&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-261f5dae264f425f4d3b_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&632& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-261f5dae264f425f4d3b_r.jpg&&&/figure&&p&由于这周没什么热点娱乐新闻，并且也因为塔罗大赛举办在即，我不方便给大家再写什么干货，思前想后决定来给大家写一点读书笔记，这样也能让一些没时间又想读书的朋友快速阅读一下。&br&&/p&&p&《阿卡西记录》的作者是Maureen J. St. Germain, 她投身推广经典梅尔卡巴教导，阿卡西记录以及一些其他的灵修活动长达30年，为众人提供链接内在神灵，幸福与成功人生的方法。&/p&&p&首先阿卡西记录是什么？&/p&&p&它是一个庞大的系统，记录整个宇宙所有生命存在的知识资料库。其中包含了一切生命经验及学习过程的累积，融射了过去已经存在的、现在正在经历的及未来将会发生的所有事情；涵盖范围包括个别的生命体、集体意识及宇宙中所有存在的事物。&/p&&p&所有人都有权利开启阿卡西记录，当你进去后，你会看到一个人或一个团体的时间轴，这个时间轴可以看到过去、现在和未来。阿卡西记录由阿卡西记录指引者管理，记录指引者会给予我们帮助，来查阅记录。&/p&&p&最后要补充的是，阿卡西记录存在于我们所知的三维世界之外，它是一个泛着流动之光的能量场域。&/p&&p&为什么要开启阿卡西记录？&/p&&p&1. 阿卡西记录能帮你了解自己，做出最佳的选择&/p&&p&2. 阿卡西记录能帮你提高灵性，接近高我与神灵&/p&&p&3. 阿卡西记录能帮你了解周围的世界，更好的与人相处&/p&&p&4. 阿卡西记录将帮助你发现灵性的任务，照亮你未来的道路&/p&&p&如何开启阿卡西记录？&/p&&p&所需工具： 一本笔记本、一支笔&/p&&p&开场仪式：&/p&&p&1. 开场祈祷词： 【亲爱的神，我请求你祝福我这一天；我祈请我的守护天使、指导灵、与所有百分之百属于神之光的灵性导师们来帮助我，用任何可能的方式帮助我！】&/p&&p&2. 在进入阿卡西记录之前获得允许，身心方面都保持良好的状态，带着清楚地意图进入这所图书馆，不要饮酒。&/p&&p&3. 保持舒服且自然的坐姿，不可双手交叉，双脚自然接触地面。&/p&&p&4. 在进入阿卡西记录的时候睁开眼睛，这一点和通灵的要求很相似，因为当你闭上眼睛时，你的身体会自动暗示自己【进入睡眠】&/p&&p&5. 开始向你的高我和记录持有者提出问题，例如：我的人生目标是什么？ 我最近发生的XX事情给我什么样的启示？&/p&&p&6. 在提出问题后再高声朗读一遍开场祈祷词，并在心里默念两遍&/p&&p&7. 将你得到的答案记录下来，一个问题记录一页，新的问题另起一页。&/p&&p&8. 在你进入阿卡西记录的时候，可以使用秘密手印：把左手或右手的大拇指摆在另一只手的掌心，以此开启能量。你还可以用你喜欢的水晶来增加能量。&/p&&p&9. 在过程中你需要注意感受你是否听到任何声音，看到任何颜色，或是闻到闻到，感觉到冷热及能量的变化。&/p&&p&此处你一定惊讶的发现，过程其实非常简单，总结来说就是：&/p&&p&放松—提出问题—记录下你直觉感受到的任何东西&/p&&p&之后就是无尽的练习，练习以及疯狂的练习。&/p&&p&所有的通灵，灵通，灵修类都是如此枯燥的修行过程，和简单的技法，比拼的就是你的耐性，和你的信心。&/p&&p&总体测评：&/p&&p&这本书所描述的开启阿卡西记录的技巧非常简单，但是大部分灵修类的书籍都是这样，包括灵修类的课程也是，老师通常只是简单地释放技巧并告诉你你能到达怎样的高度，之后就是让你自己去练习了。&/p&&p&本书的中文翻译方面文字不是很流畅，因此阅读的时候容易感到累赘和疲累，需要努力的从内容中找到重点，并且自主的找寻其他的资料来辅助阅读。&/p&&p&但亮点的部分是练习过程写的很多很详细，对于有时间且有耐心愿意慢慢练习的人来说，是很有帮助的。&/p&
由于这周没什么热点娱乐新闻，并且也因为塔罗大赛举办在即，我不方便给大家再写什么干货，思前想后决定来给大家写一点读书笔记，这样也能让一些没时间又想读书的朋友快速阅读一下。 《阿卡西记录》的作者是Maureen J. St. Germain, 她投身推广经典梅尔卡巴…
&b&这些政策基本全国的有，但不同的省份实施办法不一样，落实情况也不一样，所以具体事项还是需要问当地的相关部门，比如比较发达的地区广东上海等，这些政策的设置门槛就会低很多，甚至不设门槛，因为财政资金充足，像西北西南这些地区很多政策都设置了比较高的门槛，所以记住啦，办任何一个政策之前先【询问当地相关部门】。&/b&&br&&b&每一个人评论基本都回复了，私信也都回复了，如果对您造成什么困扰非常抱歉，可以私信我，我会全部回答问题的。&/b&&br&========================&br&&br&民政局上班。&br&&br&关注这个问题快一个月了，得到很多有益的帮助，但我看到大多数答案都是有针对性的，就是说有很多人可以用上，但也有更多的人是一辈子也用不上这些省钱秘诀的。&br&我来说一个对每一个中国公民都适用的“省钱秘诀”。&br&&br&&b&农村、城镇合作医疗&/b&&br&2010年全国全面实施，这个应该不用多说了吧，应该大部分人都知道的，只要不是在单位工作的，或者公司没有买五险的，这个合作医疗是必买的，特别是给中老年人。&br&就我所知道的农村合作医疗，一人一年也才两百多，但报销却高达百分之七十左右。什么概念？概念用图告诉你：&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/2676937fd_b.jpg& data-rawwidth=&4208& data-rawheight=&3120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4208& data-original=&https://pic2.zhimg.com/2676937fd_r.jpg&&&/figure&&br&报销44965元，自费24840元，也就是说假如你没买合作医疗以及别的保险的话，你需要自费6.8万。&br&&br&&b&医疗救助&/b&&br&&b&这个政策特别少老百姓知道，很多人治病花了钱都不知道还能免费报销！省钱利器！&/b&&br&只要在医院住院花了三千元以上（注意是自费）都可以主动找当地民政办申请医疗救助，意思就是说你报销了合作医疗后个人缴费仍然超过三千元的，可以去民政办申请这个政策，最少是有百分之十报销的，三千块有三百块，一万就一千。&br&假如是金额特别高的，我记得好像是高于两万还是三万就可以报销百分之三十，然后好像超过五万就百分之八十，具体比例记不清了，但最少是有百分之十的，这个钱是国家白送给你的，就是说你去住院看病了，这钱是送给你的，国家给红包的意思，不管是任何阶层任何工作的人都可以报销医疗救助，申请程序也不麻烦，只需要盖村居委会民政办计生办三个章就OK了。&br&假如你身边有亲戚朋友住院用了三千块以上，记得多嘴问一句报销医疗救助了吗？&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/0cbcd1c470faff09b7e7a34c42aeb8ae_b.png& data-rawwidth=&701& data-rawheight=&571& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&701& data-original=&https://pic3.zhimg.com/0cbcd1c470faff09b7e7a34c42aeb8ae_r.png&&&/figure&医疗救助确实很多人不知道，我下乡工作的时候也问了当地老百姓，超过百分之五十的人不知道这个政策，所以有些人用了好几万后报销了合作医疗，却不知道来报销医疗救助，导致白白少了几千块钱。&br&关于这个政策的要求在广东省是放的很宽松的，不需要什么证明，只要有出院记录和发票，且发票时间不超过一年，就可以找当地民政办报销的，报销最低是百分之十的。评论有朋友说需要什么低保证明贫困证明，我可以非常正面非常肯定的回答：起码在广东省是不需要那么多证明的，不管是任何人，只要有身份证，你住过院哪怕一天，你自费超过三千元，发票时间不超过一年即可报销！&br&补充，答案有广西同行的说要贫困户低保户才能报销医疗救助，所以广西那边的人就抱歉了，我想说的是在我们广东省是没有这个要求的，广东民政厅下发的政策是任何人都可以，只要没犯法就行了。&br&7.1补充评论截图：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/44baaed0bc7a847_b.png& data-rawwidth=&548& data-rawheight=&235& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&548& data-original=&https://pic4.zhimg.com/44baaed0bc7a847_r.png&&&/figure&&br&&br&&br&&b&特殊病种救助&/b&&br&这个不想多说了，如果你或你身边亲朋好友有以下这十六种特殊病种快去找当地民政局吧。救助力度比较大，比医疗救助“省钱”省太多了。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/e7396cfc760ef18347fd5feb4719617c_b.jpg& data-rawwidth=&738& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&738& data-original=&https://pic1.zhimg.com/e7396cfc760ef18347fd5feb4719617c_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&br&&b&重度残疾人补贴&/b&&br&如果你身边的人有残疾的，一定记得要去申请一个残疾证，一年有1800元，逢年过节还会有很多救济物资，大米衣服裤子鞋子肥皂轮椅等。&br&要注意的是！精神病人也可以拿残疾人证，而且精神病人是可以家人代办的。&br&残疾人申请程序也不麻烦，去当地民政办拿个申请表，然后去医院鉴定，等着拿残疾证，就OK了。需要说明的是别的很多政策比如扶贫或者低保之类的，有残疾人证的话申请成功几率成倍增长。