浅谈太极拳对全民健身运动的影响力
来源：齐齐哈尔市富裕县武术协会& 作者：孙运琴
太极拳是中华民族优秀传统文化中的一块瑰宝，它源远流长，内涵丰富，蕴含着中国古典哲学、美学、伦理学、中医学的精华，习练太极拳不仅能强身健体、陶冶情操、修身养性，还能领悟中华武术博大精深的文化内涵，数百年来日益广泛传播，如今深受国内外广大爱好者的喜爱。随着改革开放的深入发展，社会不断进步，经济日渐繁荣，人们生活水平不断提高，健康是涉及全民切身利益的事情之一。健身运动在人民群众中的影响也越来越重要。短短的几年、十几年时间，太极拳已成为习练人数最多的体育项目之一。所以说太极拳在全民健身运动中发挥着积极的作用。
一、什么是太极拳，为什么大家都喜爱它，认可它？认识太极拳是我们先要走近它，了解它的第一步，也是十分关键的第一步，对于太极拳，很多人都认为，它只是一种慢悠悠的运动，但这并不是太极拳的全部。太极拳能让你静下来，烦躁的时候找个环境优雅的地方打上几套拳，很快就会静下来，能排除烦恼。这种排除不是暂时的忘却，是生理调整的基础，把你的气血通过练拳调理顺畅了。练习太极拳时间久了是对个人性格的一种磨练，太极拳运动则在培养轻灵沉着、顺达和畅的良好心态等方面有显著效能。我们现在很多人练习太极拳不是为了技击，而是为了健身。太极拳的锻练效果是非常明显的，太极拳的健身作用已经被大量的事实所证明。所以，有越来越多的人喜爱它、认可它。
二、太极拳是一种怎样的状态，为什么对健身有极大地好处？太极拳是一种文化，它里面蕴含着丰富的精神要素。练太极拳就是一种精神文化的体验过程，非常丰富，有层次、有细节，是一种动态文化的感觉，这种感觉很奇妙。通过具体的肢体动作，头脑意念的活动，体验非常抽象的文化要素，这种状态让人感到清晰、真切、平和与完整，需练习者细细体验和品味才是。太极拳的作用很多，它可以技击，阴阳交错，人的生命就是由一个个微观的状态组成了宏观的整体。对人而言，生存是首要的，健康是生命中、生活中极其重要的一件大事。解决这个问题需要人的大智慧。很多人在各方面都做得很好，但健康问题却处理的不好。太极拳在这方面弥补了很多人的失误，也有涵盖了许多行之有效的解决办法，我理解它的核心是强调自我有序的和谐，强调平衡状态对人的健康有极大的好处。
三、太极拳对我受益最大，是它给了我第二次生命。2013年6月25日的那天，我发生了一场车祸，被卷在小四轮车头底下，当时腰椎4、5节脱位，左小腿骨折，伤情很严重。好朋友都说这下我可能打不了太极拳了，都为我感到惋惜，经过医生治疗，我的腰椎用钢钉固定，住了四十七天医院，我又站起来。当时我的伤情恢复的特别快，连医生都夸我身体素质好，不然的话不能恢复得这么快。回家后我只休息了6个月，我就又能练太极拳了，大家都说我简直是个奇迹。我练太极拳已有十年了，要是没有那么好的柔韧性，出这么大事故就不可能只是腰椎受伤这么简单，后果不堪设想，我的生命可能都不一定有了，还打什么太极拳。自己暗暗地庆幸觉：太极拳真是没白练。现在我又能像正常人一样，什么家务活都能干了。所以我特别感谢太极拳，是它给了我第二次生命。
四、怎样才能练好太极拳。太极拳作为一种肢体运动不是一个抽象的东西，它必须通过练习，通过具体的技术来实现。技术是基石，空想是一无所有的，太极拳的状态是理论和实际相结合才能实现生命运动的体验。太极拳的一招一式都是精华所在，都是盛满内涵的容器。要领不正确、架势不对，不可能达到良好的状态。这不仅需要悟性，也需要“功夫”，需要时间，我曾经听太极拳的前辈讲，“太极拳越练越心虚”，心虚了，功夫长了，虚则能容，胸怀大了，人也就充实了。精彩的太极拳是扎扎实实练出来的。
五、太极拳是一种时尚、文明的运动方式。有人认为，太极拳只适合年龄大的老年人练，其实这是一种误解。太极拳是一种充满活力的运动，它的表现形式虽然是慢练，但是它内在气血运行和精神气质的提升都是积极进取、奋发向上的，对体力的增强很有成效。很多太极拳名家都是很小的时候开始学练太极拳的，长期坚持下来，持之以恒，必然受益。从社会上看来，不少年轻人一旦练习太极拳就会很快喜欢上它，因为它完全适合年轻人的性格要求。再有一个误解是“太极拳只适合体弱的人练”。太极拳由于具有健身祛病的功效，所以体弱的人练习效果很好。太极拳的健身功能在于使人的身体由弱变强，免疫力提高，使体质增强，身体灵活性增强，应该说，年轻人练习太极拳更能发挥出太极拳的功能优势。
六、太极拳是有利于社会和谐的。太极拳是很多人一起练，学会与人和睦相处对我们尤其重要。从初学的时候起，大家在一起练便于互相观摩，互相对照和纠正动作，互相学习，互相交流，共同提高，在交流中共同感受乐趣。现在许多大型文体活动经常有集体太极拳表演，练起来很有韵味，气势非常壮观。所以说，太极拳有利于国家兴旺，是促进社会和谐的。
七、太极拳具有健身、养生的功能。有句谚语说得好，“太极天天走，活到九十九。”太极拳作为我国优秀传统体育项目之一，它的练功方法主要是把人的意念、动作、呼吸三者融为一体，动作平静柔和、阴阳开和转换，以意行气，以气运身，内外合一，完整一气。这对调解和改善人的神经系统、呼吸系统、循环系统、骨骼系统、消化系统、免疫系统等方面都有良好的功能。太极拳既可以促进身体健康，也能促进心理健康，在“意到身随”、“内外相合”、“松静自然”的意境和动作中，得到“身心皆修”的良好效果。久而习练之，能达到调节阴阳、疏通经络、强身健体、益寿延年的目的，并且有助于智力的开发，使记忆力、反应力、判断力都得到提高，还可以达到修身养性的、改变人的消极个性，使之成为沉稳、豁达、随和、乐观之人。健全人的性格又能陶冶情操，常年坚持、持之以恒地习练太极拳，还能培养人坚忍不拔，吃苦耐劳的意志和精神。
八、太极拳对全民健身有多大的影响力？太极拳这种健身运动吸引更多的爱好者参与其中，已深深地植根于广大人民群众之中，有着广泛的群众基础。目前太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界习练太极拳的人数已超过两亿人，国内习练太极拳的人已超过一亿人。全国各地不论城市还是乡村，到处都可以看到习练太极拳人群的身影，象1998年北京天安门广场及后来各地举办的万人太极拳表演活动，气势磅礴，巍为壮观。实在是其它一项体育运动难以相比的。
随着时代的发展，人民生活的不断提高， 由于生活水平的改变一方面亚健康人数增加，‘城市病’，‘富贵病’‘运动缺乏症’等疾病找到头上。势必促始越来越多的人寻找健身方式，投身体育锻炼之中。另一方面随之人民体育观念和健康意识的不断增强，健身活动会走进更多的家庭，走进更多人的生活。人们需要太极拳 、健康需要太极拳。作为简便易学 ，又博大精深 、乐趣无穷 、祛病健身，传统而又古老的太极拳，会使人们的生活变得更加丰富多彩、健康快乐。因此说，太极拳应该作为全民健身运动的首选项目，向全国人民推广和普及，让更多人受益，让更多的人都能享受享受到健康和快乐。
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太极拳与太极文化之感悟
太极拳与太极文化之感悟
四川太极拳推手研究会周鸣鸽
& & 本人潜心习练太极拳近十年,深感太极拳内涵的宽广与高深。在感叹我们中华民族先辈经过千百年传承下来的智慧瑰宝,不被多数现代人们所认识而郁闷时,今年7月习近平主席访问韩国,在首尔大学讲话中,谈到了中国的太极文化,这个中国古老的哲理。在我的记忆中,这是我们的国家领导人,第二次在外交场所提到&太极&这一中华民簇自己的哲学文化。第一次是邓小平在一九七八年接待日本议员代表团时,谈到中国的太极,并提笔书写了&太极拳好&四个字送给日本议员代表团。
& & 谈到太极拳与太极文化,这是一个大的题目,不是三天两夜能够谈清楚的,本人只能在这一个题目之间,谈一点自己在习练太极拳期间的一些星星点点的感悟。
& & 太极拳的确是一个很奇妙的东西,表面上看它是一个拳种,是一项体育锻炼项目,但是经过千百年的传承和发展,衍生出了太极文化,太极文化融合了儒、释、道、武、医各家之道义,更加深化了太极拳之内涵,使其更加的有血、有肉、有灵魂。这是其它任何体育项目及外家拳种所不可及的。有人说太极拳是武拳文练,有的说太极拳是文化拳、是棉拳、是水性太极拳,这些称谓都体现出了太极拳的&松柔&的特征。就太极拳和太极文化这二者的关系上来说,本人认为太极拳是太极文化的载体,太极文化通过太极拳这样一种形式来展现其深厚的内涵。太极拳为阳,太极文化为阴,阴阳互生,阴阳互孕。预示着太极拳必然的会生生不息,代代相传。
& & 大多数习练传统太极拳者都知道,要想功夫上身,在练太极拳时就要做到身体大松大软,思想上要心静无杂念。要做到这两点,是很不容易的。这也是太极拳与外家拳和其它体育竞技项目最大的区别所在。要说做到这两点不容易,是因为人们在长期的社会生活实践中,形成的一种做事用&力&,遇事用&脑&的习惯。而要真正的静下心来习练太极拳,不能用&力&,思想要&静&无杂念,这还真不习惯。从习练太极拳的角度来说,这就是一个&练功夫&的过程。从太极文化的角度来说,这是一个&舍得&的过程。就是先要舍掉你身上固有的&僵力、拙力&,舍掉你脑子里的那些&世俗、世故&的东西。从而使自身的机体有空可钻,真气&内力&才能够进来,太极功夫才能够上身,才会有所&得&。所以,要练好太极拳,首先要&舍得&。
