象棋大师－－是鬼是神还是人？
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象棋大师－－是鬼是神还是人？
　战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞•招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女.至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏•序》，庚信写《象戏经赋》，唐代，由于唐太宗李世民为倡导‘象戏’，武则天推而广之。‘当时社会风尚十分重视弈棋，文人学士会不会弈棋及其水平高低都与他在社会上的地位有一定关系’。故唐宋八大家人人善弈，其中白居易颇为自负，曾有”棋罢嫌无敌，诗成愧在前“之感叹！名臣狄仁杰，以棋局释政局，首开棋为政治服务之先河。唐相牛僧儒，梦‘金戈铁马，铜枰满床’，其扎记《玄怪录》为研究象棋史留下珍贵的借鉴资料。比唐更早的北周梁武帝萧衍对‘象戏’亦很欣赏，特命骠骑大将军，著名文学家庚信撰写《象戏赋》，扩大宣传。宋朝开国皇帝赵匡胤更是一位象棋迷。他下棋输华山的故事家喻户晓，而且重信诺，不仅赐华山陈抟，同时‘免华山附近黎庶之征徭近三百年’。因下棋而使广大百姓长期免税，此举古今罕见。在他的影响下，宋朝涌现出一大批象棋爱好者，如王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲等。其中文学家洪迈撰写《棋经论》，成为早期的象棋理论家。曾编篡《资治通鉴》的史学家司马光对象棋大胆革新，发明‘广象棋’，在中国象棋史上有一定影响。著名学者陈元靓撰写的《事林广记》，更是我国早期的象棋谱。著名诗人叶潜仲据说棋艺水平很高，刘克庄称赞他‘纵未及国手，其高亦无对’。更值得一提的是南宋时期的民族英雄文天祥。人们只知道他留下的《正气歌》和‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的铿锵名句，却很少知道他还是一位棋艺水平相当精湛的象棋专家。他‘行弈决胜负，愈负愈乐，忘日早暮’。可见兴趣之浓。他在诗中多次流露出对象棋的浓厚感情，‘客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰’。他还善弈盲棋，应该说，在中国象棋史上，盲棋第一人非他莫属。谁能想到，文天祥还是排局能手。被俘后仍未忘情象棋，曾精心制作过40多个象棋排局，可惜仅有‘单骑见虏“一局留传下来。从此局的着法中不难看出其构思之奇妙不仅凝聚着聪明才智，同时也闪烁着作者勇敢顽强和不怕牺牲的大无畏精神。与历代帝王相反，明朝朱元璋是坚决反对下棋的皇帝。但其子其孙却是嗜棋如命的‘高级棋迷’。这说明，象棋的艺术魅力是任何人也禁不了的。其子朱权不但下棋，还编写棋谱。另一子明成祖朱棣在组织编篡《永乐大典》时，还命他们编入一卷《象棋》。其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子下棋兴浓时，还赋诗助兴，互相唱和，这里节录两句。曾子曰：‘两军对敌立双营，坐运神机决死生’。明仁宗曰：‘等闲识得军情事，一着功成见太平’。可知雅兴不浅。　　　　　　象棋在明清时期有着长足发展，特别表现在文化理论上。夸张点说，明清时期的社会名流大部与象棋有瓜葛。大家熟悉的小说家，文学家如冯梦龙、凌蒙初，吴承恩等，在他们的著作中，你可以找到不少弈棋诗作。曾官拜东阁大学士的著名书法家刘墉（刘罗锅）写过一首非常形象的《咏象棋》七律。有嘉靖‘八才子’之称的太常寺少卿李开先因抨击朝政，被罢官为民。从此开始诗文散曲等通俗文艺创作，唯一调节生活的便是下棋，而且水平很高。他给朋友的诗中这样写：“我爱敲棋君善饮，人称豪客与闲仙。”他‘敲棋编曲、竞日无休’。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下象棋，年青时的蒋 介 石居然写过这样一首诗：“茫茫龙汉到今时，百折难逃一局棋。杀马回车从此始，万方同慨更何之。”如果不谙棋道，写得出来吗？　　
