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怎么样做到小腹自然凹陷或者凹陷自然？_南京体育论坛_西祠胡同
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&& 南京养气功培训常年进行，学习者需要预约，联系电话： 黄人浩老师。
吾爱吾师&吾更爱真理&
科学锻炼是长生丹&心情快乐是不老药&
惟求人间无疾苦&宁愿架上药生尘
发表于：09-10-23 11:29
回复 第1楼 的 网一夫2005：
这个演示到位易懂
发表于：09-10-26 12:35
随缘：其实我觉得仰卧在床上训练顺腹式呼吸的效果会更好。
杏林一叶：没有关系！只要能练出效果就是最好。
让我们架起通向健康的桥梁
发表于：09-10-26 23:03
本视频被网上朋友引用或收看15000多人次，能使大家尽快学会和掌握传统养生法的精华，我很开心！
让我们架起通向健康的桥梁
发表于：09-10-29 12:28
&&[第2版 10-29 12:28]
今有人来学六字诀，误认为弯腰呼气是一种新功法，其实是训练顺腹式呼吸的辅助功法。也有人误以为以后练功就是要弯腰呼气这种形式，非也！！通过这种形式达到呼吸时上腹不动，小腹运动的效果。特此说明。
有朋友来提问：六字诀顺服式呼吸：呼吸时如何做到上腹不动，小腹动？呼气时是小腹越来越瘪吗？
回答：这个问题问得好!因为这是吐纳法锻炼的核心问题，很少有人能意识到这个核心的要害。以呼气为例：弯腰呼气的同时加上收腹提肛是练习此法的不二法门。提肛有什么要求和标准？提肛的要求标准就是假想用一丝线提一小重物，用力不能过大，也不能过小。
至于肚子瘪到什么程度，以呼气尽的瞬间，不刻意、自然的，瘪肚子为好。
&&& 这其实已经讲得很准确了，肚子放松是人的自然状态，弯腰呼气是人的一个练功状态，呼气从生理上讲是肺部放松的结果或者是练功有素者收腹排气的结果，但这是局部紧张整体放松的条件下要求的。
有人说：吸气鼓肚子很难做到，这是理解上的差异，对顺腹式呼吸法而言，呼气收小腹，(有意状态)，吸气小腹放松，(自然状态)，为什么要刻意去鼓肚子呢？
吸气从生理上讲是肺部肋间肌收缩产生胸腔负压空气进入肺部的结果或者是练功有素者横膈放松、下降小腹放松吸气的结果。
练功是一个习惯过程，不是三两天就能由不习惯到习惯的。持之以恒，自会有良好效果。
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再谈六字诀呼吸问题&
乖小猪：是不是呼气的时候要很深长？直到无法在呼出为止？&
一叶：呼气：呼之缓缓。吸气：吸之柔柔。&
乖小猪：哦，好&
一叶：这是马礼堂老先生所教导的&
一叶：一个是有意识控制的，一个是自然放松的。大家能够鉴别出来吗？&
乖小猪：我有一个体验：起初那么呼吸的时候，会觉得很憋，不得不用自然呼吸的方法调整一下。现在就不会了。是不是我适应了？ 应该有意识地控制吧&
一叶：马礼堂老先生常讲的方法是：呼有意，吸无意。大家仔细体会，慢慢练习掌握。
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发表于：09-11-11 08:48
&&[第2版 11-11 08:48]
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请教一个腹式呼吸问题
sh 贝：锻炼保持上腹不动 是不是就是把手放在肚脐以上 吸气时努力用手按着肚子不动？
一叶：不是的，因为手的感觉很灵敏，所以要用手来感知。本来肚子动得好坏,大脑是不容易感受到的，我根据工程学原理，加上灵敏度很高的双手，这样就很容易训练自己的练功，提高练功效果。
sh 贝：我试了 我吸气时整个腹部都动 看来差得远 怪不得练六字诀效果不明显。是不是可以先把这个呼吸练好了再练六字诀？
一叶：应该这样啊！
让我们架起通向健康的桥梁
发表于：09-11-27 16:55