& & 经过第一个阶段的&舍得&,功夫上身了。但是山外有山的古训,我们应该是知道的。我们不能因此而得意洋洋,彰显无度。有多少英雄好汉因此竟折腰。我们说,身上有了内气,这是一个好东西,我们一定要尽量的把它储存起来,人活一口气嘛,内气越足越好,储存起来慢慢用。比如改革开放后,赚到了一点钱,不能因此而得意洋洋,八方显摆,这样是要跌筋斗的。同样的道理,我们有了一点功夫,不能得意忘形,见人就出手,这是不行的。我们要虚怀若谷,戒骄戒躁,不断努力,更上一层楼。从太极拳的角度来说,就是要追求&无形无象、全体透空&的境界。从太极文化的角度来说,就是要进入第二个&舍得&的阶段,贯彻&舍己从人、不卑不亢&的修行。所以我认为,习练太极拳,就是一个不断的&舍&的过程。这是太极文化的&大智慧&。
& & 从一般人的理解,练太极拳是指太极拳的拳架,这应该是太极拳的侠义的理解。从广义的太极拳来说,太极拳应包括太极拳拳架、太极拳推手、太极拳散手、太极拳内功、太极文化(太极道)。
& & 太极拳推手,是两个太极拳习练者,按照&沾连粘随、随曲就伸&的原则进行对练一种练习方式,目的是相互检验太极拳拳架和太极拳内功的习练程度。在相互的推手练习中,双方更能够品味出太极文化的味道。
& & 首先,太极拳推手可以不分男、女、老、幼,不论体质强弱,不论功力深浅,都可以相互之间进行,达到了参与者的广泛性。这是因为太极拳推手的检验标准,不是力大吃力小,不是用蛮力,而要展现太极拳特有的轻柔灵活,刚柔并济,四两拨千斤之力。是要使太极拳推手的每一个参与者的内心感到轻松、舒服,要达到既锻炼了筋骨,又洗涤了心灵的双赢目的。这也是太极文化中的阴中有阳、阳中有阴、阴阳互生,阴阳互孕的哲理。
& & 太极拳是内家拳,是以&绵里藏针、柔中有刚、以柔克刚&而著称的,更有&极慢到极快,极柔到极刚、遇柔即柔、遇刚则刚&之百变特性。在太极拳推手的检验中,可以展示出&推不倒、拉不动、抱不起、压不垮&内功能力。举例来讲,甲乙两个太极拳习练者相互推手练习,甲方的力量侵入乙方,乙方以局部之柔,化解甲方之力;此时甲方应适可而止,不可过之;而在甲方回收力量之时,乙方随之而进,伺机发放。这就是太极拳推手的&不丢不顶&沾连粘随、随曲就伸&游戏原则。再者,太极拳的内功展现,即体内的内气充足,能聚能散,意到气到劲到。对方力量进来,我可以聚之以抗,对方奈我不何,也可以分散我的内力,无论对方再大的力进来,却找不到我的着力点,犹如用力于水中之球,有力使不上。但是在对方将力量收回之时,我随之聚力将对方弹出。这是太极功夫。其实,精通我国史论的毛泽东主席,当年制定的&以弱胜强、以小胜大&的游击战术,与此太极拳理是何等相似。&敌进我退、敌退我追、敌驻我扰、敌疲我打;&即&不丢不顶、沾连粘随、随曲就伸、伺机发放&。&诱敌深入&即&引进落空&。总之,双方拼的不是力量,而是智慧、是&道&。
& & 此外,太极拳理是阴阳互孕、阴阳互生、刚柔相济、相互包容,而不是以大欺小、倚强凌弱、弱肉强食。没有侵入,即没有&引进落空&,没有&千斤&之力,即没有&四两&之拨。这是&太极功夫&。这有应了毛泽东主席的一句话,&没有压迫,就没有反抗;哪里有压迫,哪里就有反抗&。
& & 小小太极拳,孕藏着中国古老的哲理,可运用于做人、理家、管理企业、以及安邦治国。
& & & & & & & & & & & & & & & &二零一四年七月于峨眉山麻子坝
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范文一：陈氏太极拳特点1）柔刚济相 刚柔，和者两相互是对的，然而立氏太极拳陈把刚确和柔劲揉劲和整个套在路的始终一招。一刚中寓势柔，中寓刚，达到柔柔相刚济的准标为什么太极拳。的力劲要以刚相济为柔准呢标？有刚而无柔的因缺劲乏韧性，折易易损只有柔；而刚的劲因无失爆去力发也技击的实用无价值只。有柔相刚，在济实上才践较高有意的。陈义鑫：云是艺也，不“可之谓柔，亦可不之谓刚只，名可为太之极。极太者刚柔，兼至而浑无于之迹谓也。”2快、相间 快慢慢间相陈氏太是拳极的一显个著点。为特了体太极拳现的节感，打奏速拳要快慢度相，间有即有慢快，忽快慢。忽仅一套拳有不有快，有高慢，潮而一个拳势且，至甚个一动作，也要快有慢有这样。，打拳不累，不既平，又易板引起兴，趣做活到泼泼汗地流不气喘而。从击上技看，种这慢快相间锻炼方法的利，于增强发弹放抖过劲程中的缓力冲与发力的结爆合，并有利于迷惑敌且。正人如鑫所陈云“：虚拢诱，诈为一转。”只然，在学习和练拳当程过，快中慢可由以练拳自人调节。行例：如路拳比二一拳要慢路；拳时习，慢劲时快；发套路练慢时练单式，时。快习时必拳须慢，方慢可动到位，劲力作到位处，处矩。规练单式必则须，快快可方速练，度练力量以增，功。而且要注意力慢有快，中快中有。做到慢慢不呆而，快滞而丢不，快而乱，快不不而缠丢劲，不丝动丢，不忘轻沉作兼备；快而不沉失着，慢不可而间断。3、阳相合阴 宇宙物皆万具阴，阳都阴阳有对、立互根、长消、属之，这就性无是生极太，极极生太两仪，两生四仪，四象生象八卦，八卦生十六四乃卦至穷的运动无律规天，人都无地受着不个这律规的约制这。种律也存规于人体内部在人与自然界及相的互关系中人的。生、理理病、长、生亡都消不存在无着种周期这运的动律性。阴阳五行是创规太极拳的编理基础论因，在习练此极拳过程太中处都会体现阴阳，处有只持努坚力习，练到阴达阳平衡才能达到真正的高度境，界，能全才发面挥太拳极正的真用作正，所陈谓鑫之辟论精断“…有五唯阴并五阳,阴 阳不称偏手，妙妙手一运极太，太一极化运有，乌遭何着何处击处，我亦知玄又玄不”。4、外兼修内 导和引纳是我国吐源流远长的身养术，早公在前几百元的年老子》《《子》孟著等中作有已记。载汉淮初南子安刘就编成六禽《戏》汉末，著医名家学佗华改有为五禽戏《》，他仿禽兽的模、摇动屈伸、仰、、顾盼、俯跃等动跳，作并结合呼运吸，进动行疗保病的锻健炼，后是来功气和内功的先行导，也是道养家学的生基。础陈太极氏把导拳引、吐纳和手、术眼身、、步法法的调协动作机有地结合来，成起内外兼修为内功的运拳动这。仅不对强健体起到身良好的作用而且对，提拳术高的搏击技巧也是个创造一的发展。性5、旋螺缠 太丝极的拳丝缠劲指是打太拳极，在走弧线时过中，程藏的一蘊种好像丝螺似旋的转。缠丝劲是劲太拳的精华极太极拳，能夠以小胜大力，以力慢制，快全于在缠劲。丝丝劲是陈氏缠太极的一种特殊的练法拳陈，廷的《拳王总经歌开》首兩句：纵放屈“伸莫知人，靠諸缠绕皆依我。”是指这缠丝就劲陈。氏极太拳合结力和经络学的学理，采用论旋螺绕的运缠方法气从技击。上讲，能来以胜小，以弱大胜强。生从上理来讲，络经是布指人满体的血通气，路源于脏，腑流于肢体，脏腑络气经失和血，阴阳失调则生而疾，病则气血流和畅强而身延年太。拳极结合经学络说以，拳与术导引纳为吐表，里拳动势作采螺取旋丝式缠伸缩的旋，转求：要以意导“、气以运身”气内气，源发于丹田以腰为轴，节，节贯，串微旋转微使，隙（腰两）肾左抽换右通，过旋腰转，缠绕脊运动，于布身全通。任、督两脉上行，旋为腕膀、转下行为旋转踝膝，达四于梢复，丹田，动归呈弧作形圆活连贯，一招，一，势承启上，一气下呵。成种这系统的运方法气极是符经合络说学的理道也，其是各它家法和体拳育运动所没有的。、6意、识吸呼、作动结合 三氏太陈拳是内极兼外修的内拳术家，家内拳术动作都是在意的的引识导进行的下陈。鑫论拳：“说打心为主拳”。“机本妙从心发。是“运在”、心此真诀。是“以”心为，而五官百骸主无听命。不“”：问运之行主？曰：宰宰主于心，心欲左右更运行迭，左右则手即更迭运足行；心欲用缠劲顺丝转，则左圈右即手用丝劲缠转顺圈心欲；肘压肩，肘即沉，肩即压沉心欲；胸腹前合腰，劲塌，裆下口园开，胸向前合，而腰刹劲下，口开裆，无园不意如心欲屈；膝，两两即屈膝右足，随手运行，左足随左右手运，行两与左膝足皆随右之，然不多疵累生，官此不骸不从得心乎也吾故。：曰心“一身为运行之宰。主”上以言，即是所心意与动的作系。关又云：“拳以调打养血气呼，顺吸自其…然调息绵…，操固内绵，注守玄意关…。… 轻轻行，运默默停，止惟以意运识。”行此可知由，识、呼意和动吸三者的密作关系。切走架子在时一举，一动是都意的指在下挥，将、眼手身、、步法的法调动协作和吸有机的呼合起来，开结蓄呼，吸顺自其，然意心可使不气轻，轻转运，为成外内统一的功拳运内。 动原文地址：