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　　为象棋正名　　　　最近看到一些文章谈到中国象棋很不是味儿，把个中国象棋说得一无是处一钱不值大加达伐，大有置之死地而后快的意思。我却不以为然。我们知道中国象棋源于古老的战爭，它的产生，发展，到成熟至少有上千年的。它发展至今至少有几千的。它是中国古老文化的精粹与结晶。在中国民俗文化中有不可替代的位置，它有广泛民众基础为大家喜闻乐见的游戏。它丝毫不亚于其它棋类。它启迪人们的智慧，它演绎人们精彩的人生，它陶冶了人们的情操，它促进了语言的发展，它的韵味始终被人们津津乐道。它曾经在众多的游戏中独领风骚。它有着深厚的文化底蕴和土壤，不管是贩夫屠子，元帅将军，文人雅士，庶民百姓都对它爱不释手兴味盎然。它给人们带来的好处岂是一两句话能说得了的。它有包罗万象之大，吞吐宇宙之势，它有上穷碧落下黄泉之细微，它有惊天地泣鬼神之精妙，有人终其一生也难得其中之三昧。有些人想否定它就显得有些浅薄了。摊开一局棋人们看到的是什么?元帅将军看到的是金戈铁马，气吞万里如虎之壮阔和激烈。文人雅士看到的是雕虫小技，庶民百姓看到的是深不可测，居心叵测的人看到的是鬼计和陷阱。而我们看到的是人生美妙的谜宫。浅薄的人就觉得无聊了。　　　　在浩如烟海的古今棋谱，棋论中有谁能掘取一二呢?……我不得而知。一篇阿城的小说&&棋王&&读来感受颇多……前些时中央电视台第五频道播的棋牌乐节目我很爱看里面几位大师的精采讲解非常到位。自认为对我的棋艺有很大的长进。还有其它的一些内容我也很爱看真是其乐溶溶，到了每周星期三晚十点我端坐在床沿上准时观赏。但不知在什么时候没有了我每周照例打开电视象期待天使一样然而我真正失望了。。我真正产生了一种失落感，我在网上一查有但是看不到。后来才知道现在不能白看了，现在要进行商业运作了。我认为很可惜我们这些普通老百姓看着荧屏兴味索然了。我想中央电视台不是全国人民的么?广大民众喜欢的，广大棋迷情有独钟的精品节目怎么就不播了呢?要是哪一天春节联欢会也来一下商业运作，也不播了可能就有人骂人了，我想商业运作还是要要的，您就一月一次吧或者两个月一次吧。总不能束之高阁藏之名山成为少数人的屠龙之剑吧。象棋它深厚的文化底蕴在广大民众中。　　　　我们知道象棋源于古老的战爭是无数的先哲们想诠释战爭，总结战爭，指导战爭。而酿成的一种智力游戏。但是它反映古老的战爭是古老战爭的总结随着战爭和时代的发展;战爭的形式和内容都发生了实质性的变化象棋还能反映这种战爭?不能绝对不能。然而正象列宁教导我们的一样:"象棋是人类智慧的体操"。它的真正韵味和意义在于社会生活中。它的灵魂广泛沉淀于社会生活中，它有极强的益智性和娱乐性。所以才能留存至今历久不衰.　　　宏扬祖国文化我们该做点什么呢?　　
　　二)中国象棋与国际象棋的比较　　　　　　中国象棋和国际象棋同为象棋是一种公平的游戏，它们不多一山，不多一水战斗的双方不多一兵一卒。中国象棋更为对称有一条中轴线，王居中其它人马分列两边。国际象棋的王翼和后翼则分庭抗礼。　　　　　　中国象棋，国际象棋孰优孰劣我认为不相上下。贬低中国象棋是不对的，贬低国际象棋同样是不对的。它们各有其优劣，各有其特点。中国象棋有90个交叉点，国际象棋只有64个黑白相间国际象棋要少26个点中国象棋比国际象棋有更为广阔的作战空间和想象空间。国际象棋在狭小的空间里作战就更为激烈了。　　　　中国象棋中有炮，国际象棋中有马。它们都能越过其它子作战。国际象棋中的马可控8个点，(不受撇脚的限制)中国象棋的炮可控点比国际象棋的马多威力较之要大速度要快而国际象棋的马较中国象棋的炮面要广步伐要复杂。　　　　中国象棋的马较国际象棋的马要弱，中国象棋的马要受撇脚的限制，另外中国象棋的棋盘较大所以速度较之要慢。　　　　国际象棋中有后，中国象棋中有炮和士都是相互没有的。国际象棋的后在象棋中威力最大它能横走直走斜走可控点最多有27个点因为有它国际象棋更为激烈带来了勃勃生机但只有一个也有英雄气短的时候中国象棋中的炮和士足足和它媲美。　　　　中国象棋的兵和国际象棋的兵差不多，中国象棋过河兵可控三个点五个兵十五个点。国际象棋8个兵可控16个点。国际象棋的兵能够升变这是对勇敢兵的奖励。当然威力无比。中国象棋的兵勇敢地冲过河去可控三个点而且目标明确直奔老巢而去(王不出九宫)　　　　国际象棋的象比中国象棋的象威力大得多没有中国象棋塞象眼的软肋但也有它们到不了的地方。　　　　