一叶版主，我今年四十岁了。长期从事企业管理。大学期间习过少林内劲一指禅，毕业后跟民间师傅练过一阵子拳术，成家后这些都不练了。从事教育和公务员工作之后，下海经商。商智不足，劳心有余，应酬交际，原来体质渐渐差了。主要是得了胃病，有五年了吧。每年做胃镜，从慢性胃炎到现在萎缩性伴肠子化。药品吃了一箩筐没啥好转。少林内劲现在没意志站，主要半小时后出汗太多实在难受。学了真法，但没法静下来。还有前面发你的信息说的，这呼吸实在搞不清楚，到底是顺还是逆。但是我对腹式呼吸不觉是挺自然的。上半年有次胃痛的厉害，我用“呼”字平躺床上半小时就好多了。今天我碰巧上网看了你的贴，开始用腹式“呼”，腹中慢慢暖起来。我是个性躁之人，修养实在太差。希望得到你的帮助！网上看了六字功前辈马老功德所为，实在叹服不已。
网上朋友你好！我在本栏目中有专门介绍的腹式呼吸方法，你可以仔细查阅，身体不好有多种原因。平时保养不力是肯定的，马礼堂养气功六字诀对这方面有极好的保健治疗效果，建议你好好看一看。可以用网络搜索一下相关内容。我们平时还有一个辅导群：qq
可以登录咨询。
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发表于：09-12-08 20:03
今天有朋友来找我求教，结果我发现他自己练的腹式呼吸很成问题，因为不懂生理知识，误认为肚子随呼吸起伏是对脏腑按摩，结果越练越不舒服。中医学认为：五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。古人有“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”，明确指出“脏以藏而为主，腑以通而为用”。所以我奉劝初学者不懂就干脆简化练功内容，否则就一步一步按照马礼堂养气功要求练功。
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发表于：09-12-09 16:48
六字诀的腹式呼吸究竟是练什么的？
我以为主要是把我们的自然呼吸，训练成能够受大脑相对控制的有节律呼吸。我们自然呼吸完全是自然的，可长可短，基本不受人的显性意识控制。而我们通过经常性有意识控制的呼吸训练，可以慢慢把我们的呼吸变成可以和动作相协调的呼吸。该长则长，该短则短，比如六字诀嘘字功：由开始到吸气就是长呼过程；渥止Γ河煞⒁艉羝轿拖喽砸桃恍欢底止Φ难堪茨Ω撬孀哦鳎粑匀槐浠芸臁５钦庋难盗方峁梢允刮颐堑暮粑媛陕投飨嗯浜虾妥灾魉嘉嗯浜希嘈鳎痪浠敖哺谋淞宋颐枪ハ肮叩哪侵治┮坏暮粑绞剑颐墙徊窖盗范灾参锷窬目刂拼蛳禄　
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发表于：09-12-31 16:31
我越来越感到，学好腹式呼吸是通向健康的金钥匙。当然从刷新看，也被很多人所关注。
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发表于：10-01-18 10:06
晴朗&&16:51:35
你好呀，多谢你教会我腹式呼吸，现在我发现我睡不着时做一下腹式呼吸了很易睡着了。多谢！&
bj:&&&8:53:25
我明白了。& 看来应该平时多做腹式呼吸，而不是仅在练功的时候&
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发表于：10-01-27 12:28
呵呵，我现在腹式呼吸是微微起伏的程度，不知道什么时候才能练出明显起伏，呵呵，努力中。
用手感知小腹动是个好办法，我记得以前一闭上眼睛默想小腹，想意念控制起伏，可是根本就感觉不到小腹，不知道小腹在那里的样子，好痛苦，现在起码能感知，微控制小腹了。
发表于：10-03-22 15:38
被 网一夫2005 删除于： 16:48:13
发表于：10-03-27 16:48
垃圾广告 无孔不入。
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发表于：10-04-01 18:38