范文二：太极拳的特点太极拳的特点(一) 轻松柔和太极拳的架式比较平稳舒展，动作要求不僵不拘，符合人体的生理习惯，没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作。所以，练习一两遍太极拳以后，会感到身上微微出汗，但不会出现气喘等现象，给人以轻松愉快的感觉。由于太极拳具有这个特点，所以，不同年龄、性别和体质的人都可从事太极拳练习。(二) 连贯均匀整套太极拳的动作，从“起势”到“收势”，不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换，都是紧密衔接、前后连贯，看不出有什么明显停顿的地方。整套动作演练起来，速度均匀，前后连贯，好像行云流水，连绵不断。(三) 圆活自然太极拳的动作不同于其他拳术，它要求上肢动作处处带有弧形，避免直来直往。通过弧形活动进行锻炼，使动作圆活自然，体现出刚柔相济的特点，使身体各部分得到均匀的发展。(四) 协调完整太极拳不论是整个套路，还是单个动作的姿势，都要求上下相随，内（意念、呼吸）外（躯干、四肢动作）一体，身体各部分之间要密切配合。在练习过程中，要以腰为轴，上肢和下肢动作都由躯干来带动，并且互相呼应，切忌上下脱节或此动彼不动、呆滞等现象。
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范文三：太极拳运动特点太极拳运动的基本特点1、心静体松。心静体松是太极拳运动区别于其他体育项目的重要特点之一。打太极拳要求思想集中，全神贯注于动作，做到“神聚、心静、意专、体松”。“心静”是练太极拳的重要原则，“神聚”要求要专心，在练拳时，思想要集中，意识不断地引导动作，并且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，不能顾此失彼；“心静”要有耐心，不可焦躁或心猿意马，否则动作方向、姿势不正确，就难以把太极拳学好、练好。“体松”是和心静同样重要的一个原则，是贯彻“用意不用力”的重要措施。运动时，在心静的前提下用意引导肢体内外各个器官、关节和肌肉的放松，逐步做到全身不该用力处毫不用力，内外各部分无一处不松，尽量使身体自然舒展而不僵硬。按照规矩用劲，以意贯注于动作过程之中，按照动作的虚实变化适度地完成动作。2、轻灵沉稳。练太极拳要求在意识引导下动作轻灵、重心沉稳。“轻灵”是保证全身内外充分放松的必要措施。所谓“一举动，周身俱要轻灵"，只有用力越少越好的轻的练法，动作才能越练越灵活．不轻就不能松，不松就不能灵活。灵是轻的发展，在轻的基础上发展，方能达到“一羽不能加"的高度敏感的灵。“沉稳”是使上体端正舒适，保持下肢稳定，要求虚领、立身中正、气沉丹田、步似猫行。进退转换，要分清虚实，步随身腰变化，需稳健、轻灵、沉着。3、柔和缓慢。“柔和”的前提是要放松，放松对解除疲劳、积蓄力量，以及提高耐力、速度、灵敏和技巧等，都有直接的关系。练习时，要求始终放松，在心静用意的前提下，引导全身放松。放松是用意的，是积极振作的，不是漫不经心、消极疲塌的。练习时，要在放松的基础上使两臂动作保持弧形，使两臂运动走弧线。“缓慢"也是太极拳的重要特点，它是一种平稳中正的缓慢，肌肉和骨节不是处在某一特定角度下收缩和旋转，而是用许多不同的角度完成一系列伸缩和旋转的静力性练习。4、连贯圆活。练太极拳要求“一动无有不动”、“由脚而腿而腰，总须完整一气”，要求做到上下相随、节节贯串地连贯圆活。每一势如何起、如何落，要仔细揣摩，到定式时必须意识贯注十分满足，似停非停，这种势与势之间的承接，就称作连贯。连贯就是要求上一动作和下一动作折叠地衔接起来，转接处微微贯动，不僵不滞，不能有停顿断续之处。动作要圆活，亦即动作要圆满、灵活，在一连贯的弧形动作中圆满地不凹不凸，无有缺陷，不起棱角，变动又非常轻灵活泼。圆满灵活运用到动作上，要求达到中正不偏、不越界限、不被压扁、走化粘依、不丢不顶、处处圆满灵活。5、身法中正。身法中正指的是“中正不偏”、“上下一条线”。太极拳的身法主要是“立身须中正安舒，支撑八面"、“不偏不倚，无过不及"，处处不使身体各部位散漫失中。要表现出中正、大方、严正、舒展、和顺的形象，符合心静用意的静态要求。练习时不论前进、后退、左旋、右转，四肢动作不论如何转换，自头顶、躯干至会阴始终要形成一条直线，凡是身向前俯、后仰、左歪、右斜、失去重心垂直平衡的，都是不符合“中正不偏"的要求，都是身法上的缺点。“上下一条线”的关键，在于用意识使脊柱保持垂直状态。太极拳身法的轻灵、圆活，全凭腰、胯、胸的运转和协调动作，使得在任何角度上都能够保持全身的平衡；进退、旋转，不论手足如何伸缩，身法必须保持中正。虚领顶劲和尾闾中正是太极拳身法中正不偏的标志。但如果没有含胸拔背和气沉丹田的协调动作，胸部就会僵僵的得不到运动，腿部也只有随着腰部的左旋右旋而左右旋转，得不到一升一降的上起下落的弧形运动。虚领顶劲是身法中正的首要条件，尾闾中正作为动作定向的舵手，含胸拔背和气沉丹田是身法上须始终保持的，是气不上浮、重心稳定的关键。6、协调完整。太极拳的连贯圆活，是在肌肉放松的情况下，全身肌肉群在意识指挥下做精确严密的、有组织的、有规律的统一性运动，不使各关节拉力所产生的分力破坏平衡，而是在节节贯串中求得每一动作的合力点。这在太极拳中称作对称协调。太极拳对称协调的内在规律，可以总结为五个方面：意欲向上，必先欲下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直。7、呼吸自然。 极拳呼吸是根据动作的变化而自然形成的，与动作配合不起来或用自然呼吸法的人，坚持练拳时间长了，也会不自觉地使动作和自然呼吸结合起来。开合、虚实与呼吸要自然结合，合和虚是蓄、吸，开和实是发、呼，一开一合就是一呼一吸。开吸合呼是以胸廓的扩张与否为开合的概念，胸廓扩张的动作为开；反之为合。开合是姿势上的现象，虚实是内劲的轻和沉的现象，呼吸是运动生理上的自然现象，三者密切地自然结合，构成了太极拳锻炼方法上练意、练气、练身三结合的整体性和内外统一性。8、意领身随。人体的任何动作(除反射性的动作外)，包括各种体育锻炼的动作，都需要经过意识的指挥。练习太极拳的全部过程，也要求用意识(指想像力)引导动作，把注意力贯注到动作中去。拳论说：“神为主帅，身为驱使”，意动身随就是这个意思。阅读详情：
范文四：陈式太极拳特点陈式太极拳特点太极拳发源于河南省温县陈家沟陈氏第九世陈王廷所创。他在家传拳术的基础上，依据易经阴阳之理，中医经络学说及导引吐纳术，综合性的创作了这套具有刚柔相济，快慢相间，松活弹抖，内外兼修特色的拳种，故名太极拳。自陈王廷之后，陈家沟习练太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的言语说‘喝喝陈沟水，都会翘翘腿’，‘会不会，金刚大捣碓’。这在一定程度上反映了当时的情形。下面，我们来介绍一下陈氏太极拳六大特性：一、 外似处女，内似金刚中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含意较为明显，让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色：以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼一样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，疏通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑；使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势。这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。二、 螺旋缠绕的运气方法大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎；运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。陈氏太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好像用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人、以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲：,虚笼诈诱，只为一转。'从经络学上来讲，经络是指布满的人体气血通路，源于脏腑，流于肢体。脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病；和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求,以意导气，以气运身'，,气宜鼓荡、气遍身躯'，内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转，使腰隙（两肾）左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身；通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四稍，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲（即运气），它区别于用劲，这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。