中国象棋中的车在国际象棋中叫堡垒它们都能横走直走不受步伐的限制。中国象棋的车较国际象棋的车威力要大，因其可控点要多。地域要大，羁绊点要少。国际象棋地域小，羁绊点多。　　　　国际象棋的王比中国象棋的王威力要大它能控制8个点不受九宫的限制每每作战都能御驾亲征，深入险地。身先士卒。中国象棋的王最大限度控制四个点却在深藏不露，运筹帷幄使出最后的杀手锏亮将置对方于死地。　　　　总之我们只能对中国象棋和国际象棋只能作一般性的比较现在我们来看看它们各具有什么特色。中国象棋地域广注重布局的公整，严谨，平衡要演一出不战而屈人之兵的好戏国际象棋注重短线突击通过激烈的撕杀，拼兑。引动全局发生变化乘隙而入直擒刁王。中国象棋更接近古老的战爭实际。排兵布阵疏密有度，相间得宜进攻退守应对裕如给人以极强的整体美感以前的中国人打仗很讲究阵法有关。国际象棋黑白分明猎奇走险逞凶斗狠突兀出一个个刁兵悍将张扬出一群群不屈的魂灵。(这跟西方人决斗有关)中国象棋讲究整体美，国际象棋欣赏个体刁顽。中国象棋的兵正面进攻正面杀敌，国际象棋的兵正面怒目相视不越雷池一步却能使出歪招。要不然叫伙斜刺里插上一刀。中国象棋的炮是实际作战的武器它能越过当前障碍物打向敌人纵深(很象打仗)。国际象棋的后坐着飞天神毯手持无敌宝剑飘来飘去随心所欲所向披靡。变成了杀人的魔王中国象棋的象笨拙可爱稍遇障碍物就裹足不前。只等别人前来割它的鼻子(有点象真象那么笨)。国际象棋的象不知什么时候装上了翅膀可以飞到欧式的任何一个城堡去享用大餐。我们的老祖宗想了很多办法来整治马什么钩连枪啦什么石滚筒啦什么铁棘藜啦什么绊马绳啦总是要整起马不能动惮不能驰骋疆场。那国际象棋的马得了巫术有了魔法能上天入地穿墙入室夺得珍宝。我们的老王何时走出过紫禁城更莫谈微服私访欧洲的骑士勇夺天下成了国王引得那西部牛仔也想入飞飞跃跃欲试。国际象棋较中国象棋悖论要多。　　　　　　　　中国象棋和国际象棋同样有一个相似的产生传承发展过程。这是专家的事，岂是我辈能涉足的。我只能就一知半解，一鳞半爪谈谈自己道听途说。据说炮以前叫做“抛”就是抛一些重物来杀伤敌人它们被放在阵地的前沿，后来人们发明了抛石机，抛石机就是将一根坚实的木杆捆绑在一个支点上。一端放上要弹出石块，一端捆着能使突然落下的重物。利用重物下落产生的力把石块抛出去用以杀伤敌人后来就演变成带有石字旁的去掉火字旁的炮。再后来才是现在带火字旁的炮，炮也就从前沿退到了后面使之更加协调更加合付情理。国际象棋的后也许开始没有这么大的威力吧。后来人们在下棋时发现不给后更大的魔力这个棋就难得下不给兵升变的机会棋局就不精彩这就是后来不断完善的过程。这也许是创新过程也许是一个漫长的过程。国际象棋有大易位小易位主要是解决子力堵塞的问题……　　　　国际象棋凭其财力雄霸全球，(我看靠不住)中国象棋用其人文精神感召世界(有希望)　　　　下中国象棋能听到黄河，长江的阵阵怒吼。下国际象棋却有一场场格杀震耳欲聋。　　　　　 中国的水彩画虚实相映，相间得宜。西方的油彩画质感得可以亲昵。　　　　中国的才子含蓄得不著一字尽得风流。西方的文人张显出人身一丝丝灵动的肌理　　　　中国的鲁迅能于无声处听惊雷，维克多。雨果却滴尽了人间最后的惨痛。　　　　西方的快餐席卷了全球，而中国的菜肴淳厚回味悠长引得人不住点头。请问各位你是下中国象棋呢还是下国际象棋？　　　　
　　透过日本将棋看中国象棋的新芽　　　　　　中国象棋在当今的世界上面临着严峻考验。这种考验是多方面的。现在娱乐形式的增多特别是电脑的出现更是面临了巨大的挑战。但我们看到这也是一个重大的机遇通过网络我们可以交流信息互相切搓自己的看法。我们的中国象棋究竟何处去究竟该怎样发展。怎样扬弃都给我们提出了有趣的课题。俗话说泰山之大不弃抔土，大海之大不让细流。下面我们来看看日本人的日本将棋吧。日本将棋类似于中国象棋据说还是从中国传去的呢，它跟中国象棋可以说是一脉相承。　日本的两项国技，一项是相扑，另一项便是将棋了。　　　　　　　　 据不完全统计，在日本将棋与围棋的爱好者之比例为3 ：1，游人们随处都可以看到将棋的身影：报纸上有“将棋专栏”，将棋的标志、著名棋士题词的将棋经念牌、雕塑，在日本随处可见，数不胜数，各地都设立了将棋道场。　　　　　　　　