启蒙运动是什么后是什么运动

启蒙运动时期的百科全书
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历史学家有一种普遍的看法,即启蒙运动是文艺复兴、宗教改革和科技革命的继续,它将文艺复兴的“人性”思想进一步提升到“理性”阶段,并提出了民主、自由、法治、人权等观念。实际上,启蒙运动比文艺复兴走得更远,它对君主专制提出强烈批判,将民主政治作为走向文明和现代的主要途径。作为对工业革命的精神呼应,启蒙思想家倡导的天赋人权、三权分立、自由平等博爱思想完善了资本主义的政治理念。启蒙运动中,孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德和狄德罗等思想家的作品,在印刷机的放大下,深刻地改变了欧洲社会发展的步伐甚至方向。孟德斯鸠的《论法的精神》在1748年第一次发行后的18个月内,再版了21次,共印刷了大约35000本。伏尔泰的《老实人》在1759年出版后,一年内重印了8次。阿贝·雷纳尔的《东西印度欧洲人殖民地与贸易的哲学与政治史》(1770)重印了多达70次。布封的《自然史》尽管体量巨大,但也获得了极大成功。最值得注意的是丹尼斯·狄德罗和他的编撰《百科全书》,整合了几乎所有启蒙思想家的创见,其意义是为了引导人们思考,而不是传授知识。对理性的推崇导致了历史“终点”的提法。在用毕生精力写完《罗马帝国衰亡史》之后,吉本认为历史已经从过去的黑暗中挣脱出来,进入“现代”的18世纪。一在某种程度上,英国光荣革命与印刷密不可分。17世纪30年代,英国每年平均出版物只有624种,但到了1641年,发展到2000多种,1642年达到4000种以上。1644年,弥尔顿发表了《论出版自由》。从1640年到1660年,出版物总数有4万种,如果每种书印1000册计,那么总印数可达几千万,英国当时人口只有500万。这足以使路德时期的德国印刷热相形见绌。这一景象同样出现在法国大革命时期,进1789年一年内,法国就印刷出版了1000万本小册子。从文艺复兴到1750年左右,欧洲人普遍讲究“精读”,到了18世纪后半叶,受过教育的人开始“博读”。卢梭带来了这样的阅读观:读书的要义在于使我们更自由、独立。启蒙是一种自我完善,启蒙与阅读都必须经由个人独立完成,因此启蒙运动也是一场阅读运动。其时,先知般的思想家们灿若群星,他们以笔为剑,以书为刀,为现代文明开光,将基督教的上帝世俗化,将国王的专制民主化,将天赋人权神圣化,将国家权力法治化,桎梏欧洲近千年的传统王权和教会几乎被彻底颠覆。启蒙的明显特征就是,将批判视为公民的天然权利,正如康德所说,“一切都应该受到批判。宗教塑造了自己的神圣,法律赋予了自己权威,它们唤醒的只有怀疑。”康德给启蒙运动的定义是:人类脱离自己招致的不成熟状态;换言之,人要求把自己当作一个成人,一个能够承担责任的人。启蒙是对人的文明驯化,是关于现代和民主的精神操练;没有启蒙,就永远不能从精神上进入现代,更不会有民主。未经启蒙,即使物质上实现了现代化,其精神也停留于黑暗的中世纪,“旧制度”与“大革命”是其无法摆脱的命运。余英时先生在《士与中国文化》中指出——启蒙运动以来的西方“知识分子”则显然代表了一种崭新的现代精神。和基督教的传统不同,他们的理想世界在人间不在天上;和希腊的哲学传统也不同,他们所关怀的不但是如何“解释世界”,而且更是如何“改变世界”。从伏尔泰到马克思都是这一现代精神的体现。二作为一部工业革命的技术大全,百科全书最早起源于英国,是一部宣扬“机械的艺术”和“人文科学与自然科学的通用字典”。1747年,狄德罗承担了法国《百科全书》的编纂工作。著名的亚历山大图书馆馆长卡里马科斯的有句名言:“一部大书是一场灾难。”连狄罗德自己都没有想到,《百科全书:一本关于自然科学、人文科学和商业的分类词典》最后会成为多达35卷本的煌煌巨著,完全成为社会精英的私家珍藏。对一些人来说,购买《百科全书》与其说是为了阅读和收藏,不如说是为了装潢门面。如果从大众层面的影响力而言,潘恩的《常识》和《人权论》无疑比《百科全书》影响更大。