三、 把武术与导引吐纳相结合导引和吐纳是我国源远流长的养生术，早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机的结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。四、 陈氏太极拳的刚柔相济刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳确把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。《拳谱》规定：,运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。'为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢？因有刚而无柔的劲缺乏韧性，易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去火爆发力也无济实用。故《拳论》指出：,然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻柔，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、崩、捋、挤、按无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！' 刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上讲，是通过开与合表现出来的。合则为柔，开则为刚（即蓄则为柔，发则为刚）。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分的表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚。除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。五、 意识、呼吸、动作三者密切结合陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。?E2：即心意、意识。陈鑫《拳论》说：,打拳心为主'，,妙机本是从心发'，,运用在心，此是真诀'。,以心为主，而五官百骸无不听命'。,问：运行之主宰？曰：主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈；心欲沉肘松肩，肘即沉、肩即松；心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。《拳论》又云：,打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。……轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。'由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调运作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。六、 实战性的竞技运动――双人推手和双人粘枪武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不讲打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有,南拳北腿'、,长拳短打'之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的,李半天'之腿，,鹰爪王'之拿，,千跌张'之跌,'张敬伯'之打等,也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性,因此,历来大都只作假想性或象征性的练习,这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验,也因实践不足,很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在数传之后,失其真意'或竞技无一人传习的原因之一。陈王庭以沾、粘、连、随、崩、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。阅读详情：
范文五：太极拳的特点等太极拳的特点业　平起源与流派 太极拳是由河南省温县陈家沟子的陈王廷于明末清初创编的一套拳法。太极拳原为陈氏世代家传，自清代中叶才开始流传，现主要流派有1，陈式：温县陈氏世传太极拳原式，其特点是刚柔相济，快慢相兼。陈式有老架、新架(赵堡派)之分，老架开展，新架紧凑。2，杨式；杨露蝉从陈氏十四世孙陈长兴学技，得老架之传而创杨式，拳式开展，动作柔和，流传极广。简化太极拳，八十八式太极拳就是由国家体委据杨式整编而成的。3，吴式，满族人吴全佑从杨露蝉、杨班侯父子学技，传至子吴鉴泉创成吴式，特点是架子紧凑，长子柔化，流行于我国南方及东南亚等地。4，武式。武禹襄从陈氏十五世孙陈清萍学陈式新架，遂创武式，以紧凑、轻捷著称。5，孙式：孙禄堂以形意、八卦名家而从武禹襄的再传弟子郝为真学技，创孙式太极拳，拳式小巧紧凑，步活身灵，由于以阴阳开合立说，又称开合太极。运动特点 太极拳力主柔化。整套拳法由无数个大大小小圆圈组成，不仅举手投足不离圆圈，四肢百骸，不动则已，动则不离圆圈。其运动时要求动作缓慢自如，连绵贯串，强调躯体和精神的放松，用意不用力。动作慢而后能柔，呼吸匀而后能和，能柔和，则筋骨舒展，气血调和。由于练拳不尚拙力，不尚蛮力，无心跳气促的现象，因而更符合人的生理状态。练太极拳有索的人，其肺活量、心输出量增大，而呼吸与心搏的频率则降低，全身的代谢和肌肉的舒缩功能增强，但肌肉的外观却并不特别粗壮。尤应指出的是，练太极拳强调心静意专，经过持久锻炼，能转化人的气质，使大脑皮层功能大大增强，兴奋，抑制过程趋于平衡，因而精神饱满，充满活力，工作胜任愉快，生活充满情趣。练习步骤练习太极拳，为健身目的练拳，则仅练盘架子即可。所谓盘架子，也就是练整趟拳式。每天只能学一、两手，不可贪多，一招一式，务求姿势正确。练时要头容正直，向上顶劲，舌抵上腭，以鼻呼吸，采用腹式自然呼吸，胸略内涵，沉肩坠肘，以腰为运动的主轴，落步分虚实，上下左右相随，目视前方，全神贯注。动作愈慢愈好，丝毫不用拙力，务求外部势顺，内部舒适。整套拳路练熟后，可将全部拳式改成反式，即动作及方向与原式完全相反，如此则左右兼顾，进步更快。注意事项练太极拳要持之以恒。练拳最好是早晚各一次，如只练一次，宜取清晨。场地宜空旷幽静，空气清新。每次盘架子最好是两遍，每遍约二、三十分钟，一般以练至微汗为度。练拳时衣着宜宽松，不须束腰绑腿。注意凝神息虑，心中空空洞洞，气沉丹田。丹田指下腹部，气沉丹田实即指以横膈升降为主的腹式呼吸。初练时只求自然，以意导气，日久自成习惯。饱食、过饥时均不宜练拳。练前宜先作准备活动，练后宜散步片刻。练太极拳能调节皮层功能，促进新陈代谢，增强人体抗病能力，慢性病如神经衰弱、消化道溃疡、心血管病、结核病等均可练太极拳而促其痊愈。最后顺便指出，古代养生家都重视动静兼修，称为导引术。太极拳可视为动的导引术，另有静坐法则是静的导引术。如练太极拳同时练静坐法，则却病延年功效尤好。(摘自《武林》1982年第2期)快速步行能治疗静脉曲张 　王北平奥地利的医学家发现，每天快速步行4次，每次15分钟，就可以有效地治疗静脉曲张病。科学家认为，在快速步行的时候，由于腓肠肌不断活动，它就象抽血泵一样，能够将积存在处于曲张状态的静脉中的血液往心脏方向提送。据统计，大约有57％的成年人都患有不同程度的静脉曲张病。专家们建议，除快速步行以外，这些人还可以根据自己的兴趣和爱好，采取游泳、锻炼下肢的简单动作，赤脚走路等等办法，因为，所有这些活动都对血液循环有良好的促进作用，有助于治疗静脉曲张。阅读详情：
