刚开始练坚持大礼拜美容（磕长头），有谁有长期坚持的么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-06 20:06 标签： 坚持大礼拜的养生效果
大礼拜（磕长头）（二）
大礼拜示范图片
不知不觉我做大礼拜已经超过了十万，少的时候每天几十个，多的时候一日四百个，现在基本上稳定在日课一百零八个，算起来完成十万大头的加行也算坚持了几年的时间。野百合社区的土行孙版主倡导站桩和大礼拜等简便效宏的健身方法。大礼拜虽然没有达到土行孙版主说的一天一千次的恐怖数字，不过好歹坚持下来了；站桩坚持到一次半个小时，膝盖就吃不住了，只好放弃，顺便说说，我的体重可一点也不超标啊。
我做大礼拜并无上师传授，只是看网上的图文和影视资料，做的时候也没有复杂的观想和念诵，最多就是念诵一下三字明而已，但是动作却并不偷工减料，俯身双手撑地之后双腿不弯曲直接扑出，好像打开折刀一般，这样才能充分地锻炼腰腹部的肌肉。开始的时候也腰酸腿痛，但是几天就过去了，倒是不用护膝，起身的时候膝盖在地板上硌得生疼持续了一段时间，后来也就好了。
大礼拜的场地简单，只是一人+一臂长的一块地板，再有就是一副纱手套。讲究的人用石子、计数器或者念珠计数，念珠放在头侧我觉得都不方便，所以干脆脑子里面计数。不过最近淘宝上有电子感应式的礼拜计数器，估计用起来比较方便，但是价格不菲，要百多元呢。
感应式磕头计数器
我礼拜的速度应该说比较快，一百零八个不到一刻钟，平均其八秒钟的样子，做完之后冬天达到暖身的效果，夏天就会出汗了。个人体会大礼拜做好之后觉得浑身轻松，特别是如果继续再做，会觉得身体非常轻快，坚持练习消食导滞且对于增进体力有确切的好处。据说宗喀巴大师精进地修行，进行了
350 万次大礼拜，寺院的地面磨到凹了下去，看看我们家里平整的地板丝毫没有磨损的痕迹，不由心想，估计要做到大师那样的地步才会有神奇的效验吧。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]大礼拜(磕长头)（一）
西藏佛教修法，为四加行中之一项。
大礼拜原为西藏佛教的特殊礼拜方式，又称磕长头。四加行中之大礼拜，即是将这种特殊礼拜方式融入仪轨中的一种修行方法。
大礼拜通常与皈依之念诵同时并行。但格鲁派也有以三十五佛之礼忏包含大礼拜，以代替金刚萨埵法者。若觉同时计大礼拜与皈依次数不易，则宜只计礼拜次数。皈依另外加念，再计其数。
大礼拜宜置长板，长度为行者身长加手长。近佛之一头垫高四吋。近佛之前半可贴壁纸，使之光滑易于推动。行者立足及着膝处则不可光滑，以致无法着力。可戴棉手套以代护手之小垫。初修可戴护肘及护膝物。满二万拜后渐觉身轻如燕，届时可取下护肘及护膝。现代之计数器用以计此数，较用念珠方便。可将计数器置于近着膝处，于拜完起身时顺手按一下。
行礼时行者站于板之低端，一边持大礼拜咒，一边两手各向外画弧形上举而合于额，（上举时念‘嗡’，手至额合掌，念‘南无曼祖洗尔也’。）合掌由额降到喉，（合掌到喉时念‘南无苏洗尔也’。）再降到心，（到心时念‘南无乌打嘛洗尔也’。）然后边念‘娑哈’边俯身，两手分开如肩宽而着地，向前推出。全身伸直着板面，两手在前合掌一拜，立即起身。如此持咒一遍之大礼一拜，要圆满十万遍。故大礼拜之加行中又包含了十万遍的大礼拜咒。若皈依与大礼拜合修，即于念‘娑哈’之后，开始念皈依，直到起身。
大礼拜咒︰‘嗡，南无曼祖洗尔也，南无苏洗尔也，南无乌打嘛洗尔也，娑哈。’（林钰堂）
我与密宗的大礼拜
作者：liuwankai
一、我做大礼拜的原由
2002年，生活还是一如既往的忙忙碌碌。不能自主，自己仿佛是一个被抛入到这个世界上的无家可归的孩子。没有方向，甚至是没有希望。五年了，活着究竟为了什么？生命的意义在那里？.............然而“想”是不能解决问题的。而且，身体健康状况也越来越差，太极拳，气功我是练不下去的，大礼拜以前做过，不过只坚持了一个多月。当时它曾给我被称做是“五鬼缠身”的身心以极大的安慰，于是每天50-——500——1000的大礼拜开始了。
二、做大礼拜的身体健康感受
1、眼皮沉，视物困难，前额总象有什么压着的感觉消失了。
2、内分泌功能改善，皮肤光泽。
3、胃肠消化功能增强，大便通畅。速度快而且净。
4、晚上入睡快，基本不做梦。睡眠质量好。
5、以前的老毛病——右耳根连带右颈灼痛且右肩、臂也连带酸痛无力——吃药也只是好一阵。中医说是右耳骨膜钙化，需要经常吃大活络丹。做大礼拜后，症状逐渐好转。
三、做大礼拜的心得体会
1、大礼拜能够帮助修正身心。
