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传统拜师礼 传承武术魂
自然门第五代传人梁守明在宫巷收徒
■记者 林玉和/文 叶诚/摄　　福州晚报讯 上香、递交拜师帖、跪行拜师礼、敬茶、赐入门帖……昨天上午，一场传统武术拜师礼在三坊七巷的宫巷举行，6名十来岁的小弟子正式拜自然门第五代传人梁守明为师（如图）。　　在拜师仪式上，梁守明表示：“传统武术拜师礼现在已不多见，举行这样庄重的仪式，有助于传承传统武术文化。”作为自然门第五代传人，梁守明自幼随父亲梁敬光习武，曾在福建省体工队训练，擅长长拳、刀、九节鞭等。梁守明还受邀担任钱塘小学屏北分校的武术队总教练，培养了一批又一批小武林高手，在海内外武术大赛上屡获金奖。昨天拜师的6名弟子卓毅、吴步凡、吴冰、许哲郗、汤畅、周若愚，分别来自屏北小学、中山小学、屏东中学、福州第十九中等中小学校。　　自然门武术创始于民国初年，由第一代师祖徐矮师开宗立派，创独特之拳法，命名为“自然门”。第二代传人为清末民初侠士杜心五，第三代传人为万籁声。万籁声后定居福州，并开馆收徒，一改前两代掌门人只收一个徒弟的旧规，从此自然门武术开始发扬光大。第四代传人为梁敬光，第五代传人为梁守明，二人既是师徒，也是父子。&武术界拜师的那些事儿，超多内幕细节首次公开！
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武术界拜师的那些事儿，超多内幕细节首次公开！
“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。一、学拳为什么需要拜师呢？古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。现代人学习武术，多以“强身健体、延年益寿”为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，武术的技击功能渐渐被淡化了，被普及的已经是武术很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的武术根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是武术传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习武术的时候，原汁原味的武术内涵还能保留多少？再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长？普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？二、想拜师的人应怎样选择师父？欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。武术是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对师父辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。三、拜师与不拜师有什么区别？简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了武术之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承师父的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，师父就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的师父，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等层面而止步不前。4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或师父及师母的生日，或师父家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望师父或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，师父不承担此项责任和义务。7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。四、具备什么条件的人才可以拜师呢？1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。2、对武术有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为武术的传承与发展奉献与担当的人。3、有一定的武术天赋，并能勤学苦练的人。4、对本门武术有高度的认同感，并对所拜师父有高度的信任感的人。5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。6、有一定武术基础，品行优异，需投师深造的人。
馆藏&27976
TA的最新馆藏传统的太极拳拜师仪式
&&&中华武术，是中华传统文化的重要组成部分。
&&&它的传承主要是靠师门和师徒制来沿袭，方式与其它文化一样，也包含了相当多的传统因素。
&&&然而，在过去相当长的一段时间里，许多人把传统拜师仪式当做封建仪规来批判，致使这一神圣的仪式近乎失传。
&&&我的恩师张志俊先生在二十几年前，就开始采用中国武术传统的方式来开山收徒，按此规纳入门墙弟子几百人。每一次收徒仪式都是非常庄严，参加者无不称深受感染!
&&&今年老师在经过慎重考察多年后，确定新收九位弟子。我虽参加多次，但每次都觉得是洗礼!
&&&现把今年恩师收徒的照片发上来，跟大家分享，也顺便介绍下传统武术门派的收徒仪式。
&& 准备。要选择吉日，今年是中秋和&十一&双喜临门的好日子。
&&&邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。
&&&台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。
&& 一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。
&& 先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。
&& 门人弟子向先祖敬香，叩首。
&& 部分第十二代和第十三代弟子，家门兴旺。
&& 二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。
&& 他们来自祖国的四面八方，是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。
&& 三、&引见师&作引见致词。
&& 顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。
&& 四、&保证师&作保证致词。
& &保证师&要凭自己对申请拜入师门的弟子的品质、刻苦精神等方面的了解，对他们的做保证。
&& 五、申请入门的弟子宣读拜师贴，行拜师礼。
&& 帖子内容包括对师门的理解、门规的遵守和努力练习的决心等。
&& 行跪礼。
&& 六、师父在拜师贴上签章。
&& 引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章
&& 七、入门弟子依次向师父和师母递拜师贴、敬拜师茶和呈礼。
&& 八、见证师致词。
& &见证师&对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。
&& 新入门弟子做立志发扬师门技艺的表态发言。
九、来宾致词。
各界来宾盛赞仪式传统和规范。
&& 十、师父致词。
&& 殷切希望，拳拳之心；
&& 承上启下，功德圆满。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明杂谈传统武术拜师-孙嘉雄
杂谈传统武术拜师-孙嘉雄
时间： 11:17:41  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
中华有着悠久的历史，是我国传统民族文化的瑰宝。武术拜师是学习传统技艺的一件大事。武术界向来重视师徒的缘分关系。收徒续的是前世缘分，授徒继的是传统血脉。一般来讲，没有师父就等于“无源之水，无本之木”。严格的说，没有师承，不算入门。武术界的行里人认为不是门里出身，总要“欠缺”些，也算是不正规吧。
要想成为师门正式弟子，要经过师父多年的全面考察，通过考察才能决定学生是否合格成为一名弟子，是否收为门徒就取决于此。确认品德端正、做人做事、文明礼貌、刻苦练功、争优创新等各方面符合师父的要求，入门后可有针对性地对其进行教授传承。
符合条件的学生经人介绍或本人写拜师帖申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式。在拜师仪式上弟子要当众宣读《拜师帖》，表明拜师者自愿拜某某人为师，要表明自己入门后学习弘扬本门的意愿和决心。同门师叔或师兄也要当众宣读《师门门规戒律》，并对入门弟子提出进门后的要求，要求其遵纪守法，尊师重道，重武德，讲礼仪。
在拜师仪式上徒弟要向鼻祖、师爷、师父、师母行过三拜大礼，向师兄们鞠躬示敬，向师父母敬茶后改口称呼。这是接收一次传统文化的洗礼，是我们传承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师帖》，内有压帖礼（也可拜师前向师父交拜师礼）。然后拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的进门弟子。
入门弟子又称嫡系弟子，最先入门的入门弟子成为大师兄，亦称为开山弟子；最后进入师门的弟子称为小师弟，亦称为关门弟子；同时入门的弟子，年长者为师兄，年轻者为师弟。没有经过上述拜师仪式程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的也是师门弟子，但只能称为记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子也不是记名弟子，只是同师父学过拳技的，称为学生、学员或学徒。
在学武过程中存在有同时进入两个师门的现象。这个情况原则上老师在世就不再拜其他老师，一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一门派的也可以拜。拜其他老师之前必须取得目前老师的同意，有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。
老师对于学徒，可以教也可以不教。没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样，老师有什么事你要当做自己的事对待，你的事老师也要像对待自己孩子一样关心。入门后“三节”（八月十五、阳历年、春节）“两寿”（师父母的生日），有条件时都应该到老师家中看望。
学拳不是像学生一样上大课一样讲完就走了。进了师门老师要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，在各种情况下你的行为表现、你的拳技展示、社会对你的口碑等各方面都代表着师门。关系着师门的荣辱，在做人和拳技上要做到能够为本门争光添彩。
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