范文六：武式太极拳的特点武式太极拳属太极拳系中的中小架式，又称中捋架。具有以下显着特点：一、拳架小巧紧凑外界常见的武式太极拳，不迈大步，不下大势，练功时架子较高，拳式小巧紧凑舒缓。但武禹襄祖师早年随其父武烈习练长拳、洪拳，已有深厚的功底。而到赵堡后得有《王宗岳太极拳论》《太极拳概要图》等，归里后与二甥李亦畲、李启轩研创多年，于1859年另创有二路太极炮捶和三路太极小架。此拳法对敌应用，发力快如闪电，用劲动如雷霆，步伐变化多端，身法有刚有柔，充分发挥了武式太极拳的文武兼备之特点。過去此套拳法只在永年广府西街武（李）氏家族门内传承。二、重内不重外武式太极拳特别注重内在修养，永年广府武（李）氏家传太极拳要求虚实开合都在体内求，外形的招式不要過于表现。棚捋挤按四法融于筋骨之内，以意领气，意到气到，气到身到，身到劲到。要求在行功走架中必须“腹内松静气腾然，周身轻灵顶头悬”，气势宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，糜鹿兴于左而目不瞬”。所以，老前辈经常说练拳先练心，并著作五字诀，一曰心静；二曰身灵；三曰气敛；四曰劲整；五曰神聚，这也就是“意气君来骨肉臣”之用意。此外，还要求骨肉分离，节节贯穿，舍去后天肌肉之拙力，开发先天整体之灵劲等等，这些都说明了武式太极拳前辈重视内涵修养。三、步法灵活多变武氏太极拳的步法灵活多变，实用性较强。它除了包括普及太极拳式中常用的弓步、马步、丁步、虚步、仆步五种步型和退进横跨三种步法外，尚有叉步、后虚步、下势步、横裆步、三七步等步型，与扣步、摆步、碾步、践步、跨步、引进落空步等步法，以及蹬脚、起脚、踢脚、十字摆莲脚、二起脚等脚法。上述种种步法皆以丁八步为主，也可称“不丁不八步”。两脚前后沿线为60度左右，每一迈步动作都是以脚跟先着地脚尖翘起，以后脚跟蹬地推动身体重心前移，随后前脚掌慢慢踏平，进步必跟，退步必随，后腿进步退步都要以虚腿的脚尖点地。虚实变化在脚跟，每一转必以实腿脚跟为轴，虚实变化，两脚间的距离在进步与退步定式之后，应保持有一脚的距离，步法必须虚实分明。后脚定式后是推动身体发力的主根，不可随意挪动，更不可离地。前脚是调节人体运动的方向和角度。身体调正，两脚在定步后不可在一条直线上，始终保持自身重心平稳之状态。四、行功走架随曲就伸我们在行功走架中每一举手投足，都应达到目有所视，意有所念，身有所行，劲有所达，一静无有不静，一动无有不动之境界。上下四肢周身一家，手脚相随，随曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、气血、意念上下相随，内外相合，同时应有眼前无人似有人，眼前有人似无人之意念，专注对方随时可能向我发起的进攻。我则随时准备应战对方，化解其进攻，并且要认识到化即是打，打即是化，化打不可分割。随曲就伸，就是随着对方而曲，应着对方而伸。用着自身的曲，就着自身的伸而攻防。敌强我让，化解其力避而进之，敌弱我强，勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力而被动，我方则抢占优势地位。但身法中正始终贯穿整个拳架套路之中。随曲就伸与舍己从人是相辅相成的。舍己从人并非完全把自己一切都舍去服从于对方，而是暂时的局部的随从于对方去变化，去摸清对方虚实状况，攻防主动权仍在我方，可更好地利用我方的优势来战胜对方之劣势。例如，在太极推手训练過程中，以两手臂的随曲就伸来听从对方的掤捋挤按……从而了解对方曲伸变化程度，摸清其力度的大小、方向及速度，我方绕内圈走小圈顺从对方进而掌握重心战胜对方。但我方的主干腰脊一定要正直，丹田气一定要充实饱满，内气内劲的阴阳变化由我方来调动。随曲就伸与舍己从人的内在要求是整体节节贯穿，上下一体，同时注重培养和充实自身的丹田气。古人言：“善养吾浩然之正气，外可御强敌，内可固精神也。”随曲就伸，人刚我柔谓之走；舍己从人，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。一时的随从，长时的主动。局部的舍己，整体的从己。舍小得大，有舍才有得。”在随曲就伸时要注意“松”“沉”。松，并非懈而不用力；沉，好似整麻袋的铁砂子，或滚来滚去的不倒翁，上身变化，重心稳重；骨节放松，节节贯穿；肌肉放松，筋骨粘连。松，是为了更好地紧；紧，也是为了更好地松。武式太极拳初学者应严守身法，内外三合贯穿于每一式中。同时，要做到“松”中求“紧”，“紧”中含“松”，“松”“紧”为一，最终要体现出“灵”、“整”、“气”，无可分别。阅读详情：
范文七：太极拳的技击特点太极拳的技击特点与“反者道之动”的战略思想姚继祖武氏太极 太极拳技击的出发点是为了自卫，这就决定了其必然站在弱者的立场，研究的是弱者在守势时制服强敌的技法，所以才有了在“引进落空”基础上“牵动四两拨千斤”，“借力打力”的战略思路。其技击总特点，概括起来不外乎“以静制动”、“以柔克刚”、以慢打快、以退为进、以小胜大。而这一切皆是在柔和静的主导下进行的，皆是道家“反者道之动”思想的具体应用。“反者道之动”是老子哲学思路的著名命题，意思是说，事物的运动和发展，都有着向其相反的方向转化的规律。太极拳把这一辩证真理应用于其技击实践的战略之中，是对武术理论的一大贡献。1.“静”在技击中的应用太极拳讲究“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化”。李亦畲《五字诀》之首即为“一曰心静”，武禹襄《打手要言》也指出要“视动犹静，视静犹动”。显然，在这里的“静”并不是死水一潭的静止，并不是没有变化的静，而是从动静相生，阴阳相辅的辩证观点出发，强调动与静的相互转化，是“动中寓静，静中触动”。所以，“静”只是方法，“动才是目的，静是为了更有效的动，这就是“以静制动”。太极拳的每一次技击，都是在从静到动的转化中完成的。这就是“反者道之动”。静的含意，包含三个方面的内容：一是物我两忘、臻入化境的意识“虚静”，二是安定沉着、从容不迫的头脑“冷静”，三是“气敛入骨”、“周身罔间”的体势“松静”，这就是“一静无有不静”。“虚静”和“冷静”都是心静的一个方面。太极拳的“虚静”须从无极入手，只有练到思想静、意识静、物我两忘，才能气顺神凝，心如明镜，才能精、气、神一体，才能真正达到头脑的“冷静”，而只有头脑“冷静”才能沉着应敌，从容不迫，才能“精神贯注，开合有致，虚实清楚”，才能审势知机。武禹襄说：“心为令，气为旗”，“身虽动，心贵静”。然而，要达到“心静”，非苦练不可。只有练到一定火候，身上有了一定功夫，心才能静，气才能沉，神才能聚。体势松静，就是要“两肩松开，气向下沉”（即气沉丹田），也即“腹内松静”。这是要以心静为基础的，就是武禹襄说的“先在心，后在身”。只有体势松静，才能“气敛入骨”，才能“呼吸通灵，周身罔间”，“前进后退无丝毫散乱”，也只有松静到“呼吸通灵，周身罔间”，“刚柔俱泯， 一片神行”，才能“一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人”，才能得机得势。李亦畲的《走架打手行功要言》把动与静的关系阐述的十分清楚。他说，要想引进落空、四两拨千斤，首先要知己知彼，而知己知彼的关键，是在得机得势基础上的舍已从人。要想得机得势，就必须周身一家，神气鼓荡，神不外散，使神气收敛入骨。而“欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。”由此可见，“两肩松开，气向下沉”的松静，对于太极拳的技击是何等重要。若将此比作一棵大树，那么，“松静”就是根，神气是身，舍已从人是枝，引进落空、四两拨千斤是果。所以，可以说没有“松静”就没有技击的成功。2、柔在技击中的作用太极拳不同于其他拳术的最大特点就是“柔”。“以弱胜强”、“以柔克刚”是太极拳技击的核心，也是“反者道之动”的方法论在技击上的具体运用。“以柔克刚”、“以弱胜强”从表面看来是矛盾的，可是其内涵却十分丰富，它所提示的哲理也是极其深刻的。老子就认为“天下至柔，驰骋天下之至坚。”在这里，“柔”并不是退缩、保守、狭隘，而是柔而不软、韧而不折。对太极拳来说，“柔”无处不在。心灵的仁、义、善是柔，行功的松、稳、慢、匀连绵不断是柔，技击的“舍已从人”“粘连黏随”、“不丢不顶”、“随屈就伸”也是柔，特别对太极拳的技击来说，“柔”只是一种手段，其目的则是为了“克刚”，其效果就是以小胜大，弱之胜强。“柔”在技击中的作用包括三个方面，一是走化，二是粘依，三是蓄劲。王宗岳《太极拳论》说：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。”这里的走就是走化，是避其锐气。当对方用“刚”劲进攻时，自己可以用弧形动作予以接引，用腰的旋转运动随接随转，将其进攻的着力点引开自己的重心，消解对方来势。可以说这是以柔化刚。然而，光有走化还不行，因为走化只是被动的应付，只有在走化的过程中能够粘依，才能变被动为主动。粘依就是“粘连黏随”、“随屈就伸”。武禹襄《打手要言》说：“以已依人务要知己，乃能随转随接；以已粘人必须知人，乃能不先不后。”所以粘依必须懂劲，必须以知己知彼为基础。粘依的具体表现为按这则下，起之则上，进之则退，退之则跟，彼动一分，我动一分，彼动一寸，我动一寸，不先不后，不丢不顶阅读详情：
范文八：太极拳的运动特点太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。48式太极拳拳谱解读预备身体自然直立起势1.左脚开立2.两手前平举3.屈腿下蹲一、 白鹤亮翅1.收脚抱手2.向后退步3.坐腿转腰分手4.虚步分掌??????二、 左搂膝拗步1.右手前摆2.转腰摆臂收脚3.屈臂上步4.弓步搂手推掌??????三、 左单鞭1.转腰坐腿带手2.收脚抱手3.转身上步穿手4.弓步平云手5.坐腿转腰平云
6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌
四、 左琵琶势
1.跟步摆臂2.坐腿挫手摆臂3.虚步合手???????