公元1924年（大正13年），由东京的棋士联合结成“东京将棋连盟”；公元（昭和2年），改名为“日本将棋连盟”成为专业棋士的法人组织称之为“总本山”。自公元1975年（昭和50年）起每年11月17日为“将棋之日”。　　　　　　　　　　　　　　　　有关将棋的媒体也很多：日本将棋连盟会刊为《将棋世界》，各大电视台也都有介绍将棋的节目。　　　　　　　　　　　　　　　　日本将棋的专业棋手称为“棋士”，只有在专门的升段赛中升至四段后，才能正式以“棋士”资格参加大棋战。目前，将棋每年有众多大棋战，经费的来源大多以新闻单位筹资主办。　　　　　　　　日本将棋最受关注的奖励是由《将棋世界》杂志主办的“将棋大赏”，表彰一年之中将棋届成绩优秀、贡献突出的启示获得者是由各棋战的主办单位进行严格的选考和打分来决定。　　　　　　　　 2.将棋在世界　　　　　　　　将棋在海外的发展非常快。就日本将棋连盟的海外支部而言，1995年3月，经其人定的海外支部为17个而过了短短的三年半的时间内，截止于日，其海外支部增至23个，增长为35.3%，远大于其国内的增长20.8%。海外支部有泰国、香港、英国、法国、比利时、荷兰、美国、哥伦比亚、巴拉圭、德国、巴西、新加坡、墨西哥、菲律宾、中国等。　　　　　　　　为将棋能在全世界得以推广，早日成为奥林匹克的运动项目。、20日，由日本将棋连盟主办、日本全日空协办，由日本近30个企业赞助，筹备了整整两年--------以将棋为桥梁、以“礼”、“学”、“技”、为主题的“第一回国际FORUM将棋大会”于东京举行。大赛每三年一届，20到05年10月已经举办了第三届.将棋棋手收入高过围棋,日本最有名的将是羽生善治九段　　 　　日本大报如朝日新闻、每日新闻,读卖新闻每年都组织大型的将棋赛.在扶持传统文化这一点上，日本政府,媒体和大公司一向不遗余力，反观中国 ,有关部门,企业,媒体对自己传统文化象棋的态度,着实可叹!　　　　　　日本将棋方向明确，雄奇豪放，相扑巨人，蛇吞大象。中国象棋，子圆地方，王在中央，削平四野，臣服八荒。日本将棋，刀光闪闪，寒气逼人，刺破苍穹，却回天无力洒落满地樱花。中国象棋，几经磨难，度尽劫波，遍体鳞伤却留有余香。日本将棋，善于学习，时时换出一身身崭新的着装。一部&&血疑&&曾经倾倒了多少中国观众。一曲&&红高粱&&的歌声至今还在回响。请问各位，这人生之路，你是带着日本将棋呢还是带着中国象棋呢？　　
　　学习围棋看到中国象棋的什么?　　　　　　中国象棋和中国的围棋是在中国这块土壤里生长出来的一对并蒂莲花。它有着广泛的群众基础。我们不管走到哪里都能看到它的身影。可以说下棋是最廉价的，最简洁的体育运动之一。　　　　下象棋，下围棋，只要一方石桌，两个石凳一幅棋子两人坐下。第一句话就是一个"请"然后摊开棋来，那神情就好象是两国交兵下战书一样。正式下棋，两个人坐下，围着一大堆人在那里爭执不休。有些旁观者甚至动手走起子来。这就是我小时看到的情景。我想上去看，找一缝隙往里就钻，一人手一推:"挤什么挤，我还看不到呢?"我又换一个方向往里一钻，一人一推:"钻什么钻你没看到我站都站不稳了吗"?我踮着脚往上怎么也看不到。直到棋局终了，围着的人散了。一人走出来一脸迷茫:"原来是这样，高实在是高，真是棋高一着犹如泰山压顶哪"。有人下棋十分专注，有时扼首思之，双眉紧锁，目不转睛。有时唏嘘长叹，两手一摆无可奈何。有时漫不经心，心里却在打鼓:"看你娃认不认得老娘的拖刀计"。有时两脚一跳，拍案而起，连声叫绝"看你龟儿子哪里跑，还不快快投降。这回你娃死定了。"竟到了物我双忘的境地。引得那路人瞠目结舌，不解其味。象棋，围棋，真是一尺见方，波诡云翻，风起云涌，波澜壮阔，曲径通幽。妙味无穷。令你三天三夜不得安宁。　　　　围棋的产生要比象棋简单得多，象棋一开始是模拟战争而产生的一种游戏，而围棋却是人们对人与人，人与动物，人与自然关系的对抗最直接的理解和体会产生的。即一一对之，倍则攻之，三四围之。只是它的韵味。是人们以后在下棋时慢慢体味到的。中国象棋的棋盘上有90个交叉点。围棋有361个可放子的地方。可谓空间大矣。围棋为了解决变化小的缺陷，不断增大空间最早的围棋只有十三道169个点。后来十五道225个点，再后来十七道289个点。最后要演周天之不易，变成今天的纵横19道的围棋。看看，围棋为了变得更复杂。