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/7fba61c4e1bb9_b.jpg& data-rawwidth=&3120& data-rawheight=&4208& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3120& data-original=&https://pic2.zhimg.com/7fba61c4e1bb9_r.jpg&&&/figure&这是残联免费送的轮椅，功能超多的，据说一个造价几万元，图中是我镇村民和村委干部。&br&一个残疾人证日积月累省下来的钱也是非常可观的。&br&需要说明的是，申请到一、二级残疾证才有1800的补助，三、四级是没有任何补助的，因为一二级是重度残疾人，三四级是轻度，至于多少级都是医院决定的，和政府无关。&br&（目前评论没有说别的省份的一二级残疾人补助是多少钱，我只能肯定的是广东省是1800一年的，有了解的朋友可以评论告诉我，谢谢。）&br&7.1日补充评论截图：&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/b4138bcdf0c21c9498c65_b.png& data-rawwidth=&509& data-rawheight=&139& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&509& data-original=&https://pic2.zhimg.com/b4138bcdf0c21c9498c65_r.png&&&/figure&&br&&br&&b&孤儿证&/b&&br&只要能在派出所开出父母双方身亡证明的（或父母失踪证明），就能去民政局申请孤儿证了，孤儿是所有保障中给钱最多的，救助力度最大的，政府最重视的，所以如果有知道的家庭的孩子父母去世了，一定要申请这个孤儿证，钱財物资超级多。&br&7.1日 补充评论里有人说不知道孤儿证，可以去问一下当地的民政局，孤儿证应该是全国通用的政策吧，如果没有说明那个地区还没落实到位，或者地方资金紧张。&br&&br&&b&农村、城市最低生活保障制度&/b&&br&很多人符合低保的条件，但又不去申请，所以导致生活上多花了很多冤枉钱，假如是符合低保条件的家庭一定要主动联系当地民政办申请，每年省下来的钱是非常之多的。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/86a614abad90_b.jpg& data-rawwidth=&789& data-rawheight=&715& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&789& data-original=&https://pic1.zhimg.com/86a614abad90_r.jpg&&&/figure&这是我们广东省2016年的低保补助标注以及补差水平。&br&很多人可能不知道自己家有没有资格申请低保户，那我简单说一下：&br&单亲家庭，还有小孩在读书的，可以申请，成功几率百分之百。&br&一二级残疾人证且家中年满十八岁的儿女少于不等于两人的，成功几率百分之百。&br&事实无人抚养儿童（下面会细说），申请成功几率百分之百。&br&特大重大疾病的（如上面举例那十六个），申请成功几率百分之百。&br&三四级残疾人家里有读书小孩的，申请成功几率80。&br&纯女户且岁数超过五十的（超过六十可申请五保户），申请成功几率70。&br&......&br&不举例了，反正就是家里健康劳动力少的都可以申请，但有小车、有空调、有店铺经营、房子装修豪华、公务人员、村委干部这些都不可以申请低保的，除非特殊情况用了几十万那种。&br&有人评论说有些地方符合低保但是找各种理由不予申请，要说明的是现在低保不能限名额，也不能有关系保、维稳保、人情保了，如果有很困难但没给到低保的，直接打12345这个电话，比去找领导找关系什么的管用多了，&b&记住这个电话：12345！市长热线，绝对管用！12345！&/b&&br&&br&&br&&b&事实无人抚养儿童&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/eb3ddc6e73ee743a0b9b01e_b.jpg& data-rawwidth=&3120& data-rawheight=&4208& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3120& data-original=&https://pic3.zhimg.com/eb3ddc6e73ee743a0b9b01e_r.jpg&&&/figure&简单来说就是父母都没双方死亡无法申请孤儿证但又没爸妈养的孩子。&br&申请成功这个一个月有五百块，找当地民政办申请即可。&br&&br&其实现在有好多好多政策帮助民众“省钱”的，包括农业部扶贫办妇联国土等部门都有相关政策，比如你现在种地种果树种蘑菇不单止不收你一分钱税，还倒贴钱给你鼓励你种地，农作物没长好政府有钱赔，长好了政府收购，这些惠民政策真的看的我一个公务工作人员都想回家种地了。&br&好多政策没时间写了，因为工作真的好忙，加班了，如果真的有人看，再回来补。&br&7.1补充
这个好像是广东省特有的政策，别的省份目前还未听说有。&br&&br&&br&6.30补&br&上班了，虽然工作很多，但想起来有两个政策也是全中国人每一个人都能用到的“省钱”政策，赶紧先把这政策补上，以免忘了。&br&&br&&b&新型农村社会养老保险、&/b&&b&城镇居民社会养老保险&/b&&br&所有没有买保险的不论什么人都一定要！一定要！一定要！买这个国家保险啊，这是国家的养老保险，非常有保障，是国家财政出资负责的，而且回报非常给力。&br&当然要说明的是这两个政策不适用于单位或公司买了五险的职工，因为单位已经帮你买了，但这个政策还是有非常多的人适用的，比如商贩，自营公司的人，自由职业者、没工作的人，我们的父母叔叔伯伯，只要是没在别的保险公司买过养老保险的，&b&一定要买啊！&/b&&br&参加城镇居民养老保险的城镇居民应当按规定缴纳养老保险费。缴费标准设为每年100元、200元、300元、400元、500元、600元、700元、800元、900元、1000元、1500元、2000元12个档次，地方人民政府可以根据实际情况增设缴费档次。参保人自主选择档次缴费，多缴多得。国家依据经济发展和城镇居民人均可支配收入增长等情况适时调整缴费档次。&br&城镇肯定是比农村的回报多的，但城镇的回报是多少钱我不知道，农村的我知道，因为我在乡镇工作，农村有两个缴费标准，一个是120，一个是200多的。拿一年120的来说，缴费15年，一共花费1800元，然后到了六十岁，一年可以拿1200元，假如你活到一百岁，我的天啊......&br&还有要说明的是，这个缴费最低年限是15年，但没有上限，缴费越久，回报越高，缴费越高，拿的钱就越多！所以看到这个答案还没买农村、城镇养老保险的人赶紧去找当地社保局（县市）或人力所（乡镇）购买保险吧！绝对划算绝对超值！&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/a8f3c43c2f580c2003b6_b.jpg& data-rawwidth=&4208& data-rawheight=&3120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4208& data-original=&https://pic3.zhimg.com/a8f3c43c2f580c2003b6_r.jpg&&&/figure&用我同事的一句话来结尾：那么好的政策不知道为什么那么多人不知道来买，多省钱啊，哎。&br&&br&&b&80岁老人长寿金&/b&&br&只要达到了八十岁！不管是任何人！只要是中国公民到了八十岁，快点去民政局办理，一个月最少也有一百多块，而且是年龄越大给的越多钱。听说我们镇有一个一百多岁的老人，拿着长寿金和养老金，存折都十几万了，根本不缺钱花。&br&这是白给的钱啊，不要白不要，问问家里的老人有没有领长寿金，快申办。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/f12ffc288a7bbd9d548e_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&（评论里有说有少部分省份没有这个政策办理，所以一定要先咨询当地民政部门，再拿资料申请。）&br&&br&&br&&b&临时救助&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/7e1f52b2c489db98e9bf96acfcc173b8_b.jpg& data-rawwidth=&3120& data-rawheight=&4208& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3120& data-original=&https://pic1.zhimg.com/7e1f52b2c489db98e9bf96acfcc173b8_r.jpg&&&/figure&&br&&br&也是一“省钱”利器，就是如果家里面实在困难，但又没钱治病的，可以拿相关证明去找民政办。&br&不过这个政策手续比较繁杂，要经过好多领导的同意。&br&申请成功一般有一千到两万之间的补助，不到万不得已不建议申请这个。因为太麻烦了。&br&&br&&br&&b&大爱救心政策&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/873c93ca97dc9670ddfebe_b.png& data-rawwidth=&615& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&615& data-original=&https://pic3.zhimg.com/873c93ca97dc9670ddfebe_r.png&&&/figure&今年好几个人来报这个，这个政策的救助力度也是超级给力的，好像是家庭困难的可以全部出资帮助该家庭，还会送书籍什么之类的，但这个政策我们广东有，别的省份不知道。&br&具体可以询问当地妇联或民政办，需要填很多申请表。