五、 捋挤势（3）
（1）1.移脚活步穿掌2.弓腿抹掌3.收脚捋手4.上步搭手5.弓步前挤
（2）1.坐腿扣脚穿手2.3.4.5.同上
（3）1.扣脚穿手 2.3.4.5.同上?????
六、 左搬拦捶
1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.摆步搬拳4.收脚转腰摆臂5.上步拦掌
6.弓步打拳
七、 左掤捋挤按
1.转腰撇脚分手2.收脚抱球3.转腰上步4.弓步掤手5.旋臂送手6.坐腿后捋7.转腰搭手8.弓步前挤9.坐腿引手后掤10.弓步前按?????
八、 斜身靠
1.转身扣脚分手2.收脚抱手（两手成十字交叉）3.上步握拳4.弓步斜靠
九、 肘底捶
1.转身摆掌2.抱手收脚3.摆步撑手4.跟步提手5.坐腿握拳
6.虚步劈打
十、 倒卷肱（4）
（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虚步推掌
（2）（3）（4）?同上???
十一、转身推掌（4）
（1）1.撤步碾脚转身2.屈臂上步3.丁步搂手推掌
（2）1.碾脚转身2.3.同上（3）（4）?同上??
十二、右琵琶势
1.向后撤步2.坐腿摆臂挫手3.虚步合手撅臂
十三、搂膝栽捶
1.撤步捋手2.上步搭手3.跟步平云手4.坐腿转腰摆臂5.屈臂握拳上步
6.弓步搂膝栽捶?????
十四、白蛇吐信（2） （1）1.转身提拳2.转身摆脚摆掌3.歇步推掌
（2）1.转腰摆臂2.屈臂上步3.歇步推掌???
十五、拍脚伏虎（2）
（1）1.转腰展臂2.上步抡臂3.抡臂拍脚4.盖步摆臂5.转身上步
6.弓步贯拳
（2）1.扣脚穿手2.3.4.5.6.同上十六、左撇身捶
1.坐腿扣脚翻手2.弓步分手3.收脚握拳4.上步举拳5.弓步撇拳?????
十七、穿拳下势
1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.穿拳开步4.仆步穿拳??????
十八、独立撑掌（2）
（1）1.弓腿挑拳2.收脚翻掌3.独立撑掌
（2）1.落脚上步收手2.3.同上
十九、右单鞭
1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿转腰平云
6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌??????
二十、右云手（3）
（1）1.坐腿转腰左云松勾2.右云翻掌收脚（2）1.转腰左云翻掌出脚开步2.右云翻掌收脚并步
（3）1.左云翻掌出脚2.右云翻掌收脚????
二一、右左分鬃
1.抱手提脚2.转腰出步3.弓步采靠4.转腰撇脚5.抱手收脚
6.转腰上步7.弓步采靠
二二、高探马
1.收脚展臂2.坐腿屈臂3.虚步探掌??????
二三、右蹬脚
1.带手起脚2.上步穿掌3.弓步分手4.抱手收脚5.蹬脚撑臂???????
二四、双峰贯耳
1.并手收脚2.落脚收拳3.弓步贯拳
二五、左蹬脚
1.转腰分手2.抱手起脚3.蹬脚撑臂??????二六、掩手撩拳
1.并手落脚2.出脚握拳掩手3.弓步撩拳??????
二七、海底针
1.跟步摆臂2.坐腿提手3.虚步下插掌
二八、闪通背
1.提手收脚2.向前上步3.弓步推撑掌??????
二九、右左分脚
1.转身扣脚分手2.收脚抱手3.分脚撑臂4.落脚穿手5.弓腿分手
6.收脚抱手7.分脚撑臂??????
三十、搂膝拗步（2）
1.落脚转身摆臂2.屈臂上步3.弓步搂手推掌4.转腰撇脚5.摆臂收脚
6.屈臂上步7.弓步搂手推掌三一、上步擒打
1.转腰撇脚抹掌2.收拳收脚3.上步擒打握拳4.弓步打拳?????
三二、如封似闭
1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按??????
三三、左云手（3）
（1）1.转腰扣脚右云2.左云翻掌收脚
（2）1.右云翻掌出脚2.左云翻掌收脚
（3）1.右云翻掌出脚2.左云扣脚并步
三四、右撇身捶
1.撤步探掌2.收脚握拳3.上步举拳4.弓步撇打?????
三五、左右穿梭
(1)1.扣脚翻掌2.弓腿平抹掌3.收脚后捋4.上步搭手5.跟步平云
6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推(2)1.扣脚穿掌2.3.4.5.6.7.8.??同上????三六、退步穿掌1.坐腿向前摆掌2.收脚翻掌3.退步向前穿掌左脚扭直三七、虚步压掌1.转身扣脚上摆手2.虚步下压掌三八、独立托掌右手前托左手侧撑左腿独立??????三九、马步靠1.落脚抬手2.收脚摆臂3.上步握拳4.绊马步靠四十、转身大捋1.撇脚摆掌2.并步举手3.碾脚转身4.侧步大捋5.侧弓步拱肘撅臂? ?四一、撩掌下势1.回身旋臂2.转身摆掌3.丁步撩掌4.坐腿摆掌勾手提脚5.屈臂开步6.仆步穿掌??????
四二、上步七星
1.弓步挑掌2.虚步十字架拳
四三、独立跨虎
1.退步摆掌坐腿2.转腰摆掌收脚3.举腿挑掌?????
四四、转身摆莲
1.转身扣步带手2.转身穿摆掌3.摆莲拍脚??????
四五、弯弓射虎
1.落脚上步摆臂2.弓腿转腰摆拳3.弓步反冲拳
四六、右搬拦捶
1.坐腿穿掌2.收脚握拳3.摆脚搬拳4.收脚收拳5.上步拦掌
6.弓步打拳?????
