思想家雷蒙·阿隆，与他少年时代的同窗、西方文化的叛逆者萨特持有截然不同的立场，他终生为西方社会的主流价值观辩护。晚年相逢时倒是阿隆更像一个胜利者。能说这位传统捍卫者不是知识分子么?即使从一个严格狭义的知识分子定义看，这两位传统的捍卫者也显然当在其中。中国改革思想的最充分阐发者和积极鼓吹者是知识分子。而改革开放前十年最有实效的是农村改革。农村改革说到底是一种回归传统，回到有过二千年实践经验的个体经营中去。诚然，改革的内容中还有很多非传统的新内容，但理性的、实用主义的思维毕竟要人们放弃对传统的轻易的全面否定，至少在实践上。就改革的最主要目标——重新建构所有制来看，也显然是放弃和否定了建国后浪漫主义和反传统思潮指导下的实践。20世纪七八十年代是保守主义重新高涨的时代。始于卢梭——马克思的浪漫、激进、反传统的思潮不会随着其后辈实践家的失败而葬送，他们在思想上的价值是永存的。但今天的世界，至少是东方，又开始重现被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观：私有制以及分配不均等的必要性，及与之相伴的对人性的保守主义认识。而推动当代保守主义思潮复兴的无疑是堪称“社会良心”的知识分子们。狭义的知识分子定义不可缺少的一个属性是理性和批判精神。理性意味着在判断上不屈从神启，也不屈从权威，无论这种权威是一个特定身份的人还是一种舆论、一股思潮．也无论这股思潮是传统的还是反传统的。批判精神的对象也绝不限于传统，反传统的东西也同样是怀疑和批判的对象。特别是当代反传统思想成为一股大潮后裹挟进了那么多非理性的、情感的、情绪发泄的成分，它就当然也将成为理性精神的批判对象。因此，简单化的“站队”——捍卫某些传统还是反传统不是判定知识分子的标准，而要看你这种立场的由来：是理性判断，是情绪所致，还是潮流裹挟。正如艾森斯塔特所说：“知识分子总是认为自己的角色就是去创造一个传统在其中不发挥作用的社会。而实际上，批判既可以表现为对传统、观念、信仰及权威的拒斥，也可以表现为对它们的赞同和接受。”(节选自郑也夫《知识分子研究》，有删改》)【小题1】下列说法,不符合文意的两项是（5分）A．学者艾森斯塔特一方面表达了对于知识分子效能的怀疑，另一方面也肯定了知识分子必定会起作用。B．《河殇—— 中华文化反思录》的播出引起了巨大的轰动，这表明了当时人们普遍存在着反传统心态。C．大知识分子身上都拥有反传统的味道，因此“反传统”是“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。D．西方保守主义者由于受到主流价值观的保护，在与西方文化叛逆者的对峙中往往会取得最终的胜利。E．改革开放前十年最有实效的是农村改革，这证明至少在实践层面上要放弃对传统的轻易的全面否定。【小题2】下列选项中不能表现“知识分子理性”的一项是 (3分)A．梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，挖掘和发扬孔学的优良传统。B．西方保守主义思想家雷蒙·阿隆终生为西方社会的主流价值观辩护。C．20世纪七八十年代，重新探讨被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观。D．以简单化的“站队”为标准判定知识分子是捍卫某些传统还是反传统。【小题3】格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”谈谈你对这句话的理解。（4分）【小题4】“五四”时期。既提出了“打倒孔家店”的反传统口号，也存在着梁漱溟对优良传统的发掘与发扬。请根据文意对此现象作简要分析。（4分）”相似的习题。