不断地，一次又一次地拓展空间，扩大战场，增大兵力。中国象棋呢，空间没有增大，子也未见增多。现在看来，就是中国象棋增加十几个子都也不为多。当然在增加子时，必然要考虑到中国象棋子的特点特征，又要在现代的战争中吸取营养。营。中国象棋比围棋直观，拥有更多的爱好者。因为它直观易学，每一个子都有鲜明的性格特征。易于把握。围棋呢，围棋的子没有性格特征。只有通过这一子在棋盘上的位置和其它子的关系以及先后秩序来看它作用。不通过十天半月的学习，揣摩。很难得其韵味的，也很难说叫做下棋。下一盘围棋比下一盘象棋所需时间要长得多。这正是那些为了生计而疲于奔波的人难于涉足的原因。而围棋一子失利牵动全局使得全局的战略战术发生变化。又因一子的得利而再一次发生战略战术的变化，你如果在一个地方着意一子而另一个地方就可能失一先。是在不断交替进行着。下围棋一子下去坚如磐石，稳如泰山。有时轻弃一子犹如侦察兵。有时犹如神兵天降，威震敌胆，出奇制胜。有时深入敌后。在后院点起一把火使敌兵顾此失彼。溃不成军。只是这围棋是后来想到的。它是自然天成的。所以好象围棋比象棋更加得到人们的赏识。　　　　可中国象棋比围棋对语言的促进要大。　　　　现在下象棋有点象电脑下棋朝着精准的方向发展失去了精妙的妙之味。　　　　"闲敲棋子落灯花"这是一种雅致，一种心境。在这里，何曾看到战争的气份。围棋在不断的扩军不断扩大战场。每一次都使它变得更为复杂，变化更多，更能体现战争的宏大场景。事实上它对战争并没有起到实际的指导意义。围棋一开始人们并不是用围棋来演绎战爭的，只有到了现代，才找到了契合点。发现它与战爭有太多的相似点。古今中外很难找到一位围棋下得好仗又打得好的将军就是这个原因。　　　　象棋和围棋的危机。我们知道象棋和围棋的精髓是它的变化万千。由于电脑的功能的神奇扩大，象棋和围棋的变化终有被穷尽时。。中国象棋虽遭冷落却终有重振雄风的一天。我们有理由相信因为它的特点可以不断创新。它有更大的空间可以扩展。这就是中国象棋的希望。围棋呢?我看不到.　　　　
　　中国象棋之我见(絮语)　　　　　　我喜欢听穿越千年的足音，喜欢看万古不朽的华章．喜欢中国象棋的睿智和精妙；有时能下出独卒擒王，弃双车成杀的精彩局面．象棋能够流传到今天不能不说是一个奇迹，它历尽千年的沧桑．仍然习习生辉，仍然引人入胜，饶有兴趣，使很多人为之着迷，为之倾倒．让很多人叹为观止，望而却步；让很多人孜孜以求，不屈不挠，用尽了毕生的精力，到得一种至高的境界．　　　　我们知道现时的棋、牌是一种智力游戏。全国人民都在乐此不疲。重庆电视娱乐频道硬是把“斗地主”搬上了荧屏，搞得热火朝天，一整就是几个月。引得那众多的爱好者欢呼雀跃、摩拳擦掌、跃跃欲试。　　　　棋包括象棋、围棋、五子棋等等，牌包括麻将、扑克、川牌等等。棋、牌最大的不同是：棋公正、公平它追求一种至高完美的境界；牌不仅需要技术更需要运气。更需要幸运之神的帮助，更需要天上掉下馅饼，因此打牌的人赌的心理最强，而下棋的人更需要一种技术、更严谨的思维、一种更高的心智。下棋的人更是知无不言、言无不尽、尽显心中块磊，而打牌的人更是装聋作哑、心知肚明、全露莫名烦闷，这就是它们的不同。它是人们的一种心理的折射。它能反映人们的所思、所想和人们当时的一种心理状况。人们打牌、下棋实际上是在进行一种人生的角逐，每一次的较量不仅仅是一次娱乐、一次钱财的输赢，更重要的是一次精神的娱悦和洗礼。　　　　　　　现在我们来看看中国象棋，我们在下象棋时，知道车、马、炮的配合是一种最佳状态，远远胜过其它兵种不齐全的子力的配合。实际上车、马、炮、卒、士、象、将的整体配合与协调才是一种最佳的配合。才能上演一出不战而屈人之兵的好戏。　　　　　象棋还对数学起到了不可磨灭的作用。控制论的产生，就是一个很好的例证。人们知道每走一步棋，都是非常严谨的。以下怎么走，有多种选择，哪一种是最佳选择？通过严谨的思索才能完成。当对方应着后，又将怎样选择？就引发控制论。控制论又反过来促进了象棋的发展。　　　　　　　　从古至今，权力之花开得最灿烂、最辉煌。但是他只为少数人所独有，很多时侯是芸花一现、过眼云烟。金钱之花开得最耀眼，有时它却使人目晕神眩、黑白不分、辨不清方向。一位哲人说过:"比大地大的是天空，比天空大的是宇宙，比宇宙大的是人的心灵."只有智力之花开得长久，开得耐人寻味，可能为大多数人所拥有....