&br&&br&7.4补充一些有用的评论&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/1eb8b3fb3fb4c6eed980d_b.png& data-rawwidth=&462& data-rawheight=&164& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&462& data-original=&https://pic2.zhimg.com/1eb8b3fb3fb4c6eed980d_r.png&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/62a3df91eb_b.png& data-rawwidth=&429& data-rawheight=&98& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&429& data-original=&https://pic4.zhimg.com/62a3df91eb_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/dbc2d702a9_b.png& data-rawwidth=&516& data-rawheight=&421& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&516& data-original=&https://pic2.zhimg.com/dbc2d702a9_r.png&&&/figure&&br&&br&下次等有空再补点农业部的“省钱”政策吧，评论有人想知道。&br&需要重点说明的是：&b&这些政策基本全国的有，但不同的省份实施办法不一样，落实情况也不一样，所以具体事项还是需要问当地的相关部门，如民政办人力所农业办等，广东省的人民是适用于这个答案的任何一个政策的，别的省份的有了解过的可以在评论里告知，谢谢。&/b&&br&&br&继续干活~&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/1dfeb0d9b6bd9e_b.jpg& class=&content_image&&&/figure&
这些政策基本全国的有，但不同的省份实施办法不一样，落实情况也不一样，所以具体事项还是需要问当地的相关部门，比如比较发达的地区广东上海等，这些政策的设置门槛就会低很多，甚至不设门槛，因为财政资金充足，像西北西南这些地区很多政策都设置了比较高…
&p&&b&歪个楼&/b&：什么是慧根和悟性？六祖的故事就不讲了。许多人都应该知道。&/p&&ul&&li&&b&张商英&/b&（），宋代居士，进士出身，历官&b&宋相&/b&，位极人臣。早年辟佛，后读《维摩经》遂深信佛法，参禅问道东林常总禅师，印证于兜率从悦禅师。后笃信净土，护持三宝。 （&b&这个居士也是根性大利，本来是极力反对佛法，结果一看《维摩诘经》就信入，这就是 《地藏经》云&/b&:“&b&或有善根，闻即信受&/b&&i&”&/i& ）&/li&&/ul&&p&　宋朝有个张商英居士，是宰相，他在佛教里是个大居士，这位先生穷书生出身的，穷书生出身，有个富家的小姐，学问也很好，看得起他，嫁给他了，后来考功名做了状元当过宰相，还没有当宰相以前他当什么官呢，这个时候做的官很大，宋朝的转运使，转运使管财经，管交通、经济的，管外贸，现在的外贸、交通、商业、经济、海关都在他手上管，转运使很大，那个时候权力很大，他是个儒家之徒，读孔孟之书，反对宗教、反对佛法的。这个太太呢，学问很好，他也很怕太太，不是怕，尊敬她，富有的愿意嫁给他最穷的，一路读书是他娘家培养他，今天考取功名，而且这个太太学识修养都很高，太太信佛，天天看佛经，他理都不理，但是他也不反对太太，现在来讲信仰个人自由嘛，不过他心里也不同意太太信什么迷信、宗教，信个什么佛耶，他不好讲，他就告诉太太，我想写一篇文章。他说，你想写什么。&b&《无佛论》&/b&。无佛论，没有佛，骗人的，无佛论，这是公开反对啦，太太信佛天天看佛经，他也不反对，不过他给太太说，我想写一篇文章。太太说，你想写什么。想写无佛论。这个太太怎么讲，既然无佛，是何必论它呢。既然你认为没有佛了，还写什么狗屁的文章，论什么。张商英一听，完了，愣住了。这一棒给太太头打昏啦，他要写一篇无佛论，太太说，&b&既然无佛，相公，你何必论它呢。&/b&
　　　　这就是禅宗，简单明了一句话，他就不写了。有一天他进太太房间一看，太太的书桌上摆一本书，好漂亮，缎子的封面古书，线装的，这个角上还用绸子包起来，他看那么漂亮的书，过去一看什么，《维摩诘经》，他一看那么好的书，跑来一看，拿起一看，那么漂亮，问太太，这是什么书，那么漂亮。太太说，你看嘛。他一看，书名《维摩诘经》，他说真奇怪，我们圣人的书，孔子、孟子、四书五经都没有那么讲究，一个印度来的外国的和尚的书怎么那么讲究，又是反感，不过他翻了一下，一翻啊，眼睛被经典抓住了，这个文章句子之美啊，他捨不得了，看去，越看越捨不得，拿到手上不放了。太太抓住机会了，禅宗的棒喝，这一棒子要打，相公，拿去看一看，看完了好写无佛论。所以你们女居士们，要结婚的要晓得修禅宗，管理丈夫，“妻管严”，要这样管的，哪里瞪起眼睛，不准去看，不准去碰，那多讨厌啊，他就很温柔的。相公，既然这样你去看，看完了好写无佛论。这一下《维摩经》看完了，他信佛了，他信得比太太还厉害，所以你们也学会教化人，不要随便啊，信佛好。你越叫人家信越不信。你要信，我还不给你，这样，就好度人，所以学佛要度众生，要懂得方便般若波罗蜜，方便者要懂，教育要有方法的嘛，没有方法你怎么教啊，方便波罗蜜就要懂得了。
　　　　这个张商英后来学佛以后，自己认为大彻大悟了，得道了，看各方面的这些禅宗大师，看不上眼，自己官又大、名气又大，大居士大权威的官位，又是佛法又高，那时候佛法一高那得了啊，在学术上大家不敢碰。有一个禅师叫云峰悦，云峰是山名，云峰悦大禅师，有一天也在江西，张商英准备到山上看看，听说云峰悦的名气很大，究竟这个禅、道高到什么程度他要来看看。&/p&&p&
结果云峰悦夜里，早晨起来就告诉徒弟，他说，我昨天做了一个梦，看到太阳在我身上转过去，真的假的不知道，我断这张商英要来了，这个徒弟说，师父这是什么意思，直的太阳转运至上这个现象嘛，张商英现在是做全国的转运使，当然他要来，他很傲慢我非揍他不可，打他一棒，结果张商英下午晚间果然到了，一到了，他很傲慢，云峰悦大禅师出来见，客堂里两个一谈，他就东问西问，你南普陀有几个房间啊，多少，佛学院几个学生啊，每一年开支多少啊，都问这些事，从来不跟云峰悦谈佛法，云峰悦晓得因为他傲慢嘛，没有，不在乎你，云峰悦禅师也就是普通跟他应酬，他突然想起了，他说，法师、禅师，听人家说你的诗做得非常好，问出家人道高不高嘛，这讲到文学了。听人家说你的诗做得非常好。相公，客气话。哪里……人家说我诗做得好，等于别人讲你的禅学得好是一样的，站起来走了。他以为禅是自己佛法最高了，所以他对和尚看不上不谈，所以故意不谈道就故意说，听人家说和尚你的诗做得很好。和尚做诗不是本行嘛，结果做得好也没有了不起，道高不高才是真的嘛，所以他马上借这个机会一棒子打过去，他说，人家说我诗做得好那是假话，等于人家讲你的佛学得很好一样的，你们会说话学会了吧，骂人要这样骂的嘛，这就叫机锋，打棒子。
　　　　这个张商英这一句很受不了，而且他站起来就进去，张商英回头问他的秘书副官，几点钟？准备下山啦，那秘书副官说，相公，来不及下山了，天黑了。他想想没办法，只好在这里睡觉啦，这一睡，在这里睡觉，云峰悦禅师又陪他吃晚饭，吃了以后，两个人就谈佛法、禅宗，讲了半天，云峰悦禅师那个脸色就很不客气、很严肃，他问他这……这个佛法在这个阶段这个功夫怎样，他有许多答不出来，云峰悦禅师把筷子一放，碗饭一拔，这样人家都讲你得了道，你凭这样还够吗？站起来走了。
　　　　这一下我的妈妈，他真是消化不良啊，晚上下不了山，不过云峰悦真打到他心里头去了，这些问题你没有解决嘛，你功夫没有达到嘛，你见地没有够嘛，只好在那儿睡觉了。这夜里一睡觉啊，我们中国人你晓得，屙尿都是大便有个桶的，夜里有个夜壶，他夜里就给和尚骂得睡不著了，正在参话头想怎么样办，这个道理在哪里，然后尿涨了，又没有打火机，出去屙尿，马桶在那里不知道，一脚一踩，踏到马桶倒翻了，把他身上倒得都是大便小便的，哦！这一下开悟了，大彻大悟。所以张商英踢倒了马桶开悟的，然后大彻大悟了，他感谢云峰悦，真是他师父，就不管尿也不屙了，高兴的就跑到方丈寮，跑到妙湛老和尚的房间就敲门，师父啊，你开门，师父啊，你开门。云峰悦说，干什么。师父，你叫我抓的那个贼啊，我已经抓到了，这个老和尚躺在床上，小事一件回去睡觉吧，明天再说。这就是大禅师的风范。
　　　　后来这个大宋朝的宰相张商英，佛道双修，都得大成，注解过道家的《阴符经》，也参究过佛门的《金刚经》，一生在功业上有成就，在修行上，了脱了生死，在为人处世上守住了《金刚经》的‘无人相，无我相’，他对政见不同的人，无人相，别人打击自己，自己不生气，不计较，不记仇；对于自己的利益、政见，他不执著，无我相。因此，他的一生，于公于私，都是成功的。他辞世时体现了大禅师的境界，很潇洒。说走就走。坐在家里，对儿子说，‘记住《金刚经》里的‘无人相，无我相’二语，一生受用不尽。&b&《金刚经》里说的，都是真的，佛是不妄语者。&/b&’说完把枕头朝门外一扔，就这样说话间坐化了。 &/p&
歪个楼：什么是慧根和悟性？六祖的故事就不讲了。许多人都应该知道。张商英（），宋代居士，进士出身，历官宋相，位极人臣。早年辟佛，后读《维摩经》遂深信佛法，参禅问道东林常总禅师，印证于兜率从悦禅师。后笃信净土，护持三宝。 （这个居士…
谢邀。&br&&br&其实题主已经自问自答了，&b&专注自然乱念不起。&/b&&br&&br&&b&主观上&/b&，生理结构大致一样，但志气不同，人生的方向自然不一样，上山下海道不同，结果自然不一样。在什么方向努力自然在什么方向结果。专注于一个方向，自然在这个方向上成就最高。但不少人是没有方向，机会主义，见缝插针，或者干脆茫然四顾，这种最易杂散。最易被无聊的东西充斥身心。日久成习惯，自然抽身太难。也就是题主所问的根本缘由。&br&&br&&b&客观上，&/b&环境不一样，信息环境不同。一开始没得选，但懂事之后，大部分时间是可以自己选的。而且随着能力的增强，短时间内对环境的依赖会减少。但长期看，没有合适的环境。专注力是会下降的。专注下降，又在不良的信息环境中，自然形成负面循环。很多朋友小时候学习很好，但是往往高中大学就是学渣水平，原因无他，专注不再了，被什么干扰了大家扪心自问，都是有谱的。最根本的原因还是没有立志这个过程，没有抵抗排斥杂乱信息的概念和训练。所以古时治学，第一年要练&b&&u&离经辨志&/u&&/b&。现在根本没啥这种意识。所以才导致很多年轻人真的浪费掉了青春。&br&&br&&b&主观方向和客观环境都不同，自然结果不一样。&/b&毛爷爷在戏院里能读进去书，是因为他少有大志，志气已定，专注力远高于常人。所以可以在嘈杂的环境中选择自己喜欢的信息。人有筛选信息的能力。一直筛选一种信息就是专注，也就是所谓的定力。这个前提你得知道自己要什么，也就是志气和方向。这样你才有筛选的可能。这种能力，这种方向感需要学习，需要培养，需要锻炼。其实和健身跑步没什么本质区别，但第一步是要立志。和你健身之初要下决心是差不多的，否则遇到困难就退缩，练不出来的。闲人无志则空空荡荡，干啥都行就是干啥都不行，自然散乱无端，最容易被无聊的东西霸占住心灵身体。那么做正经事自然精力越来越少。长久之后，注意力散乱，事事难成，乃至拖延抑郁等等。