四七、右掤捋挤按1.撇脚转腰分手2.收脚抱球3.向前上步4.弓步分手5.转腰送手6.坐腿转腰后捋7.转身搭手8.弓步前挤9.分手坐腿后引10.弓步前按四八、十字手1.转身分手撇脚2.回身合手3.并步开立十字抱掌收势1.分手平举2.两手垂落3.并步还原该文章转自[中国太极拳网] 原文地址：/taijiquanpu/1516.html阅读详情：
范文九：陈氏太极拳的特点陈氏太极拳的特点一、大脑支配下的意气运动
大脑支配下的意气运动，说明气是受意的指挥。此处所谓的气，是一种内气，不是人肺部呼吸的气。这种内气，中医理论认为是从母胎中秉承而来的，叫做元气、正气、先天气等。武术家把这种气叫做中气、内气、内劲等。陈氏称此气谓中气，是人所秉受于天，本来之元气。陈鑫的《中气辩》与《中气与浩然之气血气辨》两篇已讲得很明白。意是意识，是属于精神现象，亦谓之意念，古人谓之心，是脑的代称。因此用意即是用心，以意行气，即是以心行气。所以拳谱说：
“以心行气，以气运身。”我们知道了意和气的意义，那么打拳时的每一动作，须先要经过大脑的想象，这就是用意，练习日久，自然觉得有气。太极拳的一动一静，促使人体生物电位升降。电位升高，则血液循环加速，血压降低，氧与血红蛋白也就迅速离解，人就会感觉到有气。这就是所谓内气的发生。这个气是听意的指挥，所以说，练太极拳是用意行气。至于呼吸之气，要任其自然，不可故意做作。呼吸要配合动作的开合，开则用呼，合则用吸，并使呼吸之气由丹田出入。
陈氏太极拳用腹部呼吸，动作的缓急与呼吸配合，有丹田内转的作用，不是单纯的气沉丹田。太极拳的一举一动用意不用力，先意动，而后形动，这样才能做到意到气到，气到劲到，动作沉着，久练之后，气才能收敛入骨，达到深奥的境界。
奎于所说的气到劲到的劲，是经过锻炼太极拳后获得的，所以只要意到气就到，气到劲也到。因此太极拳是一种“以心行气，以气运身”和“用意不用拙力”的意气运动。拳论讲：
“心如将军，气如兵，将军一出令，则士卒皆听命”。心是发令的，气是奉令而行的，气再运动身肢，所以叫做：
“以心行气，以气运身”。二、身肢放长的弹性运动弹性运动提出了将身肢放长的方法。方法是：
(1)虚领顶劲和气沉丹田；
(2)含胸拔背（忌弓背）；
(3)沉肩坠肘； (4)开胯屈膝的旋转。这四个方法是使身躯、脊背、手臂、腿部的放长。肌肉在受力时，可以有一定程度的伸长，但当引起伸长的外因消除后，肌肉就立刻恢复原状，这是肌肉本身固有的一种弹性，太极拳就是锻炼这种肌肉的弹性，经久放松与收缩的锻炼，也就能自然地加强身肢各部分的弹性，同时也提高了身体的素质；对于生理健身说可以使血管畅通，增强新陈代谢和气体的交换，能得到更多的氧气，降低血压，防止血管硬化；对于技击方面，由于曰久锻炼这种肌肉弹性，可以产生一种拥劲。1掤劲是太极拳劲的基础，无论是捋、挤、按、採、捌、肘、靠都要有掤劲（推手的拥是对方按我，我以手臂捧住，不使下落，有向上之意的掤）。也可以说周身都要有这种拥劲，才能够做到当外力来时可以抵御和反击，所以太极拳有“拥劲永不丢” 之语，在陈鑫著作中说：
“沿路缠绵，静运无慌，肌肤骨节，虚虚开张。”这就是说运动时要心静不乱，动作要轻灵细腻，肌肉、皮肤和骨节处处都要放长松开。三、顺逆缠丝的螺旋运动螺旋运动中缠丝劲的实质不是平面的一个圈，而是立体的螺旋上升的。因为每一动作是由掌心内外翻转，表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢是旋踝转腿，表现在身躯是旋腰转脊。三者结合起来形成一条其根在脚，主宰于腰而形于手指的空间旋转曲线。缠丝劲的作用是可以将外来的压力因旋转而落空，在太极拳的术语中叫做化；同时还可以牵动对方的重心而乘势反击，术语叫做发。在生理健身方面，这种螺旋形的缠丝劲能促使全身节节贯串地推动，对内脏器官能起一种按摩的作用，使显于外的神气发生鼓荡，因而可以健强大脑皮层，增强全身一切组织器官的功能：缠丝劲的种类可分为基本的顺逆缠丝和方位的进退、大小、里外、上下、左右等五对缠丝。顺逆缠丝劲表现于上肢手臂者，是顺缠手心转向自己面部，逆缠手背转向自己面部。表现于下肢腿部者，是顺缠膝部由内转向外，逆缠膝由外转向内。这个分类是依据陈鑫的著作《太极拳缠丝精论》而来的。陈鑫先生对每个拳势关于缠丝劲运行的线路和经过的经络穴道，都讲的很清楚。缠丝劲的左右和上下的方位缠丝合成一个整圈，同时结合里外，使平面圈变成一个立体圈，这正是缠丝劲的螺旋运动的特色。其次，为了在练拳时有左右逢源、连随于人、节节贯串和周身一家起见，又有大小、进退两对方位缠丝的配合，以满足健身和技击上的需要。四、立身中正，上下相随的虚实运动虚实运动，在这个特点的标题中提出的两个前题是立身中正和上下相随。说明太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实地转换，就可耐久不疲，是一种最经济的动力活动。因此练太极拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足，右手和右足要上下相随地分清虚实，也就是说，左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。这就是上下相随，同时起调节内劲、保持中正的作用。2初学时划分虚实的比例最费工夫，可以大虚大实，此后逐步练成小虚小实，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，这是虚实的最深功夫。
陈氏太极拳对于虚实一事，极为重视，拳论说：
“开合虚实，即为拳经。”要以意念的虚实为虚实，还要讲究实中有虚，虚中有实。腿部因为要支撑全身的重量，比较上部手的虚实要显露于外。虚非全然无力，实非全然站煞，总要使步法的变换灵活迅速。
而且不但手与足要分虚实，全身各部都要分虚实。大概说起来，胸部关联着上肢的虚实，腰部关联着下肢的虚实，各部分的虚实，相互呼应且有相吸相系之意。
太极拳的动作圆圈，在转圈过程中，虚实在变换。半圈为虚，半圈为实，虚实合成一圈，这就是阴阳变化的道理。五、以腰为轴，内外相合的节节贯串运动拳谱讲：
“腰脊为第一主宰，一动无有不动”，说明为了要达到所谓一动全动的目的，必须以腰脊为中心，所以要以腰脊带头。因为腰与脊是居人身的中部，天然具有中轴的功能，如果能够配合螺旋运动的缠丝劲，就可以达到节节贯串的要求，从而发挥离心力与向心力的作用。做到节节贯串以后，就可以达到周身～家的功夫。练成这种功夫，只要腰脊微微一动，就能使全身内外各部配合着动起来，做到内外相合。这种贯串各关节的运动，可以增强关节功能，阻止关节退化，因此太极拳有健身防老的功效。节节贯串运动出来的劲，也是要运用缠丝劲，所以是形成一种关节与肌肉贯串起来的“贯串劲”，这就是节节贯串的实质。节节贯串运动的掌握是在运动时，必须由腰脊作发动机，以腰脊为中心，这样才可以练好节节贯串的功夫。陈鑫著作中对于贯串一事说得很多，大都重于内部的气与显于外的神，他说：
“拳之一道，进退不已，神气贯串，绝不间断。”“初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生。”“学太极拳着着当细心揣摩，一着不揣摩，则此势机致情理，终于茫昧，即承上启下处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动，一着自成一着，不能自始至终，一气贯通矣。不能一气贯通，则与太和元气终难问津。”陈鑫所说的神气贯串，一气相生，一气贯通等，也就是要求节节贯串，进而招招贯串，要达到贯串一气，对于所谓拳势之起、承、转、合，必须明白且研究清楚。六、相连不断，滔滔不绝地一气呵成运动一气呵成运动，是节节贯串的进一步，也就是做到招招贯串，使在练全趟架子时，能够相连不断，滔滔不绝的一气呵成。这个一气呵成招招于内劲的不断，也是可 3以使运动量增大的方法。
其具体方法是：在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即是放和放即是收的意和劲。这些也是要在缠丝劲的运转中来实现的。如果在发劲之后，出现了断劲的现象，就要将这种发劲的余意接续下去。万一意与动作也脱了节，形成意外驰，动作无主，变成内外不一时，这是意也断了，那就要运用意和劲的余神来接续下去。
为了做到这点，劲要有折迭转换，动作要用意不用力，使演练拳架的身法如同长江水流的滔滔不绝，中间毫无御劲的地方，亦无意驰的时候，这样就可自然地达到一气呵成的要求。太极拳《正功解》上说：