　　以象棋的名义向他们致敬--那些曾叱咤风云的棋王　　　　随笔－读品 那样存在过的一群棋人 作者；梁捷 　　?　　??很多年没有读到金庸那样的小说，也很多年没有读到梁羽生那样酷的棋评了。象棋似乎变得“专业化”了，但下棋的孩子越来越少，所谓传统的丧失，就是这样一点一滴的过程吧。　　??小时候看《棋牌周报》，常偷懒不高兴打围棋谱，也不高兴练习桥牌坐庄，却喜欢看报纸角落里的象棋故事。一段时间里就在连载“百岁棋王谢侠逊”，看得深感诧异，兴奋异常。我头脑中的象棋谱系本应该是从杨官璘和胡荣华开始，却不知道在他们之前还有以谢侠逊为代表的那样一个世界。　　??那个年代里，“兵荒马乱、民不聊生”，却流传着很多神秘的名字。平阳谢侠逊是“棋坛总司令”，永嘉林奕仙“中炮无敌”，周德裕“七省棋王”；“扬州三杰”周焕文、王浩然、张锦荣，“广东四大天王”黄松轩、冯敬如、李庆全和卢辉，其中黄松轩又与曾展鸿和钟珍并称“粤东三凤”；彭述圣是“西北高棋”，杭州刘忆慈是“刘仙人”，贾题韬是“蜀中第一手”，李武尚是“白莲教主”；“华北三杰”赵文宣、田玉书和胡震洲，“京都三佛”张德魁、谢小然和侯玉山，“扬州小三剑客”则是窦国柱、朱剑秋，再拉上棋王周德裕；还有罗天扬，吴松亭，窦国柱，何顺安…直到解放初，“魔叔”杨官璘和“神龙”陈松顺岭南争霸，“东北虎”王嘉良雄据一方，旷代棋王胡荣华少年出世，才算开始了一个新时代。　　??要理清楚这些人的关系，排个高低上下，真不是一件容易的事情。太多胜负，太多恩怨。比如周焕文棋艺未臻一流，在扬州总是不敌“慢国手”张锦荣，于是愤而出走，专心培养儿子周德裕。周德裕不负所望，不仅击败张锦荣，而且横扫华东华北，成为“七省棋王”。岭南“灵宝大师”钟珍，其名在中原不彰，中年索性游历越南去也。钟珍嗜杀，简直杀遍越南无敌手，被誉为“安南棋仙”。可钟珍不愿意再与中原豪杰一较雄长，精心栽培了陈松顺。陈松顺甫出道就撼动四大天王，博得大名。可后来在广东与杨官璘交手时总落后一局，无可奈何。不久他赴武汉游历，击败华中各路高手，接着击败“京华棋王”张德魁和侯玉山，总算是替钟珍扬了名。而黄冈罗天扬亦是一时名士，却先后不敌扬州周焕文、平阳谢侠逊等人，难以称霸中原。可后来他的弟子李义庭终于力压杨官璘，成为第二位全国象棋冠军。李义庭退出棋坛甚早，亦甚可惜，可后来他的弟子中也出了个柳大华。　　??凡此种种，其中故事之曲折，拼搏之凶险，非得梁羽生这样的大手笔才能示其一二。好在谢侠逊闯荡江湖，打过擂台，下过南洋，学过“万国象棋”（国际象棋），算是会遍了全国各路江湖好手，身后留下大量棋谱。顺着棋王谢侠逊这条线索可以稍稍探究当时棋坛格局。事隔不久，我看到一套打折的谢侠逊编上海书店版的《象棋谱大全》，赶紧买下来，开始短暂的自学棋谱的生活。　　??《橘中秘》和《梅花谱》是两本最基本的象棋典籍，明清两代象棋的高峰。前者用炮，后者运马，前者攻杀凌厉，后者以柔克刚。无数前辈高人就是得了这两本秘笈而棋艺大进的。我试着摆了几次。开头几局还好，都是顺炮局，先手中炮威力无穷，猛攻突破防守即可奠定胜局。但摆着摆着，随着后手祭起屏风马，就开始有些头晕了。屏风马千变万化，防守谨严，先手绝不可能一下子奠定胜局。再改学《梅花谱》，觉得后手反先非得数十步之后徐徐图之，变化甚繁，难以记忆。《象棋谱大全》这前两册终于被我弃于一旁。　　??于是再摆弄其他全局谱，就看到了《自出洞来无敌手》，这倒是颇通俗的一本秘谱了。据说作者是“纯阳道人”，其实是清代抄本，纯是对炮局，引用了不少《橘》和《梅》的变化。一共只有三十五局，我很快摆完，一方面感慨入局攻杀之凌厉，一面又在想，对局中恐怕实在很少有人后手也这样猛攻吧。