一叶先生，由于以前我对气功不理解，而乱练，养成了吸气着意的习惯，造成现在心律不齐，左胸疼痛的后果。有没有什么办法让我吸气时完全自然。
发表于：10-04-02 12:47
那你要么就按规矩练功，注意不要有憋气的感觉。要么就不要练功，好像你平时很随意的样子，把呼吸的烦恼改变了，也就舒服了。
让我们架起通向健康的桥梁
发表于：12-03-15 10:52
&&[第2版 03-15 10:52]
BS：老师，念字吐气的时候不是有意识的收腹吗，我一收腹提肛就要往后倒，北极人说不能有意识的收腹，我不太理解，
一叶：你学学我的腹式呼吸辅导视频。我是怎么讲的？练成功了吗？
BS：学了呀，弯腰练习阿，做到小腹动，上腹不动，什么样算成功，我得有意识的去收腹才行。
一叶：我的意思是多练习，练到比较自然就算成功了。
BS：我老向后倒是因为不自然是吗？
一叶：肚子动干嘛要人向后倒呢？
BS：提肛阿，
一叶：那我为什么不向后倒呢。
BS：马老师说提肛收腹会重心后移，我呢，就是移过了，变成要倒。呵呵，到底是我没练自然？还是因为我太用力了呢？
一叶：一回事，练的不正确。
BS：刚才我试了一下，原来我不去有意识的收腹，吐气的时候腹部也是自然就收进去的，那老师，提肛是不是要有意识的去提阿。
一叶：开始要有意识，以后就变成自然的状态了。
BS：我都不知道到底提了没有，老师您有检测的方法吗？
一叶：我为什么要用双手放在肚子上，不就是为了解决这个问题吗？我已经写过的，你没有好好看。
BS：那不是看有没有收腹吗，难道收腹了就表示也提肛了？
一叶：收腹提肛一起练就成了，马老师现在的口令词不是已经改成 二阴同提吗？
BS：我刚才试了，我不用有意识的去收腹，也能自然的做到吐气收腹了，但我不知道我的纲提了没有，因为您说过不要用力，所以我也不知道提了没提。是的，马老师说过她是说通过提前应来带动小腹缩。
一叶：就是的，不要围着这个小问题，多练功自然就好了。
BS：恩，懂了，谢谢！
吾爱吾师&吾更爱真理&
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惟求人间无疾苦&宁愿架上药生尘
发表于：10-04-28 10:38
我要声明：我的这些介绍仅仅作为交流，不作为自学辅导的依据。因为如果有练功的基础是一看就明白，如果是白纸一张，是一人一个理解，甚至是千奇百怪。
锻炼吸气的时候，就是以吸气过程为主，动作服从吸气的要求；如果是打拳就是以动作为主，呼吸服从动作，这虽然简单，但是不知道就很麻烦，所以我不主张自学什么的，既耽误事情还对身体不利。
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发表于：10-05-15 15:53
I&love&you，arijordanshoes！
kao！！！！！！
发表于：10-05-22 17:29
谢谢分享~~
对于流血一周仍然不死的动物决不能大意！
发表于：10-07-16 08:41
对于流血一周仍然不死的动物决不能大意！
发表于：10-07-24 22:19
&&[第4版 07-24 22:19]
发表于：10-07-24 22:34
马礼堂六字诀养生法速成门径 呼吸方法真的重要吗？
学子：黄老师，你好！很久没有和您联系，有个问题可以咨询吗？我经过一段时间锻炼练习，感觉呼吸自然和呼吸深入有矛盾？我总感觉我呼吸只能在胸部，不能下到小腹。
一叶：吐气的时候，小肚子凹得不够，我们只有把气尽可能吐出以后，才有可能吸进更多新的空气。
学子：好的让我来按照你讲述的方法试试。
一叶：吐纳法治病的奥秘，一方面是训练自己的深呼吸，一方面是让呼吸变得平稳，自然。
学子：还真是你讲的问题，我呼气的时候，肚子多用一些力气，吸气的时候，气就向下移动了不少。这个问题困扰我很长时间。看来有人指点很不一样。
一叶：呵呵，你有视频，最好给我看一下。
学子：黄老师，再听听我发音呼气的感觉。
一叶：就是这样，这样气沉丹田也很容易
学子：呵呵，太好啦！
一叶：呼吸太浅，就不容易感觉气机下沉，
学子：是的，是的。我目前在国外读书，深感身体健康的重要，但是苦于没有老师指导，又怕学的不正确，我感觉呼吸太浅，练功效果就差，治疗效果也微弱。