这两本专为底层大众写作的小册子直接推动了两场改变世界的革命(美国独立和法国大革命)。伏尔泰总结说:“20卷沉甸甸的鸿篇巨制永远不会促发革命,促发革命的是定价一个半法郎的薄薄的小册子。”与潘恩相比,狄德罗也更像一位职业作家——以写作和贩卖文稿为职业的人。甚至说,狄德罗的成功标志着独立作家的崛起。巴尔扎克的《人间喜剧》其实可以看作是文学版或小说版的“百科全书”:财政金融、工商实业、农业设施、科学技术、司法诉讼、商业经营、金融借贷等等,几乎无所不包。巴尔扎克曾多次创业,甚至开过印刷厂,但没有一次成功,他不得不靠写作来还债。启蒙运动时期,很多思想家都得到贵族或国王的供养和慷慨资助,著名如卢梭与华伦夫人。当时巴黎上流社会还有不少社交沙龙,作为《百科全书》的非正式教母,乔佛红夫人的沙龙常常群贤毕至,高朋满座,很多有教养贵族和哲学家们在此高谈阔论,阅读朗诵。有一种说法,说是狄德罗并没有因为《百科全书》而发财,甚至他的女儿出嫁时因为没有钱置办嫁妆,只好拍卖自己的藏书。好在俄国女皇叶卡捷琳娜二世出手相助,高价买下他的藏书,又委托其负责保管,还付给他作为图书管理员的薪资。潘恩的命运比狄德罗更糟,这其实是一种比较有代表性的现象。印刷创造了版权制度,但除过少数大作家,一般作者很难得到足够生计的稿酬。写作一方面依赖贵族阶级的资助,即传统的“无君子不养艺人”,另一方面则出于作者甘于清贫、煮字疗饥的坚守。正如一位作家所说:“靠写小说挣稿费赚钱,就和靠卖血赚钱一样。”书法音乐绘画或许可以修身养性,严肃的写作却常常会摧毁人的健康和幸福,这说明人是一种自寻烦恼的动物。马克思一生写了无数关于金钱、资本和财富的著作,但他却不名一文,潦倒一生,几乎全靠恩格斯的资助。据《马克思传》记载,马克思的一生可以说是在贫病交加中度过的。因为他的大多数写作无法出版,或出版后反响平平,稿费根本不足养家,因此只能靠恩格斯等朋友的接济,以及其母的遗产,甚至把其妻燕妮的最后一件首饰都送进了当铺。即使如此,马克思还是长期受到众多债务人的逼债,6个孩子夭折了3个。相对于后世因其学说而谋得锦衣玉食者而言,这不能不说是一种讽刺。卢梭一生著述无数,即使有不少稿酬和资助,他也需要替人抄写乐谱——这是当时无法印刷的。三古罗马时期,老普林尼就编写了世界上第一部百科全书《博物志》。狄德罗的《百科全书》继承了培根以知识为人类谋福利的思想,以大量篇幅记述人类已取得的各种自然科学知识,特别强调技术的重大作用,对各种零散的知识进行整合,是真正的启蒙伟业。无论从文化影响上还是从商业运作上,《百科全书》都是成功的。作为一部人类现有知识和经验的集大成之作,《百科全书》在数年间的连续出版,造成持久不断的叠加效应,社会各个阶层的精英们无不投身其中,作家、书商、官员、印刷工,还有狂热的读者。人们不仅把它当作“人类知识的总解决”,更视其为最时尚、最有身份感的商品。对一个绅士来说,拥有一套《百科全书》,也就等于拥有了应有的教养和智慧,“这部书使我们几乎不用再读其他任何书”。不仅远在美洲杰斐逊、富兰克林订购了《百科全书》,就连法国国王路易十六也有一套。关于启蒙运动是否影响了法国大革命?法国近代史专家雅克·索雷答案是:“人群中唯一有能力理解并支持启蒙精神的只有开明贵族。”事实上,《百科全书》与后来的大革命并没有直接关系,但大革命却是它的终结者;在这场狂热的底层运动中,比小册子更简易的传单成为革命时期最流行的印刷品。伏尔泰在一本《关于阅读的可怕危害》的小册子中说:书籍驱除蒙昧,“而蒙昧从来就是控制完美的国家实行监管与保护的工具。”书籍虽是一种商品,却极其特殊;它既代表物质也代表观念,将精神与物质紧密地结合在一起。同时,书籍是最具个性化的。没有任何一种大众商品像书籍这样多样化。从某种意义上,受语言和文化区隔的书籍一直属于小批量生产,男女都爱的畅销书毕竟是少数。“作为奢侈品,书本从一开始就屈从严格的利润法则和供求法则。”即使《百科全书》从最初的对开本,缩小到了后来的8开本,价格降至1/4,也仍然相当于一般工人将近半年的收入。对书商来说,最好的书是卖出去的书。“1789年以前,所有的出版商一共印制了大约24000部《百科全书》,至少11500部到了法国读者手中。”