即使破了对手的顺手炮，那么对手若祭起屏风马、反宫马呢，若是对方先手用飞相局或仙人指路，中炮恐怕也没有那么容易得手吧。“自出洞来无敌手”，后半句是“得饶人处且饶人”，可我觉得除了过瘾以外无甚进步，更不要说饶人了。　　??学习全局变化终于学得意兴阑珊，于是开始读残局。我很喜欢《适情雅趣》，因为变化不多，都是杀棋，甚至不用摆出来，对着书本就能算出最终变化。但接着读《竹香斋》乃至《韬略玄机》、《渊神海阔》时，就觉得受不了了。一局排局竟有如此多的变化，不仅读书算不清楚，就是在棋盘上拆个半天都拆不清楚。索性翻到后面，看到“七星聚会”的变化繁琐简直可以写一本书，这才知道象棋可怕的深度。　　??从全局摆到残局，兜了一个圈子，终于放弃成为象棋高手的理想，开始读《象棋谱大全》的最后一册《弈乘》。这本小册子记录了谢侠逊会斗各路名家的棋谱，有胜有负，自然谢侠逊胜多负少。既然已经听说那么多名手的趣闻轶事，打他们的谱就多一层思索，多一丝趣味，打张锦荣的谱时需记得他是“慢国手”，步步缜密；打周德裕的谱，知道他是“瘾君子”，总会想何处是他精神最旺健的时候；而董文渊棋品极坏、颇多盘外招，于是当摆到董的对手突出昏手的时候，脑海里就浮现出一幅董文渊幸灾乐祸的表情。不追求棋艺，倒是可以追求其他庸俗的快乐了。　　??渐渐长大以后，购得谢侠逊《象棋指要》和杨官璘《弈林新编》两本小书，都是70年代末80年代初的普及读物。可现在看来看去，仍是这两本最通俗易懂，贾题韬《象棋指归》太抽象，胡荣华的《反宫马专集》又太艰深，只有谢、杨两位名宿的书可以随手翻阅。毕竟前者是谢侠逊九十多岁时的作品，后者是杨官璘几十年心血的总结，都包含了残局，全局和实战部分。老人阐发棋理，徐徐道来，看似罗嗦却让人。其实这两本书难度不算大，但每次我拿起来看时就已经把变化忘得干干净净，于是从头再复一遍，一个又一个下午就这样消磨过去。　　??当然我最喜欢摆的还是书后附的全局实战。棋盘两边的名手都是活生生的人呀，对弈时都有真实情感，都有缺陷和破绽。我听管平湖的古琴曲“流水”时总在想，他的师父杨宗稷会是怎样弹的呢？读棋谱时终于不会有这样的遗憾了。无论谢侠逊还是林奕仙，周德裕，黄松轩，原来他们都曾那样地存在过。　　
　　&&周易》中说：“象也者，像也。”崔憬云：“言易者象于万物，象者形象之象也。”可以看出象棋的本意是模仿现实生活的棋，而不是从棋子的“象”得名。象棋是双方竞争的游戏，本身是对立双方的体现。就一方来讲，也是按照现实生活和周易的原理制作的，它的“太极”（１）指中宫的“将”，“两仪”（２）指宫中的“士”，这两项因为在世界的形成过程中，有物无形，故而不能出宫，只在事物的内部起作用。“四象”指棋子中的“象”，事物刚刚有象，只能在本土活动。“八卦”阶段，有了“车、马、炮、卒”，这个事物有形有象有体，可以自由运用。 　　　　　　 　　　　　　　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从先天图可以看出，生到八卦的时候，正好是十六，也就是象棋一个方面的棋子数。 　　　　　　 　　　　　　　　象棋的盘局，按《周易》中描写军旅的《师》卦设置，前为《坎》卦河界，后为《坤》卦井田。 　　　　　　象棋的行棋规则亦按《周易》原理设置，依次为： 　　　　　　 　　　　　　“将”为首，为先天《乾》卦，乾一，走“一”字。 　　　　　　“士”为二，为先天《兑》卦，兑为口，走“口”字。 　　　　　　“相”与“将”对，为臣，为先天《坤》卦，坤为田，走“田”字。 　　　　　　“炮”为火，为先天《离》卦。 　　　　　　 　　　　　　