一叶：是的，六字诀主要是吐纳，发音和导引，你每个要求都在打折，那么练功和治病力量就很微弱，这样既不利于健身，也浪费时间。有机会你可以拍一个视频给我看看，我来远程辅导。
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发表于：10-09-01 09:31
天津 练好气功：
要我说，关键是基础要打好，先别急着扣动作是否精确。大致不错就可以了，关键是吐纳的基础，腹式呼吸。我觉得花些时间，好好掌握好腹式呼吸，然后再加东西。腹式呼吸，也就是丹田呼吸是很多气功，武术的基础，掌握了这个，再加上提肛和发声，就会大大增效。如果丢了基础，什么都没了。按照南京老师的那个基础练腹式呼吸，练熟了，再加上六字诀，效果肯定好。内养功，太极拳的基础其实都是丹田呼吸，不把丹田激活，练的是无根之水。
一叶：天津朋友讲的对，动作过分精确，就成了僵硬，还谈什么放松自然和气血和畅？
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发表于：10-09-01 12:36
北京 观察者：读音的问题算是基础吧？一叶老师，你不是天天告诉大家读音，口型一定要对吗？读音和呼吸应该怎样分配学习精力？
Ａ：南京老师的意思，我觉得是说腹式呼吸掌握之后，读音就是一个基本问题了，在腹式呼吸的基础上，配合正确的读音，口型，效果就明显了，我的理解是这样。六字诀本身是吐纳派的功夫，是配合提肛，吐字的腹式呼吸法，呼吸是根，吐字也是根本。南京老师教功抓基本，这个真的是非常好的教学方法，可惜基本的东西总是不起眼，不被重视。基本的东西总是不起眼，不被初学者重视，好多人教功，都是不强调基础，什么新奇教什么，我以前就吃过那种教法的亏，所以我真的是觉得南京老师抓基础的教法是初学者的福气。
北京 观察者：哦
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发表于：10-09-23 11:17
指导老师的水平决定了教学方法是否灵活，我有一次同时教授了两位朋友，Ａ朋友当老师出生，容易叫真，Ｂ朋友生病多年，学过很多杂七杂八的养生法。所以我对这两位朋友的教学方法正好相反，Ａ朋友开始就让他练功放松一些，紧抓主要的问题，其他近乎随便。Ｂ朋友十分辛苦，开始就一丝不苟的让他练功，不能有其他改动。一个月以后，两位朋友各有所得，他们问我为什么这样教授？我说如果把方法相反传授，两位可能会一无所得。大家仔细想想不是吗？
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发表于：11-01-17 16:00
一叶老师 我发现我呼气完以后 很快肚子 就鼓起来了是否要用意念让它慢慢鼓 慢慢吸气？
答：马礼堂养气功要求是呼气有意，吸气无意，这点已经讲得很明确了，不必画蛇添足。
腹式呼吸练成后，主要还是通过弯腰练习相当熟练以后，就能达到呼吸过程小腹动，上腹不动，这在整个六字诀练功过程中都是这样的要求。
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发表于：11-04-29 13:27
为什么我要定义这里的吐纳练功要求，是马礼堂六字诀吐纳要求？因为我觉得六字诀的版本实在太多，各家功法很难说谁优谁劣。理论体系上的不完整、不成熟，张冠李戴并不能搞清问题的本质。最近我发现和我网上接触半年的朋友，吐纳的基本要点还没有掌握，说白一些，他认为吐纳就是喘气，呼吸长一些的喘气。这里就出现一个概念，各家功法很少能细致的讲清这一最初级的最重要的功法应当如何训练？以至于有些练功多年的朋友也不认为吐纳训练有什么了不起？训练好了会具有什么良好的作用。比如马礼堂养气功六字诀吐纳法，如果仅仅定义说练功中采用鼻吸口呼，就显然不够，一定要加上马氏顺腹式呼吸的要求，“少腹为根”这一概念。个人之言，供学习者参考。
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发表于：11-06-04 22:44