这样的同学知乎上很多。&br&&br&没事弄什么无所执着，其实是最毁专注的一种思想。要是早早的就接受这种思维底色，这辈子八成是一无所成。无所执原本是到了一定程度太过之后，消解其过的办法。现在倒好，没到那份上，就要没病乱吃药。抗药性不说，其实身体底子都乱了套，这种精神状态就相当低烧出虚汗的身体亚健康。&b&小小年纪，志无所定，身无所立，事无所成，整天用这个借口作为自己懒散无礼的注脚&/b&，&b&就是自毁前程&/b&。明明全无志气，也无根基，就要信这些玩意，弄的自己就像一个都是窟窿眼的破篮子，然后还要对境心转。去乱七八糟的垃圾环境中，用破篮子装垃圾，杂浑肮脏。明明杂念纷纷还要自我安慰境随心转了哈，其实走到后期顶多就是心识幻象罢了。俗称疯了。狂言无稽就是症状。这就是现在人所谓修行，美其名曰包容，其实非佛非道，毁人之极品。难怪总出神经，自吹自擂。这种把人当做垃圾站的训练的思想模式毁了无数人。还在广为流传。自说末法也是有一定道理的。呵呵啦。&br&&br&&br&回到问题本身。&br&&br&&b&一.念从哪里来？&/b&&br&&br&从环境中来，在和环境互动产生的。念就像水流中浪花一样。题主的问题就是为啥有的浪花是污浊的，有的浪花是干净的。问题的前提是，水从哪里来？这水不是凭空产生的，而是从环境中来，再没有高度专注的能力前，也就没有抵御外界脏水的污染的能力。年轻学子大部分都是没有这个能力的，所以需要找一个干净的环境，尽量别沁在污水里，就是最简单的开始。然后再说水流浪花才会明白，而对于这个问题，没有污水，自然没有污浊的浪花了。&br&&br&一个小孩如果从小就隔绝人世，他有很多信息都没有接触过，所以不会产生相关的念。没有什么东西什么念头是完全凭空而来的，都是从人文环境自然环境中投影到人身上后被消化组合的，也没有什么念是独立于媒介单独存在的。男女之事，他也会懂，生物遗传的本能而已，但未见得有啥淫邪。有淫邪的不是他，而是以为他有淫邪的人。因为他主观满脑子都被写入这些污浊不堪了。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-bf1461bbb72afca8cd4e5d_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-bf1461bbb72afca8cd4e5d_r.jpg&&&/figure&&br&&br&不管是好的念还是坏的念，都来源于平时接触的信息环境。一旦志气已成，就会自己选择和自身方向相符的信息环境。专注进去，没有啥可分心的地方。&br&&br&有两大种常见的不好的信息环境：&br&&br&&b&第一种：&/b&&br&&br&整天看什么网络直播，天天色情，爱情动作片，乃至上瘾。你想有点正经念头都没可能。你这是专注于色欲，行动，感官，心思全都在这上面，爱情动作片的各种情节就不断加深留在脑子里。这还能专注于别的事情吗？孟母三迁，不是没道理的。整天刺激自己那点肾气，撸到最后就是尾。最后只怕真正需要的时候也力不从心了。心理欲望却又越来越高涨，那么只有异化来疏解了。异化指的药物和异常性行为了。现在，对着电脑发泄已经成了现在小朋友的一种常态。&br&&br&&b&第二种：&br&&/b&&br&再有就是听信旁门左道，正常敦伦之事也要有强大的心理压力，&b&这种负面情绪一样使得与之关联的也就是你抵制的性生理信息以负面的方式加深留在身上。&/b&一边怕，一边懊悔甚至恨自己，一边以打破这个禁忌为心理刺激，和欲望本身纠合一体，继续加深这个负面行为的事情以求刺激，以此循环，情阴日重，还修行啥？心理和行动相悖，一点正回馈都没有，然后非要以修心标榜，自己给自己恶心的行为开绿灯，实际上掉进深渊的最快的办法之一。最后当个正常人都很难了。此非善道。&br&&br&有一点正常需求都会自责自卑后悔泛滥，结果如纸坝拦水，一旦崩裂，就变本加厉的折腾自己，心理生理受到冲击最后是可以严重扭曲性情。乃至神智的。最后变得神叨叨的，再与正常不搭边了。这是病需要治。为什么寺庙里同性恋多？神父性侵多？就是这种一刀切的低级规矩造成的教法反动乃至崩溃。规矩要随着修行进度变化的。为了宗教传销而广传的一刀切的低级玩意泛滥是学养不精之过。愚蒙之辈，不明就里，还要吹捧，那只能算是自找啊。这就是信息环境出问题的另外一个极端。&br&&br&&br&&b&二.淫者，过也；邪者，不正也。&/b&&br&&br&男女大欲不过，则不为淫。阴阳不乱，则不为邪。&br&&br&灭绝人性则过，过则为淫；阴阳错乱，则邪。所以谁是淫邪呢？&br&&br&现在这些大湿们都是不认字的。自己即淫且邪，反倒到处说别人淫邪。当人是大湿，背人骗财骗色的混球多是这种。有无子嗣和淫半点不着边。全民阉割了才符合旁门左道的出轮回理念吧，自己挖坑自己掉，休要拉着吃瓜群众的。随便有点啥都要扣帽子。弄得生人活的悲催，心理负担极重。造恶无数就属这种大湿了。那啥门前啥最多？&br&&br&人不生育，世界完蛋。大家都死光，是不是就都寂静了？瞎掰之极，总把特殊情况下的东西普及化，这就是大乘之大过。一厢情愿，遗害千年。自古天真神圣，有生子，有不生子，有独身，有合籍。这和修行的方式有关，不能一概论之，对于一般老百姓根本无所谓的，不合受众基本情况的乱讲就是邪说。所以流俗必害。佛教毁就毁在广传这事身上了。婚姻大伦是天道正理。以邪说破人因缘，坏人婚姻，和以色欲淫人妻女半斤八两，相差仿佛，天道不予。用他们最喜欢说的报应来讲，这种报应最重。结果是啥不用多说了吧。&br&&br&&b&百度都有&br&淫邪者&br&&/b&&blockquote&&p&&b&①淫乱邪说。《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”&/b&&/p&&p&&b&②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明论》：“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”&/b&&/p&&p&&b&③过盛的病气。《灵枢·九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。”&/b&&/p&&p&&b&④泛指各种致病邪气。《灵枢·病传》：“正气横倾，淫邪泮衍。”&/b&&/p&&/blockquote&&br&所以你不是整天自伐，不是沉迷爱情动作片上瘾，不是嗜欲难拔，就不算淫。不是整天黑白颠倒，不是乱打坐念经，烧香问卦，两气不乱，算不上邪。淫人妻女算是淫，但夫妻大伦不算。没事约来约去就是淫啦。自己看看手机上有没有陌陌之类的，有的就算淫。&br&&br&远离那些黄色信息，不要没事就撸，日后才有正常的夫妻生活。这算不上淫。反之才算。&br&&br&邪气者，更多是一种病态。身体好，算不上邪。别没事给自己扣帽子啦。&br&&br&&b&三.正者，止于一也。&/b&&br&&br&正气是两件事的叠加：&b&&u&专注则一；止私于公&/u&&/b&。但其实归于一处。&br&&br&&b&&u&专注于公就是正气了。&/u&&/b&深入进去，不但是正气，也是天真之气。&br&&br&这和正常的生理需求不相关。生理需求者，正常生活所需。你吃不吃饭，难道吃饭就算不正吗？饿死才是正道吗？当你不需要吃的时候，自然不吃。需要吃，也要量力而行，若是暴饮暴食，贪吃赘形既是非正，这很简单吧。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-9fe74bb3fe5403dec82ce3d82fc59b97_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-9fe74bb3fe5403dec82ce3d82fc59b97_r.jpg&&&/figure&若是身体健康，心思纯正，专注于自己志气，男女之伦其实并不影响此事，相反两气调和，身心安宁。更有利于专注所事。房事不过，不以色事欢悦为志，就不会陷入嗜欲那种境地。不以两情为难，自然不会情阴日长。比起那些鼓动煽情之流好上无数倍。&br&&br&有些深入某个领域的人，把精力全部用在这个领域中，生理需求降低，也不是不可能的。但这是特殊的人在特殊情况下的例子，不适合所有人。你不能把这个当做所有人的标准。而且貌似这和是否有正气没关系。独身处居的哲学家，中西方皆有。康德叔本华尼采貌似都是吧。特斯拉，也是一辈子对美色没啥兴趣的。但他们在自己领域的成就都是深湛无比的。但这和正气是否相关？所以专注到了一定程度，可以摒弃掉男女之事。专注于修行也是如此。但这是一种达到之后的结果，而不是一种没达到之前的要求。这和我们道门处男处女修炼不是一个原理，但现象类似，所以被不明观众混为一谈。&br&&br&和尚这种禁欲的修行方式承自身毒苦行的思路，起初无非也是为了专注。怕这种欢愉干扰志气，影响心识，但他们没有气的理解，所以偏颇之处多也。这种方式造成的阴阳不平衡，造成的性情扭曲，并不是一力用心识自我洗脑，用解离身心关系来处理最好。所以他们的修行并不是适合所有人的，太多人没法克服平复的这种矛盾的。但他们硬要将这个使人专注的方式捆绑自己的神学体系一起贩卖，就成了啥啥就能出轮回的说法。流俗于众，危害之大，难以历数。现在被各路大湿到处宣扬，基本是人间一害。&br&&br&私之为公，少私寡欲，专注于正经事，根本没工夫有啥功夫想这些事。原来练武修身，每天运动量极大，还要读书明理，完成功课，早上四五点钟起床，晚上七八点钟上床，只要脑袋沾着枕头就睡着了，哪有时间想乱七八糟的？你们就是闲的，懒的，自己贯自己，才有闲工夫“淫邪”。立志才是初期最要紧之事。志心皈命于一处。就是立志。践行已久，则无有乱念存身之处。&br&&br&最后。对于年轻学子来讲，根基未立，最主要就是上文的两件事：&u&&b&立志和环境&/b&。&/u&环境的影响：人文环境和自然环境。人文环境我们称为&b&&u&学以化俗&/u&&/b&。有正确的学问根基，从小就有礼仪规矩，非礼勿视，非礼勿听，自己选择良好的信息环境，那么即不会被异学所惑，吓的要死要活，也不会纵欲无度，自陷自伤。以此，最起码能活的健康轻松。若能志气为公，行止端正，自然浩然充盈，百邪不侵。时间长了，见到个把歪理邪说，淫秽之物，自有不惑抵抗之能，后有破恶救难之力。&b&&u&正己化人，修身为本，舍此皆是左道。&/u&&/b&因为你已经有真正干净的东西在身心中发芽长大了。外面这些破烂进不来。你就是个小太阳啦。^_^
谢邀。 其实题主已经自问自答了，专注自然乱念不起。 主观上，生理结构大致一样，但志气不同，人生的方向自然不一样，上山下海道不同，结果自然不一样。在什么方向努力自然在什么方向结果。专注于一个方向，自然在这个方向上成就最高。但不少人是没有方向，…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-04d9fddb90a8d5de626ccb_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&760& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-04d9fddb90a8d5de626ccb_r.jpg&&&/figure&&p&闲言少叙，进入正题。&/p&&h2&&b&第一章