就像谷登堡时代的《圣经》一样,《百科全书》成为“18世纪最大的生意”,这使启蒙运动在某种程度上成为一场传媒革命。1768年,传媒大王庞库克以超凡的胆略购买了狄德罗《百科全书》的所有版权。在此之前,《百科全书》屡屡遭禁,几乎胎死腹中。路易十五曾下令任何书写或印制反教会反政府文字的人都将被处死。1770年,刚刚印出的6000册《百科全书》就像思想犯一样,被关进臭名昭著的巴士底狱。日,巴黎人民攻破巴士底狱。这座国家监狱当日只关押了7名囚犯(其中一人,即为以色情作家著称的萨德侯爵),而在储藏室里,则堆满了被禁的书籍。人们发现,哲学家们的著作,与大量色情读物、政治诽谤和丑闻类的小册子比邻而居,同声呼气。(本文节选自《现代的历程》一书)
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牛顿的伟大科学成就,对于启蒙运动的发展,起到了非常重要的推动作用。牛顿画像如今有些人看来,一提到启蒙运动,就是、、等人,诚然他们是启蒙运动的重要代表人物。但是启蒙运动是一个全面、深刻的社会变革,不仅涉及到社会科学方面,还深入到自然科学方面,所以牛顿也是启蒙运动的重要代表人物。牛顿的科学理论首先是扩展了人们的眼界,增长了人们的科学知识,这对于封建神学是一个巨大的打击,越来越多的人在牛顿科学知识的指引下,摆脱封建神学的束缚,开始将眼光投向广阔的现实生活上,而不是虚无缥缈的教会神学,从而推动了中世纪人们的觉醒,也开启了近代化的历史时期,使得人们相信运用自己的力量能够改变自己的命运,能够揭示一些以前很难解释的自然现象,激发了人们的求知欲,从这个意义上来说,牛顿无疑是启蒙运动的代表人物,他的成就推动了启蒙运动的发展。其次,牛顿的很多科学理论都被运用在现实的生活中,比如光的原理、万有引力以及三大定律,及大地推动了社会科技的进步,提高了人们的社会生产水平,对于的爆发起到了至关重要的推动作用,继而推动了资本主义的萌芽,诞生了先进的资产阶级。因此牛顿启蒙运动的影响是巨大的,他的成就不仅是人类科技史上的进步,更是深刻影响了人类社会的方方面面。 牛顿性格怎么样 牛顿性格怎么样?牛顿的性格是很复杂的,不能用一两句话简单概括。剑桥大学内的牛顿雕像牛顿的性格中有顽强,不屈不饶,永不服输的一面,这方面主要体现在牛顿对科学的孜孜以求,敢于追求真理上。牛顿从小就展现出坚韧顽强的个性,在著名的牛顿风车和牛顿被苹果砸中的故事中,虽然在别人看来不过是在寻常不过的事,没有人会追究其背后的科学道理,但是牛顿却善于思考,即便一时遇到挫折也决不放弃,一定要探究出其中的科学原理,这也是牛顿能够取得多项伟大的科学成果,成为著名的科学巨匠的原因。但是牛顿性格中也有受人诟病的一面,比如很多人自责牛顿专制独裁、挟私报复、妒忌小气、拜金主义等,这确实也是事实。比如就因为胡克得罪了他,他竟然从此不让胡克向英国皇家协会投稿,而且抹杀胡克的一切贡献,以至于胡克一度被掩藏在历史的深处而不为人所知,并且牛顿连胡克死后也不放过,竟然下令将胡克的手稿,遗物统统销毁,以至于胡克连一张画像都没有留下。不光如此,牛顿还处处与人争论,比如与惠更斯争夺光的原理的发现权,与莱布尼茨争夺微积分的发明权,从中可以看出牛顿其实是个小肚鸡肠,争名逐利的人,这与他伟大科学家的名誉有些格格不入。不过不管牛顿性格怎么样,他作为人类历史上最著名的物理学家,他为人类做出的伟大贡献,是永远值得人们铭记的。 牛顿 牛顿爱因斯坦两个人有很多相同之处,他们的共同性不只表现在他们的理论研究上,还表现在他们的权威性上,牛顿和爱因斯坦所处的年代,都是欧洲历史上最黑暗的年代,当时人们愚昧无知,都盲目的相信宗教才是解救人们的唯一出路,是牛顿爱因斯坦两个人提出的理论为自然科学带来了一线生机。爱因斯坦图片牛顿爱因斯坦都是自然科学历史上重要的里程碑式人物,牛顿开创了自然科学的开端,开始把人们引向另一个光明的世界,开始驱散萦绕在欧洲人民头顶上的那朵乌云,而爱因斯坦则是量子力学和相对论的创始人,为自然科学的发展奠定了坚实的基础,为人类的进步做出了巨大的贡献。牛顿爱因斯坦都是全世界都耳熟能详的科学家,两个人不仅在事业上有相当的成就,在世界观上也是相通的,虽然两个人都是不出世的天才,但都有一颗博爱的心,在爱因斯坦晚年曾经有狂热的法西斯主义者找到他来让他研究核武器,爱因斯坦出于对全人类的考虑,依然冒着生命危险拒绝了他们。很多历史书都把牛顿爱因斯坦两个人相提并论,并把他们的成就拿来比较,其实两个人各有千秋,虽然研究处于同一领域,但是由于分属不同的时代,处在不同的历史环境,所以两个人并没有太多可比较之处,科学就是科学,是不容任何人玷污和挑战的。