经过多年的不懈努力，已经使越来越多的朋友，认识到练好基本功是提高效果的前提。
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发表于：11-06-20 14:07
听听中医博士讲座，如何训练腹式呼吸？为什么要重视腹式呼吸呢？腹式呼吸的种种好处是哪些？
/v_playlist/fp26.html
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发表于：11-12-12 20:45
关于呼吸训练的重要性
一叶： 《用声音打通经络》可能是中国人假借美国人的名字写的
TL：您说平时站桩时，肚子应该微微收敛一些？还是放松的凸出？
　　一叶：和你从单杠下来时候一样。
TL： 因为我觉得如果仰卧练腹式呼吸，放松时由于重力肚子是瘪下去的，一吸气可以鼓起来，但站桩放松时肚子已经鼓出了，若不微微收敛则吸气时没有空间鼓出。
　　不知我的体会对不对啊？
　　一叶：我讲的最重要一课，顺腹式呼吸训练，请你有空多看看。那是一个重要的视频。
　TL： 我每天练六字诀之前坚持先做弯腰呼气，为了感受小腹用力，上腹不用力。
一叶： 你现在已经掌握了吗？
TL：基本掌握了。
一叶：那你体会一下躺着呼气和站着的时候有什么不同？
　　TL：躺着呼吸，一放松由于重力肚子很容易自动放松呼气，而站立则需要小腹用力主动去配合呼气。
一叶：好好练习腹式呼吸，那是通向先天后天大门的钥匙
TL：我感觉小腹是风箱，上腹、胸、喉、口，仅是管道烟囱，不用任何力，仅仅是小腹在风箱中运动。
一叶：还要配合两阴同提。
TL：是的。我就是想好好练腹式呼吸啊，所以仰卧也练过，站立也练，所以才有新的困惑，请老师赐教！
如果仰卧练腹式呼吸，放松时由于重力作用，肚子是瘪下去的，一吸气可以鼓起来，但站桩放松时肚子已经鼓出了，若不微微收敛则吸气时没有空间鼓出。
一叶：能练到肚子能随大脑的意念转圈就算小成了。吸气肚子微微鼓起那是因为放松，并不是刻意要那样做。所以马礼堂常讲吸无意，呼有意。
TL：是的。但是否站立式肚子要微微收敛一下？
一叶：无所谓，才算自然和放松。只要练功中注意“先呼后吸”？
　　TL：因为我觉得站立时太放松肚子，会让肚子越来越大。
　　一叶：不会的。
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发表于：12-03-15 10:56
练功不要心急，看到正确的方向，有了实践的正确方法，加上自己的努力，成功是有希望的。
比如，吐纳法是马礼堂六字诀的重要基石，练功效果的好坏和吐纳方法的掌握有很大关系。而顺腹式呼吸辅助训练法，网上的视频就是真传，因为没有人指点，所以内涵并不是所有人都能看明白。内行人一看就明白其中的道理，不明白的人看过以后还是不解其理不解其意。来学习的朋友，我还是一样教授，一样要求，效果却大不相同。我问他们我放在网上的视频假吗？他们都说不假！我又问为什么不会？他们说看不出来需要掌握的要点。这是一个真实的故事，真是的对话。
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发表于：12-10-29 11:47
被系统删除于： 11:44:34
发表于：13-04-03 11:45
怎么没内容?
发表于：13-04-03 12:11
回复 第34楼 的 @wohaomeng：
稍安勿躁：
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发表于：15-02-19 09:13
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经常遇到，用句套话，这才叫 ;炼己调身;已经纯熟。由开始练到这个阶段，非常需要耐心，比喻为;母鸡下蛋;是毫不为过的。