真假梅花&/b&&/h2&&p&《梅花易数》的全称是《新定邵康节先生观梅拆字数全书》，普遍认为是是宋朝人士邵雍邵康节所著，但实际上，这本署名邵康节的书，肯定不是邵氏所著，而是后人托名而作，当是民间易学高手，或自学或有传承，集书成册托古而作。&/p&&p&在梅花易数一书中的三要灵应篇，作者写道：&/p&&blockquote&三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明；继而得者：邵康节、邵伯温、&b&刘伯温&/b&、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。&/blockquote&&p&很明显，这个段落中作者说明了梅花数的传承体系，但无论宋朝的作者如何的晓古通今，若在宋朝，是不可能知道明朝刘伯温的名号的，故而，梅花易数一书的成集时间，应该是在明朝时期后人所作，而古人一般喜欢借一个古代的名人的头衔来著书立说，托古这个习惯，是自古到今的一个习惯。还有一个最明显的例子就是《黄帝内经》，它肯定不是黄帝那个时期的书。但其实这个无可厚非，现代人也有这个毛病，比如某某李氏命师往十八辈上找到李淳风，张氏命师往十八辈上找到张三丰，徐氏命师往上找十八辈找到唐朝徐茂公等等，无非是托名人代言做个广告而已，只要别去骗人，也确实没什么大咎。&/p&&p&反正，管用就好。&/p&&h2&&b&第二章
瓶内梅花&/b&&/h2&&p&梅花易，初学入门来说，你会觉得特别简单，实际上它的卜卦方式也确实没什么难的，基本上略有些文化基础的人学个一两天的时间，就能起卦预测了。但你用了一段时间之后，就会觉得有时候奇准，有时候错之千里，而对书查理，理还都对。于是搔头捻须，不知何故。这就是梅花的一个瓶颈，也就是说，你算对的时候那个状态究竟是怎么一回事，你搞不清楚的话，你就永远在那个瓶颈中出不来，转而学其他数术去了。知乎的众多易友中，在梅花这一领域，可以说绝大部分（其实一个没有）都是浮于表面，其中单纯的生搬硬套书中的理论的占大多数，偶有中偶有不中，其中冷暖心中自知。&/p&&p&梅花易是很独特的一门预测术，它从根本上讲，其实并不是书本上看到的那种方法，它的本质是&b&理象数&/b&三位一体的一种全息全方位的一种预测方法。它以数象起卦，结合外应（也是象）来推演事情的吉凶，理贯穿其中。&/p&&p&梅花是很纯粹的一门的数术，它真正用到的是最原始的数象理这几个概念，其他的数术门类都会牵涉到天文历法、干支纳甲、星象、神煞等，比如八字、紫微、三式、六爻等等。而梅花易数它用数是先天数，还有基本的五行生克，而涉及到历法的只是其中一应取数而用，而且还是先天数。（先天、后天之区别后文再叙）&/p&&h2&&b&第三章
鸡贼的作者&/b&&/h2&&p&开篇绪论的一首诗&/p&&blockquote&&p&一物从来有一身,一身还有一乾坤。&/p&&p&&b&能知万物备&/b&&b&于我&/b&,肯把三才别立根。&/p&&p&天向一中分造化,&b&人于心上起经纶&/b&。&/p&&p&仙人亦有两般话,&b&道不虚传只在人&/b&。&/p&&p&这个原文据说出于邵雍的诗，还有一个版本是这样的，&/p&&p&一物从来有一身,一身还有一乾坤。&/p&&p&&b&能知万物备&/b&&b&于我&/b&,肯把三才别立根。&/p&&p&天向一中分造化,&b&人于心上起经纶&/b&。&/p&&p&天人焉有两般义&b&,道不虚行只在人&/b&。&/p&&/blockquote&&p&这首诗，许多易友看过也就看过了，作者这里面其实埋了一个东西，他没明着点出来，但是后来琢磨了半天我想到，如果作者对他徒弟讲这首诗，徒弟问他什么意思，他会怎么回答他徒弟?整个梅花易的题眼其实就在这首诗里，作者没有明着点出来，就看你有心没有心去找了。这书里作者很鸡贼，处处机关，看书的时候一定要很用心才行。&/p&&p&这个题眼就是，“能把万物备于我”“人于心上起经纶”“道不虚传只在人”，一共八句诗，三句点在“人心”这里。&/p&&p&&b&人心，就是钥匙。&/b&&/p&&p&我们现代人因为受唯物主义的教育，潜意识里会把人心读作成意识，所以碰到这个话自然而然的会用自己的三观去掩住这个题眼的意思。而实际上，你要理解梅花易，理解这一门，我们读古人的书，你要刨除你的固有思维，你试想想，古人没有唯物这个概念的时候，他是怎么去理解这个诗的？我们站在古人的那个思维模式中再去看这首诗，其实就会豁然开朗。&/p&&p&这其实是唯心论。我们对于万物的认识，是这颗心在起作用，如果物对心产生影响，那么物才存在。人心能感觉到物，分辨物，才有了观察物事对人的吉凶，而物本身不会产生吉凶。正是有了人心的存在，才有了对物事的吉凶概念。&/p&&p&梅花最最关键的一点，就是人心的作用。或者说，人的本能。而卦只是推演事物发展的一个方法而已。&/p&&p&这里面最操蛋的一句话还有，“仙人亦有两般话,道不虚传只在人。”“天人焉有两般义,道不虚行只在人。”这句话是两个版本不一样的地方，我其实更觉得第一个版本是明朝的命师写的，江湖味奇重，哦，敢情你这本书半真半假的，还留着一手“两般话”啊。学半年把你拽回来说你学的都不对，我这还有另外一半话呢！而“天人焉有两般义,道不虚行只在人。”这句话就很实在，直说，没啥稀奇的，道不虚行只在人。我倒感觉这个话是邵氏所传的，很实在，也没骗你也不蒙你，题眼最后给你定死了。但十分不幸的是，这本书是明朝的这个顽皮的命师写的，在整本书中，它的一些核心，你如果读了几遍，估计读不出来，但是你抱着一个大局观去读，你就会发现作者这位老仙其实是把很多东西揉碎了掺杂在各章当中。&/p&&p&这有种什么感觉呢？类似于中药里我把所有的药名全给你列上，然后我就不告诉你药引子是啥，而药引子在每一个案例中都给你了，你没这个药引子，即便是你拿到了药方，你也不知道怎么用。&/p&&p&很鸡贼的一个老师啊。&/p&&p&其实古代传承，老师藏着这一现象有利有弊，利在使这一门玩意儿不会扩展的范围很大，保持着秘法传承和对人心的善恶择取而用，弊在你自学多少年，你不让老师给你点点窍，你还是个书呆子，照书搬书也祸祸了不少人。当时我的师承（我老丈人）也就是在这一段上给我用指甲使劲划了一道杠而已，我琢磨过来了，他只是摸了摸下巴微笑不语，还是最后用了一斤白酒才豁然开朗。&/p&&p&接下来说，这个掰碎了的药引子怎么去找。&/p&&br&&p&其实无他，就是梅花易数最著名的案例&b&“梅花枝上二雀堕，得卦推出少女祸&/b&”，梅花易数这个名字也是据此由来。&/p&&h2&&b&第四章
掰碎的药引子&/b&&/h2&&p&梅花易数的这个名字，就是从最经典的这个梅花观二雀争枝的案例而来，自古至今，这个案例成为梅花易数的经典了，下手，自然要从它开始。&/p&&p&&b&观梅占&/b&&/p&&p&&b&　　辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。&/b&&/p&&p&&b&　　断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。”&/b&&/p&&p&白话文：说，辰年十二月十七日申时，邵先生闲着没事大冷天的去看梅花，看见俩雀争一个树枝，争来争去吧唧掉地上了。先生说了，没啥事咱不算，不出这么个事咱不算，这不今天赶巧了这俩鸟争个破树枝子掉地上了，真他妹的怪啊。于是，掐指起数一算，（算法略，基础知识不多详解）得出一卦，泽火革变泽山咸卦，互乾巽（注意，这里我没说是互卦天风姤，原文说的是互见乾巽，所有的案例中互卦没有名字，这是有原因的）&/p&&p&断之说：“这个卦啊，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。”&/p&&p& 所以说，梅花易数，一点也不小清新，它说白了就是俩鸟梅花树上打架，啪嗒掉下来了结果算出一个小姑娘受伤的卦，不但不清新，还有点血哧糊拉的残忍。&/p&&p&&b&那么问题来了，&/b&&/p&&p&&b&第一，在书中“八卦万物类占”中，光这一个兑卦，作者列举了二十七类一百多项，比如：兑表示泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。&/b&&/p&&p&&b&那么为什么单单这个兑取象是少女？为什么不是一个巫师？为什么不是舌头受伤？为什么不是奴仆受伤？为什么不是羊受伤？&/b&&/p&&p&&b&第二，为什么是明晚？而不是明年后年大后年？&/b&&/p&&p&&b&第三，这里面的园丁是怎么看出来的？&/b&&/p&&br&&p&欲知后事如何，且听下回分解。&/p&&p&下回分解在下面。&/p&&p&。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。&/p&&p&&b&我观梅花（一）&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&&b&我观梅花（二）&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&&b&我观梅花（三）&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&&b&我观梅花（四）及后记&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&&b&浅谈数术各门之瓶颈&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&&b&一个学易牢骚者的自白，哈哈哈（转载）&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。&br&&/p&&p&本人已委托维权大将军为我的文章进行维权行动！&/p&&p&。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-73ac67bf026d20c99587_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-73ac67bf026d20c99587_r.jpg&&&/figure&