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刘同尘:什么叫“‘新时期’启蒙运动”?
  李建军在他的文章3中,写到:臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》&参编者大都是文学界和学术界的名宿和大佬。其中有些人因为自己的极&左&情绪受到&新时期&启蒙运动的压抑,所以,在鉴赏毛诗的时候,便借机发泄愤怒和不满,&&谴责所谓&自由化&者有之,渲染所谓&和平演变&者有之,故作姿态,危言耸听,字里行间充满剌鼻的火药味。&
  李建军在他的文章1中,提出&现代启蒙运动的半途而废&,在3中,又提出&&新时期&启蒙运动&。所谓&启蒙运动&,&现代&也好,&新时期&也好,就是宣传资本主义。这是两个时期,两次宣传,但是,因为历史背景不同,其意义是不同的。对第一次宣传资本主义,毛主席在《论人民民主专政》一文中,做了总结,说的非常清楚。
  毛主席说:
  自从一八四0年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。
  帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。多次奋斗,包括辛亥革命那样全国规模的运动,都失败了。国家的情况一天一天坏,环境迫使人们活不下去。怀疑产生了,增长了,发展了。第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命,创立了世界上第一个社会主义国家。过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力,在列宁、斯大林领导之下,像火山一样突然爆发出来了,中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时,也只是在这时,中国人从思想到生活,才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理,中国的面目就起了变化了。
  江泽民同志在纪念毛主席诞辰100周年的讲话中说:
  当毛泽东同志等中国共产党的缔造者们登上政治舞台的时候,中华民族正处在帝国主义、封建主义的黑暗统治之下,国家四分五裂,民族备受凌辱,军阀混战不已,人民在苦难中挣扎。鸦片战争以来,救中国,救人民,实现国家的独立、统一、民主、富强,成为中国各族人民不懈追求的共同理想。先进的中国人奋斗牺牲,前仆后继,写下了可歌可泣的篇章。但是在中国共产党成立以前,人们所做的种种探索和努力都失败了。帝国主义的侵略打破了中国人照搬西方的迷梦。中华民族仍然苦难深重,找不到解放的出路。
  毛主席和江泽民同志所说的就是古老的中国在马列主义没有传入中国之前,中国人向西方学习,宣传资本主义的历史。这是进步的,促进了人们觉醒,但是,中国是半封建半殖民地的国家,资本主义的一套东西,在中国行不通。
  李建军说&现代启蒙运动的半途而废&。不是什么&半途而废&,而是在中国救国救民的先进分子的头脑中,马列主义取代了资本主义。是马列主义改变了中华民族的命运。
  什么叫&&新时期&启蒙运动&?就是改革开放以来,有些人想乘机在中国实行资本主义!1919年五四运动以前,宣传资本主义制度,是进步的,是为了救国救民,宣传者是进步分子。在马列主义在中国取得辉煌胜利、并继续取得胜利的今天,再宣扬什么&&新时期&启蒙运动&是反动的,其宣传者是反动分子,因为这是拉历史的倒车!