这一步普通来说不会出现什么偏差，都简单的死。耐心是第一位的。不过这年头急功近利的人太多，所以总有不少人硬要给自己弄出点事来。这是很简单的基本功，不会有偏。偏差的话，那就是，真气不足，强行用意念引气去冲关。冲又冲不过，就是冲过了，也是意念通而已。犯了大忌。没有麦子，空转磨。把自己耗干。
问1：我前几天开始按照你的方法练习，用逆腹式呼吸，已经开始有得气感，感到丹田温热矢气增多时隐时现，问题是老是感到有点憋气，在呼吸方面控制得不太好，刚刚看到你说的顺腹式也可以打通小周天，我做了一次果然感觉呼吸比较顺畅，可是气感不明显。
现在请教几个问题：
1.用顺腹式打通小周天的时间会不会长一点
2.意守丹田是不是吸气时意念气沉丹田，呼气时意念真气止于丹田
3.在练功的过程时不时有蚊子打扰，很讨厌也很麻烦，有时候不得不停下来，点蚊香又怕搞得空气不好，不知道有没有良策。
答1：我发现有一种不好的倾向在修丹人之中蔓延，就是太过于注重方法而忘记了丹道的本意。所以我在开始阶段先说丹道的与道的联系，就是想提醒大家，在遇到问题的时候我们要从道的思想和本体论去考察有关功法。逆腹式憋气还做逆腹式做什么呢。顺腹式照样可以打通周天，甚至基础更牢固，用意更纯，炼精更完善，我自己当年就是用的顺腹式来打通小周天的。逆腹式的好处是感觉来得快，但这感觉来得快就是好事吗，我看未必是好事。李少波的方法据说一开始就教人用逆腹式，有哗众取宠的嫌疑。我可以明确地说，逆腹式的确是很快就能得气，但这气没有顺腹式来得纯，来得精湛。而且，如果你没有顺腹式的基础，肯定会出现阳举不软，精力过盛，欲望过强，虚火上升等情形。我可以告诉你，如果你不练顺腹式，我保证你气来得快，但欲望来得更快，用不了半个月，你的阳物会一晚一晚软不下来。要不要逆腹式？要，当然要，不要逆腹式是傻把式，无法配合真气流转，但是这个逆腹式必须要以
没错，用顺腹式打通周天要的时间要长一点，但对用意来说更好，基础更牢固。长也就最多长个把月，多花这个把月是非常值得的，等你炼到了以后你就会发现一开始炼逆腹式是多么的愚蠢。
在入静的时候意守丹田，在开始的时候意要多关注呼吸，玄牦之门，生死之门。如何注意呼吸，对于顺腹和逆腹是不一样的。顺腹：吸气，意念是使天地精气进入下丹田，呼气，使全身浊气排出体外。逆腹：吸气，灵气到达胸部，呼气，灵气由胸进入丹田。通了小周天后，逆腹：吸气，真气通过督脉到达百会，呼气，真气由百会由任脉下降到下丹田。当呼吸越来越轻微悠长的时候，听不见自己的呼吸声，也感觉不到明显的气机进出，再收意念到下丹田。
点蚊香对于练这个没有影响，不要过多的注意外部环境，该点蚊香的就点，没那么多穷讲究。
问2：我在自学佛家的静坐――只是用七支坐法，追求无念而已。就没学你的丹――（可以一起学么？）对你这篇很是推崇，现在很多学佛的人犯了你说的毛病。就象大师南怀槿说他最怕念佛的，因为这些人修口不修心。我是初学者， 儒道佛不分，能给我点指点么，谢谢先
答2：追求无念本来就是一件很难的事，无论道或者佛，都是一个复杂而完善的体系。尤其是对于佛家的禅宗，自成一派，如果是学禅的，最好不要急于学丹，等你的禅修到达一定的境界后再转头学丹事半功倍。为什么修禅和修丹有一定的冲突呢，因为两者对用意的要求完全不一样，禅意是舍，忘，要求抛弃一切杂念，一个静字里生出大千世界。而道，在入静的时候要求意守，要求引导真气，所以差别很大。虽然修丹也要求入静，但这种入静还不及禅宗的色定要求高，我们设想一下，假设你入定有成，进入色定或者无色定的境界，如果一念回来要去意守丹田，引气冲督脉，恐怕马上就从色定降到未到定了吧。所以说他们有冲突。禅宗的功夫也是很了不起的，没有必要回过头去另寻一门。
许多电视电影里描述这样的大侠，会很多门绝技，我想在现实生活中是不可能的。一个人穷一生能在某一种方法上有点成就已经很不容易了。陈撄宁算大天才了吧，他除了搞点仙学，是不是对正一道也很在行呢，看来不是。任法融是会长，擅长的也只一门修真功夫。我们应当追求纯字，在一门功夫内，尽可能做到完善，至于别的功夫，我没有过多的精力去研究。
问3：我是结婚了的，30多岁,身体状况一般,如果练你介绍的基本功,每天练多久合适? 大概坚持多长时间有效果? 另外性生活一般控制在什么频率比较好? 如果气通小周天后,性生活频率是不是更应该降低?