以上四子乃先天四卦，四象备矣。 　　　　　　 　　　　　　“将”为先天《乾》卦，后天《艮》卦，“起也，艮止也；损益盛衰之始也。”象棋的结束的标志是“将”不能行动。 　　　　　　 　　　　　　“炮”为先天《离》卦，后天《震》卦，《震》为雷，跳跃而行。 　　　　　　“马”为先天《乾》卦，后天《离》卦，《离》为日，走“日”字。 　　　　　　“车”为先天《坤》卦，后天《坎》卦，《坎》为一，走“一”字。 　　　　　　“卒”为先天《艮》卦，后天《乾》卦，《乾》为专，走直横（将和卒的走法一样）。 　　　　　　 　　　　　　以上四子虽有交叉，八卦备矣。 　　　　　　 　　　　　　象棋的演棋就是在演《周易》，以象棋最常用最精典最古老的“中炮对屏风马”布局，细细看来： 　　　　　　 　　　　　　１、棋局不动，为无极，为先天。 　　　　　　 　　　　　　２、棋局一开，先天开始变后天。 　　　　　　第一回合：“炮二平五”，“马8进7”。帝出乎震，先天之《离》到先天之《乾》位。 　　　　　　第二回合：“马二进三”，“马2进3”。先天之《乾》移动到先天之《坤》位。 　　　　　　第三回合：“车一平二”，“车9平八”。先天之《坤》移到先天之《离》位。…… 　　　　　　一局棋下来，不愁画出一个“方图”和“圆图”来。 　　　　　　 　　　　　　“将”为先天《乾》卦，后天《艮》卦，“震起也，艮止也；损益盛衰之始也。”以“当头炮”开始，以“将”不能动停止也是自然而然的过程吧。 　　　　　　 　　　　　　是不是很有章法的先天变后天过程？不愧为是象棋上最有名的布局吧？至于“马后炮”则《火雷噬嗑》，若（老将）卡在嗓子眼上不能行动，“前车后炮”则“水雷屯”，（使对方）曲志难伸，“前相后将”则“地天泰”，安稳和泰……等等，不一而足。 　　　　　　 　　　　　　呵呵，万事万物莫不有数。 　　　　　　
　　夫弈棋者要专心绝虑，静算待敌， 　　　　　　　　 若按象棋观之，　　　　　　车有冲突之用，　　　　　　马有编列之势，　　　　　　士有弧踮之功，　　　　　　卒有犯前之力　　　　　　　　 坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，　　　　　　　　 千变万化。如：　　　　车前马后；发炮逐卒；如电掣雷轰，　　　　炮铺卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。　　　　　　　　棋之形势，与战无异：夫埂踟有法，奇正相生，神明变化，出没不穷，战之道也，棋之为术亦然，则非有为神明变化于棋中，亦不能精；欲精于此者，非正易易也。　　　　　　　　顺手炮先要活车；列手炮补士要牢；　　　　入角炮急使车冲；当头炮横车将路；　　　　破象局中心进卒；解马局车炮先行；　　　　巡河车赶子有功；归心炮破象得法；　　　　辘轳炮抵敌最妙；重叠车兑子偏宜。　　　　马飞过角，车便巡河。　　　　未得路莫离本位，已得势便可争先。　　　　鸳鸯马内顾保塞；蟹眼炮两岸拦车，　　　　骑河车禁子有力；两肋车助卒过河。 　　　　正补士等他车路；背立将忌炮来攻。 　　　　我势弱勿轻进；彼势强拼便攻。 　　　　弃子须要得先；捉子莫教输手。 　　　　急赶将有后着可行；慢入悻无内（纳）子宜动。 　　　　士象全或可求和；士象亏兑他车卒。 　　　　算隐着要成杀局，使急着恐悻不完。 　　　　得先时切忌着忙；输棋时还叫心定。 　　　　子力猛局中寻胜；子力宽即便寻和。 　　　　学者详察于斯言，可为国手矣！　　
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