  &谴责所谓&自由化&者有之,渲染所谓&和平演变&者有之&。
  对资产阶级自由化,应该谴责、必须谴责。对和平演变不是&渲染&,而是指出其表现和危害,是应该的、必须的。今天,谴责国内的资产阶级自由化,指出、谴责帝国主义对中国的和平演变,不仅是学者,而是所有的中国人,应尽的责任。
  国内的资产阶级自由化思潮,国际上的帝国主义对中国的和平演变,是中国的两大危险。不仅要谴责,而且必须与其作坚决的斗争,这关系国家民族的安危。
  小平同志提出反对资产阶级自由化,并坚决地、毫不动摇地抓了反对资产阶级自由化。上个世纪八十年代,由于对资产阶级自由化思潮反的不利,一再出现学潮,最后酿成了1989年的动乱、暴乱!中国共产党的两位总书记都在资产阶级自由化问题上栽了跟头!小平同志说资产阶级自由化将伴随整个四个现代化建议,他在交班时强调:反对资产阶级自由化还是要讲。中国共产党党章明确的写着:&在社会主义现代化建设的整个过程中,必须坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。&
  什么叫&&新时期&启蒙运动&?就是资产阶级自由化思潮!
  帝国主义对社会主义的中国,进行和平演变,是事实,不是什么&所谓&!毛主席早就指出要防止帝国主义的和平演变。小平同志在1989年动乱、暴乱之后指出:&西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。所谓没有硝烟,就是要社会主义国家和平演变。东欧的事情对我们说来并不感到意外,迟早要出现的。东欧的问题首先出在内部。西方国家对中国也是一样,他们不喜欢中国坚持社会主义道路。中国今年的动乱也是迟早要出现的。其中也有我们内部的问题。如果中国搞资产阶级自由化,那末肯定会有动乱,使我们什么事情也干不成,我们制定的方针、政策、路线、三个阶段发展战略的目标统统告吹。所以,必须坚决地制止动乱。以后遇到动乱时,还要坚决制止,以保持稳定。&(邓小平文选第三卷344)。
  再看看美帝国主义对社会主义中国进行和平演变的招数。
  美国中央情报局对中国进行和平演变的《十条诫令》
  在中央情报局极其机密的《行事手册》中,关于对付中国的部分,最初撰写于中美严重对立的1951年,以后随着中美关系的变化不断修改,至今共成十项,内部代号称为&十条诫令&。
  一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对SE情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行XING的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。
  二、一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电波&&和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。
  三、一定要把他们青年的注意力,从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于:体育表演、SE情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。
  四、时常制造一些无事之事,让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。
  五、要不断制造消息,丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。
  六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会,不管是大型小型,有形无形,都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合、什么情况下,我们都要不断对他们(政府)要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人,我们占住一个地盘是一个地盘。
  七、要尽量鼓励他们(政府)花费,鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用,使他们的货币贬值,通货膨胀。只要他们对物价失去了控制,他们在人民心目中就会完全垮台。