闲言少叙，进入正题。第一章 真假梅花《梅花易数》的全称是《新定邵康节先生观梅拆字数全书》，普遍认为是是宋朝人士邵雍邵康节所著，但实际上，这本署名邵康节的书，肯定不是邵氏所著，而是后人托名而作，当是民间易学高手，或自学或有传承，集书成册托古…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/3ce4f5a082aac2fd1af09a989b930b46_b.jpg& data-rawwidth=&1202& data-rawheight=&639& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1202& data-original=&https://pic1.zhimg.com/3ce4f5a082aac2fd1af09a989b930b46_r.jpg&&&/figure&&p&&b&写在前面：&/b&&/p&&p&这些文章可能接受并理解的人会非常少。对于普通人而言，世界观人生观的冲击非常巨大，对于修行人而言，更是一种修行观的破灭与再生。&/p&&p&或许有些人会轻视，不屑。一个原因是他们先入为主的观念已经不能接受与自己相违的其他观点。&/p&&p&另一个原因是，因为看不懂。我当初也不知看过多少遍。&/p&&p&修行人不应追求任何神通境界，因为平常心是道。没有再比这更彻底的了。&/p&&p&整理这些文章的原因是因为这是证道者的经验总结，用浅白语言把一切神通境界的原理徐徐道出——真的真的很简单，一点都不复杂。&/p&&p&它可以提供给一些没有师承的人作为参考，即使有师承的人，道理都是一样相通的，只是可能会缺乏颠覆自己见识的勇气。&/p&&p&很多人不能接受，因为现代教育，因为没有修行基础，因为自己没有证到……种种原因不可尽数。&/p&&p&那就当故事看看。没什么，别当真。&/p&&p&另外可能要注意的是，以下的文章中，&b&作者把所有出神的世界收拢为自心所现，不出于一身之中。&/b&&/p&&p&&b&网络上另一位修行者元吾氏则把一切出神境界推归为个体现象界与集体现象界两种。我们现处的世界就是集体现象界（不以个体主观意志而改变），个体现象界类同于梦境（可以随主观意志变化）。元吾氏厉害的地方在于，了知二界本质都是“虚幻界”。这是证悟者才会有的领悟。&/b&&/p&&p&一切境界都是内景——包括你的我的所见的每个人，所遇的每件事，都会在心中落谢下各种影子——这世界给我们的只有印象，那就是内在的景象。&/p&&p&从我们可以接纳世界现象在内心中产生各种”观念、精神“的角度而言，一切世界的样子都只是我们的内景，是自己内在的印象。这就是内景。&b&然而，一切的存在其实也都是外景——因为我们的心就只是各种印象的集合而已，本质是空的。外在的一切却是各各实在的存有着。&/b&&/p&&p&所以佛经中说的无量无边世界——也是存在的。&/p&&p&因陀罗者，帝释天之珠网，珠珠互相辉映。此喻法法互摄，重重无尽。无尽藏微尘世界亦如是。&br&&/p&&p&像我们这个世界一般真实，也像我们这个世界一般虚幻。&/p&&br&&b&注：因为是整理，所以没有加入个人见解。&/b&关于佛法、密宗部分内容我持保留意见。&b&如理思维，如理观察，请不要迷信当小说看看就好。&/b&&br&&br&&br&&p&&b&《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》&/b&&/p&&p&作者：青衣江道长 &/p&&br&&p&目录&/p&&p&&b&道长自述 5&/b&&/p&&br&&p&&b&内景部分 6&/b&&/p&&br&&p&&b&先来段故事——杨师兄的故事 6&/b&&/p&&br&&p&&b&简谈生命修炼中内境的原理 13&/b&&/p&&br&&p&&b&心理成象的依赖 16&/b&&/p&&br&&p&&b&内景中的声、光、象 18&/b&&/p&&br&&p&&b&内景是安静的结果 22&/b&&/p&&br&&p&&b&玄境及玄中师父 23&/b&&/p&&br&&p&&b&关于阴神和阳神出游 25&/b&&/p&&br&&p&&b&鸟语的内景 26&/b&&/p&&br&&p&&b&内景与科学的对应 27&/b&&/p&&br&&p&&b&说说“共修” 28&/b&&/p&&br&&p&&b&关于内外景的讨论 30&/b&&/p&&br&&p&&b&关于鬼神以及梦见神仙的问题 32&/b&&/p&&br&&p&&b&舍利和佛塔发光的原理 35&/b&&/p&&br&&p&&b&天心即是人心——《阴符经》 36&/b&&/p&&br&&p&&b&打坐抖动的问题 37&/b&&/p&&br&&p&&b&做梦的原理 41&/b&&/p&&br&&p&&b&梦中的修行算什么？ 44&/b&&/p&&br&&p&&b&再谈梦的原理 47&/b&&/p&&br&&p&&b&简谈修炼 52&/b&&/p&&br&&p&&b&法术、神通与修行的辨证关系 55&/b&&/p&&br&&p&&b&法术的展示需要的条件 57&/b&&/p&&br&&p&&b&神通法术的展示需要外缘 60&/b&&/p&&br&&p&&b&金字塔原理——生命神秘的力量【意识能量】 61&/b&&/p&&br&&p&&b&修行人不在平常生活中使用功能的另一个原因 64&/b&&/p&&br&&p&&b&简单说符咒令 65&/b&&/p&&br&&p&&b&修行经历——骷髅 68&/b&&/p&&br&&p&&b&简说手印的原理 71&/b&&/p&&br&&p&&b&施法和诅咒 71&/b&&/p&&br&&p&&b&身体发光的问题 72&/b&&/p&&br&&p&&b&对悟性与黑气问题做些说明 72&/b&&/p&&br&&p&&b&习惯，本能和异能 74&/b&&/p&&br&&p&&b&法事、诵经、诸神回避的含义 75&/b&&/p&&br&&p&&b&风水的凶气 77&/b&&/p&&br&&p&&b&关于蛊术的问题 80&/b&&/p&&br&&p&&b&关于分身术 82&/b&&/p&&br&&p&&b&灵感、感应和外应 84&/b&&/p&&br&&p&&b&是鬼神的惩罚？还是自己惩罚自己？ 85&/b&&/p&&br&&p&&b&修行中的雷关（雷劫） 86&/b&&/p&&br&&p&&b&仙山、仙境和极乐世界 89&/b&&/p&&br&&p&&b&生理气息、白色性光 93&/b&&/p&&br&&p&&b&轮回转生部分 94&/b&&/p&&br&&p&&b&生命原理：死亡和超度 95&/b&&/p&&br&&p&&b&转世的对话与关于魂魄和元神形成原理的讲述 97&/b&&/p&&br&&p&&b&对话：如何看待生命和轮回 101&/b&&/p&&br&&p&&b&地狱 103&/b&&/p&&br&&p&&b&关于长生的对话 104&/b&&/p&&br&&p&&b&死亡的过程与来世 110&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&这个帖子中的内容，是一个道家修炼过来人关于修行过程中所遇到神秘现象的论述、解释。我想，对于走上修行之路或正在修行之路上艰辛前进的人会有莫大帮助——因为我也是受益者。作为一个文章的整理人，我只是一名酱油党——我不会法术神通，不会算命，不想出名，尽量避免宗教分歧，所以如果可能，请允许我默默的把文章整理完。&/p&&p&&b&道长自述&/b&&/p&&p&其实我只是很平常的人、真是最普通的道士。我对民族智慧、传统宇宙生命观和修行方法深深顶礼膜拜着。我常常感叹自己生在这样一个智慧宽广深邃的国度。假如没有这样的智慧和方法让我去了解并且验证，我会迷茫到迷信的——也许会被其他那些所谓完整的、圆满的修行方法和宇宙观给糊涂了一生。所以我深深感激出生我的国度，无限地愿意为这块土地和这块土地的人们做任何可以做到的事情！&/p&&p&&b&我知道我的话，许多地方不被多数人接受。我只先说一点：对道讲述的内容，都是验证了的真话，没有想象的内容。那些验证了的判词，可以这样说，是结果，不用争论的结果。如果不理解，必须去证。许多丹道单传门派里面的语言，根本就不可以公开，除了规矩、秘传的原因外，另外的原因是：大家根本就不会接受。因为多数没有传承的人没有实践的验证。 &/b&&/p&&p&知道吗，网上谈的内容，许多结论，不是由大家信与不信的。而是只给真正修行的道友提供一种验证的境界和认识。那些结论，就是丹传弟子，对一个问题往往需要十年以上的时间才可能验证。对应定数的问题，许多人只怕要离开世界的时候，才可能证到——没有证到的人仍然不少。&/p&&p&如果大家对前面网上的对话有不同的看法，那一定是许多地方没有证到，可以提出来我们一起谈。因为问题肯定不仅仅是你一个人的。谈明白了，就可以再往前走。&/p&&p&现在还是不知道，我没有任何的方法，只是讲述道的本体。如果明白了，就是最彻底的方法 。我们能够相遇，也是一种机遇吧。但是你身边走过了许多人，象我的身边走过的人一样。到最后没有留下什么影响的人很多。修行的问题解释，也是这样的道理。&b&我只是把内景这个原理讲明白，这是修行环节里面的一个空白。完成这个就可以了。&/b&&/p&&p&以往的先师们，因为时代的局限，没有机会讲述清楚这个道理，我现在做补充。此外无话。没有想过有度人的举动。因为自己太平常了。&/p&&br&&p&&b&内景部分&/b&&/p&&p&贪着内景是修炼大忌。&/p&&p&修行的时候，对于内景，牢记着两条原则，就不会犯贪着内景的错误。&/p&&p&一条：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。&/p&&p&二条：不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。&/p&&p&内景是修行中常出现的现象，它好不好，当然好，证明修行有成效，还能让我们知道当前的进境。但是初修者常犯的错误就是，喜欢贪着内景，一天到晚挂在嘴上，甚至和别人比。这是非常不好的，因为你修行的目的不是为了修内景，而是为了修道。你的心思应该永远在道上面，而不是在内景上面。内景就是过路的风景，看到了，过去了，不留念，仅此而已。&/p&&p&【注：这一段文字应是道长的弟子们所说，因为说得很好所以引录】&/p&&br&&p&&b&先来段故事——杨师兄的故事&/b&&/p&&p&我同杨师兄在一个小山头修行的时候，他的那个力量才真正厉害。 &/p&&p&早上在山上看着乡村的晨雾那样好看的时候，他总是爱把那雾赶过去，又招过来。 &/p&&p&看见山坡上很大一条狗在那边玩耍，他弄他那个&独门&的&神咒&，很快就看见那狗口吐白沫倒地魔症，等他&解咒&后才爬起来逃走。 &/p&&p&我什么都不会，我见过许多会的，讲给你们听：&/p&&p&我这杨师兄，天天和我争论，有一天，他从厨房出来后对我大笑：哈哈哈我知道了！我知道了！！&/p&&p&我问他知道什么了？他看着我说：原来山也不是山，树也不是树，你也不是你，我也不是我……！！！&/p&&p&我真的就高兴起来了，因为我知道他真明白了。我们交谈辩论了好几个日夜，他忽然明白，我非常喜悦。&/p&&p&我对他说：你说世界上没有说不明白的事情。那么现在，我要你把知道的去讲给大家听，你讲！他做出很害怕的样子说，我做不到、做不到 、做不到……&/p&&p&我告诉他，明白以后很快就会绝望的。道派许多先师都经历活死人阶段，就在明白以后。他说心情好极了。对我很自信的说，不会经历活死人！&/p&&p&我仍然问他最近有没有事情要办、需要做些什么，然后替他一一办理。 &/p&&p&7天后，他逐渐知道了原来就这个样子：生命，宇宙都就这个样子，就这个样子，就这个样子！没有语言了！&/p&&p&于是进入活死人阶段：也不吃，也不说话，什么都很无所谓很无所谓。走在路上不让车，看见高槛也往下走，坐在床上日日夜夜的没一点活力生机。&/p&&p&那段时间我也不同他说话，只是跟着他、看着他。我不敢陪他在外面过夜，因为我怕把他弄丢了，总是把他拖回道观。&/p&&p&在我遇到的明白人中，他是最享受到我照顾的人。我一个最要好的师兄经历这步的时候，完全是自己走过来的，我们只是通一下电话。&/p&&p&15天之后，我开始慢慢说他：人生就这个样子，不是你一个人知道。知道的人到现在活着的不少，你要继续下去啊…… &/p&&p&我常常说，他还欠我一个情，早晚要还给我的呵呵，就是说这段经历。&/p&&p&他的口才有点好，很爱讲述他玄中的景象——明白以后再没讲过了。在玄境中的时候，他曾因为在地方摆摊算命赚路费被派出所抓过。&/p&&p&他说他知道要出事情，他的&玄中&师父告诉过他的。被抓后，派出所竟然对他施加起电棒来。他说那电棒电流接触到身体简直舒服极了，所以他就使劲挑逗那些人打他。&/p&&p&他对别人讲的是：天上的师父就站在旁边帮他，那些人怎么可能伤的了他！反到让他功力大增…… &/p&&p&在他明白了，并且完全恢复正常以后，我常常讥笑他——噢，玄中师父你好！ &/p&&p&我对这位道友的&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//bbs.tianya.cn/list-50337-1.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&历史&/a&很有点了解。他说自己是云中子转世的——我还真不知道谁是云中子。那时候他说是盘古后一点的人，在黄帝时候帮助征过蚩尤。 &/p&&p&他很正常，只是在玄境中的时候以为真的有云中子，以为自己真的是云中子罢。&/p&&p&要知道，他现在说这事情好象很轻松，但是他从境界中走出来却是非常非常的费神。&/p&&p&就今天，世间不知道还有多少以为自己是什么转世的道友，他们在玄境里面走，将来要走出来、走向明白，其代价一样很大、非常非常费神的！ &/p&&p&杨师兄的周易四柱风水，厉害极了。他学周易在遇到不明白的道理，哗的一声，眼前立即就展示出完整的周易排列彩图来。他说，是玄女给他的。&/p&&p&玄女就是九天玄女。第一次看见她的时候，师兄不认得，吓了一跳。那是一个深夜时候，不知道为什么没有睡觉，他在道观门边闲步，月色皎洁。据他说，当时抬头望着夜空，看见远方一个亮点越来越大，并且向着他飞快飘来。他没有来得及反应，就到了眼前。云雾遮着整个天空，在他眼前翻滚腾跃。他使劲想看清楚是什么，然后他看见了九个脑袋共一个身体，一霎那间，天空恢复了明亮的皎洁，玄女已成人形立在空中，完美而空灵……他学习法术的内景升级就从那个时候开始的。 &/p&&p&有一次去看他点穴，说找到了一条真龙，晚上邀我前去查勘点着没有。&/p&&p&那是在西昌，好明朗的月啊。我随他走了2个多小时，到地点按他的要求坐下来。 我们安静下来以后，我看那山型好象不怎么样，四周有些雾气。再继续入静以后，环盖着山头的雾气更浓，并且逐渐升起离开山头弥漫凝聚在空中。后来的景象真真吓了我一跳！因为我没经验，而他也没有提醒我！那团雾象彩电里的动画，瞬间腾出一条白色的龙在天空跳跃。声音象大楼里的回声穿心而鸣，大地为之颤动。&/p&&p&我以为天地要反复了。当时不知道该逃跑还是该继续坐着，心里真的好一阵惊恐。终于还是忍耐着。后来看清楚了那龙的中梁上有一根针。龙腾了一会儿，好象无力再做什么便伏隐于山头没了。 &/p&&p&我不是要说明点穴，是想说修行，只是借此事情来说明道理和原理。这种事情对修行时间长的人就很平常很平常了。&/p&&p&他见到我的时候，硬是说我也很厉害。他说从小到大遇见的人不多，象我这样的人更少。&/p&&p&我一度被他弄得很神秘，因为我深知自己什么功能都没有，并且也不会！&/p&&p&什么都不会！！&/p&&p&十多年了，那时候我们都不到30岁。而我修行的愿望最简单，只是希望比较能够掌握自己的生命就行，什么都不追求的。后来才认识到修行不是那么简单。&/p&&p&后来我们天天在一起，我发现了他许多的特异：他的功能的确太大了。因为他来之前，我房间的时钟一直走得很正常，他来以后，时间就不准确了。比如我常常看见墙壁上的钟刚才差几分钟到12点准备吃饭，一会儿再看却回到上午10多。&/p&&p&其它现象还挺多的——比如在殿堂上打坐的时候许多鸟啊，松鼠啊等动物都围来嬉戏，一点都不怕人。 &/p&&p&最戏剧的是有一次，他把电饭煲拿去做饭去了。到吃饭时间了那水还是冷的。以为电源没接好，重新检查了再插上，还是不发热。我们俩都是懂电的，在部队的时候，我还是电台的报务员。一般电视录音机冰箱等的毛病是难不倒我们两个的，何况一个如此简单的电饭煲。但是那天我们用尽了一切办法，那电是通的，指示灯的开关是打开的，电锅就是不发热。折腾好久都找不到问题。我懒得管他，心想：顶多不吃嘛！他就不一样了，在那里走去走来把电锅拆了又安装上，安装上又拆的重复好久，还是没反应。我在一旁坐着好笑！&/p&&p&他忽然用像那种修行好久猛然有所得的喜悦声音对我大声说：哈哈我知道了！&/p&&p&就见他跑出去殿堂取来三支香，对着那电饭煲祝告起来：灶神老爷别开玩笑那，请受香烟……&/p&&p&一会儿，水就开了……&/p&&p&我们那庙实在是太小了，香火不好使我们常常没饭吃。 &/p&&p&那段时间几乎每天他都说佛主来传他的法。&/p&&p&我每天晚上睡觉前都看见他坐着，有时候我很早起来去看他，他仍坐着。&/p&&p&还记得一次，我们要去一个地方，我最喜欢骑自行车而他太想搭便车：我们外出是不走在一起的，因为那时候我步行或者骑车都要选时候，不喜欢有人打扰我在途中的思想——没有思想的思想。&/p&&p&热心的当地人很快推来2辆自行车，我们俩很无奈，不自觉地我们都同时向其中的一辆车望去——那车&泊&一下就没气了。我们相视一笑，我骑上没坏的那辆轻快的走了，你们因此知道他的力量有多大了。同他相处时间一长，发现他很矛盾很苦恼。原因是：玄女来传他的法，佛祖也来传，他两个就打起来——神仙打仗。&/p&&p&因为战争，我这个道友就太悲惨了，长年睡不好觉，头昏头疼叫个不停。 当然，他还有别的上师传授，比如西方的那个护法叫什么呢——大概相当于佛教的韦驮、道教的王灵官。他说样子是鹿头的那个叫什么我记不住外国名字。&/p&&p&战争使他不能正常生活，出家也不行，在家也不行。我们在一起的时候，他说他的精神已经到了崩溃的边缘。&/p&&p&当时我们在西昌城边的一个小庙安身， 破口大骂都不能阻止战争的时候，那天他终于举起石头去砸佛象。当时我已经非常明白他在境界里转走不出来。 他怎么走得出来呢？20多年都接受上天的阴传。他常常去天上玩，他还专门问过28星宿中的奎星君：你们中有没有女性的星？奎星君告诉他有。至于东海南海这些地方，那是随时都可以去的。在那座小庙里，只要他说看见阴兵抓人了，第二天附近就一定有人死去！ &/p&&p&——逗你玩不好意思啊，我说的你知道全是真实的。但是我的意思却没有在这事情上你也明白！&/p&&p&因为无数的人现在都经历了或者正经历着这种状态。&/p&&p&每到我们庙偶尔有人去进香的时候，他提前就告诉我要来什么样子的人。&/p&&p&我知道他的量级太高了，我们在一起爬山学习他的风水术的时候，不知道他从哪里弄了照相机。&/p&&p&下午在山上打坐的时候，天边出现一块彩云，并且向我们飘来。他让我赶快睁开眼睛。 我以为出什么事情了，浑然不予理踩。&/p&&p&他急了，说你快点！三官到了！！我倒是惊了一下——别人打坐他决不轻易干扰的。他叫得这么急，就看看吧。于是抬头望天，使劲看那团云，他拿起照相机拍了很多张。我真的看见三官踏在云上离我们很近，不好描述远近，仿佛就在眼前。这照片是黑白的，真的看见也平常。&/p&&p&照片是被我后来一笑而烧的——在他已经走出来了的时候。&/p&&p&这现象不奇怪，西昌有人也照出了观音站在龙头上的照片。简直绝美得让人止念！我是亲眼所见。&/p&&p&只是那观音像给我当时的震动比较大——太完美了！不知道照相的人当时是怎么样一个和谐纯净赤诚的心态。&/p&&p&西昌庐山过去曾有过许多的前辈们在那里修行，我在那里住了很长时间。那半山上只有一股很小的水，仅够下面的三个道观和庙宇中不多的人饮用。后来山上增加了好几处寺庙和道观。每新建一处，人们都要去做法事“请”水。那水也渐渐的大起来。现在山上已经有九处殿堂了，那水也刚好能够用。我们当时的几个师兄曾到山顶去观察水的情形，原来那山上是一道小梁子。小梁南边是庙，东北边是无人居住的森林山麓。梁子后面山上积累的水顺山而下，到梁子便往两边分。明白了这种结构，就明白了为什么每增加一处殿堂，会请得来一些水。在山梁打坐，用心气和地脉相接的时候，很容易知道，那水非常容易的就被自己往左往右的拨了——但是我们明白了这道理，还会去动它吗？如果真的有修行人早把水拨了，许多人不就失去了因为“请水”法事而引发对生命实在探索追寻的机遇了吗？&/p&&br&&p&&b&简谈生命修炼中内境的原理&/b&&/p&&p&我们知道了身外的世界对于个体生命不是永恒的存在，于是从自己生命的本身入手去寻找那个不变的永恒，即本体。在这个过程中有许多的特异现象发生显现，这种显现即内景，内景的显现是内修境界升华的一个标志，是精气神一体高度凝聚的必然结果，所以对内景的认识是修行人必须面对必须深讨的重要课题。各种完整的修炼方法都有这方面的介绍，能指导修炼的人不迷惑，不进入误区。但是对大多数没完整传承的修行者来说，这些现象在修行中往往造成障碍而不是进步，很多人在内境里一生都走不出来，于是有必要把这问题作一些阐述，给惑于此境的修炼者参考。&/p&&p&内景是最复杂最难统一做标准描述的境界，因为内景是外世界的反映，外世界有多大，内世界就有多大。完整的功法里都有比较固定的内景流程，每一个境界都有比较明确的标志，师父根据内景的展现就很明白徒弟走到了哪个阶段。该注意什么，下一步会怎样等等。最古老的完整传承里，内景最完整又公开的记叙应当是《黄庭内景经》。对各种内景现象的根源阐述得最周全的，我见到的应该是《钟吕传道集》，实际上已经把各种静中玄象原因作了概括。我这里仅以个人的经验作谈论探讨，不是对现象的情况作分类概括，分类概括等将来把《钟吕传道集》更细致些翻译就行了。我主要是对玄象的生成原理作解释，把道的本体和生命的原理在内修中发生的作用作些简单论述，提供给喜欢修行的人参考。&/p&&p&《道德经》第十章“载营魄抱一，能无离乎”。这“营魄”就是魂魄的意思，为什么要魂魄抱一呢？这就牵扯到道教的生命观和修行原理。我们知道，人是由身体和心理两部分组成，身体负责对外世界的一切接触活动，并负责把接触活动的一切消息传达给思想，由思想作记录整理形成观念，再对所接触到的外在现象感受作出判断并赋予行动指挥。这个作判断反应的心理，在道教的生命观里，是由两部分组成，即魂和魄。这是最原始古老的认识，也是最高最完美的表达。