答3：我一向不赞成让修道去影响一个人正常的生活，因为这条路太难，会对生活有一定的影响。你30多岁，结过婚了，可能还有孩子，生活对你的压力已经很大了。如果要学，自然可以，小周天可以补身，但是对于小周天以后的东西，最好不要盲目地学。
我所写的方法你也可以学，一天一到两次就可以，每次二十到三十分钟，最好是子时练，如果不影响你夫人睡觉的话，睡觉前花半个小时就够了。性生活频率不需要特别控制，只要注意不要纵欲就是，一周一到两次没有什么问题。但是要注意一点，每次练完之后，会有短时间的兴奋期，这个时候最好不要有性生活。
通了小周天之后，要减少练功的次数和时间，用睡功保持就可以，因为如果还练得勤，则性欲会高涨，难以控制。
问4：我已经照您介绍的方法在练习了，我的目的就是气通周天，保持住，等以后有条件了再找师傅深入练习。
我个人的情况是35岁，已婚，性生活的频率可以控制在一周或者二周一次。在从前咨询过的练功者中，大半以上的人说不能练下丹田，认为一有性事就废功又要重来，所以我真的很困惑。我是看了你的文章后，才有信心练习的。我感觉你讲的小周天之前的功夫都不需要禁欲，只要不纵欲就行了，给我们结婚人练功一点希望。
下面有几个问题，真心请教一下：
1、关于性生活的问题：我个人感觉，筑基到采药之前，有适当的性生活没有大碍，但不要过量。但到了你讲的产小药期间，一定不要有性生活，否则丹气泄掉，就要从头开始了。前面说“到了产药时，性欲高涨，一想女人，就废了，第二天丹田热气感全无。”你也表示认同是吧？不知道我这个看法是否正确？
2、关于筑基：我已经练了有四天左右了，每天两次，二十分钟一次吧。头三天感觉不错，腹部有热感，这两天又没有感觉了。可能是时间短吧。我感觉这个顺腹式与逆腹式呼吸不太好掌握，我有时候中午躺在床上练，感觉腹式呼吸比顺畅。但用打坐式就比较难掌握。这是其一。二是我能不能用腹式呼吸观想气入丹田二十分钟，再用二十分钟自然呼吸来温养下丹田呢？三是这个筑基功，有收功的方法吗？
3、关于产小药与周天：我认为你这个是标准的丹道周天，不是传统的气通周天。因为有个产药与采药的过程，是为了结丹，而传统的气通周天要低一层，没有采药，就是丹田气足后就运气通周了。问题一：大部分练功人认为气通周天结婚的人可以练出来。但丹道周天，因为这个丹是先天元气凝结，一有性事就泄了，结婚的人练不了。和你说的不一致，是真的吗？问题二：您讲的产小药，大概就是“活子时”吧？在你的第二步中说“总结DD坐下,
入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉.”我感觉是一个采与还的过程。但您介绍得不详细。一般来讲，有采有还，采后要过十来个小时左右再还。可您这里说得不清楚。
答4：1，我想我们对于采药一直陷入了一个误区，就是以为采药和归炉就是一锤子买卖，采到了，归了炉了，炼通周天了就行了，这是一个错误的观念。从反面来说，从你采药到通周天，最快也要个把月吧，从开始练到采药，最快也要这么个把两个月吧，周天纯熟，怎么说也要个半年吧。如果说，只要有性生活就玩完，那么有几个人能做得到呢，不要以为半年是一个很短的时间。每周一到两次的性生活，当然对于练小周天是没有问题的，只要你到过采药的时机，就算当时没有采，或者忍不住发生了性生活，那么，下一次到达采药的阶段就要容易得多。不会因为你这一次泄了就不行了。只是说，这一次，你就不能采了，而下一次照样可以采。炼丹是一种锻炼，就好比运动员锻炼身体，我们常常说，你达到了这个最好成绩后要注意调整自己的状态，不要荒废，要注意保持，如果那个运动员刚创造了自己的最好成绩，突然跑去大吃大喝度假去了，这对于练习当然是不利的，成绩在度完假之后当然是没有办法突破的，那是不是说明这个运动员永远无法突破呢？当然不是，只要给他一定时间的恢复期和适应期，他照样可以恢复以前的水平。这次采不成还有下次，只是浪费了未免太可惜。
第二天热感全无是正常的，但是不用担心，你的热感只要达到过，它回很快回来，只要你有一定时间的恢复，就完全能达到以前的水平并且会很快超越。