  八、要以我们的经济和技术优势,有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去,我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈爱地去帮助和援助他们,这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府,就会带来更大的动乱。
  九、要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙,就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
  十、暗地运送各种武器,装备他们的一切敌人,以及可能成为他们敌人的人们。
  美国前中央情报局局长艾伦&杜勒斯提出的
  《战后国际关系原则》(摘录)
  美国要(在社会主义国家里)播种下混乱的种子,应该在他们不知不觉中把他们有价值的东西换成赝品,并使他们相信这些假的东西。美国一定能在他们国内找到志同道合者以及帮手和盟友,这就能使那些世界上最不驯服的人民,一场接一场地演出自身灭亡及其自我意识不可逆转地完全消失的规模极其巨大的悲剧。美国应消除(他们)文学和艺术的社会本质,使(他们的)艺术家疏远它,使他们不想去描写和了解人民群众内部发生的事情,让(他们的)文学、戏剧和电影都来表现和颂扬人的最鄙劣的情感;我们要千方百计地支持和鼓励那些往人的意识里灌输崇拜暴力、SE情和叛卖行为的思想,简言之,灌输崇拜各种不道德行为的思想的所谓艺术家。我们要在国家管理部门制造混乱,使人不易觉察地、但是积极而始终如一地鼓励官员们的恣意妄为和贪污受贿,把不讲原则、官僚主义和拖拉作风捧为美德。我们要(他们)嘲笑诚实和正派,使之成为(社会主义国家)谁也不需要的愚蠢东西,成为过去时代的残余。要促使社会主义国家变成&粗野、撒谎、酗酒和吸毒&的国家,要促使(他们)相互之间出于本能的猜疑,反复无常,民族主义和各族人民的相互敌视,首先是对本国人民的敌视和仇恨等等。所有这些东西应该用巧妙的和使人不易觉察的方式加以培养,使之开出鲜艳的花朵。只有少数人才能猜测到或者甚至懂得正在发生什么事情,但是我们将设法使这些人处于无能为力的地位,使他们成为大众嘲笑的对象,我们一定能够找到诽谤他们和宣布他们为社会渣滓的方法。
  美国最大智囊库提出的对中国三步打击战略
  根据对美国政府决策有着强大影响的智囊库兰德公司于1999年6月份向美国政府提出的建议报告:美国的对华战略应该分三步走:第一步是西化、分化中国,使中国的意识形态西方化,从而失去与美国对抗的可能性;第二步是在第一步失效或成效不大时,对中国进行全面的遏制,并形成对中国战略上的合围;第三步就是在前两招都不能得逞时,不惜与中国一战,当然作战的最好形式不是美国的直接参战,而是支持中国内部谋求独立的地区或与中国有重大利益冲突的周边国家。&&这个对美国政府决策有着强大影响的美国政治智囊库提出的&三步走&新方略,其本质与美国中央情报局长艾伦&杜勒斯的《战后国际关系原则》和《十条诫命》一样,目的都是要颠覆和肢解中华人民共和国。
  看过美帝国主义和平演变中国的这些阴险的招数,想想现在国内外的一些现象,我们就明白了李建军所说的所谓&&新时期&启蒙运动&是什么货色了&&这个&&新时期&启蒙运动&,就是宣传资本主义制度,就是资产阶级自由化思潮,这个思潮与帝国主义对中国的和平演变相呼应,资产阶级自由化分子,是帝国主义对我和平演变的吹鼓手,一旦帝国主义入侵,资产阶级自由化分子,就是带路人!
  &有些人因为自己的极&左&情绪受到&新时期&启蒙运动的压抑&&借机发泄愤怒和不满&。
  对资产阶级自由化和帝国主义的和平演变愤怒和不满的人,是有正义感、爱国、爱党、爱社会主义的人,他们看到这两个坏东西对我们国家的危害愤怒!怒不可遏!所以要进行谴责!
  什么&充满剌鼻的火药味&?谴责资产阶级自由化和帝国主义的和平演变,是针锋相对的斗争,没有火药味,怎能让人们清醒?怎能消除资产阶级自由化和帝国主义和平演变的危害?李研究员对此是反感的!
  面对所谓&&新时期&启蒙运动&,即资产阶级自由化思潮和帝国主义的和平演变,为了国家和民族的安全,每个人都应该对其进行义正词严的谴责!
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