后来的各修炼法门为了对初修者提供方便，把魂魄作了细化的分解，其中以三魂七魄最为大众所知。其实魂魄已经把生命现象解释透了，而三魂七魄中的魄，其实仍是原始魂魄中魂的部分，属于魂的范畴。&/p&&p&魂魄就是一切生命的精神实质，所有身体的外在反映都在给魂魄提供知识和依据，由魂魄作反应思考和应对。这意思是说，魂魄本身是空空的，不存在任何的观念思想，魂魄对事物现象的一切反映，对一切反映中的元素，都是由身体外部的接触提供的！而身体的一切感受，同我们所见的这个宇宙，同这个宇宙的大千世界，是密不可分的，我们身体的存在，完全依赖于这个宇宙，依赖于这个物质世界而存在，如果离开了这个物质世界，身体亦将无法安存。所以，身体又成了心理的支撑，成了心理的总内容——由此可知，身体和心理是互为主宰互为支撑互为元素的：物质世界——即身体感触到的世界，主宰着引导着心理，心理的判断思考，反过来又指导着作用着身体的行动！这两者，没有谁是第一性和第二性的比较，在具体事件当中要看所站的角度！&/p&&p&思想，也就是魂魄【思想严格说只能是魂】——是这样作用着身体，那么魂和魄又是怎样结构组合的呢？道教原始的生命观认为，魂和魄一个属阴，一个属阳，一个主静，一个主动。阳魂就是思想，主动，是注意力，是对身体接触到外世界之后的第一反映，阴魄就是不变化的本源，主静，是对思想的承载，是一切万有的实质和内含。是宇宙天地万物的总依赖。所以魂和魄之中，阴魄是体，阳魂为用。&/p&&p&我们一切的生命体，都由魂和魄组成，每个生命的魄都一样，并和宇宙的本源同为一体。魂是生命的意识，是各生命体对外界一切现象的认识归纳反映处理的结构，所以各生命体对世界外在现象存在不同的观念和判断。&/p&&p&魄既然同宇宙的本源是一回事，宇宙的一切从开始到终结【其实没有开始和终结】都紧密有序地排列演变着，也就是，过去和未来都摆在那里，没有秘密可言，那么，宇宙的本体应该是知道这个有序排列的，我们是怎么知道宇宙的过去未来有序地排列运转着的呢？怎么知道宇宙的本体知道这个有序排列的呢？这里先不深入探讨这个问题，只是大体了解中国古代圣人给我们留下了解这个有序排列的方法就行，别的教也有了解这个排列的方法，中国古代圣人留给我们的方法除了修行，还有就是＂易＂学，＂易＂通过时间的切点观察事物在这个起点上产生的事件会按照怎样的一个轨迹去运转，其过程结果都清楚地显示我们的面前，我们因此而知道宇宙是有序的排列，也就多少推测出宇宙的本体知道这个排列。意思就是说，宇宙的本体对宇宙过去未来的运转，都明白地知道，并且承载着这种运转。&/p&&p&生命的魄同宇宙的本体是一回事情，宇宙的本体知道宇宙的排列，生命的魄当然也知道这个排列，也就是，生命的魄同样知道一切过去和未来——既然如此，生命就应该知道一切过去和未来，可我们为什么不知道呢？这就是我们魂的障碍所致。&/p&&p&我们进一步来探讨魂的情况，魂是我们的思想意识对世界现象的综合积累反映，我们每对世界有了新的接触产生新的疑惑时，须对新事物作出判断，判断的结论从哪里得来呢？这就是魂对魄的依赖关系。魄本无情感无见地无偏坦无依恋，它好比大海的水，只是承载，魂好比水上的船，一切的行动运转都源于海。魂又好比大海上的浪花，因为动而拘束了自己，如果海水是宇宙的一切全面的智慧，浪花的腾摇翻滚，就使其脱离了原来的博大宽广，其见识智慧都因为拘束独立而狭小起来。生命个体的魂魄结构，实际上就是魂脱离了魄而成游离状态的存在。生命在存在的过程中，相当于浪花离开大海的暂时存在，这个存在的短暂过程同魄的关系，就是船和海的关系。&/p&&p&举例来说明魂的活动状态：我们在思考任何一个问题的时候，我们的魂就依附这个问题而存在，我们在爱好一件事物的时候，我们的魂也跟在这件事物上变化飘移，魂始终追随它认识感觉执著的一切去暂时存在，怎么都不能停止下来与魄相依。老子道德经上说＂孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚……＂，载营魄抱一，能无离乎，专气致柔，能如婴儿乎，涤除玄览，能无庇乎……＂。都是在告诉人们，怎么样丢开执著，让魂魄相守，以及魂魄相守的状态。魂魄能相守，就叫得道。&/p&&p&魂因为依恋外情而不能与魄相交，所以在同外宇宙万有接触时候，产生暂时依赖感，并且在这暂时依赖感里悲喜生死，身体所随心魂的爱恨取舍而劳碌奔波，“方生方死，方死方生”【庄子】，生命也就成为无依的浮云，流浪在没有支点的变化上找不到归属。&/p&&p&修行的人安静之后，断绝游魂对外世界的交往依赖执著，注意力转移到内世界来，其精气神因为摆脱了对外世界的消耗，在内世界积聚而成力量，这力量到一定程度时候，必然对身体这个宇宙进行良性的调节——身体的健康精力的旺盛正是这力量调节的初级表现。这时候，魂只是相对安定下来，并不是同魄已经相守，外世界留下的强大记忆和各种停留在记忆里的积累，会不断涌现，借助精气神积聚的力量，跟随我们的记忆转化成各种内境，在我们内世界展现。这时候内境的展现过程随入手的不同而很不一样。我所了解的丹道和禅定在内景上有共同的部分，也有不同的部分，而非正统修行的内景更是无序——这里暂不探讨。主要说明内景的原理。&/p&&p&因为外景不断灭，内景就不会产生，所谓“心死神活”或者说“人心不死，道心不生”也就是这个道理。但是内景的升起也是由本体所承载，也就是在魄的支撑下运转，支撑这个内外世界的总根源仍是无来无去无偏无依的魄。&/p&&p&至此，我们已经明白，内景的展现必须有这几个条件：一是对外世界的断灭，二是精气神的充盈，三是魂在意识里的记忆停留。&/p&&p&了解上面的原理后，下半部分我们将探讨内景所展现的特异功能和各种神通的成象及实质，使我们不再把玄象看得太神秘，从而从“玄之又玄”中走出来，回归到平常。因为修行大都从有为之门循进，由无为之门跨出。&/p&&br&&p&&b&心理成象的依赖&/b&&/p&&p&内景的讲述比较麻烦，多数问题都要许多文字才能够表达出来，所以我一直在立框架，希望大家从体上面了解，细节就容易理解了。&/p&&p&——“既然鬼神不存在，为什么内景中常出现仙佛鬼神呢？”&/p&&p&——其实鬼神是人为基础的一种象，修到最后能够非常明白的知道，鬼神就是人。&/p&&p&鬼神的展示显象有两种形式，一种是在内景里面的现象，这种现象别人看不见，只有本人知道。一种是外宇宙的显示，许多人能够一起看见，但仍然有人看不见。【&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//bbs.tianya.cn/list-50044-1.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&哲学&/a&地讲，社会的各种现象也是如此，明明是那样明显地摆在眼前的事情，就是有人视而不见，这种情况还少吗？】。&/p&&p&前面已经说过，如果佛祖、道祖对世间还有留念、关心、难舍，他们为什么还要求我们抛开对世间、对外世界和内世界不染不著吗？这说明他们同我们的世界已经没有任何的关系了。&/p&&p&这个观点分两个方面来理解：&/p&&p&一是，世界是整体的存在，个体全部依赖集体才存在，个体互相之间以情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间等等的一切穿梭纠织在一起。这情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间是纵横交错在一起的一种观念、思想磁场的集合，是一种精神的延续。从这个方面看待事物，那么古代所有先圣的思想，比如忠孝仁爱，是一直存在、一直活着的，所以他们的精神在宇宙还存在的时空里面永不消失。因此他们永远存在，并且永远左右不同时代的不同善恶、美丑观念。&/p&&p&二是，个体有自己的生活取向，这些生活取向构成了个体生命观。这些个体观念在个体消失后便不存在了，只有本体在那里无生无灭、无轮回、无来去。修行的时候，修去这些观念，让本体主事，那么生命也就可以回到没有生灭的本体上面去了。&/p&&p&因为生命由生理和心理两个部分组成，精神部分即心理部分是由知识组成【学习知识的是魂魄里面的魂，承载这些知识的是魄】，知识在头脑里面以磁场的方式存在，磁场是有力量的，这力量有强有弱。精神部分总是因为个体的不同而去接受那些自己认可的知识，所以不同的个体对美丑好坏的分别就很大。&/p&&p&在修行的途中，有两个代表人物最有人气，这就是老子和佛祖，他们在大众的心中位置特别高，这种大众意识的磁场影响着每一个修行者，所以修行进入内景的时候，以这两个人物为代表的各路神仙便会在心中展示他们的磁场，他们是正确和正义的代名词，我们心中的正确、正义观念要通过一个现象或者声音来表达，于是他们便成象于我们心中了。他们成象的原理，是我们个体的精气神加愿望【知识或者识神】。&/p&&p&因为一切思想都是以磁场的方式存在，而磁场是有力量的，所以当我们非常爱一个人的时候，这个人可能就在内景里面展示。包括梦境里面。，当我们尊敬一个人的时候，这个人也在内景里面展示，包括梦境里面。这样，佛祖、菩萨、爱人、情人、朋友、仇人就进我们的梦境、内景里面来了，这些人同我们一点关系都没有。但是真的没有吗？他们代表了我们的愿望，所以同我们却息息相关。&/p&&p&我们的思想原来是空的，因为有了生理来展示生命的存在，所以心理的一切“万有”，都是生理世界的各种象构成的。这些象不能够永远存在，我们把心理寄托在这些象上面，所以跟着出生入死。生命不能够离开象而单独存在，我们还得借象展示生命，所以我们取良好的象来润灌我们的活着的时间，都在争取活得更好。&/p&&p&这些象就是物质世界，我们当然可以追求更丰富、更美好的物质做生命的基础这些选择、追求是没有错的，我们只是需要明白没有不毁灭的象，不把生命寄托在这些象上面就行了。&/p&&br&&p&&b&内景中的声、光、象&/b&&/p&&p&内景中的修炼原理系列中修炼就是精气神的凝聚。当精气神凝聚到一定的时候，生理的自然调节便比较明显起来，并且进入内景。&/p&&p&内景的最初展示现象太多太广，没有办法可以统计，只能够归类说明为：1 ：声音； 2：光线； 3： 图像。&/p&&p&凡是人类的声音、光线、图像，内景里面都可以展示。只是这个展示是外世界声音、光线、图像的升华。&/p&&p&1、 声音&/p&&p&一切外世界的声音在内景里面展示的时候，因为是外世界的升华，所以可能要震动得多，或者灵敏得多。内景里面的声音是眼耳鼻的综合感受，没有显著的归于哪个部位。修行到天耳通的时候，感受最多最普遍的声音象雷鸣，又象大楼里面的回音，开始的时候不是很习惯，一段时间就适应了。然后有左钟右鼓的声音，非常悦耳动听。然后有花香鸟语等等。花香鸟语一般比较直接地诠释着外世界的情况。比如鸟语就直接是在说事情。听懂鸟语并不是什么级别高不高的标志，只是心对外世界暂时没有依恋之后，内心通达无碍的表示。同精气神的量级几乎没有关系。钟鼓声也如此，许多没有修行但是比较纯的地方老人，在临终时候也听见钟鼓声，这表示他们的主体神识会有较高的走向。雷鸣的声音就同量级有很大的关系，量级越高，精气神越足，声音便越厚重而清晰。&/p&&p&2、 光线&/p