“太极者圆也，无论上下左右，不离此圆也。太极者方也，不离此方也。圆之出入，方之进退，随圆就方之往来。方为开展，圆为紧凑，方圆规矩之至，孰能除此以外哉。” 这是方圆相生之理由来。在初学时一切动作要求圆，等到功夫相当纯熟之后，在运劲到达终点时，就要在圆中体现出方来，那就可以表现出各种劲道，亦即是发劲。如果能够练到由大圈收至小圈，由小圈练到没圈，只运用肌肉皮肤的涨缩和骨的微转，变换角度来实施拿放，制敌于不知不觉之中，到了这种地步，那就可以不必顾虑有断劲发生，这是表示已经达到方圆相生的高度境界，而且在练拳时的神气一定随着动作而动荡，能够神气动荡，也就表明内在的意识没有离开动作而外驰，也就是一气呵成了。七、从柔到刚，从刚到柔的刚柔相济运动拳论说：“胸中一团太和元气。充周四体，至柔至刚，实备干健坤顺之德。当其静也，阴阳所存，无迹可寻，及其动也，看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔，刚柔皆具，是谓阴阳合德。”在初学拳期间，因为人身原来有一股僵硬劲，要力求柔软来化去这原有的僵硬劲，所以在这时间练拳要越柔软越好，这段时间愈长愈好，一般要一、二年的时间，这段时间称之谓求软催僵时期。在毫不用力的原则下慢慢地动作，这时愈柔软愈能催去原有的僵硬劲。要练到一点僵硬也没有，动作起来能节节柔软地贯串起来，那就做到所谓有心求柔，无意成刚的全身松开，是一种有意识的松，不是一种像一堆烂泥的松，同时也不是有丝毫努力鼓劲。由松开的放长来使身肢产生一种富有弹性的搠劲。练拳练到极柔软以后，再用功练习，使这种具有弹簧劲的掤劲加强弹性，就成了太极拳的刚。这种刚是经千锤百炼出来的富有弹性韧性的刚，这种刚也是要从缠丝劲的绞来绞去中练出来的。
有了由柔练出来的刚，就可以达到忽柔 4忽刚，亦柔亦刚的境界，这个时期称之谓练柔成刚时期。达到了可刚可柔，忽刚忽柔，亦刚亦柔的程度，更进而配合着拳势的开合变换刚柔。原则上是在神气上隐的时候是柔，显的时候是刚；在拳势上是通过开与合，在运劲过程中表现为柔，在运劲到达落点时，则表现为刚。因有神气的隐显与劲势开合的配合，刚柔就得以充分地表现出来。落点是运劲到达尽头之点，乃是神显气聚之处，所以此时此处运用刚法，可谓恰到好处。除此以外，在一切开合转换过程中，因为都是神气鼓荡和圆活转换变化的过程，此时均宜用柔法。概括起来说，每个拳势动作都有开合，每个开合过程中都有运劲的落点，落点要用刚劲，其他都用柔劲，这样就会达到刚柔相济。陈鑫：
“运动似柔而实刚，精神内藏而不露，此为上乘。”八、从慢到快，从快到慢的快慢相间运动拳论：
“慢要慢到别人跟不上我，快也要快到别人跟不上我。”又说：
“此拳之运，不贵速而贵缓，缓则可以细心揣摩，由粗及精，且其运劲可以自知运到指头与否。能如此运，将来功夫成时，其速无比。”快慢的涵义有二：一指练一趟架子所需要的时间长短，二指每一个拳势中的运动速度快慢。在转关处慢，过了转关后逐渐加快，运到落点时最快，发后复转慢。
第一个含义是练拳快慢的发展程序。在初学阶段，万不可快，慢可以揣摩姿势的正确性。不过慢也不是慢无限止，不能慢得痴呆，必须在神气鼓荡和意气灵换的条件下求慢。
这个求慢的练习时间，大概要经过一二年。以后随着熟练程度的加深，渐渐加快速度，也就是缩短练一趟架子所需要的时间，同时也是锻炼劲的时间。但快不可发生浮飘与错乱。5阅读详情：
范文十：陈式太极拳的风格特点武术瑰宝——陈氏太极拳太极拳是中华民族不可多得的精神和文化财产，是一项非常养生的运动。它，随动由静。因而既不求速，也不可因静而一味求慢，总要绵绵不断，往来无间，神到意到，贯穿如一，具有高度艺术性和科学内容：精奥细致、理论深切。 太极拳的动作，讲求的是尾闾中正，含胸拔背，松肩垂肘，松胯，膝不过脚尖，重心落在涌泉，重点就是不使任一脊椎椎骨或四肢关节负荷重力，以免关节慢性受伤。而且，太极拳强调一动无有不动，全身性协调的运动，上下前后，左旋右转，每日持续性的舒展筋骨，缓和均匀的运动，对于骨胳肌肉的保健，有很大的功效。一般的拳术运动，多半是将肌肉紧绷，成等长收缩，组织血管被压扁，阻力增大，而且运动中，血流量增加，心脏收缩的作功更形增加。太极拳则不然，轻灵松软，肌肉成自然放松状态，血管通畅性更好，运动时，心脏反而作功减少。夏威夷大学的临床研究，显示太极拳是冠状动脉疾病患者最好的治疗性运动。还记得小时候看电视剧《太极张三丰》，就对太极拳产生了浓厚的兴趣，很想一探其中奥妙。所以尽管现在已经大三，还是抽出时间选修了陈式太极拳。 陈式太极拳不同于其他门类的太极拳，有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，流传最广的有：第一路和第二路（炮捶）。 陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。陈式太极拳架势舒展大方,步法轻灵稳健,身法中正自然,内劲统领全身,以缠丝劲为核心,动作以腰为轴,节节贯穿.一动则周身无有不动,一静百骸皆静.运动如行云流水,连绵不断,发劲时松活弹抖,完整一气.其风格特点主要有以下几点：⑴把拳术和导引、吐纳相结合。我国古代的导引和吐纳，源远流长，陈式太极拳把手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动，对于增强人们的体质，提高拳术技巧，是一种创造性的发展。⑵螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，符合力学和经络学说的原则。螺旋缠丝式的缠绕运动是陈式太极拳的核心与精华所在。陈式太极拳结合力学和经络学说，采用螺旋缠绕的运气方法及其顺、逆缠等伸缩旋转运动，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于周身，通任、督（任脉、督脉），练带、冲（带脉、冲脉），达于四梢，复归丹田。⑶刚柔相济，快慢相间。陈式太极拳要求软似棉花硬似铁，外如处女内如金刚；慢而不散，快而不乱，故刚柔相济，快慢相间。⑷松活弹抖，震脚跳跃。陈式太极拳素有“腾挪乘虚任意入，弹抖发力一瞬间”的独到之处。⑸外似处女，内似金刚。陈式太极拳以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，不用僵力，着重于下盘锻炼，足下生根，转髋灵活，疏通气血，立身中正，八面支撑，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚。⑹实战性的技击运动。陈式太极拳运用缠丝劲，创新了双人推手的竞技运动和粘随不脱、蓄发相变的刺枪术以及八杆对练基本练法，开辟了一条简便易行，提高技术的途径。练习太极拳我总结了一些技巧。首先打太极时一定要双腿微曲，并且从起式开始一直到结尾视平线就应当是这一个高度，腿就不应该直了；其次打太极时注重圆润，抱球或者出击时都应当打出一个园来，是的动作看起来更加优美而不僵硬；再次动作打出来要有力道，不能只有柔，看起来就有些花拳绣腿的感觉了，那就不是太极拳的本质所在啦，只有达到刚柔相济，才是太极拳的最高境界。 在练习时，要根据自己的体质，保持自然呼吸，使呼吸保持从容不迫，舒适自然，顺序渐进，吸起呼落，呼气时小腹自然放松隆起。打拳时全身肌肉要放松，要含胸拔背，不能挺胸，要沉肩坠肘，骨骼肌放松，正脊松腰，提肛虚步，虚实分清、重心稳地，气沉丹田。经过一学期的学习，我收获了很多很多。首先，感到了全身心的放松。我们每天坐在教室上课，整天保持一种姿势，肌肉神经骨骼都僵硬了，放松是一种最好的治疗。在学了一套太极拳后，每天晚上总会抽时间打一遍来放松全身心，促进睡眠。其次，在学完太极后，感觉自身的平衡能力加强了。再次，练习太极也帮我锻炼了我的专注力。学习太极，先学形，也就是动作，在学动作的时候，无暇想其他的；一旦学会动作，就要注意自己的呼吸、以及意念。这样就会让自己集中精力。最后，学习太极能帮我强身健体，终身受益。总之，通过本学期的太极拳学习，让我收获了不少。既让自己身心得到了放松，在精神上也得到了极大地提高。可以更好的利用学习时间，不在犹豫，做事有调理，不循规蹈矩，这可能就是太极拳的内在精神，更体会到了同学间的互相关爱，更加了解到了老师的良苦用心。在以后的日子里，我会继续太极的学习，不会因为课程的结束而结束学习。阅读详情：