2。开始的时候，打坐的姿势对于初学者来说，的确比较困难，因为会腰酸腿疼，在我的贴子里写得比较明确，可以坐在椅子上，就算要盘坐，也可以在屁股下垫枕头，怎么舒服怎么来，这些不舒服会慢慢消失。需要注意的是，顺腹式和逆腹式样不能夹着来，像前十分钟顺腹，后十分钟逆腹这种蠢事不要做。要么坚持练它半个月到一个月顺腹再转练逆腹，要么就开始练逆腹，注意不要过分用力，其实困难更大。我建议你先练顺腹，还可以先试着练一到两种入静的功夫，不牵扯运气的。比如虚明功和松静功。这个基础功夫，没有什么特别的收功法，我写过，用手摩摩脸，俗称摩天根，活动一下，然后就可以出定。
3。结婚的人不能练？？这样白痴的话你不要信，结婚不结婚都能炼，难道王重阳没结过婚，难道孙不二和马丹阳不是结婚后才入道的，他们儿子都有。不要把丹道看得那么神秘，什么先天后天，什么身破身不破，屁话一大堆，一点道理都没有。还有，气通周天是后世的人自己瞎编乱造出来的，我想是他们练丹道周天而又出错，自己造了这么个名词，我们都是依据最权威的典籍，依据我自己的体会和经验（如果你相信我是个诚实的人的话），不要被种种邪说所迷惑。
关于采和还的问题，我写的没有错，不需要注意还与不还，那样反而对你的进度不利，过不了就算，不去想它，隔天再过就行。如果一定要注意还，那不但是个负担，而且还不一定有坏处，等你通过了自然明白。
丹功基础第二步DDDDDD采药
我们首先要了解一下的是，药与丹的区别。所谓的药，是体内的精气神，在内景上，则是指的是那股沸腾的真气，而丹，是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云;产在坤种在干;，什么东西是产在坤种在干呢，指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看，无论玉液还是金液，其产生的过程都是由上至下。也就是说，当产生丹时，情况是这样的，当你的药通过督脉而经百会下任脉时，才会产生丹，所谓的玉液，是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物，从内景上看，是当真气直通雀桥的时候，就产生了玉液，当你专注于河车时，是很难发现的，通常在你运转了很多次之后，才会发现有满口的玉液。当然，从采药到产玉液，需要一个过程，有的人长，有的人短，长则数月，短则数天，命功成就与性功紧紧联系，你入静越深，其速度也必快。另外，虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇，我可以告诉大家，通任督是没有什么神奇的，非旦通任督无神奇之处，通大周天也无神奇之处，如果各位要求的是神通，趁早别练。而且，如果谁说自己通了小周天就如何厉害，百分之百是个骗子。可以这么说，凡是学丹的人，一百人里有九十九个都是通小周天的，这是基础，毫无神奇之处。至于到了后来，我想那是因为后面的功夫因个人情况不同，所以生出不同的方法，而且，到了炼气化神，炼神还虚的阶段，更是因人而异。开始一点点的差别，会被放大很多倍，方法也就不尽相同，适合你的也未必适合别人。
说了这么多废话，进入正题。采药非常简单，丹书中名之;火逼金行;，火，指的是心神和呼吸，金指的是你第一步练出的先天精气。时机非常重要，当你有了我所说的那种状态时，要及时采药，早了力道不足，难以运行，迟了药物太老，运行的结果是导致你虚火上升，有的人早上起来还会流鼻血。
此时需要加强意识的作用，引导丹田热气向下向后而行。如何引导呢，四个字;吸，抵，撮，闭;
吸者，吸气而不呼，并不是说你只吸气不呼气，那还不憋死了你，是深呼吸，长吸气而闭气，在闭气的时候加强意识引导。能运行河车的人都知道，吸气时对药物运行有莫大的推动作用，所以吸气时，气走督脉，而呼气时，气走任脉，一个呼吸，是为一个周天。此时要忘记所谓的;呼吸无声，若有若无;，要加强呼吸。用术语说，就是;用武火;，武火，就是加强的呼吸，而文火，则是缓慢悠长的呼吸。以呼吸(意识)为火，以真气为药，以周天路线为鼎，则可在干地(上丹田)生小丹，丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药，再入鼎炼之，可得金丹，金丹生于中丹田，降之种入下丹田，方可养婴儿，金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长，配合元神，方可成就阳神，阳神气足，破体而出，才是最终目标。
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