我习惯身体向左侧倾斜，右脚也不踏踏实实着地，写字也都向右上方倾斜，其实，整个身体各个部位都是联系的。我想，右耳根、颈部、肩、臂的毛病可能就与这种不端正的身体习惯有关。我现在越来越感觉到这种不端正，并试图使之端正过来。佛陀教导我们“相由心生”“心生还是病生时”我想；我的病就是身心相感所至吧！人若能端端正正的该有多好啊！
2、做大礼拜能帮助克服浮躁倾情绪。获得内心的平静。
平静有大利益，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。得又有助于平静。使人向着良性循环发展。（愿诸众生永具安乐，积安乐因）
四、做大礼拜的反思
人是应该清楚自己的行为的，修行方面不清楚的地方应多向善知识请教的。千万不能瞎试。做一个理性的、科学的修行者。平凡、平常、正常，这正是祖师、大德们追求与实践的啊！我要努力地做好一个平凡人。
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西藏佛教修法，为四加行中之一项。
大礼拜原为西藏佛教的特殊礼拜方式，又称磕长头。四加行中之大礼拜，即是将这种特殊礼拜方式融入仪轨中的一种修行方法。
大礼拜通常与皈依之念诵同时并行。但格鲁派也有以三十五佛之礼忏包含大礼拜，以代替金刚萨埵法者。若觉同时计大礼拜与皈依次数不易，则宜只计礼拜次数。皈依另外加念，再计其数。
大礼拜宜置长板，长度为行者身长加手长。近佛之一头垫高四吋。近佛之前半可贴壁纸，使之光滑易于推动。行者立足及着膝处则不可光滑，以致无法着力。可戴棉手套以代护手之小垫。初修可戴护肘及护膝物。满二万拜后渐觉身轻如燕，届时可取下护肘及护膝。现代之计数器用以计此数，较用念珠方便。可将计数器置于近着膝处，于拜完起身时顺手按一下。
行礼时行者站于板之低端，一边持大礼拜咒，一边两手各向外画弧形上举而合于额，（上举时念‘嗡’，手至额合掌，念‘南无曼祖洗尔也’。）合掌由额降到喉，（合掌到喉时念‘南无苏洗尔也’。）再降到心，（到心时念‘南无乌打嘛洗尔也’。）然后边念‘娑哈’边俯身，两手分开如肩宽而着地，向前推出。全身伸直着板面，两手在前合掌一拜，立即起身。如此持咒一遍之大礼一拜，要圆满十万遍。故大礼拜之加行中又包含了十万遍的大礼拜咒。若皈依与大礼拜合修，即于念‘娑哈’之后，开始念皈依，直到起身。
大礼拜咒︰‘嗡，南无曼祖洗尔也，南无苏洗尔也，南无乌打嘛洗尔也，娑哈。’（林钰堂）
我与密宗的大礼拜
作者：liuwankai
一、我做大礼拜的原由
2002年，生活还是一如既往的忙忙碌碌。不能自主，自己仿佛是一个被抛入到这个世界上的无家可归的孩子。没有方向，甚至是没有希望。五年了，活着究竟为了什么？生命的意义在那里？.............然而“想”是不能解决问题的。而且，身体健康状况也越来越差，太极拳，气功我是练不下去的，大礼拜以前做过，不过只坚持了一个多月。当时它曾给我被称做是“五鬼缠身”的身心以极大的安慰，于是每天50-——500——1000的大礼拜开始了。
二、做大礼拜的身体健康感受
1、眼皮沉，视物困难，前额总象有什么压着的感觉消失了。
2、内分泌功能改善，皮肤光泽。
3、胃肠消化功能增强，大便通畅。速度快而且净。
4、晚上入睡快，基本不做梦。睡眠质量好。
5、以前的老毛病——右耳根连带右颈灼痛且右肩、臂也连带酸痛无力——吃药也只是好一阵。中医说是右耳骨膜钙化，需要经常吃大活络丹。做大礼拜后，症状逐渐好转。
三、做大礼拜的心得体会
1、大礼拜能够帮助修正身心。
我习惯身体向左侧倾斜，右脚也不踏踏实实着地，写字也都向右上方倾斜，其实，整个身体各个部位都是联系的。我想，右耳根、颈部、肩、臂的毛病可能就与这种不端正的身体习惯有关。我现在越来越感觉到这种不端正，并试图使之端正过来。佛陀教导我们“相由心生”“心生还是病生时”我想；我的病就是身心相感所至吧！人若能端端正正的该有多好啊！
2、做大礼拜能帮助克服浮躁倾情绪。获得内心的平静。
平静有大利益，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。得又有助于平静。使人向着良性循环发展。（愿诸众生永具安乐，积安乐因）
四、做大礼拜的反思
人是应该清楚自己的行为的，修行方面不清楚的地方应多向善知识请教的。千万不能瞎试。做一个理性的、科学的修行者。平凡、平常、正常，这正是祖师、大德们追求与实践的啊！我要努力地做好一个平凡人。
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